太極拳與世界多元文明

段玉銘，徐偉龍

（邯鄲學(xué)院，河北 邯鄲 056005）

太極拳以天人合一和陰陽五行等學(xué)說思想為理論依據(jù)，不論是在技術(shù)體系方面還是在文化內(nèi)涵理論體系方面，都貫徹了儒家的核心思想，技術(shù)體系講究以靜制動(dòng)、后發(fā)優(yōu)勢(shì)，文化內(nèi)涵方面講究謙和忍讓、兼容并包。作為肢體文化符號(hào)的、中國(guó)傳統(tǒng)文化復(fù)合體的太極拳文化從拳術(shù)、拳理、拳道方面，推崇和諧而被世人喜愛，使得太極拳在當(dāng)今信息社會(huì)成為促進(jìn)世界多元文明和諧對(duì)話的文明使者。

1 太極拳的起源與發(fā)展

太極拳源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。太極拳是中國(guó)武術(shù)眾多璀璨明星的一顆奇葩，是中華民族文化的瑰寶。關(guān)于太極拳的理論起源，普遍認(rèn)為是源自于《周易》、《道德經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》等中國(guó)古代哲學(xué)著作，是中國(guó)古代文化在武術(shù)上的體現(xiàn)。后經(jīng)歷朝歷代不斷深化，尤其從南北朝開始，歷經(jīng)唐代、宋代、清代，太極拳理論日臻完善，經(jīng)過張三豐、王宗岳、陳王庭、楊露禪、武禹襄等拳界名師的不斷創(chuàng)新，逐步形成了現(xiàn)代太極拳。太極拳拳名始于永年武式第二代傳人李亦畬的手訂稿《老三本》。所以，筆者認(rèn)為，太極拳是中華文化的體現(xiàn)，具有豐富的中華文化內(nèi)涵，是中國(guó)功夫的一朵奇葩。在傳承過程中，各代傳人對(duì)太極拳的不同理解，形成了宗旨相通、拳架區(qū)別的不同流派，如陳、楊、吳、武、孫等流派。

太極拳內(nèi)涵豐富。太極拳是用中國(guó)古代的“陰陽”、“太極”理論來解釋拳理并命名的傳統(tǒng)拳術(shù)，是符合人體生理、心理特點(diǎn)的科學(xué)健身并富有民族特色的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，是中國(guó)古代武術(shù)長(zhǎng)期發(fā)展演變過程中的產(chǎn)物。在長(zhǎng)期發(fā)展過程中不斷吸收中國(guó)傳統(tǒng)文化營(yíng)養(yǎng)，文化內(nèi)涵博大精深，其動(dòng)作柔和緩慢、勢(shì)勢(shì)相連、綿綿不斷。

2 太極拳的基本特性

2.1 太極拳具有強(qiáng)身健體的科學(xué)性

太極拳鍛煉不僅能夠使人體的生理機(jī)能得以提高，還能夠面對(duì)信息爆炸、社會(huì)浮躁給人造成的心理壓力，通過太極拳以其入靜、放松、入意的技術(shù)方法，使得習(xí)練者可以消除緊張壓抑等心理病癥。太極拳肢體技術(shù)體系是集人體生理結(jié)構(gòu)、力學(xué)原理及現(xiàn)代科學(xué)的訓(xùn)練方法于一體的運(yùn)動(dòng)。在練習(xí)過程中注重調(diào)息運(yùn)氣和意念活動(dòng)，在生理方面能夠提高身體各大系統(tǒng)的機(jī)能，增強(qiáng)人體的免疫力，使各種不良癥狀得以緩解。通過鍛煉在心理方面使練習(xí)者繼承了重禮儀、講道德的優(yōu)良傳統(tǒng)，開闊了胸襟，培養(yǎng)了意志品質(zhì)，精神得到了激勵(lì)，減少了心理壓力與負(fù)擔(dān)。太極拳強(qiáng)身健體的功能是利己的，通過利己實(shí)現(xiàn)利民，通過利己傳播中華文化思維方式。

2.2 太極拳具有廣泛適應(yīng)性

太極拳與其他體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目相比，具有更廣泛的適應(yīng)性，太極拳的習(xí)練人群不受國(guó)情及地域的限制；不受性別、年齡、職業(yè)、體質(zhì)的限制，體質(zhì)弱者練習(xí)太極拳能夠祛除疾病，促進(jìn)血液循環(huán)，使各大系統(tǒng)的功能均有善于提高；體質(zhì)健康者練習(xí)更能夠增加身體的抵抗力，提高自身的機(jī)能，老幼病殘皆宜；更不受時(shí)間、地點(diǎn)、氣候和場(chǎng)地器材等條件的限制，即使風(fēng)雨天氣也可足不出戶進(jìn)行鍛煉。

2.3 太極拳文化具有會(huì)通性

“會(huì)通”一詞最早出現(xiàn)在《易傳·系辭上》。原文是：“圣人有以見天下之動(dòng)，而觀其會(huì)通，以行其典禮?！薄皶?huì)通”精神是我國(guó)古代哲學(xué)包含的基本精神之一。西北大學(xué)名譽(yù)校長(zhǎng)，清華大學(xué)歷史系教授張豈之主張“會(huì)通”，并認(rèn)為是中國(guó)優(yōu)秀文化里面一個(gè)核心的東西。太極拳肢體技術(shù)體系和文化理論體系方面的“會(huì)通”，則是結(jié)合了儒家思想精髓得以體現(xiàn)?！皶?huì)通”顧名思義就是融會(huì)貫通，是在“貴和諧講中道”的中和性和兼容并包的包容性基礎(chǔ)上進(jìn)一步提升。太極拳的肢體技術(shù)體系語言文化的交流使得不同的文明文化之間可以互相認(rèn)知、理解、吸收。通過太極拳博大精深的文化內(nèi)涵理論方面運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一辯證法，以達(dá)到不同文化間相互的否定之否定。在技術(shù)和文化理論體系方面用他人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，使本土文化保持其自主性的基礎(chǔ)上，彼此間“棄其糟粕，取其精華”逐步完善，促進(jìn)了由于歷史傳統(tǒng)、國(guó)情及文化背景、宗教信仰及價(jià)值觀的差異，而造成各國(guó)不同文明間的差異使其相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短共同完善，從而使各國(guó)間不同的本土文化避免沖突得以溝通對(duì)話，以促進(jìn)各國(guó)間的多元文明的和諧發(fā)展。原亞洲武術(shù)聯(lián)合會(huì)主席、中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)主席徐才曾講道：“太極拳作為信息社會(huì)的今日運(yùn)動(dòng)，如今已經(jīng)開始走向世界。世界太極拳的交響曲正在奏響。太極拳是個(gè)極好的醫(yī)療體育運(yùn)動(dòng)，她可以補(bǔ)充西方現(xiàn)代體育之不足。成為世界的今日運(yùn)動(dòng)，是當(dāng)之無愧的?！边@足以說明太極拳是推動(dòng)、促進(jìn)世界多元因素和諧發(fā)展的文明使者。

2.4 太極拳文化具有代表性

周恩來曾經(jīng)說過：“太極拳是中國(guó)的一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，內(nèi)涵十分豐富，充滿著哲理，與中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)有著血緣關(guān)系，習(xí)練太極拳是一項(xiàng)很好的健身運(yùn)動(dòng)，可以強(qiáng)身健體，可以防身自衛(wèi)，也可以陶冶情操，是一種美的享受，還可以給人們生活帶來無限情趣和幸福，可以延年益壽?！碧珮O拳現(xiàn)已被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目之列，使其技術(shù)體系和理論文化體系得以整理、繼承和發(fā)展并廣泛流傳。太極拳的靈魂在文化內(nèi)涵、民族精神和哲學(xué)倫理方面都有充分體現(xiàn)，動(dòng)靜、開合、剛?cè)?、虛?shí)等陰陽變化文化內(nèi)涵是太極拳的思想核心；禮儀當(dāng)先、尚武崇德、團(tuán)結(jié)寬容、重諾誠(chéng)信是太極拳在中華民族精神的體現(xiàn)；哲學(xué)思想倫理方面體現(xiàn)在遵循易經(jīng)的陰陽學(xué)說，是中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要組成和杰出代表。李小龍的截拳道功夫使中國(guó)武術(shù)震驚世界，而今太極拳風(fēng)行全球。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在眾多國(guó)家一億多人口在習(xí)練太極拳，這足以說明太極拳的技術(shù)體系是中國(guó)武術(shù)在國(guó)際上的象征，而文化內(nèi)涵的博大精深則是走向世界的一張名片，深受不同文明文化的接受和歡迎。正如原國(guó)際奧林匹克委員會(huì)主席薩馬蘭奇曾講道：作為中國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目之一的太極拳，現(xiàn)已走向世界?！?/p>

3 太極拳與世界多元文明對(duì)話的途徑探索

改革開放30多年來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了巨大成就，國(guó)民生產(chǎn)總值已躍居世界第二位，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)做出了很大的貢獻(xiàn)，但文化事業(yè)與我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展很不不相稱。在當(dāng)今世界，中國(guó)不僅要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上對(duì)世界作出貢獻(xiàn)，更要在文化發(fā)展上對(duì)世界做出奉獻(xiàn)。貿(mào)易順差，文化赤字就是對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和文化現(xiàn)狀的一個(gè)形象表述。邯鄲學(xué)院正在這方面進(jìn)行嘗試與探索，為解決“文化赤字”問題探索一條路子，作出一點(diǎn)貢獻(xiàn)。

3.1 培養(yǎng)與世界多元文明對(duì)話及交流的復(fù)合型人才

為適應(yīng)世界多元文明對(duì)話的時(shí)代潮流，邯鄲學(xué)院深入挖掘歷史文化資源，組建了全國(guó)高校首家太極學(xué)院，設(shè)立太極拳學(xué)科專業(yè)，逐步實(shí)現(xiàn)太極拳由社會(huì)民間傳承到學(xué)院式傳承的轉(zhuǎn)變。課程設(shè)置為七類：一類是大學(xué)生必修課，如哲學(xué)、馬列、計(jì)算機(jī)等課目；一類是體育類大學(xué)生的必修課，如運(yùn)動(dòng)力學(xué)等課目；一類是國(guó)學(xué)，如《周易》、《道德經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》等國(guó)學(xué)課目；一類是國(guó)粹，如國(guó)畫、書法、戲曲、中國(guó)樂器、針灸、中醫(yī)保健、中餐烹飪等課目；一類是外語，按培養(yǎng)方向設(shè)置各國(guó)語言課目；一類是對(duì)外漢語教學(xué)課目；一類是太極拳拳道、拳理、拳術(shù)。共約六十多門課程，經(jīng)過四年本科教育，培養(yǎng)能與世界多元文明對(duì)話的復(fù)合型人才。

3.2 走出去——融入孔子學(xué)院教學(xué)中

到國(guó)外辦孔子學(xué)院、孔子課堂，是中華文明與世界多元文明對(duì)話的重要載體與渠道，是中國(guó)政府對(duì)世界多元文明對(duì)話的重要貢獻(xiàn)。邯鄲學(xué)院太極學(xué)院將積極參與孔子學(xué)院孔子課堂教學(xué)工作。太極學(xué)院培養(yǎng)的學(xué)生完全符合孔子學(xué)院派遣教師的要求。邯鄲學(xué)院太極學(xué)院主動(dòng)申請(qǐng)國(guó)家漢辦，爭(zhēng)取每一個(gè)孔子學(xué)院、孔子課堂配遣一名太極學(xué)院培養(yǎng)出來的復(fù)合型人才，擔(dān)當(dāng)文明使者，促進(jìn)中華文明與世界多元文明的對(duì)話交流、和諧共處、共同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)孔子學(xué)院的宗旨。

3.3 請(qǐng)進(jìn)來——以太極拳文化招收留學(xué)生

邯鄲是國(guó)家級(jí)歷史文化名城，地處中原腹地，文化底蘊(yùn)豐厚。數(shù)千年的文明史形成有10大文化脈系。如女媧文化、磁山文化、趙文化、成語典故文化、鄴都文化、北齊石窟文化、磁州窯文化、夢(mèng)文化、太極拳文化、邊區(qū)革命文化等，對(duì)國(guó)外游客有強(qiáng)烈的吸引力。

邯鄲廣平府（今永年縣）是“太極拳”稱謂的誕生地，是楊氏、武氏太極拳的發(fā)源地。太極拳歷史悠久，發(fā)源地紛爭(zhēng)不斷，但“太極拳”一詞得到國(guó)家認(rèn)可，確實(shí)是在河北廣平府。《清史稿》卷五百○五《藝術(shù)四》記載：“清中葉，河北有太極拳”，這里的河北就是指廣平府太極拳，這是最早見于官方史書的記載。

目前，在我國(guó)被武術(shù)界認(rèn)可的太極拳流派有陳、楊、吳、武、孫等 5家，邯鄲獨(dú)占兩家，即楊氏和武氏太極拳。在全世界一億多人練習(xí)太極拳的人群中，有 80%練的是楊氏太極拳。楊氏太極拳非常適合強(qiáng)身健體，修身養(yǎng)性，陶冶情操。國(guó)家頒布的簡(jiǎn)化24式太極拳、48式簡(jiǎn)化太極拳和88式太極拳，均簡(jiǎn)化于楊氏太極拳。邯鄲學(xué)院太極學(xué)院就在這片沃土上誕生。它具有得天獨(dú)厚的文化資源優(yōu)勢(shì)，以它地處濃厚的中華文化氛圍，以燦爛的中華文化課程設(shè)置招收留學(xué)生，傳授太極拳文化，為世界多元文明對(duì)話、和諧共處、共贏發(fā)展作出獨(dú)特的貢獻(xiàn)。