《紅 字》 的 藝 術(shù) 魅 力

楊愛英

（黑龍江大學(xué)國際文化教育學(xué)院,哈爾濱 150080）

《紅 字》 的 藝 術(shù) 魅 力

楊愛英

（黑龍江大學(xué)國際文化教育學(xué)院,哈爾濱 150080）

在《紅字》中,霍桑作品的朦朧、模糊、神秘、跳躍、游蕩、象征的藝術(shù)風(fēng)格得到充分體現(xiàn)。從朦朧中不斷跳躍的小說主題、游蕩于小說中的幽靈般的人物、模糊、神秘的場景設(shè)計(jì)和賦予豐富蘊(yùn)涵的象征寓意幾方面顯示了《紅字》的藝術(shù)魅力。

霍桑;《紅字 》;朦朧;神秘;象征

霍桑在他的高峰和成熟期創(chuàng)作了四部長篇小說:《紅字》（The Scarlet Letter,1850）、《帶有七個尖角閣的房子》（The House of the Seven Gables,1851）、《福谷傳奇》（The Blithedale Romance,1852）和《玉石雕像》（The Marble Faun,1860）。其中《紅字》最受稱贊,被譽(yù)為美國浪漫主義文學(xué)的杰作,從此確定了霍桑在美國文學(xué)史上的地位。《紅字》的藝術(shù)魅力主要體現(xiàn)在:一定程度上,霍桑對人類以及人類歷史的看法起源于清教,但他本人并不是清教徒?？墒撬容叺那褰趟枷朐谒簧妥髌分卸加泻艽笥绊?。他把現(xiàn)實(shí)中的許多問題歸結(jié)為“人類罪惡的天性”,因此,探索人們心中隱蔽的“惡”就成了他作品的重要主題?；羯Ｒ环矫媾?、反抗清教,尤其是加爾文教關(guān)于“原罪”和“內(nèi)在的墮落”等觀念,一方面又?jǐn)[脫不掉這些觀念對自己的束縛,他寫人的自私貪婪、狂妄自大、嫉妒仇恨、孤傲寡和、冷酷無情。在霍?？磥?不可饒恕的罪惡就是對人的心靈缺乏感情與尊重。他狠狠地斥責(zé)了這樣一種人,他們帶著冷酷的好奇心去窺探他人心中的秘密,只有在發(fā)現(xiàn)邪惡之時才感到心滿意足。但霍桑對人物內(nèi)心的挖掘,不是運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義的剖析,而是采用象征和隱喻的手法,使故事情節(jié)蒙上寓言的神奇色彩。例如《紅字》中的珠兒 （Pearl）就是一個主題性的象征,強(qiáng)調(diào)通奸罪給人們和社會帶來的后果。至于紅字“A”,霍桑隨著書中情節(jié)的發(fā)展,展示了各種層面的不同的象征意義。人們對“A”字究竟是什么意思搞不清楚,正是這種多重含義和象征意義的模糊性,賦予了霍桑小說永恒的藝術(shù)魅力。

一、朦朧中不斷跳躍的小說主題

小說以殖民時期嚴(yán)酷的教權(quán)統(tǒng)治為背景,描寫了一個發(fā)生在北美殖民地——新英格蘭的戀愛悲劇,然而愛情卻不是故事的主題,作者真正的意圖是要探討縈繞于自己心中的“惡”字。小說一開始,描寫女主人公海斯特·白蘭因犯了通奸罪,戴著恥辱的標(biāo)記“A”字在刑臺示眾,遭眾人唾棄和咒罵。在作者看來,女主人公“忘記了上帝”,犯了“七戒”之罪。因此是“惡”的,應(yīng)該受到懲罰。與其同案的男主人公丁梅斯代爾也同樣是“惡”的,他應(yīng)該受到心靈的折磨,使之痛苦不堪,他身上也要戴上一個常人看不見的“A”字。但隨著故事情節(jié)的發(fā)展,他們的“善行”、贖罪、公開的懺悔,慢慢地洗滌了他們的“罪惡”,他們最終成了人們同情和敬仰的人,他們的靈魂也因此獲得了新生。而海斯特的丈夫齊林沃斯,本應(yīng)該是三角戀愛中的受害者,現(xiàn)在倒成了真正的“罪人”,因?yàn)樗麑Φ夷匪古_爾進(jìn)行了瘋狂陰險的復(fù)仇。作者認(rèn)為他是一個“沒有人性的人”,因此他的“惡”更是罪加一等。然而在小說的結(jié)尾處,他把他的全部遺產(chǎn)給了海斯特和牧師的私生女——珠兒,在霍桑看來,這似乎是齊林沃斯贖罪的一種行動,他的罪孽也應(yīng)該得到上帝的赦免。霍桑在整個小說中始終探討一個“惡”字,可又沒有指出誰是真正的罪人。小說的主題總是圍繞這個“惡”字不停地在移動、變幻,始終處于一種不確定之中。在整部小說中,存在許多這樣的“不確定點(diǎn)”,如那個神秘的“A”字,首先它作為通奸的標(biāo)志出現(xiàn)在海斯特胸前,代表恥辱,隨著時間的推移,由于她的積善和出色的針線活手藝,“A”字又成了“能干”（able）的標(biāo)志。最后,海斯特的德行感動了薩萊姆鎮(zhèn)的人們,“A”字又成了“天使”（angel）的標(biāo)志。又如小說最后關(guān)于海斯特下落的消息,也只用一個猜測性的結(jié)論作為結(jié)尾,給人以一種不確定的“曖昧感”?！白骷业南胂笫冀K周旋于他的主題,讓他的主題在朦朧中不斷地跳躍?！?/p>

二、游蕩于小說中的幽靈般的人物

小說主要刻畫了四個人物:女主人公海斯特·白蘭,她的丈夫齊林沃斯,情人丁梅斯代爾以及她與情人所生的女兒珠兒。然而,四個人物都猶如霍桑在月光屋中所見的桌椅一樣,一個個都戴著神秘的“靈光環(huán)”。海斯特是作者著墨最多,寫實(shí)成分最多的人物,然而她攜帶幼兒,忍受恥辱與旁人的冷眼,寡居小溪邊,與塵世隔絕,偶爾與丈夫、情人相會于森林中,夜幕里,讓人覺得她既像“圣母”,又像一個超人,一個神秘的隱士。她的丈夫齊林沃斯,除了面目蒼老,神色陰郁,脊背佝僂等怪誕外表之外,作者還著重描寫了他那兇惡的眼睛,惡魔般的復(fù)仇心理,他像鬼影般追隨著丁梅斯代爾,時時在折磨他的身心,吞噬他的靈魂,使人總覺得他似人他的靈魂深處,卻藏著一個罪惡的標(biāo)志斯“A”,他的一只手總是神秘地?cái)n住他的胸膛。白天他講經(jīng)布道,勸人向善,晚上卻神神秘秘地漫游,登刑臺懺悔,他人格分裂,兩重性交替出現(xiàn),使人真假莫辨。珠兒更是讓人捉摸不透,她虛無縹緲又無處不在,是一道光、一朵花,一只鳥……她有時是天使,有時是妖怪,既是野獸又是精靈,除此之外,還有森林中的黑面魔鬼、會飛的巫婆西賓斯太太等,簡直把人帶入了一個神話的世界。正如學(xué)者羅伯特·E.斯畢勒 （Robert E.Spiller）所指出的,“小說中的人物幾乎都是一些幽靈——模糊的象征游蕩于某種意義的模式中,而這種模式又是對于生活的一種非人化的理解”。

三、模糊、神秘的場景設(shè)計(jì)

霍桑的小說一般都缺乏真正的情節(jié),而是用場景來代替。在《紅字》中,作者總是喜歡在場景的色彩上涂上一層模糊的暗色。如果我們把霍桑小說中的場景描寫比喻成舞臺上的布景,那么霍桑不愧是一位杰出的具有現(xiàn)代意識的“調(diào)光手”,他的作品中具有現(xiàn)代意識的“調(diào)光藝術(shù)”,他總是把人物置于昏暗的“舞臺上”,然后從天幕上射下一兩束“靈光”。如《紅字》中所描寫的昏暗的森林中的零星點(diǎn)滴的陽光,夜幕下牧師登上刑臺懺悔時,天空忽然出現(xiàn)的閃電,以及紅字“A”所發(fā)出的奇特的光芒,這種“光色”的極佳調(diào)配使人們產(chǎn)生一種神秘感和恐懼感,從而達(dá)到作品所刻意追求的神秘的悲劇效果。在選景方面,作者也極有講究,他喜歡描寫監(jiān)獄、森林、刑臺、古宅。霍桑認(rèn)為這些都是魔鬼和巫師出沒的地方,是陰森恐怖、神秘的場所。如齊林沃斯被安排在黑暗陰森的監(jiān)獄中會見海斯特及珠兒,海斯特每次都是在幽暗恐怖的大森林中會見齊林沃斯和他的情人丁梅斯代爾,牧師贖罪懺悔也兩次都選擇在刑臺上,老巫婆西賓斯太太與黑面魔鬼踐諾也選擇在森林的黑暗中?？傊?霍?？桃獍炎x者也拉回到他那神秘的“月光屋”,去感受一番神秘的“月光效應(yīng)”,跟著去想象、幻想出許許多多奇特的人和物。

霍桑對后世作家的影響是極其深遠(yuǎn)的。他的心理分析小說直接影響了意識流小說的前驅(qū)亨利·詹姆斯的創(chuàng)作。他的神秘的象征手法對龐德與艾略特也有深刻影響;他在作品內(nèi)容上的“不確定性”、“曖昧性”使美國的荒誕派作家及?？思{、索爾·貝婁等文學(xué)家都受其裨益。

四、賦予豐富蘊(yùn)涵的象征寓意

霍桑用“A”字為象征,串系著《紅字》中的每個人物,每一場景,于是人物的衣服上、肉體上、墓碑上乃至天空中都有“A”字神秘的形象。象征手法成了《紅字》最基本的表現(xiàn)手法,作品中的每一個人物、動作、場景幾乎都被作者賦予了某種象征寓意。如丑陋的大廈,牛蒡、蒺藜、毒草等各種各樣難看的花草都象征社會的一切罪惡。刑臺象征嚴(yán)酷的宗教戒律和個人罪孽的公開承認(rèn);森林中的小溪象征罪惡和純潔的兩個分界線;還有監(jiān)獄前的薔薇,齊林沃斯從墳中采來的草藥……無一不具有象征意義。可以說,《紅字》就是由無數(shù)象征組成的小說。正是這些象征,使小說產(chǎn)生了令人神往的神秘效果。

而森林作為小說的重要背景之一,因其對于荒野的直指和影射,更是具有無比豐富的蘊(yùn)涵。自古以來,森林就由于其自身的廣袤和陰暗而顯得神秘莫測,令人恐懼。對于新大陸的居民而言,這里只有兇殘的怪獸、險惡的地形以及陌生隱秘的野蠻人,而沒有歐洲先進(jìn)的法律制度、崇高的宗教信仰和發(fā)達(dá)的文明成果。在這蠻荒之地,人類社會的圣者也會難抵邪惡與野性的威逼利誘,理智的頭腦也會向富于激情的心靈俯首稱臣。作為對圣經(jīng)中的一個重要主題,荒野常被描述為受到詛咒的土地,是邪惡的環(huán)境和人間的另一所地獄。因此,新英格蘭的清教徒們懷揣著舊約中的信念,自認(rèn)是上帝的選民,受命將陰森可怖的荒野改造成井然有序的人間樂土。他們“一面在這片古老的土地上生活耕種,締造人類最初的天真與自然,編織重建伊甸園的夢幻;一面又建造起自己的墓地、監(jiān)獄和絞架,甚至制造了一起起審判女巫和宗教迫害的事端”,利用理性的教義來規(guī)范和約束人們的思想與言行,以期讓這片土地開出歐洲社會的文明之花。在《紅字》中,年輕美麗的海斯特出于對愛情和幸福的自然追求,與丁梅斯代爾牧師產(chǎn)生戀情,并生下一個女兒珠兒。當(dāng)時的殖民地教權(quán)為了維護(hù)自己的統(tǒng)治和懲罰這種墮落的行為,強(qiáng)迫海斯特戴上意味著通奸的A字,并將孤苦伶仃的母女放逐到社會的邊緣。而在加爾文教義的熏染下,社區(qū)中的居民對此要么冷眼旁觀,要么惡語相譏。當(dāng)局對于海斯特的迫害意在磨滅她的野性與反抗精神,折射出他們對于荒野及其力量既恨又怕的復(fù)雜情緒,他們深知,荒野的誘惑是對人類社會文明規(guī)范、權(quán)威制度的挑戰(zhàn),而對于當(dāng)時的宗教教義而言,更是巨大的威脅。所以,他們與海斯特的沖突在一定程度上也是一場文明與自然的較量。

可與此同時,森林作為未被開發(fā)、馴服的荒野,本身正是生機(jī)盎然的大自然,它雖然桀驁不馴,卻兼容并包,能以寬廣無私的胸懷接納游蕩于社會邊緣的靈魂?；羯９P下的森林和荒野也同樣因此而散發(fā)出超凡脫俗的靈氣,成為伸張自由與個性的自然之所。正如《紅字》中描述的那樣:“那黑暗幽森的森林對她 （海斯特）是敞開的,那里的人民的風(fēng)俗和生活為這里懲處她的法律所不容,而與她奔放的性格卻正相契合。”“在這里,她的才智和情感有一種返歸故里之感,如同野蠻的印第安人,在森林中散步一樣。”為了擺脫社會的枷鎖和文明的虛飾,海斯特邁向神秘的荒野,尋求自身的幸福與價值。森林是海斯特和丁梅斯代爾迸發(fā)愛情獲得新生之地,在這里,“愛可以得到奉獻(xiàn)”,黑暗陰郁的森林“包含一種魅力”,令海斯特和丁梅斯代爾留戀不已,而且只有在這里,海斯特才能摘下屈辱的“A”字,體驗(yàn)到自由的快樂,當(dāng)她反抗加爾文教統(tǒng)治下的陰郁沉悶、令人窒息的傳統(tǒng)而受到迫害時,是森林為她提供了庇護(hù)之所,使她躲開世俗的傷害與社會的摒棄,最終實(shí)現(xiàn)自身的救贖,得到了靈魂的凈化。

此外,海斯特與丁梅斯代爾的愛情結(jié)晶——他們的女兒珠兒——也誕生在森林,是大自然的女兒,而森林中的小溪沒有源頭,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地伸向森林神秘的心臟,在陰暗處流淌,正意味著珠兒的身世?！爸閮号c小河頗為相似,因?yàn)樗纳彩菑耐瑯由衩刂髦杏砍鰜淼摹６?它所流經(jīng)的場景也一樣籠罩著陰森蕭瑟的氣氛”。由此看來,珠兒既標(biāo)示著人類追求幸福與真理的高昂代價,也由于她的天真無邪以及身上洋溢的淳樸野性,而象征著充滿希望的美好未來。

[1]霍桑.紅字 [M].熊玉鵬,姚乃強(qiáng),譯.北京:燕山出版社,2000.

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[4]亨利·詹姆斯.霍桑及紅字 [G]∥智量,等.外國文學(xué)名家論名家.上海:華東師范大學(xué)出版社,1995.

[5]杜勃羅斯基.為什么要有批評[G]∥杜夫海納.美學(xué)與哲學(xué).中國社會產(chǎn)學(xué)出版社,1985.

[6]《七個帶尖角閣的房子》序言 [G]∥董衡巽,編選.美國十九世紀(jì)文論選.上海:上海譯文出版社,1991.

[7]史志康.美國文學(xué)背景概觀 [M].上海:上海外語教育出版社,1998.

Abstract:Hawthorneπs artistic style inThe Scarlet Letterfinds full empression in the dimness,vagueness,mystery,dynamic lea2 ping andwandering and symbols.This essaywill give an analytical study of Hawthorneπs artistic style inThe ScarletLetterfrom the sub2 ject changeable in the dimness,the ghost2like characterswandering about in the novel,the mysterious scene and the symbol that con2 tains rich meanings.

Key words:Hawthorne;The ScarletLetter;obscure;mystery;symbol

（責(zé)任編輯:朱 嵐）

Hawthorneπs Artistic style inThe Scarlet Letter

YANGAi-ying
（HeilongjiangUniversity,Harbin 150080,China）

I106.4

A

1001-7836（2010）01-0096-03

2009-11-02

楊愛英 （1959-）,女,黑龍江鐵力人,副院長,教授,碩士。