“語文味”課堂的構(gòu)建

祁 潔

(安徽師范大學(xué)文學(xué)院, 安徽蕪湖 241000)

“語文味”課堂的構(gòu)建

祁 潔

(安徽師范大學(xué)文學(xué)院, 安徽蕪湖 241000)

語文味是語文教學(xué)的靈魂,針對傳統(tǒng)教學(xué)中語文課堂缺乏“語文味”的現(xiàn)象,分析了產(chǎn)生此現(xiàn)象的幾個(gè)原因,并提出相應(yīng)的策略方法,旨在呼喚語文教育本色的回歸,讓學(xué)生體會(huì)到語文教學(xué)的人文美。

語文味; 語文教學(xué); 教師; 教育

一 引言

“語文味”理念是來自于中國古典美學(xué)中“滋味”一說,根據(jù)中國古典審美理論,詩的最高境界是“有味”即有“詩味”,那么由此把它應(yīng)用到語文教學(xué)中,就美其名曰“語文味”。這一理論最早是由廣東深圳市教研局教研室程少堂老師提出來的。從1999年底到2001年上半年,是語文味理論的醞釀和萌芽時(shí)期,隨著其研究的不斷深入,到2003年下半年,他把語文味定義為:“所謂語文味,是指在語文教育(主要是教學(xué))過程中,以共生互學(xué)(互享)的師生關(guān)系為前提,主要通過情感激發(fā)、語言品味與意理闡發(fā)、幽默點(diǎn)染等手段,讓人體驗(yàn)到一種令人陶醉的審美快感。從外延說,語文味是語文學(xué)科工具性與人文性特點(diǎn)的和諧統(tǒng)一,是教學(xué)過程中情趣、意趣和理趣的和諧統(tǒng)一,是語文學(xué)科的特點(diǎn)和執(zhí)教者、學(xué)習(xí)者個(gè)性的和諧統(tǒng)一(這就意味著僅僅教出了一般意義上的學(xué)科特點(diǎn)的語文教學(xué)也不一定有語文味),是教師的教學(xué)激情和學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,教師的綜合素質(zhì)和學(xué)生的文化素養(yǎng)、教師的發(fā)展和學(xué)生的發(fā)展和諧統(tǒng)一。語文味是語文教學(xué)應(yīng)該具有的一種特色,一種整體美,是語文教師‘自我實(shí)現(xiàn)’和‘高峰體驗(yàn)’的產(chǎn)物”。

二 語文教學(xué)無“語文味”原因

首先大家普遍認(rèn)為語文老師是雜家,語文課文涉及內(nèi)容五花八門,有科技文、說明文、散文、記敘文、雜文、詩歌,課文中有些詞語本身就包含著一些專業(yè)術(shù)語,作為語文老師處于兩難境地,不講會(huì)影響對課文的理解;講也不是三言兩語能講完的。學(xué)生似乎對于老師講的這些課外東西更感興趣,于是語文老師為了能把課上得更生動(dòng)有趣,課外還做了大量搜集工作,讓學(xué)生全方位了解一些課外知識(shí),于是語文課被異化了,學(xué)生是愛聽了,但是語文教學(xué)目標(biāo)卻沒有完成。

其次中考、高考的壓力,使語文老師無法發(fā)揮,而且學(xué)校每月還有月考,為了更好地投入到復(fù)習(xí)中,很多老師把課文學(xué)習(xí)草草結(jié)束,更有甚者,讓學(xué)生回去自學(xué),所以一學(xué)期下來,常常發(fā)現(xiàn)最新的課本是語文課本,文本不細(xì)讀,談何“語文味”教學(xué)。從大處講,語文教學(xué)是要讓學(xué)生領(lǐng)略中華民族的偉大風(fēng)采,感悟世界上最古老的文字的奧秘,感受真善美的真諦;從小處講,作為教師要教學(xué)生文本細(xì)讀,進(jìn)行多元化解讀,走近文本,回歸文本,而現(xiàn)如今,這一切都無法按時(shí)按量完成,語文課要講的是如何應(yīng)試,如何解題,命題趨勢如何,一切唯考綱是瞻,如此一來,語文教學(xué)失去了靈魂、生命。

最后語文教師本身的素質(zhì)較低,語文教師不具備高標(biāo)準(zhǔn)的語文修養(yǎng),就相當(dāng)于一個(gè)人缺了一只腳,一位表情呆板、語言干癟、知識(shí)面狹窄的語文教師是無法上出具有“語文味”的課的。因?yàn)檎Z文教師是知識(shí)與情感的傳遞者,學(xué)生首當(dāng)其沖得受到教師的熏陶。

三 “語文味”教學(xué)的回歸

(一) 教師本身要有“語文味”

語文課改從起步到現(xiàn)在已有十年了,從應(yīng)試教育到素質(zhì)教育,從重視知識(shí)與能力、過程與方法到重視情感態(tài)度價(jià)值觀,形式大于內(nèi)容,語文課改革并不按原有軌道在運(yùn)行,而是越改越變味,為了增強(qiáng)能力,語文老師不得不放棄自己的東西,使語文課失去了本身的韻味,不教字詞了,不講字義了,讓語文課成了表演課、教育課,不講枯燥的課文,深入挖掘課文內(nèi)涵,學(xué)生當(dāng)然很樂意,但是這樣下去,語文教育該何去何從呢?針對這種現(xiàn)狀,首先語文老師要建立自信力,不能被他信力左右。“國學(xué)大師、文史泰斗陳寅格先生教課有四個(gè)‘我不講’:‘前人講過的我不講,今人講過的我不講,外國人講過的我不講,自己過去講過的我不講’他這種自信力,使他每堂課都有新的見解,從不人云亦云,令人崇敬”。那么國學(xué)大師給我們的啟示是:不能信教參,要明白教參只是保證教學(xué)質(zhì)量的底線,要對每一節(jié)課都滴下自己的一滴心血;不能信教學(xué)時(shí)尚,現(xiàn)在大量使用多媒體,但是不該用的時(shí)候也不該多此一舉。雖然新課改中強(qiáng)調(diào)自主、合作、探究,但是整個(gè)課堂的控制者、引導(dǎo)者還是教師,具備以上自信力還是不夠的,更重要的是還要具備語文素養(yǎng),只有“腹有詩書氣自華”才能為上好具有“語文味”的課打好基礎(chǔ),作為教師,第一步自己要吃透教材,每一篇文章都要認(rèn)真品味,默默體會(huì)。一個(gè)文化底蘊(yùn)比較深厚的教師教出來的東西更應(yīng)豐富一些、深刻一些,因?yàn)椴煌降娜私坛鰜淼恼Z文課,“語文味”也是有差異的。在教學(xué)過程中,教師要具有一定的教學(xué)機(jī)智,而教師的教學(xué)機(jī)智則體現(xiàn)在精妙的語言,得體的說話方式。古人云“水本無華,相蕩乃成漣漪;石本無火,相擊而生靈光。”那么教師在與學(xué)生的交流中,要不同于人們平常的談話,這是一種思維的交流,智慧的碰撞,在交流中也是幫助學(xué)生鑒賞文章、積累語言的過程。這些都是教師“語文味”的具體體現(xiàn)。

(二) 教學(xué)過程要滲透“語文味”

1 以讀增“味”

教育名家鄧彤提到的“素讀法”就說明了讀的重要性,首先是朗讀,通過這個(gè)環(huán)節(jié)正音,把握重要詞語的準(zhǔn)確含義,對文章的遣詞造句進(jìn)行揣摩和體悟;其次是范讀,即找同學(xué)單獨(dú)起來讀或教師示范朗讀,調(diào)動(dòng)大家的積極性,這樣可以引導(dǎo)學(xué)生有步驟、有感情地讀;最后全班共同誦讀,這樣可以讓學(xué)生如臨其境、如見其人、如聞其聲。

2 以情入“味”

著名特級(jí)教師黃玉峰借用荷爾德林的“人應(yīng)該詩意地棲居在大地上”這一名言,提出“愿我們詩意地教語文”。語文是一門具有豐富情感的學(xué)科,語文老師也應(yīng)是一位感情充沛并會(huì)“煽情”的人,語文老師要在課堂上巧妙創(chuàng)設(shè)語文情境,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生能夠主動(dòng)愿意參與到語文學(xué)習(xí)中來,發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性。有些課文只靠字面描寫是無法體會(huì)其深層意蘊(yùn)的,教師除了要適時(shí)激發(fā)學(xué)生想象,還可以利用多媒體將一幅幅實(shí)景展現(xiàn)出來,如教《雷雨》這樣的作品,借助視頻讓同學(xué)們真切感受到當(dāng)時(shí)的情景。還有在這個(gè)過程中,教師的語言也很重要,“錢理群先生說,語文教學(xué)要使學(xué)生‘在有聲有色的思想,有韻味的語文世界里流連忘返,透過美的語言,你窺見的是美的心靈,美的世界。’”在一堂“語文味”的課堂里,教師切忌不要把生活語言混同教學(xué)語言,因?yàn)樯钫Z言太隨意,缺乏美感,這勢必會(huì)影響“語文味”的課堂,教師使用規(guī)范的教學(xué)語言本身就是一種潛移默化的熏陶,而且如果教師優(yōu)美的語言始終和文章本身的情感相匹配,那么課堂就會(huì)始終彌漫著“語文味”。

3 以寫促“味”

在語文教學(xué)中,閱讀教學(xué)、寫作教學(xué)與口語交際教學(xué)是不能割裂開來的,如果分裂開來教學(xué),勢必會(huì)培養(yǎng)出只會(huì)講不能寫、只能寫不會(huì)講的單一型人才,這和當(dāng)今社會(huì)所提出的培養(yǎng)復(fù)合型人才的要求是不符的。前面所說的讀,并不是漫無目的地讀,也是分步驟、有目的地讀的,宋代著名學(xué)者朱熹讀書時(shí)就十分喜歡在書上做各種記號(hào),初讀、再讀、三讀都用不同顏色的筆圈點(diǎn)勾畫,他認(rèn)為這樣能“漸漸向里尋到那精英處”,可見,學(xué)生在讀書時(shí)一定要注意圈點(diǎn)批注,現(xiàn)在也有很多老師使用這種方法教學(xué),這種方法對學(xué)生的應(yīng)試也確實(shí)有好處,有利于提高做閱讀理解的速度,因?yàn)槿c(diǎn)批注是一個(gè)篩選信息的過程,它能夠幫助人們抓住文章重要信息,梳理文章結(jié)構(gòu),概括主旨,思考并汲取文章的思想內(nèi)涵,提高概括理解與邏輯能力。這個(gè)過程同樣需要老師的悉心指導(dǎo),在要求同學(xué)圈點(diǎn)批注前可以給一個(gè)綱領(lǐng),讓學(xué)生循著這個(gè)綱領(lǐng)來圈點(diǎn)批注,通過這種單項(xiàng)訓(xùn)練后,最終目的是要提高學(xué)生的寫作能力,力圖改變語文課上“君子動(dòng)口不動(dòng)手”的不良現(xiàn)象,讓學(xué)生勤練筆,不一定每一篇都要長篇大論,可以有隨筆、命題作文等等,短篇一定要在課堂當(dāng)堂反饋,同學(xué)之間可以先進(jìn)行小組交流,然后互評,教師大面積讓同學(xué)站起來范文朗讀,把班級(jí)整個(gè)寫作環(huán)境調(diào)動(dòng)起來。這樣,教師、同學(xué)都動(dòng)起來,讓作文教學(xué)落到實(shí)處,平常讀寫結(jié)合,勤學(xué)勤練,必定為同學(xué)日后的表達(dá)與寫作鋪平道路,掃清障礙。

目前,學(xué)術(shù)界已經(jīng)出現(xiàn)了“語文味派”,“美國的方帆博士曾在評論中提出‘語文味’派說法;2006年8月26日,著名美學(xué)家、語文教育家孫紹振先生在深圳看了剛剛出版的《程少堂教育理論與實(shí)踐探索》一書之后,接下來在給程少堂的公開課《荒原中的舞蹈:中國知識(shí)精英的精神困境與突圍——<離騷><逍遙游>的文化解讀》作點(diǎn)評時(shí)指出:現(xiàn)在可以肯定地說,語文味或文化語文教學(xué)流派在深圳初露端倪?！闭Z文味教學(xué)風(fēng)格借助大量課堂實(shí)錄在互聯(lián)網(wǎng)上廣泛流傳,很多教師也從中受到啟發(fā),有了這方面的意識(shí),語文是一門基礎(chǔ)學(xué)科、工具學(xué)科,也是一門博大精深的學(xué)科,所以要想上出具有“語文味”的課,實(shí)際對教師的要求非常高,但是它絕不是標(biāo)新立異,僅僅是教育名家賦予它的一個(gè)新鮮的說法,目的就是對語文教育本色的呼喚,立足于學(xué)生的現(xiàn)狀、素養(yǎng)、發(fā)展、成長,讓更多的生命之花在語文課堂盡情綻放,讓自然、社會(huì)、生命的美好與可愛能安放在學(xué)生的靈魂深處。

[1] 程少堂.“語文味”的成長史[J].中學(xué)語文教與學(xué), 2008,(10).

[2] 于漪.語文教師必須有教學(xué)自信力[J].語文學(xué)習(xí), 2010,(1):4-6.

[3] 厲黎江.語文味是語文課堂永遠(yuǎn)的追求[J].文學(xué)教育,2009,(2):46-47.

G633.3

A

1671-4733(2010)04-0093-02

DO I:10.3969/j.issn.1671-4733.2010.04.030

2010-11-02

祁潔(1984-),女,安徽淮南人,研究生,研究方向?yàn)閷W(xué)科教育(語文),電話:15212221148。