網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的青少年道德教育路徑新選擇

鄭忠梅

(黃岡師范學(xué)院教育科學(xué)與技術(shù)學(xué)院,湖北黃岡 438000)

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的青少年道德教育路徑新選擇

鄭忠梅

(黃岡師范學(xué)院教育科學(xué)與技術(shù)學(xué)院,湖北黃岡 438000)

面對網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中青少年道德行為失范現(xiàn)象,需要正視網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的新挑戰(zhàn),從倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)倫理道德規(guī)范、構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)社會(huì)青少年主體性道德教育體系、接受文化反哺、完善網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)立法等方面在青少年道德教育路徑上作出新的選擇。

網(wǎng)絡(luò)社會(huì);青少年;道德教育;路徑

據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心 (CNN IC)于 2010年 1月發(fā)布的最新的《第 25次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示,截止到 2009年 12月 30日,中國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到 3.84億人,普及率達(dá)到28.9%,超過全球平均水平。同時(shí)報(bào)告顯示,低齡網(wǎng)民占比也在上升,10歲以下網(wǎng)民群體增至1.1%;10-19歲網(wǎng)民規(guī)模為 31.8%,20-29歲網(wǎng)民規(guī)模為 28.6%。這樣,網(wǎng)民中 10-29歲的青少年網(wǎng)民占 60.4%,成為 2009年中國互聯(lián)網(wǎng)最大的用戶群體,網(wǎng)絡(luò)低齡化態(tài)勢明顯。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)對青少年的影響力和滲透力日益增強(qiáng),不可避免地會(huì)給青少年的道德觀念和行為帶來負(fù)面影響。正視網(wǎng)絡(luò)社會(huì)青少年道德失范現(xiàn)象并予以積極應(yīng)對,對于規(guī)范青少年的網(wǎng)絡(luò)生存方式,引導(dǎo)其健康成長具有重要意義。

一、面對事實(shí):網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的青少年道德行為失范現(xiàn)象鋪陳

所謂網(wǎng)絡(luò)道德行為失范,是指網(wǎng)絡(luò)社會(huì)生活中的基本道德規(guī)范的缺失、不健全所導(dǎo)致的社會(huì)道德調(diào)節(jié)作用的弱化以及失靈,個(gè)體的道德行為暫時(shí)出現(xiàn)某種程度失控的狀況,并由此產(chǎn)生整個(gè)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)行為層面的混亂和失序。[1]目前,青少年網(wǎng)絡(luò)道德行為失范現(xiàn)象主要表現(xiàn)在:

(一)沉溺網(wǎng)絡(luò),道德價(jià)值判斷迷失 一些青少年沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)上聊天,對網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生強(qiáng)烈的依戀以致于網(wǎng)絡(luò)成癮。2009年中國青少年網(wǎng)癮報(bào)告顯示:我國城市青少年網(wǎng)民中網(wǎng)癮青少年約占 14.1%,人數(shù)約為 2404.2萬。18-23歲的青少年網(wǎng)民中網(wǎng)癮比例 (15.6%)最高,其次為 24-29歲的網(wǎng)癮比例 (14.6%)以及 13-17歲的網(wǎng)癮比例 (14.3%)。網(wǎng)絡(luò)信息量大,內(nèi)容繁雜,思想、觀點(diǎn)良莠不齊、泥沙俱下,黃色信息、有害信息泛濫。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)多元文化交織的鏡像面前,在大量未經(jīng)過濾、選擇的信息的直接輻射下,青少年常常無力判別信息的真假,容易產(chǎn)生道德價(jià)值判斷的失誤?；ヂ?lián)網(wǎng)給人們創(chuàng)造了虛擬生存的新方式,在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中青少年可以充分隱匿和改變身份、行為 ,隨心所欲地成為“另類 ”、“破壞者 ”、“英雄”、“大俠”等虛擬人物,做自己愿意做的任何事情,而且大多不需要承擔(dān)任何責(zé)任和義務(wù),成為一個(gè)完全“理想的自我”。卡內(nèi)基梅隆大學(xué)和匹茲堡大學(xué)的研究表明:網(wǎng)絡(luò)成癮者往往具有喜歡獨(dú)處、敏感、傾向于抽象思維、警覺、不服從社會(huì)規(guī)范等人格特點(diǎn)。[2]這種不當(dāng)?shù)淖灾饕庾R(shí)甚至人格變異沖擊、弱化了他們的責(zé)任感,引發(fā)了大量的道德失范行為。如有的學(xué)生在校做出好學(xué)生的行為表現(xiàn),在家受到家人親朋及鄰里的稱贊,在社會(huì)上遵章守紀(jì);可是在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中則表現(xiàn)出自私、貪婪、殘忍等完全不顧倫理道德的相反行為。

(二)充當(dāng)“黑客”,干擾網(wǎng)絡(luò)社會(huì)正常秩序“黑客”最初是指計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的精英,現(xiàn)在一般指那些未經(jīng)授權(quán)而隨意或故意進(jìn)入他方網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng),破壞、擾亂、篡改、刪除網(wǎng)絡(luò)程序,讀取、下載或變更數(shù)據(jù)及程序文件的人。絕大多數(shù)“黑客”都是青少年,他們是極具天賦的電腦行家,熱衷挑戰(zhàn),崇尚自由,試圖別出心裁地改變某種網(wǎng)絡(luò)生存規(guī)則,充滿對世界的反叛甚至破壞心理。他們將其信念在網(wǎng)絡(luò)中以極端的方式表現(xiàn)出來,缺乏起碼的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)和法律意識(shí),更不顧社會(huì)道德責(zé)任。應(yīng)該說,“黑客”行為的性質(zhì)已經(jīng)不再單純是一種技術(shù)行為,而是一種危及他人或社會(huì)利益的越軌行為。其行為不僅對網(wǎng)絡(luò)信息和網(wǎng)絡(luò)安全構(gòu)成巨大威脅,而且嚴(yán)重干擾了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的正常秩序,給整個(gè)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)帶來難以彌補(bǔ)的物質(zhì)、精神和心理的損失。

(三)熱衷窺探,肆意侵犯他人隱私 在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中,網(wǎng)絡(luò)的開放性、高互動(dòng)性和相對隱匿等特點(diǎn)及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展使得某些人更容易獲取他人的個(gè)人隱私和機(jī)密信息。合理的個(gè)人隱私受到保障是人的基本權(quán)利。對個(gè)人隱私權(quán)的保護(hù)是對人性自由和尊嚴(yán)的尊重,是一項(xiàng)基本的社會(huì)倫理要求。然而,一些青少年缺乏起碼的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范意識(shí)和法律意識(shí),熱衷于“人肉搜索”,窺探他人隱私,同時(shí)自己“匿名現(xiàn)身”,未經(jīng)允許便擅自在網(wǎng)上提供或公布他人信息資料,或在網(wǎng)上散布謠言,肆意攻擊、侮辱他人人格。

(四)坐享其成,隨意侵犯他人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)互聯(lián)網(wǎng)上的海量信息一方面有利于人們共享信息資源,另一方面也為一些人侵犯他人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)創(chuàng)造了條件。一些青少年直接在網(wǎng)上抄襲甚至下載作業(yè)已屢見不鮮,大學(xué)生研究生通過網(wǎng)絡(luò)抄襲畢業(yè)論文的現(xiàn)象也比較普遍。其它的網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)侵犯的現(xiàn)象更突出表現(xiàn)為:未經(jīng)許可將網(wǎng)上作品下載到傳統(tǒng)媒體公布發(fā)表或出版;復(fù)制或抄襲別人程序源碼的邏輯結(jié)構(gòu)、順序和設(shè)計(jì)思想,嵌入自己的源碼來出售謀利等。網(wǎng)絡(luò)上大量信息和服務(wù)被任意免費(fèi)使用,嚴(yán)重地侵害了信息生產(chǎn)者、網(wǎng)上信息和服務(wù)提供者的正當(dāng)權(quán)益。

(五)無視法律,網(wǎng)絡(luò)犯罪行為不斷加劇 網(wǎng)絡(luò)犯罪行為是指利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)或以此傳播虛假信息達(dá)到非法占有他人物質(zhì)或精神財(cái)產(chǎn)目的的行為?；ヂ?lián)網(wǎng)已經(jīng)極大地改變了人們的生活方式,愈來愈多的人們開始習(xí)慣通過網(wǎng)絡(luò)來處理和解決工作和生活中的各種問題。然而形形色色的網(wǎng)絡(luò)犯罪卻無時(shí)無刻不在威脅著人們正常的工作和生活秩序,并且隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展有愈演愈烈之勢。第 25次 CNN I C調(diào)查顯示:56.6%的網(wǎng)民遭遇過木馬病毒的攻擊,31.5%的網(wǎng)民遭遇過帳號(hào)密碼被盜的問題,65.9%的網(wǎng)民認(rèn)為“網(wǎng)絡(luò)交易不安全”。幾乎所有在現(xiàn)實(shí)社會(huì)物理空間中發(fā)生的社會(huì)犯罪現(xiàn)象,目前在網(wǎng)絡(luò)空間中都已經(jīng)有所體現(xiàn)。在網(wǎng)絡(luò)違法犯罪的人群中,大學(xué)生是高發(fā)群體之一。這與其在一般違法犯罪中低發(fā)率形成較強(qiáng)的反差,值得引起重視。[3]

二、頷首沉思:網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的青少年道德失范原因檢討

(一)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的離散結(jié)構(gòu)為青少年網(wǎng)絡(luò)道德行為失范創(chuàng)設(shè)了環(huán)境 社會(huì)環(huán)境對道德的形成和實(shí)現(xiàn)有著潛移默化的影響和制約作用。現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人們的道德行為會(huì)受到社會(huì)輿論和傳統(tǒng)習(xí)俗的影響。但在網(wǎng)絡(luò)社會(huì),互聯(lián)網(wǎng)所采用的特殊離散結(jié)構(gòu)沒有中心、沒有界限、不受任何組織機(jī)構(gòu)控制的“數(shù)字化”、“虛擬化”特點(diǎn),使在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中受到教師和家長嚴(yán)格管教的青少年表現(xiàn)得非常自由,難以控制。進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的人是通過數(shù)字化技術(shù)以符號(hào)的方式存在的人。同一個(gè)人可以有多個(gè)符號(hào),同一個(gè)符號(hào)可以表示與自己的自然特征和社會(huì)特征完全不同的意義,這就使網(wǎng)絡(luò)社會(huì)對活動(dòng)主體的認(rèn)定變得相對困難。在一個(gè)失去了某些強(qiáng)制他律因素的自由空間,青少年意志的軟弱性特點(diǎn)也就暴露得更加突出,容易誘發(fā)道德失范行為。

(二)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德管理機(jī)制脆弱為青少年網(wǎng)絡(luò)道德行為失范提供了可能 網(wǎng)絡(luò)社會(huì)信息開放,價(jià)值多元。那些缺乏明確的判斷是非善惡標(biāo)準(zhǔn)的青少年,在道德評價(jià)和道德選擇上往往會(huì)十分矛盾,并陷入信任的迷茫。當(dāng)教師和家長難以控制青少年上網(wǎng),又不能及時(shí)給予指導(dǎo)時(shí),面對多元文化結(jié)構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的多種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),以及主流道德文化話語的式微,青少年容易產(chǎn)生道德價(jià)值判斷的失誤,表現(xiàn)出不同的思想覺悟和道德言行,甚至表現(xiàn)出與現(xiàn)實(shí)社會(huì)不一致的人格特征。當(dāng)受多重價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的影響而又缺乏統(tǒng)一、權(quán)威的道德理想的引領(lǐng)時(shí),必然造成網(wǎng)絡(luò)社會(huì)輿論監(jiān)督的混亂和道德良知的淡化,使現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的道德控制系統(tǒng)無法在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)發(fā)揮其功能,自然使道德評價(jià)和道德選擇能力相對較弱的青少年發(fā)生道德行為失范。同時(shí),相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)管理機(jī)制遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展速度,網(wǎng)絡(luò)本身的脆弱性和不安全因素,網(wǎng)絡(luò)管理滯后等問題,也給青少年網(wǎng)絡(luò)道德行為失范留下了巨大的可能空間。

(三)學(xué)校、家庭對網(wǎng)絡(luò)道德教育重視不夠、方法滯后,導(dǎo)致青少年網(wǎng)絡(luò)道德行為失范現(xiàn)象日趨嚴(yán)重 當(dāng)前學(xué)校網(wǎng)絡(luò)道德教育的狀況并不令人樂觀。據(jù)北京師范大學(xué)教育學(xué)部勞凱聲教授組織的調(diào)查顯示,在回答“你所在的學(xué)校進(jìn)行過哪些有關(guān)網(wǎng)絡(luò)的道德教育”時(shí),有 31.1%的學(xué)生選擇“從未進(jìn)行過網(wǎng)絡(luò)道德教育”;在回答“學(xué)校是否開設(shè)有關(guān)網(wǎng)上與倫理道德的課程或者主題班會(huì)、討論”時(shí),94.8%的學(xué)生認(rèn)為所在學(xué)校沒有做到。可見,學(xué)校教育對網(wǎng)絡(luò)時(shí)代出現(xiàn)的新情況新問題反應(yīng)遲鈍,學(xué)校網(wǎng)絡(luò)德育不能及時(shí)跟進(jìn),德育內(nèi)容缺少與網(wǎng)絡(luò)相關(guān)的價(jià)值判斷指導(dǎo);一些教師對學(xué)校網(wǎng)絡(luò)道德教育認(rèn)識(shí)模糊,缺少學(xué)習(xí)信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)道德教育知識(shí)的積極性,缺乏網(wǎng)絡(luò)道德教育的知識(shí)和能力,必然會(huì)導(dǎo)致青少年思想道德及行為出現(xiàn)問題。

不少家長只看中孩子的學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù),根本不了解孩子的精神需要和心理特點(diǎn),不善于對孩子進(jìn)行啟發(fā)引導(dǎo),與孩子難以溝通。多數(shù)父母對網(wǎng)絡(luò)和游戲了解不多,難以理解孩子“e網(wǎng)情深”的感受,只是對孩子接觸網(wǎng)絡(luò)顧慮重重,或簡單粗暴地否定、干涉或阻止孩子上網(wǎng),結(jié)果適得其反,引起孩子的反感、對抗和叛逆,使他們更加癡迷網(wǎng)絡(luò),加劇了網(wǎng)絡(luò)道德行為失范的危險(xiǎn)性。[4]

三、抬頭看路:網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的青少年道德教育路徑選擇

(一)加強(qiáng)理論研究,提升網(wǎng)絡(luò)社會(huì)倫理道德規(guī)范的系統(tǒng)性 目前,國內(nèi)網(wǎng)絡(luò)道德行為規(guī)范的研究明顯滯后于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展的速度,至今還沒有比較權(quán)威的關(guān)于網(wǎng)絡(luò)道德行為規(guī)范的系統(tǒng)表述。在西方一些發(fā)達(dá)國家,網(wǎng)絡(luò)倫理已成為大學(xué)的教育課程,被正式納入“計(jì)算機(jī)文化”現(xiàn)象中加以研究。如美國杜克大學(xué) (Duke University)就開設(shè)了“倫理學(xué)和國際互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)”課程,授課者和學(xué)習(xí)者可以就某一具體議題在環(huán)球網(wǎng)上交流,或通過參加討論組發(fā)表意見,從而使學(xué)習(xí)者將網(wǎng)絡(luò)倫理和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)置于同樣重要的地位來認(rèn)真學(xué)習(xí),培養(yǎng)自覺的公民意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感,自覺遵守各種網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的要求,使網(wǎng)絡(luò)世界處于有序狀態(tài)。[2]我們可以借鑒國外比較成熟的研究成果,同時(shí)結(jié)合我國實(shí)情,在通用規(guī)范的基礎(chǔ)上針對我國青少年的特點(diǎn),制定出合適的網(wǎng)絡(luò)道德行為規(guī)范。并通過課堂內(nèi)外的多種教學(xué)形式、方式方法,不斷開辟青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育的新渠道,提升網(wǎng)絡(luò)道德教育的系統(tǒng)性。

(二)尊重道德主體,強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)社會(huì)青少年道德教育體系的主體性 青少年是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德建構(gòu)的主體,然而網(wǎng)絡(luò)這把“雙刃劍”在給青少年提供廣闊發(fā)展前景的同時(shí),也導(dǎo)致了其主體性的弱化與喪失。就青少年的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)來說,網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間的創(chuàng)造有賴于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)和虛擬現(xiàn)實(shí)等信息技術(shù)提供硬件支持之外,還需要軟件來支持。而軟件中滲透著計(jì)算機(jī)專家編制和設(shè)計(jì)時(shí)的意志和觀念,運(yùn)用這些軟件的人只能完全服從這些設(shè)計(jì),自身處于被動(dòng)地位。當(dāng)青少年進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)又缺少教師主導(dǎo)時(shí),很容易在海量信息中迷失方向而不知所措。網(wǎng)絡(luò)能輕而易舉地把有目的的尋求變成無目的的漫游。青少年學(xué)習(xí)自主性的弱化,必將使主體性的發(fā)展受到嚴(yán)重束縛。[5]

青少年主體性道德教育體系的構(gòu)建主要依賴于青少年主體意識(shí)的喚醒。網(wǎng)絡(luò)道德教育要側(cè)重于激發(fā)青少年內(nèi)心深層的道德力,著重培養(yǎng)他們的自由精神、平等意識(shí)和獨(dú)特個(gè)性,幫助他們形成正確的網(wǎng)絡(luò)道德價(jià)值觀。這需要改變以往的約束、禁止等簡單教育形式,給予青少年充分的發(fā)言權(quán)、思維權(quán)、分析權(quán)、決策權(quán),要充分發(fā)揮其主體作用。在網(wǎng)絡(luò)對話的游戲規(guī)則中,將話語權(quán)下放,以適應(yīng)青少年的身心及思想發(fā)展的要求?，F(xiàn)在青少年接觸的信息比十年前的同齡孩子的十倍還多,因此,無論是信息的獲取、問題的形成、過程的分析、策略的制定都應(yīng)該讓青少年在經(jīng)歷中自行構(gòu)建,讓他們在不斷的主體構(gòu)建中獲得發(fā)展。[6]

(三)接受文化反哺,提高青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育的針對性 迄今為止,還沒有哪一項(xiàng)人類技術(shù)創(chuàng)新能象互聯(lián)網(wǎng)這樣深深地影響和改變青少年一代的生活習(xí)慣、思維方式、價(jià)值理念、道德風(fēng)貌。在虛擬的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中,代表未來的不是成人群體,而是正處在發(fā)展中的、具有“未完成性”的年青一代“新人類”,因此,“2000年的教育應(yīng)該準(zhǔn)備迎接這樣一種青年:他們竭盡全力以克服嚴(yán)重的心理問題,反對那些令他們感到陌生、有害并和 20世紀(jì)主導(dǎo)價(jià)值觀念相去甚遠(yuǎn)的制度、標(biāo)準(zhǔn)和模式?！盵7]網(wǎng)絡(luò)社會(huì)使青少年這種反逆性、求異性和創(chuàng)造性得以成為現(xiàn)實(shí),他們不再遵從成人世界的“呵護(hù)”和“導(dǎo)引”,而要?jiǎng)?chuàng)造自己的生存規(guī)則。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)也徹底動(dòng)搖了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中“長者為尊”的地位,青少年一代“攙著成人上網(wǎng)”已成時(shí)尚。他們所創(chuàng)立的網(wǎng)絡(luò)生存規(guī)則、道德規(guī)范雖顯稚嫩,存在許多不足,也受到成人社會(huì)諸多的責(zé)難,然而青少年的確在創(chuàng)造著網(wǎng)絡(luò)共同生存規(guī)則,并反哺著社會(huì)的道德進(jìn)步。[8]因此,我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到:網(wǎng)絡(luò)道德教育是學(xué)校、家庭和社會(huì)開展德育工作面臨的新任務(wù),廣大教師和家長要主動(dòng)研究、探索網(wǎng)絡(luò)道德教育的新途徑、新方法,提高自身網(wǎng)絡(luò)德育信息素養(yǎng),及時(shí)掌握網(wǎng)絡(luò)社會(huì)環(huán)境下青少年思想道德發(fā)展的特點(diǎn),增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育的實(shí)效性。

(四)完善網(wǎng)絡(luò)技術(shù),提高網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的倫理性

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代是一個(gè)技術(shù)取勝的時(shí)代,面對技術(shù)性的道德行為失范如網(wǎng)絡(luò)犯罪,只有以技術(shù)的力量還制技術(shù),才能徹底地從根本上杜絕其可能性。目前就網(wǎng)絡(luò)技術(shù)整體發(fā)展來看,計(jì)算機(jī)安全技術(shù)比計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展落后 5年到 10年。隨著網(wǎng)絡(luò)道德行為失范及網(wǎng)絡(luò)犯罪問題的日趨嚴(yán)重,各國政府及網(wǎng)絡(luò)專家都加大了對網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)的開發(fā),為防止互聯(lián)網(wǎng)的濫用提供技術(shù)上的幫助。在此值得指出的是,在完善網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的同時(shí)還應(yīng)重視技術(shù)背后的人性內(nèi)涵。計(jì)算機(jī)知識(shí)、操作技能以及相關(guān)的信息技術(shù)對網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的出現(xiàn)具有深刻的社會(huì)意義,但它們對人的生存發(fā)展所可能產(chǎn)生的歷史性影響等方面的教育卻遠(yuǎn)未得到重視?！敖逃绻麑﹄娔X、信息、網(wǎng)絡(luò)等只停留于技術(shù)、知識(shí)層的傳授,不去關(guān)懷這些知識(shí)和技術(shù)的人性內(nèi)涵、人的主體性統(tǒng)攝,這種意識(shí)的滯后可能導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中人和人的主體性失范,操作電腦的人會(huì)成為電腦的奴隸,進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)的人也成為網(wǎng)中之物”。[9]為此,改變教育中的“技術(shù)主義”傾向至為重要。教育不僅要使青少年掌握信息技術(shù),而且還要使青少年能以網(wǎng)絡(luò)倫理把握信息時(shí)代。

(五)借鑒國外經(jīng)驗(yàn),加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育的法治性 他山之石,可以攻玉。世界上其它一些國家為凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)立法的做法,對我們加強(qiáng)青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育提供令了很好的借鑒。[2]美國是世界上互聯(lián)網(wǎng)最發(fā)達(dá)的國家,具有最廣泛的成人網(wǎng)站分布。為保護(hù)兒童的身心健康免受毒害,1996年起至今一共通過了《通信內(nèi)容端正法》、《兒童在線保護(hù)法》、《兒童網(wǎng)絡(luò)隱私規(guī)則》、《兒童互聯(lián)網(wǎng)保護(hù)法》等 4部相關(guān)法律對成人網(wǎng)站進(jìn)行限制。《兒童互聯(lián)網(wǎng)保護(hù)法》特別要求全國公共圖書館為聯(lián)網(wǎng)計(jì)算機(jī)安裝色情過濾系統(tǒng),否則圖書館將無法獲得政府提供的技術(shù)補(bǔ)助資金。這里有兩點(diǎn)值得借鑒:一是明確的分級制度,便于實(shí)際執(zhí)法中對違法信息內(nèi)容和游戲的識(shí)別鑒定;二是將違規(guī)網(wǎng)站和經(jīng)營者、有網(wǎng)絡(luò)性犯罪污點(diǎn)的人納入黑名單全國公布,對不法分子有著極大的震懾作用。法國于 1998年 6月對《未成年人保護(hù)法》中有關(guān)制作、販賣、傳播淫穢物品的定罪量刑做了部分修改,從嚴(yán)從重處罰利用網(wǎng)絡(luò)手段腐蝕青少年的犯罪行為,尤其對網(wǎng)絡(luò)色情課以重罪。德國在打擊網(wǎng)絡(luò)犯罪策略上注重預(yù)防,注重“先發(fā)制人”。德國內(nèi)政部調(diào)集專業(yè)人員和技術(shù)力量成立了“信息和通信技術(shù)服務(wù)中心”,為警方通過網(wǎng)絡(luò)展開調(diào)查和采取措施時(shí)提供技術(shù)支持。該中心還下設(shè)一個(gè)被形容為“網(wǎng)上巡警”的調(diào)查機(jī)構(gòu),并賦予其特殊的調(diào)查權(quán)限。

[1]徐元紅.網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德失范現(xiàn)象的倫理反思[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào) (漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2008,(5).

[2]周春燕.大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理道德規(guī)范研究[J].揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào) (高教研究版),2006,(5).

[3]丁云,陸文頤.大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)違法犯罪問題初探 [J].青少年犯罪問題,2002,(5).

[4]王希華,等.網(wǎng)絡(luò)社會(huì)背景下的學(xué)校德育對策 [J].大連教育學(xué)院學(xué)報(bào),2005,(4).

[5]李亞寧.網(wǎng)絡(luò)社會(huì)青年學(xué)生主體性的弱化與提升[J].教育探索,2005,(1).

[6]謝同祥,等.構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)社會(huì)內(nèi)源性道德教育體系初探[J].現(xiàn)代遠(yuǎn)距離教育,2007,(5).

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[8]沈貴鵬.網(wǎng)絡(luò)社會(huì)與青少年亞道德——兼談網(wǎng)絡(luò)道德教育[J].當(dāng)代青年研究,2000,(2).

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2010-09-03

鄭忠梅 (1969-),女,湖北黃岡人,湖北省高校人文社科重點(diǎn)研究基地“鄂東教育與文化研究中心”主任,黃岡師范學(xué)院教育科學(xué)與技術(shù)學(xué)院教授,碩士生導(dǎo)師。

湖北省高等學(xué)校人文社科重點(diǎn)研究基地項(xiàng)目,項(xiàng)目編號(hào) 2008JD008和湖北省教育廳 2008年度大學(xué)生思想政治教育專項(xiàng)研究課題,項(xiàng)目編號(hào) 2008z069。

責(zé)任編輯 袁小鵬