淺析北京四合院的文化內(nèi)涵和建筑特色

顧寧 宋靖 孫偉

四合院在中國(guó)有相當(dāng)悠久的歷史,根據(jù)現(xiàn)有的文物資料分析,早在兩千多年前就有四合院形式的建筑出現(xiàn)。在歷史發(fā)展過程中,中國(guó)人對(duì)四合院這種建筑形式情有獨(dú)鐘,不僅宮殿、廟宇、官府使用四合院,而且各地的民居也廣泛使用四合院。但是,只要人們一提到四合院,便自然會(huì)想到北京四合院,這是因?yàn)楸本┧暮显旱男沃埔?guī)整,十分具有典型性,在各種各樣的四合院當(dāng)中,北京四合院可以代表其主要特點(diǎn)。

北京四合院是老北京人世代居住的主要建筑形式,有著悠久的歷史。自元代建都北京,由于戰(zhàn)亂使大量建筑物遭到毀滅性破壞。所以在建都時(shí)大規(guī)模建筑隨之而建,而北京四合院與宮殿、衙署、街區(qū)、胡同等同時(shí)出現(xiàn)了。元末明初熊夢(mèng)祥著《析津志》“大街制,自南以至于北謂之經(jīng),自東至西謂之緯,大行二十四闊、三百人十四火巷,二十九街通。”即可見胡同的出現(xiàn)已經(jīng)很明朗了,而胡同與胡同之間便是住宅,四合院便開始興起了?！度障屡f聞考》元人詩云:“云開閭闔三千丈,霧暗樓臺(tái)百萬家?！碑?dāng)時(shí)四合院已達(dá)“百萬”,可見四合院在元代得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。

已經(jīng)逐漸成型的四合院經(jīng)歷明清等的戰(zhàn)亂滄桑日漸成熟,加上地處京城,經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚,資本大量積累,使大量有勢(shì)有權(quán)之人有了修建豪宅的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,于是促使四合院的布局、修建、裝飾等建筑水平大大提高。四合院的整體形態(tài)呈方形,顯得古樸、典雅、莊重、大方,它的布局在長(zhǎng)期的發(fā)展中不斷完善提高,對(duì)整體布置非常講究,這種講究的布局塑造了一種幽靜的環(huán)境。

北京四合院規(guī)模不一,有一進(jìn)四合院、二進(jìn)四合院、三進(jìn)四合院,以此類推,根據(jù)主人的地位及基地情況(可能受到胡同間空隙的限制),王府的四合院多達(dá)七進(jìn)、八進(jìn),除中路主院外,兩側(cè)還有東西跨院,有的設(shè)有花園。

雖然四合院類型多樣,但是總的來講,其基本布置構(gòu)成比較固定,主要有:寨門、倒座、院落、廂房、正房、耳房、后罩房等幾部分。規(guī)模較大的多進(jìn)四合院各院落間有垂花門或過廳串聯(lián)。通過這些構(gòu)成元素的多重組合產(chǎn)生了不同規(guī)模不同類型的四合院。

1 北京四合院的文化呈現(xiàn)

1.1 儒家思想的體現(xiàn)

在封建社會(huì),儒家思想的影響是巨大的,那么在獨(dú)具特色的北京四合院的建筑中也有體現(xiàn)。比如北京四合院內(nèi)宅居住的分配是非常嚴(yán)格的,內(nèi)宅中位置優(yōu)越顯赫的正房,都要給老一代的老爺、太太居住。堂屋是家人起居、招待親戚或年節(jié)時(shí)設(shè)供祭祖的地方,兩側(cè)多作臥室。東西兩側(cè)的臥室也有尊卑之分,在一夫多妻的制度下,東側(cè)為尊,由正室居住,西側(cè)為卑,由偏房居住。東西廂房則由晚輩居住,廂房也是一明兩暗,正中一間為起居室,兩側(cè)為臥室。而后罩房主要是供未出閣的女子或女傭居住。

1.2 建筑環(huán)境學(xué)理論的講究

北京四合院的營(yíng)建極講究風(fēng)水,也就是中國(guó)古代的建筑環(huán)境學(xué)理論,是中國(guó)傳統(tǒng)建筑理論的重要組成部分。從四合院的擇地、定位到每幢建筑的具體尺度都按照風(fēng)水學(xué)理論來進(jìn)行。四合院的庭院寬敞,四面房屋各自獨(dú)立,游廊連接彼此,起居方便。舒適的居住條件、靈活的空間組織,為人們提供了舒適的生活場(chǎng)所。

1.3 民俗民風(fēng)的展示

北京四合院的裝修、雕飾、彩繪處處體現(xiàn)著民俗民風(fēng)和傳統(tǒng)文化,表現(xiàn)了在一定歷史條件下人們對(duì)幸福、美好、富裕、吉祥的追求。如以蝙蝠、壽字組成的圖案,寓意“福壽雙全”,以花瓶?jī)?nèi)安插月季花的圖案寓意“四季平安”,而嵌于門管、門頭上的吉辭祥語,附在檐柱上的抱柱楹聯(lián),以及懸掛在室內(nèi)的書畫佳作,更是集賢哲之古訓(xùn),采古今之名句,或頌山川之美,或銘處世之學(xué),或詠鴻鵠之志,風(fēng)雅備至,充滿濃郁的文化氣息,登斯庭院,猶如步入一座中國(guó)傳統(tǒng)文化的殿堂。

2 北京四合院的建筑特色

2.1 獨(dú)特的門戶

大門是實(shí)現(xiàn)建筑領(lǐng)域性特點(diǎn)的決定性因素。“門堂之制”成為我國(guó)傳統(tǒng)建筑構(gòu)成的重要范式之一,作為主要功用之“堂”(正房)是通過其代表性的“門”的形式來體現(xiàn)的,“門制”成為平面組織的中心環(huán)節(jié),因此,就內(nèi)部而言,大門在建筑中的位置決定著建筑物的總體布局,支配進(jìn)出建筑物的活動(dòng),而其他一切關(guān)于建筑物的布局都源于這個(gè)決定。大門是內(nèi)外空間的過渡,中國(guó)建筑的“門”代表著平面組織的段落或?qū)哟?從外部來看,大門通過其具有標(biāo)志性的形式作用于外部空間,實(shí)現(xiàn)了外部空間的轉(zhuǎn)換,所以標(biāo)志的大門必須是形狀清晰、特征明確、尺度適宜、位置顯著并與背景成鮮明對(duì)比或突出空間方位,如前后相錯(cuò)與高度變化等;此外,歷史的聯(lián)想和各種含義都是突出標(biāo)志的有利因素,中國(guó)傳統(tǒng)建筑大門上的匾額和楹聯(lián)就具有此種作用。

居民中大門的重要性在于它是家宅中首要的出口,是人員流動(dòng)最頻繁的地方?！蛾栒凇飞戏Q:“門為一宅之主宰?！本诱咦铌P(guān)心的“出入平安”就是從宅門的設(shè)置建造開始,因此人們認(rèn)為“門通出入,是為氣口(《陽宅大全》)”,而且“大門吉,則合宅皆吉矣;總門吉,則此一棟吉矣;房門吉,則滿房皆吉矣(《陽宅撮要》)”。從以上關(guān)于大門的論述中,我們可以看出其重要性和受重視程度。

2.2 明朗的院落

北京四合院是我國(guó)北方四合式民居的代表,同時(shí)又有著自己的特色。院落的圍合以四面房屋的后山墻為主,斷開處以短墻相接,從而最大限度的節(jié)約建材和基地。四面房屋各自獨(dú)立卻又彼此由游廊連接。疏朗而不松散,富于變化;整齊而富于韻律,光線充足,視野開闊,在庭院中鳥語花香、生機(jī)盎然、閑居自樂,創(chuàng)造了最適宜人類居住的環(huán)境。

2.3 宜居的房屋

北京四合院的東西南北各房屋的凈高不是很大,這樣就有利于保暖,加之明朗的院落更有利于采光。北方地區(qū)冬季寒冷,需要充足的日照,而北方日照高角度小,房屋之間則需有足夠的空間才能獲取良好的采光效果,那么北京四合院滿足了建筑的功能要求,是適宜人類居住的佳所。

2.4 碎磚砌的墻體

北京平民住房用磚一般多為整條磚加碎磚。整條磚長(zhǎng)9寸(30 cm)、寬4.5寸(15 cm)、厚1.2寸(4 cm),磚的正面正中有一深溝貫穿整個(gè)長(zhǎng)度。磚為深灰色,比現(xiàn)在機(jī)制紅磚大而寬,但略薄。除條形磚外,北京房屋建筑在不是關(guān)鍵的部位則多用碎磚頭或半磚頭。這些大小不一,形狀各異,缺面少角的磚頭瓦塊在北京泥瓦匠手中都會(huì)派上用場(chǎng)。具體的砌法是先用條磚砌出四角,中間用碎磚頭與泥填充,略向里縮,外面再刷上白灰,既省材料又美觀,這種墻稱軟心墻,常見的北京居民小院的山墻、后檐墻、院墻多是這種軟心砌法。這些碎磚砌成的墻體是非承重的,只是起分隔和保溫等作用。

2.5 鮮活的色彩

北京四合院北部選擇的是紅色和綠色為主題的裝飾色彩,色彩的注釋也體現(xiàn)了不同時(shí)代的觀念。大紅大綠這樣強(qiáng)烈的色彩搭配,非常適合于北方的居住環(huán)境。因?yàn)楸狈蕉据^長(zhǎng),寒冷的日子里花木凋謝,環(huán)境色彩單調(diào),特別是城區(qū)。而綠色和紅色能較好地調(diào)劑單調(diào)蕭瑟的氣氛,賦予宅院勃勃生機(jī)。有的人家還要涂飾明快的彩畫。當(dāng)然,彩面也是分等級(jí)的,莊重華貴的旋子彩畫只有在王府中才能見到,活潑絢麗的蘇式彩畫則隨處可見。

3 結(jié)語

受自然環(huán)境和城市整體規(guī)劃的制約及儒教經(jīng)典的影響,成就了中國(guó)獨(dú)具特色和文化內(nèi)涵的北京四合院建筑,它也是中國(guó)民居建筑史上的一朵奇葩。

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