也談古漢語句子成分的共用

楊尚貴

(山西大同大學(xué)文史學(xué)院，山西 大同 037009)

也談古漢語句子成分的共用

楊尚貴

(山西大同大學(xué)文史學(xué)院，山西 大同 037009)

本文主要討論了古漢語中句子成分共用的定義、共用的實(shí)質(zhì)和分類以及共用和省略的界限等問題。

句子成分的共用;定義;共用現(xiàn)象的本質(zhì);省略

句子成分共用，是古漢語中常見的語言現(xiàn)象，但迄今為止，對(duì)這種現(xiàn)象進(jìn)行探討的論著、文章還不多見。就筆者所見，較為系統(tǒng)地進(jìn)行研究的，是上個(gè)世紀(jì)80年代謝質(zhì)彬先生撰寫的《古代漢語中的共用成分》一文(以下簡(jiǎn)稱謝文)。文章從共用的定義及作用、共用與省略的關(guān)系、共用的類型等方面對(duì)共用現(xiàn)象進(jìn)行了論述，比較全面，很有見地，但筆者覺得有些說法似乎還有進(jìn)一步研究的必要，有些內(nèi)容也還需要補(bǔ)充。下面談一些不成熟的看法。

一、關(guān)于共用現(xiàn)象的定義

關(guān)于定義問題，謝文解釋說“在古代漢語里……有的句子成分除了和本句的句子成分發(fā)生語法關(guān)系外，還同時(shí)和他句的句子成分發(fā)生語法關(guān)系”，這就是共用。共用的成分具有“一種兼攝和遙控的作用”[1]。類似的說法還見于中國(guó)人民大學(xué)出版社1998年出版的《古代漢語》教材。該書把這種共用現(xiàn)象稱為統(tǒng)領(lǐng)，解釋說:“統(tǒng)領(lǐng)是指兩個(gè)或兩個(gè)以上的小句，有一個(gè)共用的成分，受一個(gè)詞語的支配……一個(gè)詞語可以統(tǒng)領(lǐng)幾個(gè)小句，即它的作用不限于本句。”[2]兩種解釋意思基本相同，即共用必須是一個(gè)詞語同時(shí)和兩個(gè)以上分句(或者說小句)里的相同成分發(fā)生關(guān)系。這樣看來，如果只是和本句里的兩個(gè)相同成分發(fā)生關(guān)系，那就不是共用了。這種看法是不能成立的。因?yàn)?，古代書面語言現(xiàn)象中，這種只和本句里的兩個(gè)相同成分發(fā)生關(guān)系的現(xiàn)象很多，它們是確確實(shí)實(shí)的共用現(xiàn)象。就連堅(jiān)持他句共用說的中國(guó)人民大學(xué)《古代漢語》教材，也舉出了“目逆而送之”的例子，并引用了唐代學(xué)者孔穎達(dá)《春秋左傳正義疏》中的注釋“未至則目逆，既過則目送，俱是目，故以目冠之?！弊詈笥纸忉屨f:“目既統(tǒng)領(lǐng)逆，又統(tǒng)領(lǐng)送，即目迎目送?！盵2]我們認(rèn)為，科學(xué)的定義是應(yīng)該能夠概括所有的所屬現(xiàn)象而不能有遺漏，若有遺漏，就說明這個(gè)定義是不科學(xué)的，所以，對(duì)于什么叫共用，我們同意其他一些論著的解釋，如說:“兩個(gè)或兩個(gè)以上句子成分都與同一句子成分搭配，叫做共用?！盵3]或者說，“在行文中兩個(gè)相連接的詞或詞組共用某一個(gè)或幾個(gè)詞語，換言之，同一個(gè)或幾個(gè)詞語在組合搭配的關(guān)系上是兼管著兩個(gè)相連的詞或詞組?！盵4]這些解釋，不提他句，也不提本句，簡(jiǎn)潔扼要，概括范圍大，既包括了他句共用，也包括了本句共用，能包容所有共用現(xiàn)象的事實(shí)，應(yīng)該是正確的。

二、關(guān)于共用現(xiàn)象的本質(zhì)和作用

語詞成分的共用現(xiàn)象，過去多數(shù)論著并沒有提及，少數(shù)提及的論著大多都是從修辭的角度來論述，以為是一種修辭手法，稱其作用是:能使行文簡(jiǎn)練，避免重復(fù)，還能貫通上下文，使語句之間的關(guān)系更加緊密。[2]從修辭的角度看，毫無疑問，這些說法都是完全正確的。但從本質(zhì)上看，這種現(xiàn)象并不是修辭現(xiàn)象，而是一種語法現(xiàn)象。因?yàn)?，這種現(xiàn)象，具體表現(xiàn)為兩個(gè)或兩個(gè)以上句子成分都與同一句子成分搭配，是句子成分之間的特殊搭配關(guān)系，是一種如何組詞成句的方式，這正是語法中的句法問題。多數(shù)論著雖然都提到了這種現(xiàn)象是講語詞之間的搭配關(guān)系的，有的是本句中語詞之間的搭配，有的是他句中語詞的搭配關(guān)系，但是它們卻沒有明確地指出這種現(xiàn)象屬于語法問題，本應(yīng)從語法的角度來認(rèn)識(shí)這個(gè)問題，卻把它收進(jìn)了古漢語修辭中，當(dāng)辭格來研究。既然是句子成分的搭配問題，那就肯定是語法問題而不是修辭問題。說它是修辭現(xiàn)象，那是只看到問題的表面——共用的效果，而沒有看透它的實(shí)質(zhì)，或者說是讓現(xiàn)象掩蓋了本質(zhì)。所以要真正了解這種現(xiàn)象，就必須從語法的角度來認(rèn)識(shí)它，從古漢語遣詞造句的規(guī)則，來確認(rèn)它實(shí)屬于古漢語句法結(jié)構(gòu)的范疇。

三、關(guān)于共用現(xiàn)象的分類

關(guān)于共用現(xiàn)象的類別，謝文和其他論著都是著眼于共用的詞語能夠充當(dāng)句子的什么成分而進(jìn)行分類的。謝文列舉的現(xiàn)象比較多，分類比較細(xì)致。[1]實(shí)際上，可以從多角度對(duì)這種現(xiàn)象進(jìn)行觀察分類。

（一）根據(jù)共用語詞和與其發(fā)生結(jié)構(gòu)關(guān)系語詞的距離遠(yuǎn)近來分，可分為本句共用 (或稱近距離共用)和他句共用(或稱遠(yuǎn)距離共用)兩類 本句共用的，例如:

《漢書·蘇武傳》:女為·人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以女為見。

《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》:今君有區(qū)區(qū)之薛，·不撫愛子其民，因而賈利之。

《荀子·天論》:繁啟蕃長(zhǎng)·于春夏，積蓄收藏于秋冬。

《論語·泰伯》:篤信好學(xué)，守死善道。他句共用的，例如:

《國(guó)語·周語下》:今卻伯之語犯，叔迂，季伐。

《國(guó)語·晉語六》:·從欒伯之言，可以滋;

范叔之教，可以大;韓子之戒，可以成。

（二）根據(jù)共用詞語和與其發(fā)生關(guān)系詞語的前后位置來分，分為共用詞語在前的共用和共用詞語在后的共用兩類 共用詞語在前的現(xiàn)象比較多，一般論著都已提及。共用詞語在后的，除了賓語共用現(xiàn)象較多外，其他現(xiàn)象比較少，因而一般論著幾乎沒有提及，這里舉例談?wù)?

一種是賓語共用，例如:

《左傳·桓公元年》:目逆而送之。

《禮記·檀公》:平公呼而進(jìn)之。

共賓現(xiàn)象在古漢語中大量存在，而且動(dòng)賓之間語義關(guān)系比較復(fù)雜，需要仔細(xì)分辨。

一種是語氣詞“也”字共用:

《毛詩故訓(xùn)傳》:矢，誓;靡，無;之，至也。

《毛詩故訓(xùn)傳》:淑，善;逑，匹也。

這種現(xiàn)象在《毛詩故訓(xùn)傳》中大量存在，主要用于幾個(gè)并列的判斷句的形式中，連續(xù)解釋幾個(gè)語詞，前邊的判斷句句尾不用“也”，只在最后一個(gè)句尾用一個(gè)，形成“也”字的共用。

一種是結(jié)構(gòu)助詞“者”字共用:

《論語·季氏》:丘也聞:有國(guó)有家者，不患貧而患不均，不患寡而患不安。

《禮記·禮運(yùn)》:鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。

《后漢書》:賜鰥寡孤獨(dú)篤癃貧不能自存者粟，人三斛。

《國(guó)語·勾踐滅吳》:令孤子、寡婦、疾疹、貧病者，納宦其子。

這種用法的“者”字更特殊，它和較復(fù)雜的聯(lián)合短語構(gòu)成了“者”字詞組，但其表示的意義，并不是具有整個(gè)聯(lián)合短語意義特點(diǎn)的人或事物等，而是分別表示了具有這個(gè)聯(lián)合短語的各個(gè)構(gòu)成成分所具有的意義特點(diǎn)的人或事物。第一例中“者”和動(dòng)詞性的聯(lián)合短語“有國(guó)有家”構(gòu)成了“者”字詞組，但表示的卻是“有國(guó)者”“有家者”兩種人，而不是“有國(guó)有家者”一種人。第二例中“者”和聯(lián)合短語“鰥寡孤獨(dú)廢疾”構(gòu)成了“者”字詞組，但它表示的并不是具有“鰥寡孤獨(dú)廢疾”所有意義特點(diǎn)的一個(gè)人或一類人，而是表示了“鰥者”“寡者”等六種人。這種用法的“者”字就象數(shù)學(xué)中提取出來的公因式或最大公約數(shù)，它是把幾個(gè)“者”字詞組中共有的成分“者”抽取出來合并、簡(jiǎn)化為一個(gè)“者”字詞組，這一個(gè)大的“者”字詞組就表示了幾個(gè)小的“者”字詞組的內(nèi)容。這樣就能使文章行文簡(jiǎn)潔，減少不必要的重復(fù)。

（三）根據(jù)句中共用現(xiàn)象的多少，還可分為單個(gè)共用和雙重共用 前面舉的例子都是單個(gè)共用，下不贅述。所謂雙重共用，是一個(gè)語言單位中包含了兩種共用現(xiàn)象，一種是共用的成分在前，一種是共用的成分在后。例如:

《左傳·桓公元年》:目逆而送之。

《莊子·應(yīng)帝王》:其于治天下也，猶涉海鑿河，而使蚊負(fù)山也。

《莊子·養(yǎng)生主》:彼其所以會(huì)之，必有不蘄言而言，不蘄哭而哭者。

《說文解字·敘》:君子所以施祿及下，居德則忌也。

《國(guó)語·勾踐滅吳》:令孤子、寡婦、疾疹、貧病者，納宦其子。

第一例中“目”和“之”分別是狀語共用和賓語共用:“目”是“逆”和“送”的共用狀語，“之”是“逆”和“送”的共用賓語，若不共用，則應(yīng)說成:目逆之而目送之。第二例中“猶”是共用的動(dòng)詞謂語，“也”是共用的句尾語氣詞，如果不共用，就應(yīng)該說成:猶涉海鑿河也，猶使蚊負(fù)山也。第三例中“必有”是共用的副詞狀語和動(dòng)詞謂語，“者”是共用的結(jié)構(gòu)助詞，如果不共用，應(yīng)該說成:必有不蘄言而言者，必有不蘄哭而哭者。第四例中“所以”和“也”都是共用成分。若分開來說，則應(yīng)說成：“君子所以施祿及下也，所以居德則忌也?！?/p>

四、關(guān)于共用和省略的聯(lián)系與區(qū)別

一些語法論著認(rèn)為共用也是一種省略，是承前或者蒙后的省略。這種說法是不正確的。共用和省略是兩種不同的語法現(xiàn)象，各有其特點(diǎn)。謝文談到共用和省略的區(qū)別，基本上是正確的。呂叔湘先生指出，漢語中有省略現(xiàn)象，但是有條件的:第一，如果一句話離開上下文或者說話的環(huán)境意思就不清楚，必須添補(bǔ)一定的詞語意思才清楚;第二，經(jīng)過添補(bǔ)的話是實(shí)際上可以有的，并且添補(bǔ)的詞只有一種可能。這樣才能說是省略了這個(gè)詞語。[5]王力先生也指出，被省略的東西，必須是在正常的情況下經(jīng)常出現(xiàn)的，至少是出現(xiàn)和省略的機(jī)會(huì)差不多相等。[6]用這些觀點(diǎn)來衡量我們前面所舉各例，可以看出它們確乎是共用。這些句子合乎古人的語言習(xí)慣，不添補(bǔ)內(nèi)容也不影響對(duì)句子意思的理解;添補(bǔ)了成分后，讀起來反而不通順，可見并不是省略。

但有些句子是省略還是共用，也確實(shí)不太好區(qū)別。例如:

《韓非子·五蠹》:故明主之國(guó)，無書簡(jiǎn)之文，以法為教;無先王之語，以吏為師;無私劍之養(yǎng)，以斬首為勇。

這個(gè)例子中，各分句的主語相同，都是“明主之國(guó)”，它出現(xiàn)在前一分句首，后兩個(gè)分句中沒有出現(xiàn)，是省略還是共用，似乎兩可，頗費(fèi)斟酌。這說明，有些情況是省略還是共用，界限并不很清楚，還有待作進(jìn)一步的深入研究。

五、了解古漢語句子成分共用的意義

了解共用現(xiàn)象，不論是對(duì)漢語語法的研究，還是對(duì)閱讀古書，都是一件有意義的事情。

（一）了解古漢語句子成分的共用有助于全面了解古代漢語語法 句子成分的共用是古漢語中確實(shí)存在的語法現(xiàn)象，但是過去并沒有引起人們的重視，因而很少有人注意這種共用現(xiàn)象;或者雖然注意了，但角度卻在修辭方面?，F(xiàn)在，從語法的角度進(jìn)行研究，使人們真正認(rèn)識(shí)到它們是語法范疇內(nèi)的現(xiàn)象，這就有助于全面地了解古漢語語法現(xiàn)象;否則古漢語語法的研究就不全面。

（二）了解這種現(xiàn)象還有助于標(biāo)點(diǎn)白文，讀懂古書 古代的書籍沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，要讀懂古書，先得斷句;要斷開句子，就得有方方面面的知識(shí)，當(dāng)然首先要有語法知識(shí)。有了句子成分共用的知識(shí)，就不至于把一個(gè)復(fù)句誤認(rèn)為是兩個(gè)句子而錯(cuò)誤地?cái)喑蓛删湓挘瑥亩斐蓪?duì)古書的誤讀、誤解。由此可見，了解共用現(xiàn)象的重要性。

[1]謝質(zhì)彬.古代漢語中的共用成分[J].中國(guó)語文，1985(5)：25－28.

[2]中國(guó)人民大學(xué)中文系古漢語教研室.古代漢語[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社，1998.

[3]許嘉璐.古代漢語[M].北京:高等教育出版社，1992.

[4]郭錫良.古代漢語[M].北京:語文出版社，1992.

[5]呂叔湘.漢語語法分析問題[A].呂淑湘.漢語語法論文集[C].北京:商務(wù)印書館，1984.

[6]王 力.漢語史稿(中冊(cè))[M].北京:中華書局，1980.

ADiscussion on Sharing of Sentence Elements in Ancient Chinese

YANG Shang-gui
(School of Chinese Literature and History,ShanxiDatong University,Datong Shanxi,037009)

This article mainly discusses the definition,nature,classification of element sharing in ancient Chinese,and it also talks about the bounds between element sharing and omission.

share of sentence elements;definition;the nature of share;omission

H109.2

A

〔編輯 裴興榮〕

1674-0882（2010）06-0056-03

2010-06-20

楊尚貴(1956-)，男，山西應(yīng)縣人，教授，研究方向:古漢語語法。