存在即合理

◎/鄒從容

每當(dāng)聽到公開課是否應(yīng)該存在的探討之聲，我不由自主地會(huì)想到黑格爾“凡是存在的即是合理的”與恩格斯“凡是現(xiàn)存的，都是應(yīng)當(dāng)滅亡的”這兩句看似矛盾的名言。

回顧成長之路，在同行的公開課中，我知道了如何合理安排教學(xué)過程，把握重難點(diǎn)。在骨干教師競賽課中，我知道了什么是出彩的課堂。在名師公開課中，我知道了真實(shí)的課堂是個(gè)性化的。在執(zhí)教公開課時(shí)，我曾彷徨過，焦慮過，甚至因?yàn)槊悦６敕艞?，但也源于公開課的學(xué)習(xí)與鍛煉，我變得從容而淡定。從被動(dòng)上公開課走向主動(dòng)研究公開課，面對不同學(xué)科不同專題的內(nèi)容、不同層面的對象、不同問題的考驗(yàn)與挑戰(zhàn)。經(jīng)歷一次次的磨練，收獲的絕不僅僅是掌聲或批評意見，更多的是過程的體驗(yàn)、經(jīng)驗(yàn)的積累、情感的豐富。

公開課和常態(tài)課一樣，都具有不可預(yù)測性。當(dāng)認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課使教與學(xué)更有活力，當(dāng)勇敢地開放課堂去聆聽不同聲音的時(shí)候，我感覺每天都在上公開課。為此，我學(xué)會(huì)了行動(dòng)研究，在反思中不斷提升自我。身邊也不乏一些不盡人意的公開課，也擔(dān)憂形式大于內(nèi)容，更同情優(yōu)者卻不占鰲頭。但是，因?yàn)榻?jīng)歷過，所以我更能理解每一個(gè)參與者，不論成功與失敗。對參與者來說，因?yàn)檎n堂的復(fù)雜性，每次公開課自然成了一次教學(xué)機(jī)智的挑戰(zhàn)。追問公開課，無論何種形式，無論水平高低，根本目的還是促進(jìn)教師發(fā)展。公開課始終在教育改革中占有不可替代的地位，用黑格爾“凡是存在的即是合理的”來看，不無道理。

今天，公開課又成了我和基層同行共同成長的載體。學(xué)做支持者，鼓勵(lì)老師大膽地上公開課，以爭取更多的機(jī)會(huì)與平臺(tái)來積累解決課堂問題的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。學(xué)做合作者，樹立“一課一得”意識(shí)，就問題的解決，與執(zhí)教者分別拿出方案進(jìn)行研討。尊重執(zhí)教者的意見，共同尋找問題解決的策略。學(xué)做領(lǐng)航員，立足真實(shí)的場景和問題，提供多種技術(shù)路線讓執(zhí)教者參考，指導(dǎo)掌握分析資料與整合信息的策略，做好課程與課堂的中介、行動(dòng)與反思的中介、實(shí)踐者與研究者的中介。其次，引領(lǐng)縣市區(qū)教科研部門、學(xué)校、教研組層面以公開課為載體，形成相關(guān)的公開課評議制度。

要拿出好的公開課，必須立足研究，在發(fā)展教師能力上做文章。研究什么？研究課堂問題的解決。發(fā)展什么？學(xué)會(huì)規(guī)劃基于問題解決的教學(xué)預(yù)案、學(xué)會(huì)診斷自我并進(jìn)行歸因、敢于實(shí)踐并不斷調(diào)整自我狀態(tài)。為此，我們以公開課為載體，開展了教師層面的敘事研究，教研組層面的課例研究，學(xué)校層面的案例研究、個(gè)案跟蹤縱向研究等，受到基層同行的普遍歡迎。

要形成好的公開課研究制度，必須以師生和諧、執(zhí)教團(tuán)隊(duì)和諧為保障，努力建立平等互助的扁平化教研制度文化。我們對傳統(tǒng)教研中的公開課制度進(jìn)行了創(chuàng)新：圍繞核心知識(shí)與能力，立足備、教、輔、改、考、評等基本環(huán)節(jié)進(jìn)行了同課異構(gòu)、一課多輪等制度研究，讓公開課成為單元教研的一個(gè)基本環(huán)節(jié)。

讓公開課成為所有教師的必修課和成長載體，應(yīng)探索行動(dòng)研究之路、自主協(xié)作研究之路、發(fā)展性評價(jià)之路。我們始終堅(jiān)持基于問題的解決，開展以校為本的行動(dòng)研究。為引領(lǐng)公開課研究方向，在全面性評價(jià)的基礎(chǔ)上，拿出了專題性課堂觀察工具，進(jìn)行了基于問題解決的課堂觀察量表設(shè)計(jì)研究，建立了教師自主、教研組合作、骨干引領(lǐng)的公開課制度。

唯有制度創(chuàng)新，才能讓公開課去弊存利。今天的公開課注重教師應(yīng)對真實(shí)情境的自主創(chuàng)新，昨天的一些簡單模仿或照搬必須棄之；現(xiàn)代教育追求的是師生發(fā)展，不再是形式上的熱熱鬧鬧。由此看來，恩格斯的“凡是現(xiàn)存的，都是應(yīng)當(dāng)滅亡的”與黑格爾的“凡是存在的即是合理的”并不矛盾。公開課的存在與創(chuàng)新，本身就是一個(gè)發(fā)展過程。