保羅·弗萊雷的師生關(guān)系觀

肖 婷

(福建師范大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院,福建福州350007)

保羅·弗萊雷的師生關(guān)系觀

肖 婷

(福建師范大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院,福建福州350007)

巴西著名教育家保羅·弗萊雷提出了頗具世界影響的解放教育思想,其中對(duì)傳統(tǒng)教育中帶有壓迫性質(zhì)的師生關(guān)系進(jìn)行了深刻的披露,倡導(dǎo)建立一種對(duì)話式的師生關(guān)系,這對(duì)我國(guó)當(dāng)前的教育改革具有重要的借鑒意義。

保羅·弗萊雷;師生關(guān)系;對(duì)話

一、對(duì)傳統(tǒng)教育中師生關(guān)系的批判

1.傳統(tǒng)教育中師生關(guān)系的基本特征。

弗萊雷認(rèn)為傳統(tǒng)的師生關(guān)系可概括為:講解。教師是講解的主體,是知識(shí)的傳授者;學(xué)生是傾聽的客體,是知識(shí)的接受者。這種講解式的師生關(guān)系實(shí)際上是把學(xué)生當(dāng)成可任由教師“灌輸”的容器,教師變成了儲(chǔ)戶,學(xué)生則變成了知識(shí)的保管者。弗萊雷認(rèn)為,從來(lái)都不存在中立的教育,教師是教育過(guò)程中的給予者、規(guī)范者,而學(xué)生是教育過(guò)程中的接受者、執(zhí)行者。

2.傳統(tǒng)教育中師生關(guān)系的實(shí)質(zhì)。

弗萊雷認(rèn)為,灌輸式教育是統(tǒng)治階級(jí)維持社會(huì)秩序的主要工具,目的是把學(xué)生塑造成馴服的人。“把學(xué)生的創(chuàng)造力降到最低甚至抹殺其創(chuàng)造力,并使學(xué)生輕信,灌輸教育的這種能力符合壓迫者的利益”[1]。在壓迫社會(huì)中,教師往往代表了統(tǒng)治階級(jí)的意志,其任務(wù)就是作為知識(shí)的存儲(chǔ)者、命令的發(fā)布者。因此,傳統(tǒng)教育中師生關(guān)系的實(shí)質(zhì)是壓迫關(guān)系的一種再生,目的是便于對(duì)學(xué)生生命的控制。

二、建立以對(duì)話為基礎(chǔ)的師生關(guān)系

1.實(shí)現(xiàn)平等是對(duì)話式師生關(guān)系的人性基礎(chǔ)。

費(fèi)萊雷認(rèn)為,師生間的對(duì)話不能簡(jiǎn)化為教師向?qū)W生灌輸思想的行為,也不能成為教師控制學(xué)生的手段,而只能在平等的基礎(chǔ)上進(jìn)行。人是生而平等的,人與人只有平等相處才會(huì)發(fā)出合理的碰撞,才能撞擊出智慧的火花。[2]教師和學(xué)生的平等主要有兩個(gè)方面:從知的角度說(shuō),教師和學(xué)生是知識(shí)的先知者和后知者的關(guān)系,兩者并不存在尊卑關(guān)系;從情的角度上說(shuō),每個(gè)學(xué)生在人格上都是獨(dú)立的,師生之間的對(duì)話是具有獨(dú)立人格的人之間的交流和溝通。在這種平等的對(duì)話中,教師由知識(shí)的傳授者、講解人變成了知識(shí)的探求者、討論者;學(xué)生由知識(shí)的被灌輸者、接受者轉(zhuǎn)變到成為與教師同樣的知識(shí)的探求者。

2.走向信任是對(duì)話式師生關(guān)系的價(jià)值取向。

弗萊雷認(rèn)為,對(duì)人的信任是對(duì)話的先決條件。在人類的各種關(guān)系中,信任是任何真正友誼和愛所必不可少的性質(zhì)。所謂教師和學(xué)生要相互信任,首先是指學(xué)生要信任教師,信任教師的人格和學(xué)識(shí);其次是教師要信任每個(gè)學(xué)生,相信每個(gè)學(xué)生都有自己的優(yōu)點(diǎn),相信他們經(jīng)過(guò)努力都會(huì)取得成功。教育教學(xué)活動(dòng)是作為整體的人所進(jìn)行的活動(dòng),它的任務(wù)不僅僅是知識(shí)的傳授,而且是人與人之間的交流過(guò)程,通過(guò)師生的對(duì)話和彼此間的信任,從而使雙方受到精神的教育。

3.倡導(dǎo)合作是對(duì)話式師生關(guān)系的主導(dǎo)趨向。

弗萊雷認(rèn)為,對(duì)話只有建立在平等、信任和理解的基礎(chǔ)之上,對(duì)話雙方才能成為合作的伙伴。對(duì)話不是強(qiáng)制的,而是雙方之間的合作。在自然的狀態(tài)下,人與人之間是各自獨(dú)立地存在著。但在參與社會(huì)活動(dòng)時(shí),人就會(huì)走進(jìn)關(guān)系的世界里。人們想要在關(guān)系世界中獲得肯定,就需要與他人進(jìn)行溝通,倘若還有共同的任務(wù),還要與他人進(jìn)行合作。于是合作就成了對(duì)話式師生關(guān)系得以順利進(jìn)行的有效途徑。通過(guò)相互合作、相互交流、互助互學(xué)來(lái)進(jìn)行對(duì)話,迅速地將教師的角色從知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)榕c學(xué)生一起探討知識(shí)的合作者,而學(xué)生也由知識(shí)的接受者轉(zhuǎn)變成知識(shí)的建構(gòu)者、創(chuàng)造者。因此,合作是對(duì)話式師生關(guān)系的主導(dǎo)趨向,是對(duì)話教學(xué)的先決條件。

三、啟 示

雖然弗萊雷所批判的壓迫教育的社會(huì)土壤已不復(fù)存在,但是他對(duì)傳統(tǒng)教育,尤其是師生關(guān)系的深刻反思對(duì)于我國(guó)當(dāng)前的教育改革無(wú)疑具有“他山之石”的功用。

1.變逼迫為幫助——改善師生交往的形式。

當(dāng)今的中國(guó),沒有誰(shuí)不承認(rèn)我們的學(xué)生是在“受逼迫”的狀態(tài)下成長(zhǎng)。受逼迫學(xué)習(xí)的結(jié)果會(huì)導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué),失去生活的樂(lè)趣。這種強(qiáng)加于人的教育培養(yǎng)的只能是順從的,無(wú)批判能力的人。要改變這種狀況,首先就要從教師做起。教師要從“逼迫學(xué)習(xí)”的角色轉(zhuǎn)變?yōu)椤皫椭鷮W(xué)習(xí)”的角色。由于各種復(fù)雜的原因,這種轉(zhuǎn)變并不容易,需要教師拋棄傳統(tǒng)的工作方式,勇于接受各種可能性的發(fā)生,把這種精神滲透到“幫學(xué)”之中,真正擔(dān)負(fù)起為師的責(zé)任。

2.變講解為交流——改善師生交往的手段。

在傳統(tǒng)的教學(xué)中,教師主要通過(guò)書本知識(shí)與學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)系。無(wú)論是對(duì)教師還是對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō),人與物之間的關(guān)系是冷冰冰的,缺乏感情的關(guān)系。弗萊雷認(rèn)為,沒有愛,就沒有交流。[3]對(duì)話式的師生關(guān)系是以師生開展平等的交流為基礎(chǔ)的。教學(xué)中強(qiáng)調(diào)交流,就是強(qiáng)調(diào)尊重、平等、民主。教師和學(xué)生只有“聞道在先”的差異,沒有地位上的區(qū)分。教師的地位并沒有被降低,而是得以重建,從外在于學(xué)生轉(zhuǎn)向與學(xué)生共在。教師的權(quán)威也寓于“幫學(xué)”之中。

3.變接受式學(xué)習(xí)為創(chuàng)造式學(xué)習(xí)——實(shí)現(xiàn)師生交往的目標(biāo)。

教是為了學(xué)而教,教師教的最終目的是學(xué)生能夠自主地、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。關(guān)于創(chuàng)造,弗萊雷認(rèn)同杜威的見解,認(rèn)為創(chuàng)造并不在于“卓越”或者“前無(wú)僅有”,而在于“發(fā)現(xiàn)別人未曾發(fā)現(xiàn)的”[4]。通過(guò)交流,教師引導(dǎo)學(xué)生超越教材上的知識(shí),實(shí)現(xiàn)自我知識(shí)的生成。從接受式學(xué)習(xí)到創(chuàng)造式學(xué)習(xí),學(xué)生獲得的不僅僅是學(xué)習(xí)方式上的進(jìn)步,更重要的是能以積極的姿態(tài)成為一個(gè)對(duì)世界做出反應(yīng)并改造世界的主體。

[1] 陳玲.從壓迫走向?qū)υ挕トR雷師生關(guān)系觀及其對(duì)我國(guó)教育改革的啟示[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào):教育科學(xué)版,2003(5):29-31.

[2] 阿不力克木·木加帕爾.從“話語(yǔ)獨(dú)霸”到“平等對(duì)話”——后現(xiàn)代主義賦予師生關(guān)系新的詮釋[J].烏魯木齊成人教育學(xué)院學(xué)報(bào),2007(3):74-77.

[3] 楊春華,林世員.保羅·弗萊雷成人教學(xué)思想述評(píng)[J].繼續(xù)教育研究,2006(5):134-136.

[4] 黃志成.弗萊雷的“對(duì)話式教學(xué)”述評(píng)[J].全球教育展望,2001(6):57-60.

Paulo Freire’s View on the Relationship between Teachers and Students

Xiao Ting
(College of Continuing Education,Fujian Normal University,Fuzhou,Fujian 350007,China)

Paulo Freire,the famous educator of Brazil had put forward the influential liberate ideology,which has disclosed the oppressive relationship between teachers and students of the traditional education.He advocated to build a conversational relationship between teachers and students,which is significant to our country’s educational contemporary reform.

Paulo Freire;relationship between teachers and students;conversation

G635.6

A

1671-2544(2010)增-0110-02

2010-06-20

肖 婷(1986— ),女,江西遂川人,福建師范大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院08級(jí)研究生。

(責(zé)任編輯:陳錦華)