山寨現(xiàn)象與大學生創(chuàng)新的反思

劉新秀 謝子娟

（華南師范大學，廣東廣州510631）

山寨現(xiàn)象與大學生創(chuàng)新的反思

劉新秀 謝子娟

（華南師范大學，廣東廣州510631）

文章從分析當前熱議的山寨現(xiàn)象出發(fā)，呼吁需要加強大學生創(chuàng)新教育，倡導以社會主義核心價值體系引導山寨現(xiàn)象健康發(fā)展。

山寨現(xiàn)象；網(wǎng)絡“山寨”；大學生；創(chuàng)新

在信息化日趨成型和網(wǎng)絡化日漸流行的今天，眾多的山寨作品通過互聯(lián)網(wǎng)進行了傳播，并影響著廣大的網(wǎng)民受眾。本文結合實際，著重研究大學生通過創(chuàng)作山寨作品并通過網(wǎng)絡進行傳播的行為及其產(chǎn)生的影響（以下簡稱“網(wǎng)絡‘山寨’”），對此提出以下幾點思考意見。

一、網(wǎng)絡“山寨”拓寬了大學生的創(chuàng)新舞臺

美國心理學家阿瑞提認為：“有的文化能夠提高創(chuàng)造力，而有些文化則抑制創(chuàng)造力?！眲?chuàng)新一方面來自于人的天性，一方面來自社會環(huán)境。從人的天性來說，創(chuàng)新意味著巨大的成本，物質(zhì)成本、時間成本、精力成本，等等。而且還有風險，失敗的風險?！吧秸眲t是靈活性高，成本低，風險小。從某種意義上講，山寨現(xiàn)象是大學生的創(chuàng)新雛形和施展創(chuàng)新能力的試驗田。山寨現(xiàn)象給大學生創(chuàng)新提供了思路和舞臺，培養(yǎng)了大學生自己想、自己學、自己用的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。從某種程度上彌補了大學生缺乏創(chuàng)新意識和動力、創(chuàng)新實踐空間有限等不足。鼓勵大學生通過對山寨現(xiàn)象的參與和探索，進而提高其審視創(chuàng)新的自我判斷能力。

創(chuàng)新之根在于實踐。當前大學生要真正動起手來搞創(chuàng)新，社會特別是學校所提供的實踐舞臺遠未能滿足其日益增長的創(chuàng)新實踐的需要。盡管高校不斷加大投入建設創(chuàng)新實驗室、創(chuàng)新基地、通過學科競賽等渠道給大學生提供展示創(chuàng)新的舞臺，但是這些舞臺都有一個共同的特點就是“要我去創(chuàng)新”，而不是“我要創(chuàng)新”，且資源受限于特定的時間和空間，不可能與靈感創(chuàng)意同步，所以一旦靈感和熱情不斷被壓抑，最后剩下的只是完成學校交辦的創(chuàng)新作業(yè)和任務了。正如華中科技大學校長李培根所指出的，和西方發(fā)達國家的大學生相比，中國學生解決實際問題的能力以及創(chuàng)新能力不足。產(chǎn)生這個差距的原因是多方面的?！氨粍訉嵺`”是其中的重要原因之一。［1］被動實踐是指實踐的對象、方法、程序等關鍵要素都是由學校和老師制定的，學生在已規(guī)定的框架中，沿著已制定的路線去完成實踐任務。學生在被動實踐的框架中，他們的創(chuàng)新思想無法自由馳騁；在基本規(guī)定的路徑中，他們不可能發(fā)揮自己的想象力。

從山寨作品的情況看來，多數(shù)是通過借鑒模仿而賦予創(chuàng)意的作品，特別是網(wǎng)絡上的山寨作品，如山寨新聞聯(lián)播、山寨明星等，則更是“山民”利用名牌欄目的名氣和名人的良好社會形象，借以表達自己對社會種種現(xiàn)象的看法，當然其間充滿了調(diào)侃和幽默。筆者認為這無論在山寨作品創(chuàng)造和個人意愿的表達方面，都是一種創(chuàng)新，是民間和諧文化的創(chuàng)新。而山寨現(xiàn)象在大學生中出現(xiàn)很大程度上表明大學生對被動實踐的反思和另覓創(chuàng)新途徑的大膽嘗試。從某種意義上講，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)呼喚主動實踐，讓學生盡可能真正作為主體參與實踐活動的各個環(huán)節(jié)，真正使知識成為活的知識，真正讓學生融會貫通。山寨從草根崛起，在網(wǎng)絡乃至社會繁衍，其創(chuàng)作者的主動性不言而喻，其便利特征完全符合大學生主動實踐的需要。盡管這個舞臺是非主流的，且不論山寨的實踐是否必然等同于創(chuàng)新，但它畢竟是一種主動的實踐探索，恰恰能彌補當前大學生創(chuàng)新實踐所需時間和空間的不足，這不能不說是其積極的一面，我們要正視它的客觀存在，科學的利用并引導其健康發(fā)展。

二、網(wǎng)絡“山寨”呼吁加強大學生的創(chuàng)新教育

網(wǎng)絡“山寨”在大學生群體中的出現(xiàn)也引發(fā)了種種問題，尤其是對于創(chuàng)新實質(zhì)的把握，對大學生創(chuàng)新的導向容易因為當前缺乏規(guī)則和無序性而走入“歧途”，進而帶來各種消極的影響。網(wǎng)絡“山寨”從誕生之日起就猶如一把雙刃劍，把握得好它能孕育創(chuàng)新，引導不當它又容易扼殺創(chuàng)新，關鍵在于用“劍”之人的意圖和動機。因此，要把握好這點關鍵就在于針對當前的網(wǎng)絡“山寨”現(xiàn)象，廣泛開展并加強對大學生創(chuàng)新的教育。

首先，我們既要看到網(wǎng)絡山寨現(xiàn)象中反映出來的當代大學生的自我實現(xiàn)、自我表達、創(chuàng)新實踐等需求。同時也要看到有些大學生參與或創(chuàng)作山寨，僅僅是為了表達一時情緒而已，當這種情緒化的興致如一陣風而過，或者這種情緒發(fā)展到彼此又發(fā)生沖突，彼此很快傾軋，進而“自相殘殺”。

其次，我們既要看到大學生創(chuàng)作了不少的優(yōu)秀網(wǎng)絡山寨作品，借助戲仿和反諷推進了網(wǎng)絡文化的發(fā)展，這可被視為文化原創(chuàng)的一種特殊形態(tài)，但也要看到不少山寨文化產(chǎn)品都是他們自娛自樂的結果，如果缺乏引導和教育就會陷入一種無序的膨脹乃至于導致無序的混亂。

再次，我們既要看到模仿型的山寨作為創(chuàng)新的起步階段，有縮減經(jīng)濟成本和時間成本的顯著功效，不少國家的創(chuàng)新和發(fā)展在崛起之初，都曾走過模仿階段，但它們隨后就轉向了更大規(guī)模的自主創(chuàng)新時期。同時我們更要看到當前的山寨的創(chuàng)新，其中眾多元素和核心技術，都是模仿和復制而已，無論內(nèi)容上還是形式上都還不能與創(chuàng)新一概而論。

從當前大學生參與網(wǎng)絡山寨的情況來看，一定程度從側面反映出我們的對大學生實施的教育，尤其是創(chuàng)新教育仍存在著“重知識、輕能力，重文憑、輕素質(zhì)，重理論、輕實踐，重繼承、輕創(chuàng)新”的現(xiàn)象。這些現(xiàn)象又具體集中表現(xiàn)為當代大學生創(chuàng)新認知能力較弱、創(chuàng)新思維能力欠缺、創(chuàng)新實踐能力缺乏、創(chuàng)新批判能力匱乏。針對當前大學生創(chuàng)新能力不足和大學創(chuàng)新教育效果欠佳和創(chuàng)新管理滯后等問題，我們要通過探討對大學生創(chuàng)新的教育和管理實施方式的轉變和創(chuàng)新，讓大學生分清山寨的利弊，取其精華、棄其糟粕，把握甚至創(chuàng)造更多的創(chuàng)新和發(fā)展的機會?？傊?，我們要一分為二地看待大學生參與和創(chuàng)作山寨的現(xiàn)象，對其符合創(chuàng)新要求的內(nèi)核進行包容與引導，對抑制甚至阻礙創(chuàng)新的山寨元素進行擯棄，對侵犯社會及他人權益的山寨元素進行堅決禁止和斗爭。

三、“山寨”需要正確的核心價值觀引導

社會主義核心價值觀，是指人們對社會主義價值的性質(zhì)、構成、標準和評價的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評價各種物質(zhì)的、精神的現(xiàn)象及主體的行為對個人、無產(chǎn)階級、社會主義社會的意義。黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》深刻揭示了社會主義核心價值體系的內(nèi)涵，明確提出了社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容，主要包括以下幾個方面：堅持一個指導思想—馬克思主義指導思想，確立一個共同理想—中國特色社會主義共同理想，弘揚兩種精神—以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，樹立新榮辱觀—社會主義榮辱觀［2］。

山寨現(xiàn)象所暴露出當代大學生的價值觀與創(chuàng)新需求值得我們思考，也在昭示我們需要盡快運用正確的核心價值觀對其進行引導和規(guī)范。大學生正處于人生觀、價值觀形成的關鍵時期，他們思想觀念趨于成型，但仍具有較大的可塑性；他們接受新鮮事物的能力很強，但鑒別力明顯欠缺。贏得青年就贏得未來，我們以社會主義核心價值觀加強大學生理想信念教育和創(chuàng)新教育，無疑具有鮮明的時代意義和現(xiàn)實意義。要運用好社會主義核心價值觀統(tǒng)領大學生的創(chuàng)新教育，筆者認為可以做以下努力：

首先，要運用好以改革創(chuàng)新為核心的時代精神引領大學生的創(chuàng)新教育。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是中華民族生命肌體中的重要組成部分，是中華民族共有精神家園的內(nèi)核，不僅使中華民族始終保持強大的凝聚力，而且使中華民族不斷煥發(fā)旺盛創(chuàng)造力，推動著中華民族歷經(jīng)磨煉而信念愈堅，應當成為每一個中華兒女尤其是中國共產(chǎn)黨員必須具備的精神狀態(tài)和必須展現(xiàn)的精神風貌。具體應用到大學生的創(chuàng)新教育上，主要是要通過把握以改革創(chuàng)新為核心的時代精神之實質(zhì)，在其正確的引領下，處理好創(chuàng)新與繼承的關系，通過加大創(chuàng)新教育力度、拓寬創(chuàng)新教育渠道、增加創(chuàng)新教育實踐基地、完善創(chuàng)新教育內(nèi)容、轉變創(chuàng)新教育形式等最終引導廣大學生養(yǎng)成良好的學術和創(chuàng)新品德，形成完整健康的創(chuàng)新人格，以培養(yǎng)大學生核心競爭力。

其次，要樹立以“八榮八恥”為具體內(nèi)涵的社會主義榮辱觀，指導大學生正確看待和參與山寨現(xiàn)象。樹立正確的榮辱觀是形成良好社會風氣的重要基礎。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀作為社會主義核心價值體系的重要組成部分，體現(xiàn)了社會主義的價值導向，是引領社會風尚的一面旗幟。當代社會價值的多元化和大學生獲取信息渠道的多樣化，容易出現(xiàn)信仰虛無和價值缺失等消極現(xiàn)象。大學生在虛擬的網(wǎng)絡社會參與山寨現(xiàn)象和創(chuàng)作山寨作品，如引導不當就會誤入歧途，不僅無法孕育創(chuàng)新，反而得不償失，如再被誤導和利用，則容易違法侵權、傷害他人、危害社會、甚至國家。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，旗幟鮮明地指出了在社會主義社會里，應當堅持什么、反對什么，提倡什么、抵制什么，明確了當代中國最基本的價值取向，為大學生參與山寨現(xiàn)象及創(chuàng)作山寨作品樹立了看得見、摸得著的行為規(guī)范和準則。因此，大學生參與山寨現(xiàn)象及創(chuàng)作山寨作品也必須堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

再次，要用社會主義核心價值體系審視并引導山寨的健康發(fā)展。我們在倡導“核心價值”并不是把核心當成“唯一”，更不是以唯一的價值理念來規(guī)范全體民眾。我們要處理好“核心價值”與“價值多元”的關系，讓“核心價值體系”為“多元價值”提供基本示范的良性循環(huán)，而讓“多元價值”為“核心體系”傳遞輿情動向，只有這樣才能使社會內(nèi)部不同價值觀的聲音在共存、鑒別、融合的基礎上，形成一種符合國家與民族特點的和諧、進步、發(fā)展的社會價值。為此，我們要在公正、理性、寬容、妥協(xié)的基礎上，科學審視山寨現(xiàn)象，并用核心價值體系去引導它朝著良性方向健康發(fā)展，以實現(xiàn)社會文化與價值的動態(tài)平衡。

[1]黃志明，賀妮婭.華中科大：建“磁場”吸引大學生創(chuàng)新實踐[N].科技日報.2007-3-29

[2]本書編寫組.《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》輔助讀本[M].北京：人民出版社.2006.10.第一版:1-10.

[3]張曉明，郗春媛.大學生創(chuàng)新人格核心特質(zhì)研究[J].高等教育研究，2002，23（2）:80.

[4]中央電視臺.《新聞聯(lián)播》探討山寨現(xiàn)象五成網(wǎng)友看好[E].2008-12-3.http://tv.people.com.cn/GB/14645/25059/8453406.html

[5]葛劍雄.對“山寨”不能過于寬容[E].人民日報.2008-12-24.http：//news.xinhuanet.com/comments/2008-12/24/content_10550933.htm.

Shanzhai Phenomena and Reflection on the Innovation of College Students

Liu Xin-xiuXie Zi-juan
（South China Normal University，Guangzhou，Guangdong 510631）

Based on the analysis of the heated topic，shanzhai phenomena,this research focuses on calling for college students to be involved in innovation and guiding them in the healthy development of shanzhai phenomena with the socialist core value system.

Shanzhai phenomena；Online shanzhai；College students；innovation

G643.1

A

1008—6772（2010）03—0044—02

2010-4-7

劉新秀（1980-），男，廣東河源人，華南師范大學宿管中心副主任、講師、碩士，研究高教管理、文化創(chuàng)新等。謝子娟（1979-），女，廣東平遠人，華南師范大學計算機學院講師，研究思想政治教育等。