安曉斌,蔡明蘭
(淮南師范學(xué)院 教育科學(xué)系,安徽 淮南 232038)
中學(xué)德育與心理健康教育的契合點(diǎn)初探
安曉斌,蔡明蘭
(淮南師范學(xué)院 教育科學(xué)系,安徽 淮南 232038)
中學(xué)德育和心理健康教育均為中學(xué)教育和中學(xué)生良好發(fā)展的重要支撐。二者在內(nèi)涵上的互為包涵,為其有機(jī)結(jié)合奠定了基礎(chǔ)。從教育目標(biāo)上、教育內(nèi)容上及教育方法上對中學(xué)德育和心理健康教育融合的契合點(diǎn)進(jìn)行了理論探析。
中學(xué)生;德育;心理健康教育;契合點(diǎn)
德育作為中學(xué)教育的重要組成部分,一直在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域占據(jù)重要地位。隨著社會(huì)發(fā)展變化,青少年的心理問題日益成為基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的一個(gè)重要問題,加強(qiáng)和改進(jìn)中小學(xué)生心理健康教育成為素質(zhì)教育改革的一個(gè)重要改革內(nèi)容。由于心理健康教育在中小學(xué)中地位的日益凸現(xiàn),一個(gè)十分現(xiàn)實(shí)的問題擺在我們面前,心理健康教育作為一個(gè)相對獨(dú)立的領(lǐng)域,它和與之最為相鄰的德育之間如何整合以體現(xiàn)教育的統(tǒng)一?這已經(jīng)成為基礎(chǔ)教育改革過程中急需解決的重大問題。
中學(xué)德育是教育者按照一定社會(huì)或階級(jí)的要求,有目的﹑有計(jì)劃﹑有組織地對中學(xué)生施加系統(tǒng)的影響,把一定的社會(huì)思想和道德轉(zhuǎn)化為中學(xué)生個(gè)體的思想意識(shí)和道德品質(zhì)的教育。中學(xué)心理健康教育則是根據(jù)中學(xué)生生理的心理發(fā)展特點(diǎn),運(yùn)用相關(guān)心理健康教育的方法和手段,培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì),促進(jìn)學(xué)生身心全面和諧發(fā)展和素質(zhì)全面提高的教育活動(dòng)。
鐘志奇、陳遠(yuǎn)剛在德育與心理健康教育的異同問題上做了有益的探討,他們認(rèn)為,二者的不同之處在于教育目標(biāo)、具體內(nèi)容、途徑和手段三個(gè)方面;二者的相同之處在于都以中學(xué)生為教育的主體、都要求實(shí)現(xiàn)從被動(dòng)應(yīng)對向主動(dòng)適應(yīng)轉(zhuǎn)變、都要求實(shí)現(xiàn)從側(cè)重傳統(tǒng)向貼近現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)變、都要求實(shí)現(xiàn)從集中教育向統(tǒng)分結(jié)合轉(zhuǎn)變四個(gè)方面??梢?,德育與心理健康教育雖然是兩個(gè)完全不同的領(lǐng)域,但實(shí)為兩個(gè)互為交叉、互為包涵的概念,二者有著千絲萬縷的聯(lián)系。
從個(gè)體心理的角度而言,德育的目的是形成受教育者良好的思想品德。品德心理則是道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為——即知、情、意、行的統(tǒng)一。這四者的統(tǒng)一屬于個(gè)體心理行為的范疇,有著心理發(fā)展的規(guī)律。德育的核心——價(jià)值觀,更是一個(gè)心理概念。因而,德育實(shí)質(zhì)上是培養(yǎng)個(gè)體符合特定社會(huì)要求的心理行為的過程。而個(gè)體心理行為符合社會(huì)要求,則是個(gè)體心理健康的一個(gè)重要指標(biāo)。在這個(gè)意義上講,德育應(yīng)是心理健康教育的一個(gè)部分。
從社會(huì)要求的角度而言,心理健康意味著個(gè)體具有良好的心理素質(zhì)以適應(yīng)社會(huì)。一個(gè)心理健康的人,首先是能夠在中國特色社會(huì)主義方向下順利成長和發(fā)展的人。而這又是德育的目標(biāo)之一。在這個(gè)意義上,心理健康教育又應(yīng)包涵于德育的范疇內(nèi)。
中學(xué)德育與心理健康教育在內(nèi)涵上的互為包涵關(guān)系,為二者在教育中的有機(jī)結(jié)合提供了可能性和必要性。
社會(huì)化,是指一個(gè)人在社會(huì)環(huán)境的影響下掌握社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和行為規(guī)范成為社會(huì)的人,同時(shí)他也積極地反作用于社會(huì)環(huán)境的雙向過程。由于社會(huì)環(huán)境、社會(huì)關(guān)系系統(tǒng)性質(zhì)的不同,也由于個(gè)體在社會(huì)環(huán)境、社會(huì)關(guān)系系統(tǒng)中所處地位的不同,個(gè)體社會(huì)化的內(nèi)容是不同的。在我國社會(huì)主義初級(jí)階段的當(dāng)前環(huán)境下,有著特有的社會(huì)環(huán)境、社會(huì)關(guān)系系統(tǒng)。因此,個(gè)體良好的社會(huì)化必須符合我國現(xiàn)階段的社會(huì)發(fā)展要求。中學(xué)德育和心理健康教育雖然在具體目標(biāo)上有所不同,但其目的都是為了使學(xué)生在未來的生活中良好地適應(yīng)社會(huì),尤其是適應(yīng)我國社會(huì)主義性質(zhì)的以及中華民族特點(diǎn)的社會(huì)環(huán)境。
中學(xué)德育目標(biāo)為:“熱愛祖國,具有報(bào)效祖國的精神,擁護(hù)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線;初步樹立為建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)奮斗的理想志向和正確的人生觀,具有公民的社會(huì)責(zé)任感;自覺遵守社會(huì)公德和憲法、法律;養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣、健康文明的生活方式和科學(xué)的思想方法,具有自尊自愛、自立自強(qiáng)、開拓進(jìn)取、堅(jiān)毅勇敢等心理品質(zhì)和一定的道德評價(jià)能力、自我教育能力?!保ㄕ浴吨袑W(xué)德育大綱》)這也是我國中國特色社會(huì)主義環(huán)境下個(gè)體良好社會(huì)化所必須具備的思想和行為素質(zhì)的要求。
中學(xué)心理健康教育的總目標(biāo)是:“提高全體學(xué)生的心理素質(zhì),充分開發(fā)他們的潛能,培養(yǎng)學(xué)生樂觀、向上的心理品質(zhì),促進(jìn)學(xué)生人格的健全發(fā)展?!逼渚唧w目標(biāo)是:“使學(xué)生不斷正確認(rèn)識(shí)自我,增強(qiáng)調(diào)控自我、承受挫折、適應(yīng)環(huán)境的能力;培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的個(gè)性心理品質(zhì);對少數(shù)有心理困擾或心理障礙的學(xué)生,給予科學(xué)有效的心理咨詢和輔導(dǎo),使他們盡快擺脫障礙,調(diào)節(jié)自我,提高心理健康水平,增強(qiáng)自我教育能力。”(摘自《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要》)這可以說是良好社會(huì)化個(gè)體,即心理健康者的具體特點(diǎn)。
通過目標(biāo)的對比,我們可以發(fā)現(xiàn),二者都是為了使中學(xué)生能較好地適應(yīng)未來社會(huì)生活的同時(shí)服務(wù)于社會(huì),為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。這也是個(gè)體良好社會(huì)化的基本體現(xiàn)。
從哲學(xué)的角度而言,社會(huì)化的過程就是把自然人逐漸轉(zhuǎn)化為社會(huì)人的過程。社會(huì)人就是受社會(huì)歷史生活條件制約的、符合社會(huì)的心理規(guī)范、法制規(guī)范、行為規(guī)范,能適應(yīng)社會(huì)要求的人。它強(qiáng)調(diào)的是人作為社會(huì)性存在的共性。而人的個(gè)性,就是個(gè)別性、個(gè)人性,是一個(gè)人在思想、性格、品質(zhì)、意志、情感、態(tài)度等方面不同于其他人的特質(zhì)。這個(gè)特質(zhì)表現(xiàn)于外就是他的言語方式、行為方式和情感方式等等,任何人都是有個(gè)性的,也只能是一種個(gè)性化的存在,個(gè)性化是人的存在方式。辯證唯物主義告訴我們,個(gè)性與共性是一對相互依存、相互轉(zhuǎn)化的矛盾的雙方,二者是辨證統(tǒng)一的關(guān)系。每一個(gè)人都是獨(dú)一無二的,同時(shí)每個(gè)人的獨(dú)一無二又是建立在群體共同特性的基礎(chǔ)上的。簡單地說,中學(xué)德育更多地是從共性的角度培養(yǎng)學(xué)生,使之成為符合特定社會(huì)要求并服務(wù)于特定社會(huì)的人;而中學(xué)心理健康教育則更多地關(guān)注個(gè)體的發(fā)展,使之良好地發(fā)展自我、適應(yīng)社會(huì)生存。因而,二者的關(guān)系可以理解為共性要求和個(gè)性要求的辨證統(tǒng)一。
從心理學(xué)的角度而言,社會(huì)化是個(gè)體學(xué)習(xí)擔(dān)負(fù)一定社會(huì)職責(zé)所必須的知識(shí)和技能,也是將社會(huì)的價(jià)值體系內(nèi)化的過程。它強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體對于社會(huì)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的習(xí)得和內(nèi)化。個(gè)性,則是一個(gè)人的整個(gè)精神面貌,即一個(gè)人在一定社會(huì)條件下形成的具有一定傾向性、比較穩(wěn)定的獨(dú)特的心理特征。中學(xué)德育側(cè)重于個(gè)體對于特定社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和規(guī)范內(nèi)化的結(jié)果,而心理健康教育則偏向于個(gè)體習(xí)得社會(huì)經(jīng)驗(yàn)時(shí)適應(yīng)能力和個(gè)性傾向的培養(yǎng)??梢哉f,個(gè)性品質(zhì)的形成,是建立在后天經(jīng)驗(yàn)習(xí)得基礎(chǔ)上的;而后天經(jīng)驗(yàn)的習(xí)得又受到個(gè)體個(gè)性傾向性的制約。因而二者同樣是不可分割的統(tǒng)一整體。
可見,中學(xué)生良好個(gè)性品質(zhì)的形成和培養(yǎng),是中學(xué)德育和中學(xué)心理健康教育的共同內(nèi)容,它為二者的融合提供了契機(jī)。
當(dāng)代中學(xué)生在日益擴(kuò)大和深化的、全新的經(jīng)濟(jì)與人文環(huán)境的熏陶下,形成鮮明的自主、自立、自我負(fù)責(zé)的獨(dú)立意識(shí),中學(xué)生熱切希望按自身發(fā)展需要選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方式。這要求中學(xué)德育充分體現(xiàn)對學(xué)生的地位和尊嚴(yán)的承認(rèn)和尊重,所以它應(yīng)是一種人性化的教育。其實(shí)真正的德育應(yīng)該是蘇格拉底式的。也就是說是反復(fù)辯難、反復(fù)比較,是采取一種不斷接近的方式來達(dá)到一個(gè)比較確定的結(jié)論的。傳統(tǒng)的中學(xué)“灌輸”式德育在性質(zhì)上是一種強(qiáng)制型的封閉教育,用一種固定的教條教育學(xué)生,在很大程度上禁錮了學(xué)生的思想,窒息了學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性。新時(shí)期的中學(xué)德育要求德育工作者努力以新的思想和方法來取代灌輸,摸索適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和中學(xué)生發(fā)展要求的德育模式。其核心應(yīng)是充分尊重學(xué)生的主體性,實(shí)施人性化的德育。
心理健康教育是伴隨著社會(huì)快速發(fā)展帶來的諸如網(wǎng)絡(luò)成癮、家庭教育溺愛、青春期學(xué)生心理矛盾加劇等一系列心理的適應(yīng)問題而逐漸被人們重視、發(fā)展起來的。心理健康教育就是為了解決問題而產(chǎn)生和發(fā)展的。問題是學(xué)生的現(xiàn)存的或可能的心理問題。中學(xué)生正處在心理矛盾最多的青春期,也是自我同一性建立或同一性混亂的時(shí)期,他們需要更多的關(guān)心、尊重和科學(xué)指導(dǎo)。因而,中學(xué)的心理健康教育要有成效,必須尊重中學(xué)生的主體性,尊重中學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律,實(shí)施人性化的教育。
人性化,是中學(xué)德育和心理健康教育的共同要求,也是教育這一培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)的要求。二者都有許多符合人性化要求的方法。如德育中的情感陶冶法、說服教育法、實(shí)踐鍛煉法等,心理健康教育中有講解法、疏導(dǎo)法、活動(dòng)參與法、游戲法等。雖然它們有著不同理論的指導(dǎo),但其效果是一致的。因而教育者應(yīng)深入探討、靈活運(yùn)用,使不同的方法、不同的理論共同為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)。
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G631
A
1009-9530(2010)04-0122-02
2010-03-19
安徽省教育科學(xué)研究重點(diǎn)項(xiàng)目(JG050601)
安曉斌(1978-),男,山西文水人,淮南師范學(xué)院教育科學(xué)系教師,西南大學(xué)心理學(xué)院碩士研究生。蔡明蘭(1963-),女,安徽淮南人,淮南師范學(xué)院教育科學(xué)系副教授。