基于孝文化的孝感市文化軟實(shí)力建設(shè)

龍玉祥

(孝感學(xué)院經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院,湖北孝感 432000)

基于孝文化的孝感市文化軟實(shí)力建設(shè)

龍玉祥

(孝感學(xué)院經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院,湖北孝感 432000)

在新經(jīng)濟(jì)條件下,城市文化軟實(shí)力日益成為城市競爭的戰(zhàn)略重點(diǎn)。孝感市具有濃厚的孝文化底蘊(yùn),以孝文化為基點(diǎn),培育孝感市文化軟實(shí)力,是提升孝感市城市品牌形象和城市綜合競爭力的重要手段。培育孝感市文化軟實(shí)力應(yīng)以孝文化為基礎(chǔ),塑造特色城市文化和城市品牌形象;發(fā)掘孝文化資源,打造孝文化產(chǎn)業(yè);弘揚(yáng)孝道,培育城市人文精神,構(gòu)建和諧城市;加強(qiáng)政策引導(dǎo),形成城市文化保護(hù)機(jī)制等方面為重點(diǎn)突破口。

文化軟實(shí)力;孝文化;城市品牌;文化產(chǎn)業(yè);城市精神

當(dāng)今世界,以城市為龍頭的區(qū)域競爭日趨激烈。而城市和城市群作為重要的文化聚集地和思想策源地,作為科技創(chuàng)新的源頭和產(chǎn)業(yè)鏈條的最前端,在區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的節(jié)點(diǎn)作用日趨明顯。在新經(jīng)濟(jì)條件下,曾經(jīng)作為城市競爭力重要來源的區(qū)位優(yōu)勢、人口數(shù)量、自然稟賦等傳統(tǒng)競爭力要素,隨著交通條件的改善,人才的自由流動(dòng),自然資源的日益枯竭,其影響力逐步下降,而資金流量、信息流量、人才流量以及創(chuàng)新能力、文化軟環(huán)境等方面成為競爭的焦點(diǎn)。文化作為城市競爭力的核心要素,已成為各城市打造城市品牌,提升城市知名度,發(fā)展注意力經(jīng)濟(jì)的新的競爭手段。

一、軟實(shí)力、城市文化軟實(shí)力的內(nèi)涵

文化軟實(shí)力是一個(gè)地區(qū)綜合實(shí)力的重要組成部分?！败泴?shí)力”(Soft Power)概念是由前哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院院長,全球戰(zhàn)略問題研究專家約瑟夫·奈(Joseph Nye)教授首先提出的。1990年,約瑟夫·奈指出,一個(gè)國家和地區(qū)的綜合國力既包括由經(jīng)濟(jì)、科技、軍事實(shí)力等表現(xiàn)出來的“硬實(shí)力”,也包括以文化、意識(shí)形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來的“軟實(shí)力”。其中,硬實(shí)力是指一個(gè)國家和地區(qū)實(shí)力中可以量化和測量的,包括人口、地理?xiàng)l件、自然資源、經(jīng)濟(jì)力量、軍事力量和科技力量有形要素;軟實(shí)力是指國家和地區(qū)實(shí)力中無法量化和測量的,包括文化、價(jià)值觀念、社會(huì)制度、發(fā)展模式等在內(nèi)的無形精神要素的影響力與感召力。[1]3-4由此可見,文化軟實(shí)力是指一個(gè)國家和地區(qū)包括歷史文化、科技教育、制度規(guī)范、價(jià)值觀念以及人文精神在內(nèi)的精神元素的影響力和作用力,屬于區(qū)域意識(shí)形態(tài)的范疇。

城市文化軟實(shí)力是指一個(gè)城市獨(dú)特的文化品質(zhì)、價(jià)值觀念、城市精神、制度規(guī)范等軟環(huán)境所產(chǎn)生的凝聚力、輻射力和導(dǎo)向力等。城市文化軟實(shí)力決定著人們的思想修養(yǎng)、處世態(tài)度、風(fēng)俗習(xí)慣、審美情趣和行為方式。城市文化軟實(shí)力作為城市潛藏的價(jià)值理念和精神氣質(zhì)以及與之相適應(yīng)的制度規(guī)范,具有內(nèi)隱性的特點(diǎn),在具體實(shí)踐中,是以文明教化、思想傳承、環(huán)境熏陶、行為示范等形式實(shí)現(xiàn)的。

從城市文化軟實(shí)力的構(gòu)成來看,城市文化軟實(shí)力是一個(gè)有多種要素構(gòu)成的整體復(fù)雜系統(tǒng):一是獨(dú)具特色的城市文化;二是城市中人們共享的價(jià)值觀念、精神風(fēng)貌和行為方式,通過共享的觀念,增強(qiáng)認(rèn)同感、使命感和政治凝聚力,體現(xiàn)了文化的整合功能;三是深受城市文化影響的城市管理模式、制度安排、政策導(dǎo)向以及屬非正式規(guī)范的風(fēng)俗習(xí)慣等;四是基于區(qū)域文化資源的文化產(chǎn)業(yè);五是城市的生態(tài)環(huán)境。

二、文化軟實(shí)力對提升城市競爭力的作用

1.文化軟實(shí)力是城市發(fā)展的動(dòng)力源泉和智慧源泉。首先,文化軟實(shí)力為城市提供聚集能力。當(dāng)今,金融資本、知識(shí)資本、教育培訓(xùn)、思想成果、文化創(chuàng)意活動(dòng)等關(guān)鍵性因素,日益向那些文化空間廣闊、思想觀念領(lǐng)先、人文氣息濃郁、引領(lǐng)發(fā)展前沿的城市聚集。其次,文化軟實(shí)力為城市市民提供價(jià)值觀指導(dǎo)和家園意識(shí)。城市是市民的生活空間,居住環(huán)境質(zhì)量,就業(yè)機(jī)會(huì)與就業(yè)自由度,個(gè)人發(fā)展的前景預(yù)期,城市設(shè)施和服務(wù)的滿意度,人際關(guān)系和人文關(guān)懷等因素都會(huì)成為市民評(píng)價(jià)城市宜居環(huán)境的標(biāo)準(zhǔn)。文化軟實(shí)力會(huì)以創(chuàng)新觀念、價(jià)值取向、思想激勵(lì)、人生指南和人文休養(yǎng)的方式為城市發(fā)展提供內(nèi)在精神驅(qū)動(dòng)力。再次,文化軟實(shí)力為城市發(fā)展提供人才培養(yǎng)的平臺(tái)。作為文化軟實(shí)力的一部分,城市教育聚集了大量優(yōu)質(zhì)教育資源。一方面能為城市經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)各類人才,另一方面通過科學(xué)研究、科技創(chuàng)新為城市發(fā)展提供文化生產(chǎn)力,提供理論指導(dǎo)和智力支持。[2]231-233

2.文化軟實(shí)力決定城市品牌的獨(dú)特個(gè)性和精神品質(zhì)。城市品牌是社會(huì)公眾對城市的體驗(yàn)和評(píng)價(jià),是城市所能帶給消費(fèi)者的整體印象和意義聯(lián)想的總和。城市文化是城市品牌的核心,文化是城市的靈魂,也是品牌建設(shè)的基石。只有以城市文化的積累和釋放實(shí)施品牌工程,才能使城市品牌具有強(qiáng)大的生命力和永久的魅力。

3.文化軟實(shí)力決定著城市競爭力的質(zhì)量和方向。文化軟實(shí)力對城市競爭力的影響可以從兩個(gè)層面來看,一方面,城市文化對市民的道德境界、精神風(fēng)貌有潛移默化的影響,奮發(fā)向上的城市精神,社會(huì)道德風(fēng)尚、宜居環(huán)境、完善的文化設(shè)施和服務(wù)等城市軟環(huán)境,使城市公民對城市產(chǎn)生歸宿感、自豪感、合一感。市民對城市發(fā)展所帶來的就業(yè)、交通、社會(huì)環(huán)境、治安狀況等方面的問題有較高的承受力和容忍度,從而減少或消解社會(huì)矛盾,為構(gòu)建和諧城市奠定堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)。另一方面,城市文化體現(xiàn)城市發(fā)展的美好愿景,對外能充分展示城市形象,產(chǎn)生強(qiáng)烈的輻射力和聚集力,吸引人才、資金、信息等資源要素向城市集聚,帶動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展。

三、以孝文化為突破口,提升孝感市文化軟實(shí)力

孝感市委市政府以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),提出了“弘揚(yáng)孝文化,推進(jìn)現(xiàn)代化”,“弘揚(yáng)民族文化,構(gòu)建和諧社會(huì)”的思路,立旨把孝感建設(shè)成為“1+8”城市圈重要產(chǎn)業(yè)基地,生態(tài)環(huán)境優(yōu)良宜居休閑城市,中華孝文化名城。這一城市發(fā)展戰(zhàn)略定位為培育孝感市文化軟實(shí)力提供了良好的機(jī)遇。孝感市是全國唯一以“孝”命名的中等城市,具有濃厚的孝文化底蘊(yùn),孝文化是孝感市城市質(zhì)量的核心價(jià)值所在。培育孝感市文化軟實(shí)力,就是要以文化創(chuàng)意的思想和觀念去經(jīng)營城市、建設(shè)城市、管理城市,大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),改善城市生態(tài)環(huán)境建設(shè),提升城市管理水平,培育城市精神。因此,以孝文化來定義和包裝城市,進(jìn)而鑄造孝感市城市品牌核心價(jià)值,是培育孝感市文化軟實(shí)力的最佳切入點(diǎn)。

1.以孝文化為基礎(chǔ),塑造文化特色鮮明的城市品牌形象。品牌是市場競爭的強(qiáng)力手段,同時(shí)也是一種文化現(xiàn)象。優(yōu)秀的品牌具有良好的文化底蘊(yùn),在建設(shè)品牌時(shí),文化必然滲透和充盈其中,從而提高品牌的價(jià)值內(nèi)涵和外在形象魅力。塑造孝感市城市品牌,首先要以孝文化定位孝感市城市內(nèi)涵和城市品牌。其次要以孝文化為訴求點(diǎn)傳播孝感市城市形象。通過孝親敬老的典型模范、動(dòng)人事跡,培養(yǎng)孝感人遵守孝道的高尚情操和行為習(xí)慣,使孝文化深入人心,逐步形成一種濃厚的孝文化氛圍。在此基礎(chǔ)上,整合各種傳播手段,運(yùn)用好電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、戶外媒體、宣傳畫冊、專題片等媒體,設(shè)計(jì)舉辦以孝文化為主題的各種節(jié)慶活動(dòng),如經(jīng)貿(mào)類節(jié)慶活動(dòng)、文體類節(jié)慶活動(dòng)、旅游類節(jié)慶活動(dòng)等,以提高孝感市在全國的知名度和美譽(yù)度。

2.發(fā)掘孝文化資源,打造孝文化產(chǎn)業(yè)?！秶摇笆晃濉睍r(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》正式提出“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”概念,明確提出了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的主要任務(wù),積極發(fā)展具有鮮明地域和民族特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)群,加快文化產(chǎn)業(yè)升級(jí)步伐。

孝感市作為中等城市有著發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的良好條件,改革開放以來,孝感的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有了較快發(fā)展。2005年,孝感市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)營單位已達(dá)2000多個(gè),注冊資本近20億元,年經(jīng)營收入超過10個(gè)億,占GDP的比重超過3%。但也存在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展定位不清,產(chǎn)業(yè)政策支持體系不完善,創(chuàng)意人才匱乏,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)科技含量不足等問題。因此,孝感市必須明確文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略定位,其基本思路應(yīng)以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)規(guī)劃為先導(dǎo),以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地為載體,以核心企業(yè)為龍頭,以孝文化精神為特色,突出自主創(chuàng)新的工業(yè)設(shè)計(jì)和產(chǎn)品研發(fā),打造具有孝感市特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈,完全的市場化運(yùn)作,規(guī)范科學(xué)的管理,完備的產(chǎn)業(yè)鏈和價(jià)值鏈,促進(jìn)孝感市自主創(chuàng)新能力進(jìn)一步提高,力爭將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)建設(shè)成為孝感市現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)和優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)。加快實(shí)施一批以孝文化和紅色文化為重點(diǎn)的特色產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目,著力建設(shè)雙峰山孝文化主題公園,構(gòu)建中華孝文化展示傳播基地。大力保護(hù)和發(fā)展皮影、剪紙、雕花、善書等民間優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)。鼓勵(lì)和支持社會(huì)辦文化,提高民間劇團(tuán)的發(fā)展水平。加強(qiáng)文藝演出團(tuán)體建設(shè),加快藝術(shù)人才培養(yǎng),提高專業(yè)演出團(tuán)體的創(chuàng)作表演水平,努力推出一批文化藝術(shù)精品。[3]

3.弘揚(yáng)孝道,培育城市人文精神,構(gòu)建和諧城市。城市精神是城市整體行為和市民行為中體現(xiàn)出來的共同的價(jià)值觀念和精神特質(zhì),是城市發(fā)展的靈魂,也是城市軟實(shí)力的核心。古今中外歷史悠久的城市幾乎無一例外地形成了自己的城市精神。近年來,以上海為龍頭的長三角城市圈在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí),紛紛提煉和塑造各自的城市精神,如上海的“海納百川追求卓越”,杭州的“精致和諧大氣開放”,南京的“厚德載物同進(jìn)文明”,蘇州的“剛?cè)嵯酀?jì)包容開放崇文重教精細(xì)雅致”,常州的“勤學(xué)習(xí)重誠信敢拼搏勇創(chuàng)業(yè)”,無錫的“尚德務(wù)實(shí)和諧奮進(jìn)”等等。這些城市都是根據(jù)自己的城市定位,確定各自的精神特質(zhì)和風(fēng)格。[4]13-14

孝感市有著悠久的歷史文化淵源,孝文化傳統(tǒng)底蘊(yùn)厚重。塑造孝感市城市精神,應(yīng)深刻剖析孝文化中含蘊(yùn)的敬老、親親、和諧、守信等精神內(nèi)核,從中吸取精神營養(yǎng),培育市民孝敬長輩、親愛親人、構(gòu)建和諧社會(huì)、維護(hù)公平和信用的獨(dú)特精神氣質(zhì)。城市精神的培育是一個(gè)漸進(jìn)的過程,需要在實(shí)踐中強(qiáng)化和積淀。一是要廣泛宣傳,形成共識(shí),逐步內(nèi)化。即以各種溝通渠道和傳播方式,幫助市民認(rèn)知和認(rèn)同城市精神,并內(nèi)化為市民的基本素質(zhì)。二是要樹立典范,形成規(guī)范,逐步習(xí)俗化。通過典型模范的示范效應(yīng),并建立一套有效的激勵(lì)機(jī)制,使市民形成遵守城市公民道德規(guī)范的行為習(xí)慣。如評(píng)選“十大孝子”、“模范市民”等活動(dòng)要常規(guī)化、習(xí)俗化。三是加強(qiáng)對外傳播,使城市精神社會(huì)化。通過增強(qiáng)城市文化的輻射功能和吸附功能,整合各種社會(huì)資源,推動(dòng)孝感市經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展。

4.加強(qiáng)政策引導(dǎo),形成城市文化保護(hù)機(jī)制。城市軟實(shí)力的建設(shè)主體是政府、社會(huì)、企業(yè)、個(gè)人,城市管理水平也是軟實(shí)力的重要組成部分。因此,作為公共管理部門的孝感市政府應(yīng)該起主導(dǎo)和先導(dǎo)作用。

一是發(fā)揮好引導(dǎo)作用,改善融投資環(huán)境,拓寬融投資渠道,吸納社會(huì)資本進(jìn)入城市文化建設(shè)領(lǐng)域,突破行業(yè)限制,創(chuàng)新理念,鼓勵(lì)、支持非公有資本進(jìn)入政策許可的文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域,對文化產(chǎn)業(yè)要素和資源進(jìn)行整合,打破行業(yè)、部門界限,把分散、零星的企業(yè)組織起來,對文化資源重新進(jìn)行整合,提高集約化經(jīng)營水平和產(chǎn)業(yè)集中度。

二是完善政府服務(wù)體系,建立中介組織和行業(yè)組織。積極培育文化中介組織,鼓勵(lì)建立文化市場的各種行業(yè)協(xié)會(huì)。大力發(fā)展經(jīng)紀(jì)機(jī)構(gòu)、代理機(jī)構(gòu)、咨詢服務(wù)機(jī)構(gòu)等中介組織,充分發(fā)揮其在資源供給、產(chǎn)品生產(chǎn)和市場之間的紐帶作用,促進(jìn)各產(chǎn)業(yè)鏈上中下游的渠道暢通。

三是政府部門應(yīng)加強(qiáng)宏觀調(diào)控,加強(qiáng)立法,加大知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)力度,為孝文化資源的有效發(fā)掘和利用營造有利的法制環(huán)境。切實(shí)轉(zhuǎn)變政府職能,合理界定政府職責(zé)范圍,強(qiáng)化社會(huì)管理和公共服務(wù)職能。加強(qiáng)規(guī)劃和政策指導(dǎo)、信息引導(dǎo),注重體制和法制環(huán)境建設(shè)。

5.重視生態(tài)環(huán)境建設(shè),打造生態(tài)宜居休閑城市。把孝感市建設(shè)成為生態(tài)環(huán)境優(yōu)良宜居休閑城市,是孝感市城市發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)之一,也是培育城市軟實(shí)力的重要途徑。良好的生態(tài)環(huán)境是人文與自然雙重和諧的環(huán)境,生態(tài)環(huán)境包括文化生態(tài)和自然生態(tài),人文精神是城市發(fā)展的動(dòng)力源泉,自然生態(tài)是城市健康發(fā)展的保障。

加強(qiáng)孝感市的文化生態(tài)環(huán)境建設(shè),一是要處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。胡錦濤指出:“推進(jìn)文化發(fā)展,基礎(chǔ)在傳承,關(guān)鍵在創(chuàng)新。傳承和創(chuàng)新,是一個(gè)民族文化生生不息的兩個(gè)輪子。”孝文化傳統(tǒng)中的精華要繼承和發(fā)揚(yáng),同時(shí)要摒棄其中等級(jí)特權(quán)、封閉自守等落后觀念。要與時(shí)俱進(jìn),賦予孝文化新的時(shí)代內(nèi)涵。二是要處理好孝文化與其他文化的互動(dòng)關(guān)系。文化的繁榮取決于文化融合、更新、創(chuàng)新的進(jìn)展程度,孝文化只有不斷吸取其他文化的精深營養(yǎng),具有開放性、包容性,才能根深葉茂,永續(xù)發(fā)展。三是要處理好孝文化與其生存土壤的關(guān)系。文化不是孤立存在的,文化的繁榮與發(fā)展離不開支持其生長的土壤。在以經(jīng)濟(jì)立國的現(xiàn)代社會(huì),孝文化生存發(fā)展離不開繁榮富足的經(jīng)濟(jì)生活條件,完善的文化、藝術(shù)、新聞出版、廣播電視等文化事業(yè)和先進(jìn)的文化設(shè)施,成熟的文化市場以及發(fā)達(dá)的文化產(chǎn)業(yè)等等環(huán)境因素,因此,文化生態(tài)環(huán)境建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。

2007年12月14日,國家正式批準(zhǔn)武漢城市圈成為“兩型社會(huì)”建設(shè)綜合配套改革試驗(yàn)區(qū)。作為武漢城市圈中的重要城市之一,孝感市在發(fā)展過程中也亟需破解環(huán)境難題。因此,定位為環(huán)境優(yōu)良宜居休閑城市的孝感市必須做好城市生態(tài)規(guī)劃,通過對區(qū)域生態(tài)環(huán)境和自然資源條件的全面調(diào)查、分析、評(píng)估,以環(huán)境容量和承載力為依據(jù),把區(qū)域內(nèi)生態(tài)建設(shè)、資源利用、環(huán)境保護(hù)有機(jī)結(jié)合起來,打造天藍(lán)、水清、地綠、景美的生態(tài)景觀,培育整體、協(xié)同、自生、開放的生態(tài)文明,實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、生態(tài)效益高度統(tǒng)一的可持續(xù)生態(tài)文明。

[1] 唐代興.文化軟實(shí)力戰(zhàn)略研究[M].北京:人民出版社,2008.

[2] 陳宇飛.城市文化概論[M].北京:文化藝術(shù)出版社,2008.

[3] 孝感市發(fā)改委.孝感市經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃綱要[EB/OL].(2008-09-09)[2009-09-25].www.xiaogan.gov.cn.

[4] 蘇剛.城市精神:長三角經(jīng)濟(jì)發(fā)展的軟實(shí)力[J].江南論壇,2005(10).

The Construction of Xiaogan Cultural Soft Power Based on Filial Piety Culture

Long Yuxiang
(School of Economics and Management,Xiaogan University,Xiaogan,H ubei 432000,China)

The cultural soft power of a city is mo re and more becoming the strategic keystone in the competition between cities under the new economic situation.As a kind of rich cultural deposit of Xiaogan City,filial piety culture is an important means of cultivating Xiaogan City’s soft power as the basic point to strengthen Xiaogan City’s brand image and comprehensive competence.To construct Xiaogan City’s soft power should take filial piety culture as the basis and the following as the breathrough:establish characteristic city culture and city brand image,excavate filial piety culture resources and build up filial piety culture industry,advocate filial piety and cultivate humanistic city spirit,construct city of harmony,strengthen the policy steering and form city culture’s protection system.

cultural soft pow er;filial piety culture;city brand;culture industry;city spirit

F293

A

1671-2544(2010)01-0029-04

2009-10-21

龍玉祥(1965— ),男,湖北應(yīng)城人,孝感學(xué)院經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院副教授。

(責(zé)任編輯:祝春娥)