強(qiáng)化大學(xué)生道德與法制教育的途徑與方法探析

□王康康,徐延平

(安徽師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院,安徽 蕪湖 241000)

強(qiáng)化大學(xué)生道德與法制教育的途徑與方法探析

□王康康,徐延平

(安徽師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院,安徽 蕪湖 241000)

近年來(lái),大學(xué)生的道德修養(yǎng)與法律素養(yǎng)問(wèn)題日益突出、嚴(yán)重,引起了全社會(huì)的關(guān)注與憂(yōu)慮。提升大學(xué)生道德修養(yǎng)與法律素養(yǎng)的當(dāng)務(wù)之急是強(qiáng)化道德教育與法制教育,途徑有四條:主流傳媒、大學(xué)課堂、校園環(huán)境、第二課堂。

大學(xué)生;道德教育;法制教育;途徑;方法

一、當(dāng)代大學(xué)生在道德修養(yǎng)與法律素養(yǎng)方面存在的問(wèn)題

(一)道德修養(yǎng)方面

愈來(lái)愈嚴(yán)重的功利主義、實(shí)用主義和自我中心主義傾向。考慮事情、選擇以及做事時(shí),價(jià)值追求往往是實(shí)用與否,是否于己有利,是否短期見(jiàn)效;與人交往利益為先,唯利是圖,爾虞我詐,相互利用;自我中心,個(gè)人利益為上等。

愈來(lái)愈嚴(yán)重的誠(chéng)信缺失問(wèn)題。明知考試作弊違規(guī)違紀(jì),簽了誠(chéng)信考試承諾書(shū),考試時(shí)卻依然作弊;申請(qǐng)國(guó)家助學(xué)貸款,承諾按照協(xié)議還款還息,畢業(yè)后卻逃避甚至拒絕還款;畢業(yè)自薦材料過(guò)度包裝、虛假包裝,隨意簽約、毀約等。

愈來(lái)愈嚴(yán)重的物質(zhì)主義、拜金主義、享樂(lè)主義傾向。凡事考慮物質(zhì)回報(bào),崇拜金錢(qián)和財(cái)富,認(rèn)為金錢(qián)至上,金錢(qián)萬(wàn)能,金錢(qián)就是一切;崇尚西方物質(zhì)文明,羨慕或者追求西方的生活方式,甚者崇洋媚外;情趣低俗、思想空虛、追求刺激、貪圖享樂(lè)甚至玩世不恭、游戲人生等。

(二)法律素養(yǎng)方面

許多大學(xué)生對(duì)法律重視不足,法律知識(shí)貧乏,處于“法盲”和“半法盲”一族,這在非法學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生身上表現(xiàn)突出。相當(dāng)一部分大學(xué)生法制觀念淡薄,這其中,主要的原因是因?yàn)椴恢?、不懂?當(dāng)然,不可否認(rèn)也有少數(shù)大學(xué)生,尤其是富家子弟,知法卻漠視法律的尊嚴(yán)。近幾年,青少年犯罪占到了社會(huì)刑事犯罪的70%至80%,其中大學(xué)生犯罪約為17%。另?yè)?jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)資料表明,我國(guó)高等學(xué)校學(xué)生違法犯罪的人數(shù)占高校總?cè)藬?shù)的1.26%,在校大學(xué)生犯罪率逐年呈現(xiàn)上升趨勢(shì)。而相比于犯罪現(xiàn)象,大學(xué)生的違紀(jì)違法的案例就顯得更多,而且也是愈來(lái)愈嚴(yán)重。

需要指出的是,大學(xué)生的道德與法律問(wèn)題還有許多,這里不便也不可能一一列舉,并且,由于道德修養(yǎng)與法律素養(yǎng)之間沒(méi)有清晰的界限,而事實(shí)上又相輔相成,因此上述主要問(wèn)題的劃分是相對(duì)的。

二、強(qiáng)化道德與法制教育是當(dāng)務(wù)之急

優(yōu)秀的人才必然是多方面甚至全面優(yōu)秀的,但是有一點(diǎn)可以肯定的是,道德修養(yǎng)與法律素養(yǎng)不高甚至缺乏、缺失的人,絕不是優(yōu)秀的人才。所以,當(dāng)代大學(xué)生首先要做的,就是努力提高、不斷加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)和法律素養(yǎng)。若缺了這兩者,莫說(shuō)成才,就是成“人”都不可能。

舉世聞名的比薩斜塔,之所以“斜”而不倒,就因?yàn)榻倌陙?lái),它一直被“糾偏”,如果不及時(shí)和持續(xù)地“糾偏”,那么它終將轟然傾塌。而我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生的道德修養(yǎng)與法律素養(yǎng)的“寶塔“已經(jīng)“傾斜”,如果不及時(shí)“糾偏”和“扶正”,這個(gè)“寶塔”最終將會(huì)傾塌,后果不堪設(shè)想。所以,趁現(xiàn)在還來(lái)得及,必須高度重視,及時(shí)“扶正”。而對(duì)這“寶塔”進(jìn)行“糾偏”和“扶正”的當(dāng)務(wù)之急,就是強(qiáng)化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的道德與法制教育,這兩種教育在人格的完善上起著決定性的作用。

大學(xué)時(shí)期是人生道德和法律意識(shí)形成、發(fā)展和成熟的一個(gè)重要階段,在這個(gè)階段對(duì)大學(xué)生進(jìn)行積極有效的道德與法制教育,將兩種教育有機(jī)結(jié)合、統(tǒng)一協(xié)調(diào),充分發(fā)揮其教育功能與價(jià)值,讓他們形成和養(yǎng)成良好的法律意識(shí)、法制觀念和法治精神,傳承、內(nèi)化和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)道德和現(xiàn)代文明公德,將有助于他們身心健康、人格完善,自由而全面的發(fā)展,成為優(yōu)秀可用之才。因此,提高大學(xué)生道德修養(yǎng)與法律素養(yǎng)的當(dāng)務(wù)之急,就是不遺余力地強(qiáng)化對(duì)他們的道德與法制教育。

三、強(qiáng)化大學(xué)生道德與法制教育的途徑和方法

強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生的道德與法制教育,不能盲目、不能急躁,而應(yīng)理清思路,找對(duì)路子,然后不遺余力的施行。在施行過(guò)程中更要注意將這兩種教育統(tǒng)一協(xié)調(diào)、有機(jī)結(jié)合。我們認(rèn)為,可以從以下幾條途徑和方法著手。

途徑之一:充分利用主流傳媒(電視、廣播、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等),把握一切有利機(jī)會(huì)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行道德和法制教育。方法是重點(diǎn)關(guān)注、理論熏陶、褒揚(yáng)楷模、批判錯(cuò)誤。

首先,主流傳媒不妨開(kāi)設(shè)一些“大學(xué)生專(zhuān)欄”,重點(diǎn)關(guān)注大學(xué)生這一龐大而又極其重要的群體。一方面,政府、學(xué)校以及相關(guān)部門(mén)可以在這一專(zhuān)欄中“單方行動(dòng)”或者多方配合,發(fā)布公告,解惑答疑,著力解決當(dāng)前一些比較突出的問(wèn)題;另一方面,通過(guò)這一專(zhuān)欄,廣泛而有力地向大學(xué)生宣傳我國(guó)的傳統(tǒng)美德與現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)文明公德,宣傳當(dāng)代大學(xué)生所應(yīng)了解和知道的法律知識(shí)、所應(yīng)具備的法治觀念,對(duì)他們進(jìn)行理論熏陶。

其次,主流傳媒應(yīng)該肩負(fù)起引導(dǎo)社會(huì)文明的責(zé)任,扛起“褒揚(yáng)楷模,批判錯(cuò)誤,懲前毖后,治病救人”的大旗,在全社會(huì)形成一股強(qiáng)烈而持久的輿論攻勢(shì)。對(duì)社會(huì)道德模范,要大力褒揚(yáng)并且廣泛宣傳,號(hào)召全社會(huì)向其學(xué)習(xí);對(duì)少數(shù)不法分子和極少數(shù)道德敗類(lèi),應(yīng)該大力批判、嚴(yán)加懲處并且廣泛通告,及時(shí)有效地警示社會(huì)公眾,尤其是正處于身心重要發(fā)展階段的大學(xué)生,給他們一種現(xiàn)實(shí)有力的道德與法制教育。

此外,國(guó)家和社會(huì)的用人單位在其招聘啟事上,應(yīng)格外突出德才兼?zhèn)?、知法守法這兩點(diǎn);在面試等環(huán)節(jié)尤其要重視大學(xué)生的道德涵養(yǎng)與法律素質(zhì),對(duì)于那些“有才無(wú)德的小人”甚至“無(wú)才無(wú)德的庸人”應(yīng)該堅(jiān)決棄之。無(wú)形中,給他們一種壓力和推力,推動(dòng)他們充分意識(shí)到個(gè)人道德修養(yǎng)與法律素養(yǎng)的重要性,不斷提高自己的道德與法律素質(zhì)。

途徑之二:充分利用大學(xué)課堂,發(fā)揮課堂教學(xué)在道德與法制教育中的主渠道作用。方法是把理論灌輸與現(xiàn)實(shí)交流結(jié)合起來(lái)。利用大學(xué)課堂這條途徑來(lái)強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生的道德教育與法制教育,需要注意以下兩點(diǎn):

其一,教育的內(nèi)容。向?qū)W生傳授和灌輸?shù)?應(yīng)該是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)綿延千百年的中華傳統(tǒng)美德,應(yīng)該是現(xiàn)代文明人所應(yīng)具備的社會(huì)文明公德,應(yīng)該是法制社會(huì)里他們需要了解和知道的法律知識(shí);給學(xué)生列舉和提供的,應(yīng)該是他們所熟悉的、甚至就在他們周?chē)纳鐣?huì)公德模范和道德楷模,而絕不是那些依靠包裝和自我炒作而“聲名鵲起”的所謂的“道德模范”。

其二,教育的方式。一方面,應(yīng)該充分利用當(dāng)代教育新技術(shù)與現(xiàn)代化教學(xué)手段,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與聽(tīng)課效果;另一方面,要多提具有代表性的或者存在爭(zhēng)論的問(wèn)題,讓學(xué)生進(jìn)行分析、討論、交流甚至辯論;不妨將“道德審判”、“模擬法庭”等模擬現(xiàn)場(chǎng)和模擬情景搬進(jìn)課堂,讓學(xué)生扮演不同的角色并進(jìn)行角色互換,這樣,學(xué)生可以充分地學(xué)為所用,并在角色體驗(yàn)過(guò)程中主動(dòng)進(jìn)行自我道德教育與法制教育;此外,應(yīng)該爭(zhēng)取將典型案例搬進(jìn)課堂并且最好讓處理這些案子的法官仔細(xì)講解分析,給學(xué)生形成強(qiáng)烈的沖擊和震撼,從而達(dá)到鮮明有力的教育效果。

途徑之三:充分利用大學(xué)校園。方法是無(wú)聲的熏陶與有聲的教育相結(jié)合。

其一,無(wú)聲的熏陶,潛移默化的道德與法制教育。應(yīng)充分利用校園一切可以利用的比較顯眼的地方,通過(guò)張貼或者掛貼蘊(yùn)含豐富的道德與法制教育內(nèi)容的文字或者圖畫(huà),讓大學(xué)生“抬頭即所見(jiàn)”,無(wú)形中接受無(wú)聲的、潛移默化的教育。這種教育,有時(shí)會(huì)比強(qiáng)硬的說(shuō)教更有效。

其二,豐富的校園活動(dòng),有聲的教育。學(xué)?；蛘邔W(xué)生社團(tuán)組織應(yīng)經(jīng)常性地積極組織一些專(zhuān)題教育活動(dòng),比如,邀請(qǐng)社會(huì)道德楷模到學(xué)校為學(xué)生講述他們的人生觀與價(jià)值觀,講述他們的心路歷程與做人的道理;邀請(qǐng)法學(xué)專(zhuān)家或者親審法官為學(xué)生們講解法規(guī)刑律,分析案件的發(fā)生與教訓(xùn),讓大學(xué)生們?cè)谶@樣豐富多彩而又極具現(xiàn)實(shí)意義的活動(dòng)中得到較為深刻的熏陶和教育。

途徑之四:走出校園,開(kāi)辟第二課堂。方法是現(xiàn)身說(shuō)法、身體力行。對(duì)大學(xué)生的道德與法制教育是一種社會(huì)意義的教育,目的是為了提升他們的道德修養(yǎng)與法律素養(yǎng),最終成為合格甚至優(yōu)秀的人才,奉獻(xiàn)國(guó)家,服務(wù)社會(huì)。因此,這兩種教育的進(jìn)行不能僅限于“象牙塔”之內(nèi),而應(yīng)走出校園,開(kāi)辟“第二課堂”。

首先,抵制校園周?chē)涣辑h(huán)境的侵?jǐn)_、侵蝕。如今大學(xué)校園周?chē)木W(wǎng)吧、酒吧、KTV等娛樂(lè)會(huì)所愈來(lái)愈多,大有合圍“象牙塔”之勢(shì)。無(wú)時(shí)不在的“誘惑”和“挑逗”刺激著大學(xué)生的“敏感神經(jīng)”,終有人抵受不了誘惑而誤入歧途。強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生的道德與法制教育,就必須要強(qiáng)化他們的辨別力,區(qū)分好與壞、善與惡、明白哪些地方可以去,哪些不可以;必須增強(qiáng)他們的自控力,增強(qiáng)抵制不良誘惑的能力。

其次,開(kāi)展有益的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。讓學(xué)生們走出校園,去博物館參觀、去社區(qū)委員會(huì)開(kāi)展公益勞動(dòng)、去敬老院孝敬老人、去法院旁聽(tīng)審判、去監(jiān)獄感受法律威嚴(yán)、聆聽(tīng)教誨…通過(guò)這些有益的實(shí)踐活動(dòng),不僅能讓他們檢驗(yàn)自己已有道德意識(shí)與法制觀念的正誤,而且可以讓他們提高自身修養(yǎng),校正自身行為,從中接受到良好的道德教育與法制教育。

再次,身體力行,提升素質(zhì)。政府或者學(xué)校不妨倡議和鼓勵(lì)大學(xué)生到自己的家鄉(xiāng)開(kāi)展法制宣傳,幫助弱勢(shì)群體維護(hù)法律尊嚴(yán)。這樣,一方面,大學(xué)生可以在宣傳法律知識(shí)的同時(shí)提高自己的法律素養(yǎng),另一方面,他們也可以在對(duì)別人的同情、關(guān)懷和幫助中不斷提升自身的道德修養(yǎng)。通過(guò)身體力行公益實(shí)踐,接受良好的道德與法制教育,不斷提升自我道德修養(yǎng)與法律素養(yǎng)。

[1]趙云芬.論當(dāng)代大學(xué)生的法制教育[J].中國(guó)成人教育,2004, (12).

[2]李紅.關(guān)于大學(xué)生道德教育問(wèn)題的思考[J].中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2002,(3).

本文責(zé)編 安春娥

Probe into theWays andMethods of Strengthening the Moral and Legal Education of College Students

Wang Kangkang,Xu Yanping
(I nstitute of Educational Science,Anhui Normal University,W uhu,Anhui,241000)

In recent years,the problem of the college students’moral and law accomplishment is becoming increasingly prominent,and serious,which causes concern and worries of the whole society.The urgent task of improving the students’moral and legal accomplishment is to strengthen moral education and legal education.There are fourways: the mainstream media,university classroom,campus environment,and the second class.

college students;moral education;legal education;way;method

G640

A

1008—8350(2010)01—0039—02

2009—10—12

王康康(1983—),男,江蘇連云港人,安徽師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院,碩士;徐延平(1982—),女,山東濰坊人,安徽師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院,碩士。