高師院校學生主體性的培養(yǎng)和發(fā)展

樓柏丹,顧 紅,劉 艷

(1.哈爾濱師范大學生命科學與技術(shù)學院,哈爾濱 150080;2.哈爾濱學院生化學院,哈爾濱 150080)

高師院校學生主體性的培養(yǎng)和發(fā)展

樓柏丹1,顧 紅2,劉 艷2

(1.哈爾濱師范大學生命科學與技術(shù)學院,哈爾濱 150080;2.哈爾濱學院生化學院,哈爾濱 150080)

第八次基礎教育課程改革把培養(yǎng)和發(fā)展學生的主體性作為核心任務,高師院校是培養(yǎng)教師的搖籃,如何培養(yǎng)適應新課程改革要求的實施主體性教育的新型教師必然成為高師院校的改革方向。為此,必須樹立主體性教育理念,改革管理制度,實施主體性教學,使師范生能夠自主地、能動地、創(chuàng)造性地去學習,成為主動適應我國基礎教育課程改革的具有主體性的教師。

高師院校;學生;主體性;教學

教育部于 2001年頒布了《基礎教育課程改革綱要 (試行)》,《綱要》提出:“改變課程過于強調(diào)接受學習、死記硬背、機械訓練的現(xiàn)象,倡導學生主動參與、樂于探索、勤于動手,培養(yǎng)學生收集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力?！笨梢?全面推進素質(zhì)教育已成為教育改革的主旋律。發(fā)揮學生主體能動性,改變原有的“填充式”教學,使學生積極主動地探求知識,充分發(fā)揮學生的主體性,時刻把主體性教育放在首位成為此次改革的核心任務。高師院校是培養(yǎng)教師的搖籃,這里培養(yǎng)的人才將直接活躍在基礎教育改革的一線。我們有必要把關(guān)注新課程改革的目光,從現(xiàn)有的基礎教育本身擴展延伸至高等教育中來,研究如何培養(yǎng)適應基礎課程改革要求的實施主體性教育的新型教師。這就要求高師院校首先要對師范生進行主體性教育,培養(yǎng)和發(fā)展學生的主體性,使學生能夠自主地、能動地、創(chuàng)造性地去學習,成為主動適應基礎教育課程改革的具有主體性的教師。

一、樹立主體性教育理念

主體性教育理念在 20世紀 80年代中后期受到教育界的重視,學者們在理論與實踐等領域?qū)χ黧w性教育進行了多種探討。但在整個過程中、尤其是在理論上,對主體性教育理念中的主體問題存在某種認識誤區(qū),學者們普遍關(guān)注中小學生的主體問題,而將大學生排斥在外。由于受傳統(tǒng)教育思想的影響,我國高等教育在很長時間內(nèi)習慣于把大學生當做教育的客體加以教化和規(guī)范,而不是當做教育活動中的主體來培養(yǎng)和塑造。強調(diào)大學生對師長、傳統(tǒng)、權(quán)威和群體的機械式的服從和順應,忽視了作為自身主體的大學生的主動性、獨立性和創(chuàng)造性,以及個性的弘揚、人格的塑造、自我的發(fā)展。因而培養(yǎng)出來的大學生往往缺乏主動性、創(chuàng)造性和進取精神,缺乏主體意識。

隨著社會快節(jié)奏的發(fā)展,國際競爭的加劇,知識經(jīng)濟時代呼喚著具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才,倡導創(chuàng)新教育,創(chuàng)新教育強調(diào)的創(chuàng)新性是個體主體性發(fā)展的最高表現(xiàn)。因此,培養(yǎng)學生的主體性與創(chuàng)新教育具有內(nèi)在價值的統(tǒng)一性,研究創(chuàng)新能力其視角應定位在培養(yǎng)學生的主體性。

高等教育擔負著為國家培養(yǎng)高層次創(chuàng)新人才的歷史重任,高等師范院校更是擔負著培養(yǎng)下一代創(chuàng)新人才的歷史使命。所以,高師院校要樹立主體性教育觀念,在思想上,要深刻地認識到主體性教育的重要性。主體性教育是面向全體學生、注重培養(yǎng)學生能動性、自主性和創(chuàng)造性的教育,是符合人的全面發(fā)展的教育,實施主體性教育不但是時代的發(fā)展要求,也是實現(xiàn)中華民族教育改革的需要。

二、改革管理體制,以人為本

理念是主體性教育先導,改革管理制度是主體性教育的關(guān)鍵。在高等師范院校中全面推行主體性教育的最大阻礙往往在于高校內(nèi)部原有的一些規(guī)章制度和運行機制。很多管理者重“管”輕“教”,強調(diào)統(tǒng)一性、服從性、計劃性,視學生為“客體”,忽視學生的主體地位和基本權(quán)利;管理者傾向于將具體事情標準化、簡單化,對學生個體的差異性、需求豐富多樣性則較少考慮,嚴重制約著大學生主體性的有效發(fā)揮。

1998年聯(lián)合國教科文組織在巴黎舉行世界高等教育大會,發(fā)表《“21世紀的高等教育:展望和行動”世界宣言》,明確提出了以學生為中心的理念。《宣言》指出:“在當今這個日新月異的世界,高等教育顯然需要有以學生為中心的新的視角和新的模式”。為此,高師院校在制定學生的教學活動、日常管理、思想政治教育等方面的規(guī)章制度過程中,必須充分體現(xiàn)“以人為本”的教育理念,強調(diào)一種朝向人的、水平的管理風格,而不是朝向任務和功能的管理。尊重個體存在的價值和創(chuàng)造性,注重人與人的平等、相互理解,尊重學生的基本權(quán)利和責任。使大學生通過民主管理、主體參與等形式或途徑,加強大學生的自我教育和自我管理,通過各種教育活動培養(yǎng)他們積極的人生觀、鮮明的價值觀,達至多樣性基礎上的一致性。

三、實施主體性教學

學校的一切教育工作中,教學是主旋律,是學校的中心工作,只有在學校教學的這一中心工作中發(fā)展人的主體性,高校主體性教育才能實現(xiàn)。目前師范院校存在教學內(nèi)容偏重學科知識、陳舊落后、重復多、與中小學實際脫節(jié)、各知識點處于離散狀態(tài)等問題,所以要實現(xiàn)主體性教育,我們應從課程、教師、教育技術(shù)等的改革來培養(yǎng)和發(fā)展學生的主體性。

(一)優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)

隨著國家鼓勵綜合性大學參與培養(yǎng)中小學教師和教師資格證書制度的實施,師范院校獨攬教師培養(yǎng)的局面被打破。在這種情況下,師范院校如果不切實提高師范生的素質(zhì)水平,不顯示出與綜合性大學相比的特色和優(yōu)勢,那么師范院校就將失去自己在教師培養(yǎng)領域的主導地位,培養(yǎng)出來的師范生也將失去競爭優(yōu)勢。教學既是一門科學又是一門藝術(shù)。教學的科學和藝術(shù)是建立在教師本身具有廣博的專業(yè)知識和熟練的教學技能基礎之上的。一個教師如果沒有廣博深厚的專業(yè)知識,他的教學只能是生搬硬套地照本宣科;同樣的,一個教師如果沒有掌握熟練的教學技能特別是課堂教學技能,就談不上有好的教學方法,更談不上有教學藝術(shù),從而不可能生動活潑地教學,不可能有效地促進學生主動學習,也不可能達到好的教學效果。因此,師范院校應在加強師范生學科基礎知識學習的同時,突出教師教育特色。

(二)轉(zhuǎn)變教師角色

目前在高師院校的教學過程中,教學方法單一,教學手段單調(diào),基本上還是教師“滿堂灌”的方式,嚴重阻礙了學生主體性的發(fā)揮,束縛了學生的積極性和創(chuàng)造力。要培養(yǎng)和發(fā)展學生的主體性,教師在教學過程中就要明確自己的角色,即學生學習的幫助者、促進者、指導者、合作者。因此,要致力于創(chuàng)設啟發(fā)誘導的學習環(huán)境,引導學生主動探索,充分調(diào)動學生主動學習的積極性;要善于引導學生去發(fā)現(xiàn)問題,經(jīng)過思考和討論解決問題,掌握解決問題的方法;要營造民主、和諧的課堂氣氛,使學生擁有心理的安全和自由,使課堂成為教育者和受教育者相互傾聽和應答的場所。

(三)發(fā)展教育技術(shù)

隨著以計算機信息技術(shù)為核心的現(xiàn)代教育技術(shù)在教育教學過程中的廣泛運用,大量信息技術(shù)已參與教學過程并部分取代教師工作,教師的角色發(fā)生了質(zhì)的變化,從而也改變了學生認識事物的過程,甚至改變了學生的學習方式,使非集中化環(huán)境下的個別化學習方式成為可能。而個別化學習方式往往更能適應學習者的個別化差異,滿足他們的不同需求,真正體現(xiàn)主體性教育的精髓。

(四)發(fā)揮教師的主體性

在實施主體性教學的同時,我們更不能忽略教師的主體性。在傳統(tǒng)的教育活動中,造成學生被動學習的主要原因之一,恰恰在于教師主體性未能得到合理定位和充分弘揚。教師應該是教學實踐活動的主體,教師不能只是局限于知識的傳遞和灌輸,而是應該更加關(guān)注教育內(nèi)容對于學習的主體——學生的價值和意義,針對存在的問題對自己的教學觀念和教學行為進行反思,努力提高教育活動的實際效果,成為一個教育活動的研究者。這樣的教師在課堂上能夠和學生平等對話,他不是從自身的發(fā)展需要出發(fā),而是從受教育者的發(fā)展出發(fā)來從事教育活動的。他不是要消滅受教育者的異己性,不是要通過教育實踐占有、消滅受教育者從而發(fā)展自己,相反,他卻要促進受教育者個性的成長,發(fā)展受教育者作為一個獨立的主體的各種能力。受教育者的獨立人格發(fā)展得越完善,就越是表明教育的成功。從這個意義上來說,教育活動應該是一個在教師的價值引導下學生自主建構(gòu)和主動發(fā)展的過程。

就個人的發(fā)展來看,沒有個性,就沒有創(chuàng)造性;從社會發(fā)展來看,個性發(fā)展是社會發(fā)展的真正動力和源泉。所以,人的個性充分、自由的發(fā)展,是國家和民族富有生氣的象征,也是一個社會文明進步的客觀要求。“聯(lián)合國教科文組織在《學會生存——教育世界的今天和明天》中指出:教師的職責現(xiàn)在已經(jīng)越來越少地傳遞知識,而越來越多地激勵思考。”可見,讓學生在思考中學會生存、學會學習、學會創(chuàng)造、學會合作是我們每個老師不可推卸的責任。為了培養(yǎng)能夠肩負時代重任的教師,高師院校必須從培養(yǎng)和發(fā)展師范生的主體性入手,實現(xiàn)為基礎教育服務的培養(yǎng)目標。

[1]顧明遠.學生既是教育的客體,也是教育的主體 [J].江蘇教育,1982,(10).

[2]申衛(wèi)東.主體教育思想的內(nèi)涵、特點及其運用 [J].涪陵師范學院學報,2002,(11).

[3]王道俊,郭文安.關(guān)于主體性教育思想的思考 [J].教育研究,1992,(11).

[4]鄭師渠,方增泉.高師院校發(fā)展戰(zhàn)略和改革趨向 [J].教師教育研究,2006,(6).

[5]朱旭東.試論師范教育體制改革的國際趨勢[J].比較教育研究,2000,(4).

(責任編輯:朱 嵐)

G651

A

1001-7836(2010)03-0035-02

2009-11-30

黑龍江省教育科學規(guī)劃課題(XGGH07025)

樓柏丹 (1975-),女,黑龍江哈爾濱人,講師,從事教育理論研究;顧紅(1961-),女,黑龍江哈爾濱人,副教授,從事教育理論研究;劉艷 (1964-),女,黑龍江哈爾濱人,副教授,從事教育理論研究。