楊匏安對馬克思主義中國化的貢獻(xiàn)

王萬江

(貴陽醫(yī)學(xué)院社科部,貴陽 550004)

楊匏安對馬克思主義中國化的貢獻(xiàn)

王萬江

(貴陽醫(yī)學(xué)院社科部,貴陽 550004)

楊匏安在公開宣傳馬克思主義理論并將其同中國實(shí)際結(jié)合方面做了不少工作。他率先研究和宣傳革命需要團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人,依靠一切可以依靠的力量的戰(zhàn)略、策略思想。他關(guān)于與資產(chǎn)階級聯(lián)合革命的理論判斷,為國共合作統(tǒng)一戰(zhàn)線提供了理論參考和思想動(dòng)員。他還從中國的實(shí)際情況出發(fā),探索中國革命分兩步走的策略思想。他有關(guān)中國革命基本問題的論述,為馬克思主義中國化作出了初步探索。

楊匏安;馬克思主義中國化;貢獻(xiàn)

楊匏安是中國共產(chǎn)黨早期優(yōu)秀的理論家和革命活動(dòng)家,早期馬克思主義中國化事業(yè)的思想家、開拓者,他在中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建前后與李大釗并肩在中華大地傳播馬克思主義,率先嘗試把馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合,探索中國的革命道路,學(xué)界敬稱“北李南楊”;作為中國新民主主義革命的先驅(qū)者,他最終為中國革命獻(xiàn)出了寶貴生命,為新中國的成立作出了一般人難以企及的歷史貢獻(xiàn)。本文力圖運(yùn)用有限的文獻(xiàn)資料,總結(jié)和發(fā)掘楊匏安對馬克思主義中國化的貢獻(xiàn)。

一、系統(tǒng)傳播馬克思主義

正確認(rèn)識和掌握馬克思主義是實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的前提條件。作為中國傳播馬克思主義的先驅(qū)之一,楊匏安不但十分重視以科學(xué)態(tài)度研究馬克思主義基本原理,而且力求全面地把馬克思主義理論體系介紹給中國人民。從 1919年 5月下旬起,至同年 12月底止,在廣州五四愛國運(yùn)動(dòng)高潮期間,他奮筆疾書,為《廣東中華新報(bào)》寫了《實(shí)用主義》、《社會(huì)主義》、《共產(chǎn)主義》、《馬克思主義(一稱科學(xué)社會(huì)主義)》等 40多篇文章八九萬字介紹新文化思潮和馬克思主義的文章。在介紹馬克思主義時(shí),楊匏安明確界定,馬克思主義是“科學(xué)社會(huì)主義”,對馬克思主義給予高度評價(jià),并對它的三個(gè)組成部分——唯物史觀、階級斗爭學(xué)說和剩余價(jià)值理論作了相當(dāng)系統(tǒng)、全面的介紹,以及扼要、精辟的闡述,用馬克思創(chuàng)新的理論觀點(diǎn)和歷史遇見來啟迪世人,為當(dāng)時(shí)正在深入進(jìn)行的反帝反封建的愛國運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)提供了思想理論武器?？梢哉f,楊匏安在早期傳播馬克思主義中的地位與貢獻(xiàn),毋庸置疑。在中共中央黨史研究室著、胡繩主編的《中國共產(chǎn)黨的七十年》里,敘述中國早期馬克思主義的思想運(yùn)動(dòng)時(shí),首先提到了李大釗的貢獻(xiàn),其次便提到楊匏安的貢獻(xiàn),認(rèn)為他對馬克思主義在中國的早期傳播“起過重要的作用”。尤為可貴的是,楊匏安對馬克思主義的宣傳方式,更能為普通讀者所接受。他在《廣東中華新報(bào)》發(fā)表的“世界學(xué)說”一組文章,先推介西方各類哲學(xué)流派,后到社會(huì)主義思潮,在社會(huì)主義流派中介紹馬克思主義。先將西方哲學(xué)發(fā)展的歷史過程,全面展現(xiàn)在讀者面前,又在介紹馬克思主義的同時(shí),將其他社會(huì)主義流派展現(xiàn)出來,給讀者全面和整體的印象,便于廣大讀者在全面地了解和把握西方學(xué)說中進(jìn)行理性選擇。因此,后人將其與李大釗以“北李南楊”的美譽(yù)并稱,他當(dāng)之無愧。

二、公開表明馬克思主義的立場

楊匏安對馬克思主義的全面?zhèn)鞑?其意義主要在于讓國人對“主義”作出選擇,他的貢獻(xiàn)更在于他敢于選擇馬克思主義。1919年,楊匏安在五四愛國運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)的影響下,思想起了很大的變化。一方面他從俄、德等國的世界革命風(fēng)暴和五四運(yùn)動(dòng)中,深切體會(huì)到勞動(dòng)人民力量的偉大;另一方面,他從日本社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和俄國十月革命中受到啟發(fā),使他從激進(jìn)的民主主義者思想境界,朝著馬克思主義無產(chǎn)階級世界觀大步邁進(jìn)。五四運(yùn)動(dòng)以后,隨著馬克思主義在中國越來越廣泛的傳播,日益引起了當(dāng)時(shí)思想界的關(guān)注,吸引了眾多的擁護(hù)者。但同時(shí),也遭到了中國一部分人的質(zhì)疑甚至否定,斷言馬克思主義不宜為中國所用。他們中的主要代表人物如胡適、張東蓀等人認(rèn)為,馬克思主義是對歐洲共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),建立在歐洲文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上,而歐洲文化與中國文化具有本質(zhì)區(qū)別,因此不適合中國國情。楊匏安等先進(jìn)知識分子敏銳地意識到,這個(gè)問題的實(shí)質(zhì)是借東西方文化的差異來否定馬克思主義對中國革命的指導(dǎo)作用。1922年初,楊匏安在《青年周刊》創(chuàng)刊號上發(fā)表《宣言》,《宣言》一開始就宣告和舊社會(huì)徹底決裂,他們是馬克思主義的信徒:“我們認(rèn)定舊式的農(nóng)業(yè)社會(huì)制度,是過去的,無可維持的;現(xiàn)在新起的工商業(yè)社會(huì)制度,是不合理的,應(yīng)當(dāng)改造的,所以‘社會(huì)革命’四個(gè)大字就是我們先行的旗幟。我們最服膺馬克思主義!因?yàn)樗慕?jīng)濟(jì)學(xué)說,能把資本制度應(yīng)當(dāng)崩壞的純經(jīng)濟(jì)的、純機(jī)械的歷程闡明。他的革命的無產(chǎn)階級學(xué)說,就是指示我們實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的實(shí)際道路?！盵1]149這篇宣言旗幟鮮明地打出馬克思主義、社會(huì)革命的宗旨,明確地對仍然持改良的、空想的、調(diào)和的主張的各派表明態(tài)度,清楚地表達(dá)了楊匏安作為一個(gè)堅(jiān)定的馬克思主義者的堅(jiān)定立場。

如果說楊匏安在介紹馬克思主義時(shí)字里行間雖然充滿對馬克思的同情和敬意,但卻始終是以一個(gè)客觀的立場,作新聞?dòng)浾呤降膱?bào)道,那么這篇《宣言》的發(fā)表,已經(jīng)“公開表白他精神世界的重大轉(zhuǎn)變”,他的精神世界“已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出1919年對馬克思主義高度同情與景仰的境界,而是把它內(nèi)化為自己的精神武器并加以調(diào)適,即以馬克思主義的立場、觀點(diǎn),結(jié)合中國實(shí)際,去觀察與分析社會(huì)、國家和人民的命運(yùn)”[2]。這正是馬克思投身于早期馬克思主義中國化事業(yè)的明顯表現(xiàn)。

三、率先研究和宣傳革命統(tǒng)一戰(zhàn)線理論

統(tǒng)一戰(zhàn)線是無產(chǎn)階級政黨的基本策略,是馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級革命學(xué)說的一個(gè)重要組成部分。無產(chǎn)階級只有解放全人類,才能最后解放自己。無產(chǎn)階級及其政黨為達(dá)到此目的,必須制定正確的戰(zhàn)略和策略,必須搞好無產(chǎn)階級自身的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一,必須解決好同盟軍問題。1922年2月,楊匏安在參加創(chuàng)辦廣東社會(huì)主義青年團(tuán)機(jī)關(guān)刊物《青年周刊》時(shí),就開始有意識地宣傳馬克思主義關(guān)于革命需要團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人,依靠一切可以依靠的力量的戰(zhàn)略、策略思想。他在創(chuàng)刊宣言中對中國的無產(chǎn)階級、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)、學(xué)生、婦女界、軍隊(duì)等都發(fā)出了呼吁,根據(jù)中國的實(shí)際情況作了恰當(dāng)?shù)姆治觥?/p>

楊匏安認(rèn)為,中國資本主義的發(fā)展,同西方有所不同,因而革命的主力軍無產(chǎn)階級的狀況也有特殊的一面。他指出,“中國現(xiàn)在的工業(yè)發(fā)達(dá)雖不如歐美日本”,但工人階級受到的剝削卻更為嚴(yán)重,其原因,一是因中國資本家的資本,“比不上外國資本家的雄厚”,故必然對工人進(jìn)行“尤其厲害”的掠奪,二是因中國工人沒有經(jīng)過“訓(xùn)練”,比較“幼稚”,沒有建立起“堅(jiān)固的抵抗組織”。鑒于這種實(shí)際,我們所“注重的勞工運(yùn)動(dòng),就是促使他們的覺悟”,幫助他們組織起來,進(jìn)行教育和訓(xùn)練,使他們能起來罷工,“實(shí)行革命”。他指出,“中國是一個(gè)農(nóng)業(yè)國”,產(chǎn)品大部分來自農(nóng)業(yè),而中國的“農(nóng)民受地主的苛虐”,但卻“安分守己”,因而,要迅速喚醒他們對地主進(jìn)行反抗,進(jìn)而“聯(lián)合一切無產(chǎn)階級”,開展“猛烈的、普遍的群眾運(yùn)動(dòng)”。楊匏安在重視工農(nóng)階級的同時(shí),還全面地分析了國內(nèi)各階級的狀況,號召學(xué)生、婦女、軍人和青年攜起手來,共同革命,號召軍人以蘇俄紅軍為榜樣。另外,“對于無政府主義者,本來可以認(rèn)為同屬一家,因?yàn)楸舜说牟秸{(diào)初本相同;很希望他們莫過作空想無辦法的說法,應(yīng)同我們聯(lián)合一致進(jìn)行。我們所反對的,就是冒著社會(huì)主義招牌、緩和階級斗爭,而使資本家間接收受利益的基爾特社會(huì)主義。我們?nèi)匀幌Ｍ麄兌嘧x點(diǎn)共產(chǎn)黨的著作,生發(fā)點(diǎn)奮斗的精神!”[1]149-151這些論斷尤其是關(guān)于與資產(chǎn)階級聯(lián)合革命的理論判斷,為隨后建立國共合作統(tǒng)一戰(zhàn)線,提供了理論參考和思想動(dòng)員。

四、探索中國革命分兩步走的策略思想

中國革命分兩步走是關(guān)系到中國革命的一個(gè)重大的戰(zhàn)略策略問題。為此,中國共產(chǎn)黨進(jìn)行了長期艱辛的探索,其間經(jīng)歷了多次選擇、多次曲折,甚至多次失敗。最后以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人終于找到了正確的道路,并形成了科學(xué)的革命理論,從而領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得了最后的勝利。

在一般人的印象里,中國革命分兩步走的策略思想,是由毛澤東提出的,而事實(shí)上,這一合乎中國國情的革命策略,早在五四時(shí)期楊匏安就已經(jīng)開始探索。1922年 10月,楊匏安在《珠江評論》發(fā)表《無產(chǎn)階級與民治主義》,對無產(chǎn)階級在民主革命時(shí)的戰(zhàn)略應(yīng)不應(yīng)該與資產(chǎn)階級合作和縮短民治主義階段的問題作了探索。他認(rèn)為,“中國是一個(gè)資本主義發(fā)達(dá)(展)最落后的國家,國家的政權(quán)掌握在軍閥官僚手里”,因而中國必須采取與其他資本主義國家“有所不同”的態(tài)度和策略。正是從中國具體的國情出發(fā),楊匏安明確提出了中國革命分兩步走的策略思想:“革命第一步,就是打倒封建特權(quán)”,“無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級都應(yīng)聯(lián)合作戰(zhàn)”;“第二步馬上要反目”。就是說,在反封建的階段,為壯大革命力量,無產(chǎn)階級和中產(chǎn)階級聯(lián)合是必需的,但隨之而來的革命第二步,無產(chǎn)階級便要和資產(chǎn)階級“反目”,以資產(chǎn)階級為革命對象。楊匏安由此推論,無產(chǎn)階級在進(jìn)行革命第一步的同時(shí),“不得不預(yù)定第二步的戰(zhàn)術(shù)”[1]159,在這方面,要吸取俄、德等國革命的教訓(xùn),避免再走彎路。盡管楊匏安還沒有明確提出半殖民地半封建中國的革命第一步應(yīng)是民主主義、第二步才能是社會(huì)主義,但他從一開始就把馬克思主義與中國國情相結(jié)合,從中國的實(shí)際社會(huì)情況來論證中國革命的歷史進(jìn)程必須分兩步走的思想,是完全正確的。

重溫楊匏安對馬克思主義中國化的歷史貢獻(xiàn),我們不難看出,馬克思主義中國化作為一個(gè)實(shí)踐過程,可以說從馬克思主義傳入中國時(shí)就開始了,盡管那時(shí)并不是真正自覺地“中國化”,而且理解和表述都不完全準(zhǔn)確、科學(xué),但楊匏安能結(jié)合中國的實(shí)際,以馬克思主義的立場、觀點(diǎn)去觀察和分析社會(huì)、國家和人民的命運(yùn),率先提出中國革命道路的發(fā)展模式,對中國革命的道路、戰(zhàn)略、策略的探討,能得出這么多真知灼見,實(shí)屬難得。

[1]楊匏安.楊匏安文集[M].珠海:珠海出版社,2006.

[2]李堅(jiān).五四前后的楊匏安[J].炎黃春秋,2002,(5).

Yang Pao-an on the contribution of Sin icization ofMarxism

WANGWan-jiang
(Social Science Department of GuiyangMedical College,Guiyang 550004,China)

Yang Pao-an has done a lotofwork in the open advocacy ofMarxist theory and its integrationwith the actual situation in China.His ideas about the Chinese revolution.He first researches and propagates the strategyof uniting all the people that can be united and relying on all the possible strengths.His theoretical judgment of bourgeois united revolution provides CCP-K MT cooperation and alliance with theoretical reference and thought mobilization.He also proceeds from practical situation,exploring the Two-Step Theory of Chinese Revolution.Hasmade a preliminary exploration of sinicization ofMarxism.

Yang Pao-an;sinicization ofMarxism;contribution

K261

A

1001-7836(2010)03-0001-03

(責(zé)任編輯:孫大力)

2009-12-08

王萬江 (1977-),男,貴州織金人,講師,碩士,從事馬克思主義理論與思想政治教育教學(xué)研究。