奧林匹克運動與當(dāng)代中國籃球運動

胡啟良，王云玲

（1.湖北經(jīng)濟學(xué)院 體育系，湖北 武漢 430205；2.華中師范大學(xué)武漢傳媒學(xué)院 藝術(shù)系；湖北 武漢 430205）

奧林匹克運動與當(dāng)代中國籃球運動

胡啟良1，王云玲2

（1.湖北經(jīng)濟學(xué)院 體育系，湖北 武漢 430205；2.華中師范大學(xué)武漢傳媒學(xué)院 藝術(shù)系；湖北 武漢 430205）

奧林匹克的精髓是教育。在當(dāng)代籃球運動中，奧林匹克運動是難以割舍的一部分，它們是一脈相承的。NBA是奧林匹克運動創(chuàng)造的主要競技陣地。中國的籃球運動與奧林匹克運動既相互吸引又相互排斥。隨著社會的發(fā)展，人們開始認(rèn)識到奧林匹克運動在當(dāng)代籃球運動中的特殊教育作用，并努力探索當(dāng)代籃球運動與奧林匹克運動的融合之路，為中國的籃球運動指明了方向。

奧林匹克運動；籃球運動；NBA；教育

1890年，顧拜旦到了希臘雅典的奧林匹亞，看到古代奧運會的遺址，產(chǎn)生了復(fù)興奧林匹克運動的念頭。他說：“奧林匹克運動和奧運會是為全世界各民族的廣泛和平服務(wù)并促進社會和平、健全道德意識的良好的教育形式?！蓖ㄟ^體育比賽來教育青年是他天才的設(shè)想和畢生的追求，由他所創(chuàng)立的現(xiàn)代奧林匹克因此具有了崇高的理想和強盛的生命力。時間僅僅走過100年，奧林匹克的教育功能融化了不同民族、不同膚色、不同文化背景、不同意識形態(tài)之間的偏見、隔閡與仇視，使奧林匹克運動真正成為了跨文化、跨民族、跨國度的世界性的教育體系。在這100年中，中國人民以自身的解放為前提，以幾代人的鮮血和生命為代價，以水滴石穿的忍耐和精衛(wèi)填海的毅力，贏得了2008年奧運會的舉辦權(quán)。2008年8月北京奧運會的成功舉辦，為奧林匹克教育樹立了光輝的典范，被國際奧委會主席羅格稱贊為“無與倫比”。如今，熱望已歸于平靜，扎扎實實地工作，實現(xiàn)后奧運體育事業(yè)的持續(xù)發(fā)展將是每一個炎黃子孫的光榮責(zé)任和義務(wù)。其中，籃球運動作為我國普及最廣、群眾最熱愛的體育運動項目之一，如何適應(yīng)后奧運時代的發(fā)展是值得我們深思的問題。

一、歷史的回顧

一個世紀(jì)以來，籃球與奧林匹克一直保持著相互吸引的密切關(guān)系。

1904年第3屆奧運會在美國圣路易斯舉行，美國青年隊“布偌羅”、芝加哥青年會和紐約哈菲爾體協(xié)3支男子籃球隊首次進行了表演。這次表演引起了世界的矚目，加速了籃球運動向世界傳播的步伐，進一步推動了籃球運動的發(fā)展。

1936年，第11屆德國奧運會，男子籃球被列入比賽項目；1976年，第21屆加拿大奧運會，女子籃球被列入比賽項目。從此，籃球運動在奧運會上進入了一個新的發(fā)展時期。

20世紀(jì)初期，伴隨著現(xiàn)代體育在中國的興起，中國就開始參加奧林匹克運動的一些活動，但由于連年戰(zhàn)亂，經(jīng)濟凋敞，國力虛弱，奧林匹克運動在中國發(fā)展極為緩慢。1949年后，這種狀況得到了根本性改變。隨著1979年中國奧委會在國際奧林匹克組織中合法席位的恢復(fù)和80年代以來中國改革開放進程的迅速發(fā)展，奧林匹克運動在中國的發(fā)展進入了一個新階段。

1995年第25屆巴塞羅那奧運會上，美國職業(yè)運動員組成的“夢支隊”首次亮相，進一步增強了現(xiàn)代籃球運動文化科技含量的氛圍和職業(yè)化帶來的商業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化氣息，從某種意義上促進了籃球運動在奧林匹克運動中的發(fā)展，加速了籃球運動在世界上的傳播。

80至90年代初，中國男女籃在世界大賽上均取得過驕人戰(zhàn)績，引起世界籃壇矚目。但至90年代末，由于種種原因，中國籃球隊成績直線下降，中國男籃、女籃分別失去了參加世錦賽和奧運會比賽的資格，與世界強隊的差距不斷加大，特別是中國女籃已跌至歷史最低谷，發(fā)展奧林匹克精神，振興中國籃球，勢在必行。

2008年北京奧運會，中國男籃都實現(xiàn)歷史性的突破獲得了第8名，中國榮獲第4名。在取得成績的同時，如何實現(xiàn)后奧運體育與中國籃球的融合是我們每位籃球工作者必須思考的問題。

二、奧林匹克與籃球運動的本質(zhì)聯(lián)系

奧林匹克運動是在奧林匹克主義指導(dǎo)下，以體育運動和四年一度的奧林匹克慶典為主要活動內(nèi)容，促進人的生理、心理和社會道德全面發(fā)展，增進各國人民之間的相互了解，在全世界普及奧林匹克主義，維護世界和平的國際社會活動?；@球運動是競技體育的一項子系統(tǒng)，是指攻守雙方圍繞將球投入對方球籃而展開的集體性的游戲類活動，它集跑、跳、投為一體，溶身體與智慧于一爐，既是同場競技，又是集體對抗，在攻守相互轉(zhuǎn)換中展現(xiàn)自己獨特的風(fēng)格與魅力。籃球運動在奧林匹克的指引下，向著“更高、更快、更強”的方向發(fā)展。

奧林匹克與籃球運動從來都是一脈相承的體育體系。籃球運動只有在奧林匹克的框架內(nèi)進行才能發(fā)展，這一點NBA是一個明證。參與原則是奧林匹克精神的第一原則，正因為廣大美國青少年的積極參與和群眾的普及，使得NBA的選秀有了基礎(chǔ)。競爭是奧林匹克運動的基本形式，是籃球運動的靈魂，也是現(xiàn)代社會人們的一種重要的社會心理。正因為競爭，美國黑人在NBA賽場上才有了揚眉吐氣的豪情壯志，有了自己的用武之地，不至于被歧視；公正是參與奧林匹克競爭的行為規(guī)范，也是籃球比賽中一項重要的準(zhǔn)則。只有公正，參與者的同等的資格、共同的權(quán)利和均等的機會才能得到保障，人的尊嚴(yán)、人的權(quán)利才能得以展現(xiàn)。所有這一切都是奧林匹克與籃球運動所共有的。但奧林匹克運動不僅僅是一項單純的籃球運動，或者說是體育運動，其最高目標(biāo)是通過體育運動的手段，把世界上不同國家、不同種族、不同語言、不同宗教信仰的人凝聚在一起，使大家相互交往，增進了解和友誼，進而達(dá)到世界的團結(jié)、和平、進步之目的。在這方面，CBA與NBA存在很大的差距，CBA的奧林匹克教育還需要體育界的共同努力。

三、中國奧林匹克運動與籃球運動的發(fā)展對策

（一）中國奧林匹克運動與籃球運動存在的問題

我國政府歷來重視奧林匹克教育在我國的傳播與發(fā)展。1993年我國編寫了世界上第一本全面系統(tǒng)的《奧林匹克運動》教材，并在各體育院校開設(shè)這門課程。1999年在全國高等師范院校開設(shè)奧林匹克學(xué)課程，使廣大青年接受奧林匹克教育，被國際奧委會主席薩馬蘭奇稱之為“創(chuàng)舉”。90年代，北體大招收從事奧林匹克研究方向的碩士研究生，并成立了“奧林匹克研究中心”，廣泛與國內(nèi)外同行進行學(xué)術(shù)交流與研討活動，取得了一系列的成績。但我們也應(yīng)看到我國的奧林匹克研究和教育還需要改善和加強，在許多國人眼中，奧林匹克就是奧運會，奧林匹克運動也就是體育運動。由于長期受原蘇聯(lián)體育理論的影響，以及奧林匹克在冷戰(zhàn)期間長期與中國的隔絕，當(dāng)前的奧林匹克宣傳教育，在不同程度上還帶有意識形態(tài)的痕跡。在競技場上出現(xiàn)過野蠻競爭和陰謀競爭、興奮劑問題、“黑哨”問題、賄賂問題等一系列與奧林匹克精神相背的異化現(xiàn)象，嚴(yán)重?fù)p害了奧林匹克的純潔性，大大降低了奧林匹克的教育功能。另外，中國男籃、女籃在90年代末分別失去參加世錦賽和奧運會的資格，在舊體制已打破新體制尚未形成的情況下，CUBA如何為CBA服務(wù)？在學(xué)習(xí)NBA的同時，如何形成自己的特色？這些問題都值得我們深思。可喜的是，2008年北京奧運會提出了“人文奧運”的口號，但其解釋往往偏重中國的人文傳統(tǒng)和歷史化的輝煌，對作為主義核心的、具有歷史和社會特定含義的人文主義，要么回避，要么缺乏科學(xué)的、深入的、具有中國特色的研究和宣傳。

（二）中國奧林匹克籃球運動的發(fā)展對策

奧林匹克精神是一種理想，一種永遠(yuǎn)不會實現(xiàn)卻在不斷尋求或重新發(fā)現(xiàn)的理想。它總是表現(xiàn)著人戰(zhàn)勝自我的精神，這一勝利不會完全取得，因而總需要不斷努力。于是奧林匹克精神為人類的競爭提供了道德基礎(chǔ)和倫理準(zhǔn)則。我們要利用2008年“人文奧運”的契機，尋找奧林匹克精神與中國籃球運動相結(jié)合的切入點，為中國籃球的發(fā)展獻(xiàn)計獻(xiàn)策，為此筆者提出如下建議：

1．通過學(xué)校教育普及奧林匹克精神，全面介紹奧林匹克主義

中國有4億青少年，絕大多數(shù)在全國大、中、小學(xué)學(xué)習(xí)。在傳媒業(yè)高度發(fā)達(dá)與普及的今天，可利用各種媒體全面介紹奧林匹克主義，普及奧林匹克知識，傳播奧林匹克精神，并將它們與體育課有機結(jié)合起來，使億萬青少年在開展體育運動中，感受和理解奧林匹克的理想和精神，得到教益和快樂。這樣在籃球場上，才會有更深的素養(yǎng)，更頑強的拼搏精神，更快地洞察對方的技戰(zhàn)術(shù)的變化，在進攻與防守中立于不敗之地。

2.加強對籃球運動本質(zhì)的研究

籃球運動本質(zhì)上是一項游戲活動，它本身具有娛樂性、趣味性、觀賞性和群眾易參與性，因此，我們必須在運動中使其回歸本原，在對抗中教育自我，在技術(shù)變化中體現(xiàn)娛樂，在戰(zhàn)術(shù)轉(zhuǎn)換中展現(xiàn)智慧。首先，要加強奧林匹克籃球的規(guī)范化，在公正、和平的環(huán)境中體現(xiàn)價值；其次，認(rèn)真研究籃球規(guī)則的演變和技戰(zhàn)術(shù)的革新對籃球發(fā)展的影響。規(guī)則是籃球運動的準(zhǔn)則，只有領(lǐng)會透且用得精，才會顯示其威力。技術(shù)只有創(chuàng)新，才會立于不敗之地。NBA在這方面堪稱典范；再次，籃球運動要與“三個代表”的宣傳教育，與社會主義精神文明建設(shè)結(jié)合起來，改變政府既當(dāng)“運動員”又當(dāng)“裁判員”的傳統(tǒng)觀念，讓體育院校也參與CUBA聯(lián)賽，讓“三人制”籃球賽深入大、中、小學(xué)，形成一種良好的籃球氛圍，使籃球運動真正地全心全意為人類服務(wù)。

3.研究奧林匹克的政治化和經(jīng)濟化，大力發(fā)展籃球產(chǎn)業(yè)

奧林匹克運動不是政治運動，但是它與政治有千絲萬縷的聯(lián)系。由于動蕩的國際環(huán)境、經(jīng)久不衰的民族主義、奧運會的宏大規(guī)模、奧林匹克競技運動本身的特點以及奧運會的商業(yè)化的影響等方面的原因，政治對奧林匹克運動的介入是不可避免的。政治的介入既促進了奧林匹克運動的發(fā)展，又給它帶來了種種困難?！罢闹С帧笔沁\動會取得成功的必要條件，但國際沖突、種族歧視有關(guān)政治的介入又給奧林匹克運動帶來一絲陰影。正因為它們與奧林匹克精神相抵觸，才使得奧林匹克運動在人類社會自我調(diào)節(jié)的機制中發(fā)揮著特殊的作用。同樣，奧林匹克運動與經(jīng)濟有著密切的雙向驅(qū)動關(guān)系，一方面它大量地吸收社會的經(jīng)濟投入，以滿足自己的生存和發(fā)展的需要，另一方面又通過自己特殊的“生產(chǎn)”方式產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟效益，推動了社會的發(fā)展。

中國籃球要發(fā)展，必須處理好政治與經(jīng)濟的關(guān)系。政治上要得到政府的大力支持，爭取更多的資金，吸引世界的籃球明星加盟中國的CBA，改變政府既當(dāng)運動員又當(dāng)裁判員的傳統(tǒng)觀念，大力研究籃球自身的特點，進行技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)的革新。同時，要利用中國這個經(jīng)濟大市場，充分開發(fā)有限的籃球設(shè)施，大力宣傳CUBA、CBA等國內(nèi)聯(lián)賽，出售電視轉(zhuǎn)播權(quán)、聯(lián)賽專用標(biāo)志、門票、廣告、服裝、紀(jì)念幣等增加籃球收入。同時要認(rèn)真研究NBA，結(jié)合中國的國情，充分發(fā)揮“姚明效應(yīng)”、“易建聯(lián)效應(yīng)”、“孫悅效應(yīng)”、“學(xué)生效應(yīng)”等無形資產(chǎn)，大力發(fā)展籃球產(chǎn)業(yè)，為社會增加更多的就業(yè)機會，爭取更多的財力支持，這是中國籃球必然的選擇，也是奧林匹克運動所期盼的。

綜上所述，2008年北京奧運會的成功舉辦，將會極大地推動中國籃球運動改革的進程，極大地推進奧林匹克文化在中國的傳播和發(fā)展。作為一個里程碑，2008年奧運會后將迎來中國體育史上的一次劇烈變革。我相信，中國籃球運動與奧林匹克運動完成融合之日，就是中國籃球高度繁榮之時。

[1]盧元鎮(zhèn).奧林匹克運動與當(dāng)代高等教育[J].廣州體育學(xué)院學(xué)報,2002,(4):1-5.

[2]何振梁.論奧林匹克運動的本質(zhì).奧林匹克研究[M].北京體育大學(xué)出版社,1994.

[3]龍春曉.奧林匹克運動的政治化與商業(yè)化[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報,2001,(1):33-35.

[4]奧林匹克運動[M].人民體育出版社,體育學(xué)院通用教材.