探析馬克思主義大眾化的實現(xiàn)路徑

趙方方

（安徽師范大學(xué) 政法學(xué)院，安徽 蕪湖 241003）

探析馬克思主義大眾化的實現(xiàn)路徑

趙方方

（安徽師范大學(xué) 政法學(xué)院，安徽 蕪湖 241003）

十七大報告以來，馬克思主義大眾化成為新時代的要求，當(dāng)前的任務(wù)就是選擇何種途徑來開展馬克思主義大眾化的宣傳普及活動，使馬克思主義、中國特色社會主義理論體系不斷被更多的人民群眾所接受和掌握，并指導(dǎo)他們的生產(chǎn)和生活實踐。

馬克思主義大眾化；中國特色社會主義理論體系；人民群眾

胡錦濤總書記在黨的十七大報告中提出了要“大力推進理論創(chuàng)新，不斷賦予當(dāng)代中國馬克思主義鮮明的實踐特色、民族特色、時代特色；開展中國特色社會主義理論體系宣傳普及活動,推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化”[1]的理論命題。這實際上解釋了馬克思主義大眾化的內(nèi)涵，即在不同的實踐基礎(chǔ)上、不同的時代背景下、不同的民族環(huán)境中，以通俗易懂的語言，以喜聞樂見的形式，靈活運用和發(fā)展馬克思主義，使馬克思主義理論由深奧抽象轉(zhuǎn)化為生動具體，使馬克思主義中國化的最新成果——中國特色社會主義理論體系，得到廣泛宣傳和普及，獲得廣大群眾的普遍認(rèn)同和擁護，并在實踐過程中升華、內(nèi)化為廣大群眾的價值觀、人生觀和世界觀，成為廣大人民群眾共同的思想基礎(chǔ)，從而更好地指導(dǎo)群眾的社會生產(chǎn)和生活實踐。這不僅是一項嶄新的時代命題,為馬克思主義大眾化賦予了新的時代內(nèi)涵和要求，又是馬克思主義中國化進程中的一項重大歷史任務(wù)，對于學(xué)習(xí)和宣傳有中國特色的馬克思主義理論的普及活動,有著重大的理論與實踐意義。為了更好地開展當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的宣傳普及活動，本文嘗試從不同路徑對其進行探析。

一、馬克思主義“大眾化”的必要性

當(dāng)今世界各國都發(fā)生著廣泛而深刻的變革，當(dāng)代中國也隨著改革開放的進一步深化，社會主義事業(yè)的發(fā)展更需要科學(xué)的馬克思主義的指導(dǎo)，在這樣的歷史條件下,如何進一步開展中國特色社會主義理論體系的宣傳普及活動，推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化，使其深入民心，為廣大人民群眾所理解、所掌握，并轉(zhuǎn)化為強大的物質(zhì)力量,在實踐中發(fā)揮應(yīng)有的作用，既是建設(shè)中國特色社會主義自身的需要，也是馬克思主義的本質(zhì)屬性和本質(zhì)要求。因此，推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化是馬克思主義中國化發(fā)展的必然趨勢和根本要求,也是馬克思主義理論與當(dāng)代中國具體實踐結(jié)合的需要。

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,是實踐的主體。馬克思主義大眾化的實現(xiàn)程度，只能通過人民群眾把它應(yīng)用于實踐的廣度和深度來得以確證。所以，在馬克思主義大眾化的宣傳普及活動過程中，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮群眾的主體性，堅持“從群眾中來，到群眾中去”的工作作風(fēng)，使理論被廣大人民群眾所理解、掌握和運用。

馬克思指出：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀，但是理論一經(jīng)掌握群眾，也就變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾。而理論只要徹底，就能說服人?！盵2]P9這一名言科學(xué)地闡述了理論掌握群眾、理論大眾化的關(guān)鍵所在。毛澤東提出：“我們說的馬克思主義,是要在群眾生活、群眾斗爭里實際發(fā)生作用的活的馬克思主義,不是口頭上的馬克思主義?！盵3]P858馬克思主義是一門嚴(yán)謹(jǐn)而深奧的科學(xué)體系，要想讓其由少數(shù)人所理解掌握轉(zhuǎn)變?yōu)橛啥鄶?shù)人所理解掌握并運用，歸根結(jié)底必須落實到人民群眾上來。也就是說，只有把馬克思主義與廣大人民群眾的日常生活實踐緊密結(jié)合起來,使其貼近群眾的實際生活、貼近群眾的思維方式、貼近群眾的語言特點,賦予當(dāng)代中國馬克思主義鮮明的時代特色、民族特色和實踐特色,實實在在地走進廣大人民群眾的心中，才能真正成為廣大人民群眾認(rèn)識世界和改造世界的銳利武器,并逐步縮小甚至消解與人民群眾的距離感,從而使廣大人民群眾在思想上認(rèn)同馬克思主義，在情感上接納馬克思主義，衷心擁護馬克思主義,并在自覺不自覺中推進馬克思主義大眾化。

二、馬克思主義大眾化的實現(xiàn)路徑

（一）群體對象的區(qū)分化

大眾化所面對的對象是廣大人民群眾，他們所處的社會階層和所受的教育程度都具有差異性，這就要求我們對馬克思主義大眾化的宣傳普及工作必須正確區(qū)分群眾對象，并針對不同的對象采取不同的方式方法，分層次推進，馬克思主義才會受到群眾歡迎,才能得到迅速而廣泛的傳播。

黨員干部既是馬克思主義大眾化的宣傳者，又是馬克思主義大眾的宣傳對象。這個群體里的成員文化水平高、思想覺悟高，在馬克思主義大眾化的宣傳普及活動中起著至關(guān)重要的作用。要扎實推進當(dāng)代馬克思主義大眾化，讓科學(xué)的理論真正掌握群眾，必須先從武裝黨員干部入手。黨員干部不僅要加強自身理論修養(yǎng)，提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)和水平，還要在引導(dǎo)方向上實事求是，牢牢把握“大眾”的方向，做好“化理論為方法、化理論為德性”的示范作用和積極影響，使廣大人民群眾獲得自由而全面的發(fā)展。

普通的工人和農(nóng)民是我國社會的主體，這個群體的成員文化水平有限，認(rèn)知水平較低，宣傳普及難度大。實現(xiàn)馬克思主義大眾化，就要以人為本、關(guān)注民生，從他們的語言特點、思維方式、實際生活需要入手，切實反映他們的心聲，真切關(guān)心他們的疾苦，清楚他們關(guān)注的熱點和難點，掌握他們的思想狀況和變化特點，了解他們的所思所想，所需所求，有針對性地采取措施來開展活動，使之深入生活、深入人心，以通俗化的方式向他們宣傳普及當(dāng)代中國馬克思主義的基本精神和基本觀點，正確引導(dǎo)他們的思想，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和熱情，讓農(nóng)民獲得切切實實的利益，從而不斷增強他們認(rèn)同主流意識形態(tài)和堅持走中國特色社會主義道路的信心和決心。

實現(xiàn)馬克思主義大眾化，離不開青年學(xué)生這個重要群體。胡錦濤同志指出：“一個有遠(yuǎn)見的民族，總是把關(guān)注的目光投向青年；一個有遠(yuǎn)見的政黨，總把青年看做推動歷史發(fā)展和社會前進的重要力量?！边@足以說明，青年是民族和國家的未來，是社會主義事業(yè)的接班人，只有贏得青年才能贏得未來。必須用馬克思主義理論武裝青年的頭腦，讓馬克思主義真理成為青年的人生導(dǎo)航。大學(xué)校園是向青年大學(xué)生宣傳馬克思主義大眾化的主要陣地，而思想政治理論課的開設(shè)則對青年大學(xué)生堅定中國特色社會主義的信念起著潛移默化的功能，發(fā)揮著不可替代的作用。還要引導(dǎo)青年大學(xué)生積極投身社會實踐，參加社會公益、志愿服務(wù)等各種豐富多姿的實踐活動，通過他們的自覺行動和相互宣傳鼓動，從中獲得思想教育方面的直接體驗，加深對所學(xué)理論的理解和把握，解決所面臨的現(xiàn)實問題，滿足日益增長的精神文化多樣化的需要，使當(dāng)代中國馬克思主義理論無論在理論上還是在實踐中都能真正進入到青年大學(xué)生的頭腦，從而推動馬克思主義大眾化的宣傳普及。

（二）注重理論的創(chuàng)新化

從根本上說，宣傳普及馬克思主義的大眾化，關(guān)鍵是要使馬克思主義的思想內(nèi)容得到豐富，時代性得到增強，理論的吸引力、感召力和說服力得到強化，指導(dǎo)地位得到鞏固，使之更加具備走近大眾、貼近大眾、掌握大眾的智慧和力量。

恩格斯曾經(jīng)說過：“我們的理論是發(fā)展著的理論,而不是必須背得爛熟并機械地加以重復(fù)的教條?！盵4]P15列寧也指出：“我們決不把馬克思的理論看作某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西；恰恰相反，我們深信：它只是給一種科學(xué)奠定了基礎(chǔ)，社會黨人如果不愿落后于實際生活，就應(yīng)當(dāng)在各方面把這門科學(xué)推向前進?！盵5]P104這兩句話的意思是說，任何一種理論，不管它是如何先進，如何高高在上，如果只是停留在書本里、印刷在報刊上、收藏在書櫥里，僅供理論家爭辯、領(lǐng)導(dǎo)者踐行，而忽略在人民群眾中宣傳普及的實踐力量，就會失去生機與活力，就會被時代所淘汰。

馬克思主義本身是發(fā)展的理論，具有與時俱進的理論品質(zhì)，任何以教條式和一成不變的態(tài)度對待馬克思主義的做法都是沒有出路的。理論創(chuàng)新的源泉來自實踐，中國特色社會主義理論體系就是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，從本國的具體國情出發(fā)，靈活運用馬克思主義基本原理，解決我國在社會主義建設(shè)中所遇到的問題的創(chuàng)新理論。理論工作者不僅要在理論建構(gòu)上，為馬克思主義大眾化的普及活動提供學(xué)理支撐，把握科學(xué)性，避免在大眾化的過程中誤入庸俗化之途，還要在理論宣傳上，加強馬克思主義普及讀物的創(chuàng)作和出版工作，多著一些圖文結(jié)合的通俗易懂的大眾化讀物。這就要求理論工作者要積極轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，多做一些調(diào)查研究，準(zhǔn)確把握廣大人民群眾的所需所求，以增強宣傳普及當(dāng)代中國馬克思主義理論的針對性和實效性。只有與時俱進的理論才能夠更廣泛而深入地被廣大人民群眾所理解、掌握，入腦入心，成為改造世界的物質(zhì)力量，從而又更加豐富和發(fā)展了理論。

（三）傳播語言的通俗化

語言是人們之間相互溝通的橋梁和紐帶，只有語言相通才有可能更好地去理解對方。開展馬克思主義大眾化的宣傳普及活動同樣離不開語言的溝通，這就要求傳播語言要淺顯直白、生動感人，要貼近老百姓的日常用語，要通俗化。

通俗化不等同于簡單化、庸俗化、膚淺化。列寧曾經(jīng)說過:“最高限度的馬克思主義=最高限度的通俗化和簡單明了?！盵6]P467這充分說明了把馬克思主義理論轉(zhuǎn)化為群眾性語言的重要性。這里的通俗化是指“從最簡單的、眾所周知的材料出發(fā)，用簡單易懂的推論或恰當(dāng)?shù)睦觼碚f明”，要把理論專業(yè)術(shù)語轉(zhuǎn)換為大眾話語，把政治性的文件語言轉(zhuǎn)換為日常用語，善于運用人民群眾熟悉的話語來回答老百姓關(guān)心的實際問題，用通俗易懂的語言來宣傳馬克思主義和中國特色社會主義理論體系，使群眾易于理解和傳播。在傳播過程中，可以利用現(xiàn)實生活的實例，采用群眾熟悉的俗語、典故、警句和形象生動的比喻，例如，“三座大山”、“紙老虎”、“三大法寶”、“糖衣炮彈”、“不改革就是死路一條”、“不管黑貓白貓，捉住老鼠就是好貓”等話語，不僅形象生動，深入淺出，直指問題要害，而且貼近老百姓的生活用語，言簡意賅，朗朗上口。老百姓只有看得明、聽得懂，才能聽得進、學(xué)得進，才能喜歡聽，才有利于馬克思主義的廣泛傳播。可見，馬克思主義大眾化離不開通俗化，通俗化是大眾化的基本前提，馬克思主義只有通俗化才有可能達(dá)到大眾化。

（四）宣傳手段的多樣化

實現(xiàn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化,要注意宣傳手段的靈活多樣，搞好傳統(tǒng)與創(chuàng)新的結(jié)合，增強宣傳效果，使理論宣傳進機關(guān)、進企業(yè)、進社區(qū)、進農(nóng)村、進學(xué)校，做到在虛與實的結(jié)合中講清道理，在情與理的交融中達(dá)成共識，真正達(dá)到“理論下基層”的目的；還要適應(yīng)當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)，特別是傳媒技術(shù)的發(fā)展，更多地運用現(xiàn)代科技手段改進理論宣傳的方式方法，充分發(fā)揮電視媒體和互聯(lián)網(wǎng)的積極作用，克服過去單純文本傳播的局限，使廣大人民群眾真切地感受到中國特色社會主義理論體系就在身邊，就在自己的工作、學(xué)習(xí)和生活中，力求達(dá)到春風(fēng)化雨、潤物無聲的理想效果；同時結(jié)合有效的手段進行藝術(shù)性地宣傳，把抽象的“詞句講解”變?yōu)橹庇^的“聲情并茂”，把“背靠背”灌輸變?yōu)椤懊鎸γ妗苯涣?，使黨的政策理論能夠迅速深入干部群眾心中，武裝頭腦，指導(dǎo)實踐。

在實際生活中，創(chuàng)辦大眾化刊物是馬克思主義大眾化的重要載體，報紙、期刊、廣播等媒體發(fā)揮了獨特的作用。除此之外，我們還可以采取座談會、報告會、讀書會和主題教育活動，通過一系列的動漫、詩歌、朗誦、征文、廣告等形式，針對不同群體、不同階層、不同年齡段，開展適合其自身特征的宣傳活動，做到寓教于樂、人人皆知。同時發(fā)揮民間形式的自主作用,如鄉(xiāng)村對歌會,社區(qū)居民的文娛活動等。將統(tǒng)一的組織行為與百姓的自主行為相結(jié)合,形成推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的宣傳普及的社會強勢力量，使廣大人民群眾在輕松自在的環(huán)境下，潛移默化地接受馬克思主義的普遍真理，接受中國特色社會主義理論體系。

[1]胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟為奪取全面小康社會而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上的報告[N].人民日報,2007-10-25.

[2][4]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1995.

[3]毛澤東.毛澤東選集(第3卷)[M].北京:人民出版社,1991.

[5]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集(第2卷)[M].北京:人民出版社,1957.

[6]列寧.列寧全集(第36卷)[M].北京:人民出版社,1985.