接受理論對(duì)大學(xué)英語探究性學(xué)習(xí)的啟示及運(yùn)用

施寶林

（1.黃岡師范學(xué)院 外國(guó)語學(xué)院，湖北 黃岡 438000；2.華中師范大學(xué) 外國(guó)語學(xué)院，湖北 武漢 430079）

接受理論對(duì)大學(xué)英語探究性學(xué)習(xí)的啟示及運(yùn)用

施寶林

（1.黃岡師范學(xué)院 外國(guó)語學(xué)院，湖北 黃岡 438000；2.華中師范大學(xué) 外國(guó)語學(xué)院，湖北 武漢 430079）

接受理論首次提出以讀者為中心的文學(xué)研究范式,文本的意義依賴于讀者和作者的共同創(chuàng)造；提出文本具有“空白”和“未定性”的特點(diǎn),召喚讀者開放式地解讀；強(qiáng)調(diào)“期待視野”,讀者根據(jù)自己的前理解來實(shí)現(xiàn)文本意義的確定和具體化。本文從接受理論的視角重新審視大學(xué)英語探究性學(xué)習(xí)中教師和學(xué)生的兩個(gè)主體,重新界定教師、學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)生之間的角色關(guān)系,嘗試構(gòu)建一個(gè)啟發(fā)式、互動(dòng)式、開放式的英語學(xué)習(xí)環(huán)境,以此來實(shí)現(xiàn)人文主義的教學(xué)思想和因材施教的方略。

接受理論；探究性學(xué)習(xí)；空白；期待視野

一、大學(xué)英語教學(xué)中的難點(diǎn)及開展探究性學(xué)習(xí)的意義

教學(xué)觀察，教師討論與學(xué)生信息員的反饋表明，大學(xué)英語教學(xué)中的難點(diǎn)可概括為三個(gè)方面。

（一）我國(guó)高校擴(kuò)大招生以來,英語大班授課日趨普遍。教師普遍對(duì)在大班中組織學(xué)生討論 “感到束手無策”,怕分組討論影響進(jìn)度與教學(xué)質(zhì)量,因此教師往往只選用講解法，形成以教師為中心并使教學(xué)內(nèi)容向知識(shí)傾斜，講多練少，很難培養(yǎng)語言運(yùn)用能力。

（二）大學(xué)英語課不同于其他學(xué)科，它涉及到各個(gè)專業(yè)的所有學(xué)生，因此大學(xué)英語課本題材涵蓋古今中外的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化、歷史等諸多方面的內(nèi)容。如果只靠每周4個(gè)學(xué)時(shí)的課堂教學(xué)來學(xué)習(xí)和擴(kuò)充這些內(nèi)容是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

（三）常規(guī)課堂教學(xué)下學(xué)生的學(xué)習(xí)主要局限于“聽、記、練”的學(xué)習(xí)方式，僅有結(jié)果或結(jié)論性知識(shí)的灌輸。在問題討論環(huán)節(jié)，有的老師怕影響進(jìn)度與教學(xué)質(zhì)量，甚至是自問自答。

上述大學(xué)英語教學(xué)中存在的難點(diǎn)使整個(gè)英語學(xué)習(xí)陷入了費(fèi)時(shí)低效、形式單一、機(jī)械乏味的局面,教師成為教學(xué)的支配者,學(xué)生處于被動(dòng)接受的從屬地位,導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性被剝奪,學(xué)習(xí)效果自然大打折扣。反思大學(xué)英語教學(xué)中的種種困惑和局限,我們可以清醒地認(rèn)識(shí)到:沿襲灌輸式的教學(xué)方法忽視了學(xué)生在英語學(xué)習(xí)實(shí)踐中的主體地位。學(xué)生養(yǎng)成了機(jī)械操練、被動(dòng)接受的依賴心理,學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中過分追求教師的標(biāo)準(zhǔn)化解讀,缺乏對(duì)教材的主動(dòng)挖掘和個(gè)性化解讀,往往是按照教師既定的步驟通過對(duì)詞語、句子和段落的把握,達(dá)到文章的基本理解,似乎對(duì)語法點(diǎn)和練習(xí)的鞏固成了語言學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)。學(xué)生缺乏對(duì)作品意義的主體闡釋,也缺乏深層的、美學(xué)的閱讀體驗(yàn),導(dǎo)致學(xué)生對(duì)英語學(xué)習(xí)失去興趣。

與我們傳統(tǒng)的接受性學(xué)習(xí)相比，探究性學(xué)習(xí)有其自身的特點(diǎn)。探究式學(xué)習(xí)是指學(xué)生困繞一定的問題、文本或材料，在教師的支持和幫助下，自主尋求或自主建構(gòu)答案、意義、理解或信息的活動(dòng)或過程。探究性學(xué)習(xí)鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)探究的精神。其探究性表現(xiàn)在對(duì)于研究者學(xué)生來說在研究過程中，學(xué)生運(yùn)用英語為載體進(jìn)行調(diào)查研究。他們獲取知識(shí)的渠道和方法是多種多樣的，可以通過互聯(lián)網(wǎng)、大眾媒體、社會(huì)實(shí)踐收集資料，這樣就徹底打破了傳統(tǒng)課堂教學(xué)的多種禁錮，使學(xué)生的視野放的更寬、更廣,體現(xiàn)出最大的時(shí)空開放性。當(dāng)然，在探究性學(xué)習(xí)中，教師的作用只是一個(gè)引導(dǎo)者和幫助者。在大學(xué)英語教學(xué)中實(shí)施探究性學(xué)習(xí)，學(xué)生自主獲取信息。對(duì)資料的搜集、整理、分析直至成果的呈現(xiàn)等都是通過主動(dòng)參與、親身體驗(yàn)來完成的，其獨(dú)立性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性等主體性素質(zhì)得到了培養(yǎng)和訓(xùn)練。

二、接受理論及其對(duì)大學(xué)英語探究性學(xué)習(xí)的啟示

接受理論是發(fā)端于20世紀(jì)60年代末當(dāng)今世界文學(xué)理論中的一個(gè)重要流派，其代表人物是德國(guó)康斯坦茲學(xué)派的姚斯（HansRobert Jauss）和伊薩爾（Wolfgan Iser）。 他們以現(xiàn)代闡釋學(xué)和現(xiàn)象學(xué)為依據(jù),將讀者置于文學(xué)研究的中心地位。該理論認(rèn)為讀者不是被動(dòng)的接受者，而是文學(xué)歷史能動(dòng)的創(chuàng)立者。閱讀的過程不是讀者被動(dòng)地接受的過程，而是讀者積極地介入與參與，與文本、作者形成辯證的對(duì)話關(guān)系。同時(shí)接受理論強(qiáng)調(diào)文本意義的不確定性,把閱讀視為文本的誘導(dǎo)空間和讀者的“期待視野”相互融合的過程。這一論斷從根本上改變了過去作者中心論和文本中心論的偏差。把文學(xué)從作者個(gè)人手中解放出來,通過讀者的無限性、閱讀的創(chuàng)造性和接受的能動(dòng)性把文學(xué)價(jià)值體現(xiàn)得淋漓盡致。同樣,大學(xué)英語探究性學(xué)習(xí)是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下完成與教材、作者的交流與對(duì)話,從而實(shí)現(xiàn)對(duì)文章的理解和把握。學(xué)生需要調(diào)動(dòng)一切積極的因素投入到這個(gè)對(duì)話過程,在對(duì)文章的個(gè)性化闡釋中,不斷豐富和完善自己的認(rèn)知圖式結(jié)構(gòu),提高英語綜合閱讀能力。審視接受理論視角下的大學(xué)英語探究性學(xué)習(xí),可以得到如下啟示:

（一）接受理論貫徹人文主義的教學(xué)思想。大學(xué)英語教學(xué)長(zhǎng)期以來處于“費(fèi)時(shí)低效”的怪圈,很重要的一個(gè)原因就是英語教學(xué)喪失了對(duì)學(xué)生人文價(jià)值和文化底蘊(yùn)培養(yǎng)。英語教學(xué)帶有強(qiáng)烈的功利主義色彩和實(shí)用主義傾向,使得充滿人性之美、藝術(shù)之美的語言學(xué)習(xí)淪為枯燥乏味的技藝之學(xué)、知識(shí)之學(xué)。教材文本是一個(gè)個(gè)富有生命力的藝術(shù)篇章,學(xué)習(xí)者對(duì)文本的理解和掌握不僅僅限于一些詞匯和語法點(diǎn)的識(shí)記和段落主旨的歸納總結(jié),而是通過一篇篇凝聚著作者靈感、激情和思想的文字,培養(yǎng)自己對(duì)作品的深刻洞見和價(jià)值鑒賞,深化自己的藝術(shù)修養(yǎng)和人文情趣,最終沉淀為正確的人生觀和價(jià)值觀。因此在英語探究學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)將文本置于更宏大、更深遠(yuǎn)的文化語境,指導(dǎo)學(xué)生探究學(xué)習(xí)相關(guān)的文化背景知識(shí)，要在語言教學(xué)的同時(shí)開展文化教育，使他們對(duì)英語國(guó)家人民的思想、思維方式、信念、習(xí)俗、宗教、藝術(shù)、生活方式有所了解。用接受理論指導(dǎo)英語探究性學(xué)習(xí),教師要挖掘教材本身的文化背景知識(shí)，讓學(xué)生去搜集一些相關(guān)的影視、報(bào)刊等內(nèi)容。引導(dǎo)學(xué)習(xí)者拋開語言表層的東西,去追尋隱含在作品背后的最本真的意義,人文主義思想是一部作品最為深刻的意義所在也是學(xué)習(xí)者最為寶貴的閱讀體驗(yàn)和收獲。

（二）接受理論體現(xiàn)因材施教的方略。在接受理論看來,只有讀者的期待視野與文學(xué)本文相融合,才談得上理解和接受。具體到大學(xué)英語探究性學(xué)習(xí)中,讀者的期待視野相當(dāng)于學(xué)生的興趣、情感因素。眾所周知，多數(shù)英語學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效果與他們的性格有關(guān)。一般說來性格開朗、自信心強(qiáng)、認(rèn)真負(fù)責(zé)的學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步快，而那些具有消極、悲觀、恐懼、自卑等不良性格的學(xué)生英語學(xué)習(xí)就很難取得良好效果。因此在小組合作探究學(xué)習(xí)過程中，教師要把不同性格的學(xué)生分在一個(gè)小組里，并根據(jù)他們的性格使他們進(jìn)行探究任務(wù)時(shí)扮演不同的角色，使每種性格的學(xué)生都能有表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)。文本相當(dāng)于學(xué)生所要探究的具體內(nèi)容，比如困繞一定的問題或材料，自主尋求或自主建構(gòu)理解信息。所以,在探究活動(dòng)中教師對(duì)探究課題的取舍和選用,必須考慮學(xué)生的知識(shí)水平和審美傾向,將探究的重點(diǎn)放在那些易為學(xué)生接受、樂為學(xué)生接受的內(nèi)容上面,以調(diào)動(dòng)他們強(qiáng)烈的求知欲望和濃厚的學(xué)習(xí)興趣同時(shí)提高信息的可接受度。由此可知,接受理論更關(guān)注探究性學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)者個(gè)體的期待視野的差異,將探究?jī)?nèi)容和學(xué)生的興趣點(diǎn)結(jié)合起來,變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，以此提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)。

三、接受理論在大學(xué)英語探究性學(xué)習(xí)的運(yùn)用

接受理論關(guān)于讀者接受的能動(dòng)作用、文本的“召喚結(jié)構(gòu)”、意義“空白”和讀者“期待視野”的論點(diǎn),對(duì)大學(xué)英語探究性學(xué)習(xí)的實(shí)踐和創(chuàng)新都有著深遠(yuǎn)意義。接受理論視角下的自主式探究性英語學(xué)習(xí),應(yīng)始終體現(xiàn)學(xué)生為中心的指導(dǎo)思想,在學(xué)習(xí)者與探究課題之間的互動(dòng)中,實(shí)現(xiàn)語言知識(shí)的建構(gòu)和語言能力的塑造。下面將探討接受理論視角下大學(xué)英語探究性學(xué)習(xí)的建構(gòu)過程和施教方案：

（一）利用期待視野激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。堯斯深受現(xiàn)代闡釋學(xué)的影響,在構(gòu)建文學(xué)史接受理論時(shí)引入了“期待視野”這一概念。堯斯認(rèn)為，當(dāng)讀者遭遇一部文學(xué)作品時(shí)，既已生成的閱讀經(jīng)驗(yàn)和存留的閱讀記憶，將參與到這一次的閱讀之中，使自身進(jìn)入一種特定的情感狀態(tài)，產(chǎn)生閱讀期待。期待視野包含了讀者原有的各種閱讀經(jīng)驗(yàn)、審美情趣、思維模式、知識(shí)背景等因素,在具體閱讀時(shí)化為一種潛在的審美期待。堯斯認(rèn)為,閱讀過程中，作品會(huì)對(duì)閱讀期待產(chǎn)生有力的回應(yīng)和反彈。閱讀持續(xù)展開的時(shí)候，這種期待或者得到頑強(qiáng)的保持，或者發(fā)生變化和轉(zhuǎn)移。讀者的閱讀體驗(yàn)與“期待視野”一致時(shí),便感覺作品缺乏新意而味同嚼蠟；相反,作品意味超出自己的“期待視野”時(shí),便對(duì)作品充滿期待而興奮不已。“期待視野”是學(xué)生探究性學(xué)習(xí)的前提,只有使探究的課題與學(xué)生的現(xiàn)在理解和先在知識(shí)結(jié)構(gòu)建立起聯(lián)系,學(xué)生對(duì)課題的理解和闡釋才能變?yōu)榭赡?。并?教師應(yīng)該努力使探究?jī)?nèi)容超出學(xué)生的心理預(yù)期,使探究?jī)?nèi)容和學(xué)生之間構(gòu)成一種協(xié)調(diào)的審美距離。這個(gè)距離的把握,不僅要抓住學(xué)生的興趣點(diǎn),激發(fā)其內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力,而且要避免因?qū)徝谰嚯x太遠(yuǎn)而超出學(xué)生預(yù)期致使使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)心理。

（二）利用文本空白表現(xiàn)個(gè)性化審美體驗(yàn)。伊薩爾認(rèn)為“文本是一個(gè)充滿各種潛在因素而有待于讀者在閱讀活動(dòng)中加以具體化的結(jié)構(gòu)”。在文本與讀者關(guān)系的探討中,伊薩爾引入了文本“空白”的概念?？瞻资侵浮拔谋局行枰x者根據(jù)自己的想象加以填充的‘不確定部分’”，而讀者與文本的對(duì)話與交流就是在空白處發(fā)生的。探究課題當(dāng)中的內(nèi)容是一個(gè)由不同層次不同維面構(gòu)成的召喚結(jié)構(gòu),其中文化、結(jié)構(gòu)、意境等方面存在的未定性和空白點(diǎn)星羅棋布,給學(xué)生預(yù)留了多處想象和聯(lián)想的空間,而學(xué)生個(gè)體的千差萬別必然導(dǎo)致解讀結(jié)果的豐富性和多樣性。在整個(gè)探究性學(xué)習(xí)過程中應(yīng)該避免教師對(duì)‘不確定部分’的具體化，對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行一一的講解和剖析,而要特別注意運(yùn)用探究課題中的內(nèi)容空白喚起學(xué)生的求知欲,引導(dǎo)學(xué)生去破解作者在語言技巧、藝術(shù)訴求、審美情趣等方面設(shè)置的密碼,體驗(yàn)個(gè)性化的審美樂趣。設(shè)置一定交互式的學(xué)習(xí)活動(dòng),借用“空白”這一概念,充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性,鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)探究目標(biāo)的個(gè)性化闡釋,達(dá)到培養(yǎng)其獨(dú)立思考和自主學(xué)習(xí)的能力。這樣可以讓調(diào)動(dòng)學(xué)生參與探究的積極性和能動(dòng)性從而使學(xué)生真正參與到探究學(xué)習(xí)中。

四、結(jié)語

接受理論確定了讀者的中心地位,讀者對(duì)作品意義的填充是能動(dòng)性的；文本的諸多“空白”和“未定性”召喚讀者對(duì)其進(jìn)行開放性的解讀;讀者總是根據(jù)自己的前理解和 “期待視野”來實(shí)現(xiàn)文本意義的確定性和具體化。這些觀點(diǎn)的形成對(duì)大學(xué)英語探究性學(xué)習(xí)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響:學(xué)生在大學(xué)英語探究學(xué)習(xí)過程中的主體性地位和能動(dòng)作用得到進(jìn)一步加強(qiáng)；學(xué)生對(duì)英語學(xué)習(xí)內(nèi)容的個(gè)性化闡釋和解讀得到了鼓勵(lì)；探究學(xué)習(xí)過程中充分利用期待視野的誘導(dǎo)性質(zhì),激發(fā)學(xué)生的探究興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。在大學(xué)英語探究性學(xué)習(xí)中引入接受理論,可以使我們以全新的視角探索完善的教學(xué)機(jī)制,構(gòu)建一個(gè)啟發(fā)式、互動(dòng)式、開放式的教學(xué)環(huán)境，從而解決大學(xué)英語教學(xué)中存在的難題。

（注：本文系黃岡師范學(xué)院2007年度青年科研基金項(xiàng)目“大學(xué)英語探究性學(xué)習(xí)方式的研究”，項(xiàng)目編號(hào)：07CQ132）

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[3]陶濤,張建萍.文學(xué)接受理論對(duì)英語閱讀教學(xué)的啟示[J].四川教育學(xué)院學(xué)報(bào),2007,(5).

[4]王升．試論主體參與的教學(xué)價(jià)值[J]．中國(guó)教育學(xué)刊，2000,(2).