大學生生命關懷教育的價值與路徑探討

戴一舟,袁 昕

(南京師范大學公共管理學院,江蘇南京 210046)

大學生生命關懷教育的價值與路徑探討

戴一舟1,袁 昕2

(南京師范大學公共管理學院,江蘇南京 210046)

從生命關懷教育的現(xiàn)狀及內在價值著手,探索生命關懷教育在高校思想政治教育過程中的路徑選擇,呼吁高校在構建和諧校園的過程中要在理論和實踐上開展生命關懷教育,提高大學生的生命和生活質量,提高高校思想政治教育的實效性。

高校;生命關懷;價值;路徑探討

當代大學生作為整個社會最富朝氣、最具創(chuàng)造力和生命活力的群體,是祖國的未來、民族的希望。但近幾年來屢有大學生輕生、摧殘、報復的事件見諸報端。探究其行為背后的原因,其中最重要的一點是他們對生命缺乏應有的尊重和敬畏。在傳授知識為主的大學教育中開展生命關懷教育,構建生命關懷體系成為高校思想政治教育的當務之急。引導大學生尊重生命、善待生命,自覺地保衛(wèi)生命,更是每個高校思想政治教育工作者義不容辭的責任。

一、大學生生命關懷教育的缺失

隨著科技的飛速發(fā)展和社會競爭的日益加劇,個體的生存壓力越來越大,大學生更面臨著越來越多的新問題、新任務。這一嚴峻現(xiàn)實導致較多大學生心理出現(xiàn)了問題,有些甚至走向了極端,如輕生、摧殘、報復。據北京高校大學生心理素質研究課題組的報告顯示,有超過60%的大學生存在中度以上的心理問題,并且這一數(shù)字還在繼續(xù)上升。山東省精神衛(wèi)生中心對山東十多所高校6000名大學生的心理調查顯示,約有12%的大學生曾動過自殺的念頭。新疆醫(yī)科大學劉向陽在新疆維吾爾自治區(qū)范圍內7所高校的各年級大學生中發(fā)放問卷3000份,調查結果顯示新疆高校大學生自殺意念檢出率更高達21.6%。[1]天津醫(yī)科大學馬曉明殺親案件,2007年北京高校8名大學生自殺事件,2008年中國政法大學一男生課堂上砍死教授事件,都引發(fā)了社會對大學生生命的關注和思考。

1.高校思想政治教育視野中生命關懷教育的缺失。思想政治教育只關注人,沒有關注生命。在現(xiàn)代教育中,教育只把人當作教育的對象,把學生當作抽象的、靜止的人來對待,而忽視了對學生的了解和關注。教育漠視了人的體驗,忽視了生命的需點和歸宿。教育中的生命,應具有精神性、自由性、創(chuàng)造性。太看重生命以外的東西,教育理念中沒有把人放在重要的位置上。從某種程度上說,淡漠了生命的激情需要,就是淡漠了對人心靈和智慧的開發(fā);淡漠了對人生命環(huán)境的熱愛,就淡漠了對人的情感和人格的陶冶。[2]

2.思想政治教育只作為一種工具性的教育,而不是人性化的生命關懷教育。教育不應是單純的知識灌輸,而應是對學生生命個性的張揚,是對學生智慧的啟迪。但在當前,我們的教育還有許多需要努力和改進的地方。例如,大學教育存在過于工具化的傾向。在當今社會競爭加劇、就業(yè)壓力加大的背景下,高校往往只謀求“何以為生”的本領,忽略了“為何而生”的思考和教育,并且,所有的基礎課程都已經被自然科學的規(guī)則所修正,使得人文學科也變成了生硬冰涼的邏輯體系,由考試升學的所謂“實用目的”左右。這使得相當一部分的大學生在生存手段上非常精明,但對生活的意義和目的卻缺乏了解。當他們面對挫折和打擊時,由于缺乏承受挫折的能力,極易導致各種心理問題,甚至釀成放棄自己生命的悲劇。

導致大學生不珍惜生命的原因是多方面的,既有社會的原因,也有家庭、學校的原因。但從學校來說,不可否認的是我們的教育一直缺乏生命教育,這也是導致大學生對自己生命輕視及對別人生命漠視的主要原因之一。重視生命關懷教育理應是當今高校的當務之急。

二、大學生生命關懷教育的價值解析

1.生命關懷教育能使思想政治教育回歸“以人為本”的教育本質。“教育活動關注的是人的潛能如何最大限度地調動起來并加以實現(xiàn),以及人的內部靈性如何充分生成。簡言之,教育是人的靈魂的教育,而非理智知識和認識的堆積?！盵3]根據教育活動的這一意義,我們可以歸納出思想政治教育的價值功能,即:完善人的生命、培養(yǎng)人的素養(yǎng)、塑造人的品格,爭取得到人的自由、全面、和諧的發(fā)展。這一過程是建立在每個學生個體生命的基礎上的,離開每個學生個體生命,思想政治教育就成為一種抽象的東西,失去它的意義和價值。因此,生命關懷教育應成為大學思想政治教育的重要內容。生命關懷教育可以使學生更加理性地認識生命的意義和價值,善待生命、尊重生命。因此,高校思想政治教育的回歸首先應當加強生命關懷教育,減輕教育的工具化傾向,使學生認識生命的意義和價值,確立對生命的正確態(tài)度。

2.生命關懷教育能使思想政治教育體現(xiàn)人性化、生活化的教育特征。教育是對人的教育,而人又是十分復雜的個體。特別是目前我國高等教育由精英教育轉向大眾化教育的情況下,許多天之驕子的榮耀和光環(huán)日益消褪,但很多人從心理上還未能理解和接受這樣的現(xiàn)實。理想和現(xiàn)實的差距,讓一部分學生產生了心理落差,使他們不禁懷疑自身存在的價值。如果忽視了對學生精神、人格等生命本身的關愛和呵護,極有可能會導致部分學生出現(xiàn)不同程度心理上的不適,甚至是心理障礙,他們自身無力解決,感到迷茫和痛苦。而把生命關懷教育生活化以后,教育者像日常吃飯睡覺一樣自然地和學生交流、溝通,通過深入了解每一學生的個性特征,及時把握他們的思想動態(tài),在他們最需要幫助的時候提供幫助,充分發(fā)揮生命關懷教育的特殊作用,重視生命的照料、人際調適、社會能力和道德良心等情感的培養(yǎng)。我國臺灣和香港的生命教育都極為重視生命教育的生活化,通過這種人性化的教育來培養(yǎng)關愛生命的情懷,縮短與學生心理上的距離,獲得學生的信任,成為互相信任的朋友。行之有效的生命教育能使學生明確人生意義、確立人生坐標,為學生健康成長提供保障。

3.生命關懷教育能使思想政治教育傳遞以服務為宗旨的教育模式。教育的本質是服務。為學生的終生幸福服務,是教育的崇高使命和終極目的。著名教育家烏申斯基說得好:“教育的主要目的在于使學生獲得幸福,不能為任何不相干的利益而犧牲這種幸福,這一點當然是毋庸置疑的?！鄙P懷教育關注個體生命全面、自由、和諧的發(fā)展,是一種幸福化的教育。通過開展生命關懷教育,學生能理解幸福的含義,體驗幸福的境界,具有創(chuàng)造幸福的能力,具備奉獻犧牲自我的品質,成為擁有較高生命質量的高素質、高品位的人才,達到自身和諧發(fā)展的目的。而和諧校園也是和諧社會的重要組成部分,和諧社會提倡以人為本,人最有價值的東西就是生命,只有對生命的尊重,才有對社會的尊重。因此,生命關懷教育傳遞思想政治教育以服務為宗旨的教育模式。

三、大學生生命關懷教育的路徑探討

1.教育理念的轉變——生命教育課程化、師資隊伍專業(yè)化?！敖逃诒举|上是生命的”,因此關注生命,致力于生命教育理念的構建,無疑具有重大的理論與實踐意義。教育要“以人為本”,關注人的成長與發(fā)展。開設獨立的生命關懷教育課程是實施生命教育的最基本途徑。如我國臺灣地區(qū)致力于生命教育的改革,宣布2001年為“生命教育年”,組織學校進行生命教育。[4]在高校開設生命關懷教育的專業(yè)課程還需培養(yǎng)一支強有力的生命教育師資隊伍。生命教育看似生活化,但是有許多專業(yè)技巧,沒受過專業(yè)訓練的人容易在引導方法上產生偏差,因此建立一支合格的高校生命教育教師隊伍時不我待。

2.教育內容的豐富——教育目標體系化,教育活動多樣化。當今人類社會面臨著諸多危機,生存環(huán)境的破壞、金融海嘯的席卷、道德價值的偏轉以及社會腐敗現(xiàn)象的蔓延,都加重了人們的生存危機感。一個人如果不能找到心安之路,其生命就無所依,就可能懷疑生命的意義與價值,甚至輕視生命。高校大學生生命關懷教育應從生命本體尊嚴和生命實踐價值兩方面來定位,引導大學生熱愛自身的生命,尊重他人的生命,維護自然的生命,創(chuàng)造生命的意義和價值,這也是生命教育的最終目的。當然,生命關懷教育的活動也需要多樣化,包括生命價值與意義教育、自我發(fā)展教育、人格教育、實踐教育等。[5]值得一提的是死亡教育,美國從20世紀60年代就已經興起通過死亡教育推進生命關懷。近年來日本、韓國等也紛紛加入這種教育大潮,比如學校組織學生參觀火葬場,讓學生親身體驗睡在棺材里的死亡感覺。死亡教育的目的是對生命的探索,對自我與人際兩個最基本的方面的重新審視。

3.教育方式的完善——教育手段多元化,輔導員制度實用化。生命教育不是一門課程,而是要滲透到學校所有的教學活動中,所以教育手段要多元化,要充分發(fā)揮學科教學、專題教育、課外活動三大載體的作用,同時也要通過?？⑿V播站、校園網等渠道,大力普及生命關懷教育,使大學生學會自我價值評估,確立人生定位,提高承受和應對挫折的能力。同時,現(xiàn)在本科生的輔導員制度、研究生的導師制度形如虛設,當學生內心有解不開的結的時候,很難找到傾訴的對象。有時候同相關老師只能一星期見面一次,缺乏足夠的溝通,而且一些學校的思想政治工作“只是一個口號式的擺設,沒有起到真正的作用”。心理課程雖然都是作為公共必修課開設,但大多數(shù)學生反映“效果不明顯,都是照本宣科講理論,根本沒有實際效果,讓人失望”。因此,在高校中建立健全輔導員制度,使輔導員入住學生公寓等措施的實施亟待展開。

4.教育空間的拓展——建立實踐型的創(chuàng)新機制。生命關懷教育要注重自助、互助與援助相結合,形成互動互補效應,為提升大學生的生命質量營造生命關懷教育的良好氛圍。生命關懷教育更是一項涉及家庭、學校和社會方方面面的系統(tǒng)工程,要注重家庭、學校與社會相結合,形成生命教育的合力。父母的價值觀、行為方式對孩子的影響是終身的,家庭教育在生命關懷教育中舉足輕重;學校除了要對學生進行知識技能的培養(yǎng),更要對學生進行“做人與處世”方面的教育;而社會作為大學生成長的大環(huán)境,社會教育在生命關懷教育中不可或缺。

5.教育機制的健全——完善人文關懷和心理疏導機制。美國人本主義心理學家馬斯洛提出人的需要層次論,把人的需要按順序分為生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要、自我實現(xiàn)需要五類。[6]當代大學生更需要尊重及自我實現(xiàn)的滿足,所以要加大對大學生心理健康教育的投入,健全心理咨詢網絡,把人文關懷和心理疏導貫穿、滲透于各級各部門的思想政治工作、家庭教育、學校教育、輿論引導、文化消費、志愿服務、心理醫(yī)療等各個方面。通過為有心理困惑和心理問題的大學生解開心結,達到人文關懷和心理疏導的機制健全,這也是素質教育和“以人為本”的教育理念在黨的十七大召開的新形勢下的要求體現(xiàn)。

[1] 劉向陽,劉繼文,鄭平.新疆高校大學生自殺意念及其影響因素分析[J].新疆醫(yī)科大學學報,2008(9).

[2] 牛志敏.高校大學生生命關懷教育的現(xiàn)狀及對策[J].科技咨詢導報,2007(2).

[3] 雅斯貝爾斯.什么是教育[M].北京:生活·讀書·新知三聯(lián)書店,1991.

[4] 郭成,于錫金,郭熹崴.生命教育的理論淵源與發(fā)展進程[J].沈陽師范大學學報:社會科學版,2007(3).

[5] 鄭成珍.生命教育的目標與策略[J].上海教育研究, 2002(10).

[6] 劉兆吉.高等學校教育心理學[M].北京:北京師范大學出版社,1996.

責任編輯:石柏勝

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2009-11-10

本文系國家社科基金項目“《資本論》及手稿的倫理思想研究”(項目編號:09CZX036)及江蘇省教育廳高校哲學社會科學研究項目“《資本論》與金融危機下科學發(fā)展問題研究”(項目編號:09SJB720014)階段性研究成果。

1.戴一舟(1985-),女,江蘇蘇州人,南京師范大學公共管理學院2008級碩士研究生。研究方向:馬克思主義基本原理。

2.袁昕(1985-),男,江蘇溧陽人,南京師范大學公共管理學院2008級碩士研究生。研究方向:馬克思主義倫理道德理論及經濟倫理。