中華主流文化與文化軟實(shí)力的提升

譚 覃,曾長(zhǎng)秋

(中南大學(xué)政治學(xué)院,湖南長(zhǎng)沙410083)

中華主流文化與文化軟實(shí)力的提升

譚 覃,曾長(zhǎng)秋

(中南大學(xué)政治學(xué)院,湖南長(zhǎng)沙410083)

要使我國(guó)從文化大國(guó)成為文化強(qiáng)國(guó),從經(jīng)濟(jì)大國(guó)成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó),必須著力構(gòu)建中華主流文化,提升文化軟實(shí)力。其途徑一是要正確認(rèn)識(shí)中華主流文化在軟實(shí)力建設(shè)中的核心地位,二是要發(fā)揮好文化軟實(shí)力的積極作用。

主流文化;文化軟實(shí)力;發(fā)展路徑

胡錦濤同志在十七大報(bào)告中強(qiáng)調(diào):“當(dāng)今時(shí)代,文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉,越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素,豐富精神文化生活越來越成為我國(guó)人民的熱切愿望。”為此,必須“激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力,提高國(guó)家文化軟實(shí)力,使人民基本文化權(quán)益得到更好保障,使社會(huì)文化生活更加豐富多彩,使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上”[1]。要使我國(guó)在21世紀(jì)從文化古國(guó)、文化大國(guó)成為文化強(qiáng)國(guó),并且由此成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó),就要著力構(gòu)建中華主流文化,提升文化軟實(shí)力。

一、正確認(rèn)識(shí)中華主流文化在文化軟實(shí)力建設(shè)中的核心地位

所謂文化軟實(shí)力,是指人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造出來的精神財(cái)富的總和,并展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力以及深厚的吸引力和國(guó)際影響力。這種吸引力和影響力來源于人們社會(huì)實(shí)踐中的創(chuàng)造力,創(chuàng)造出來的精神財(cái)富具有的高尚與優(yōu)雅的品質(zhì)。它既包括政治體制、外交政策、意識(shí)形態(tài)、價(jià)值體系,又包括哲學(xué)、道德、法律、宗教、語言、文學(xué)藝術(shù)、文化遺產(chǎn)、名勝古跡等的感知力和號(hào)召力。這些領(lǐng)域所產(chǎn)生的綜合影響力,就構(gòu)成了一個(gè)國(guó)家的“文化軟實(shí)力”。它相對(duì)于一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)總量、人均收入水平、科學(xué)技術(shù)成果及轉(zhuǎn)化率、軍事力量等硬實(shí)力而言,體現(xiàn)了文化教育與其他社會(huì)科學(xué)的發(fā)展水平,屬于一個(gè)國(guó)家的意識(shí)形態(tài)上層建筑的范疇。[2]

在當(dāng)代中國(guó),文化軟實(shí)力的核心內(nèi)容必須是中華主流文化。我們所要構(gòu)建的中華主流文化大體涵蓋了三個(gè)方面:一是中華傳統(tǒng)文化的精華,就是“從孔夫子到孫中山的這筆珍貴遺產(chǎn)”[3];二是從中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來,我們?cè)诟锩⒔ㄔO(shè)和改革中取得的偉大成就及其經(jīng)驗(yàn),這是對(duì)中華文化寶庫的豐富和發(fā)展,也值得總結(jié)與弘揚(yáng);三是充分吸收與合理借鑒外國(guó)先進(jìn)文化的精華,人類文明成果是豐富多彩的,不但發(fā)達(dá)國(guó)家有,而且發(fā)展中國(guó)家也有,其中只要符合中國(guó)優(yōu)秀民族傳統(tǒng),符合倫理道德界限、法律規(guī)章制度的先進(jìn)成果,都可以匯合成為中華主流文化。以上三個(gè)方面,是一個(gè)相互聯(lián)系的有機(jī)整體。

我們?cè)诮缍酥腥A主流文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,必須正確認(rèn)識(shí)和處理好以下幾個(gè)辯證關(guān)系。

一是社會(huì)主義核心價(jià)值體系與文化多樣性之間的關(guān)系。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn),是我國(guó)各族人民應(yīng)該具備的共同思想基礎(chǔ)。堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系,要求我們必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位,并且“用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果來武裝全黨、教育人民群眾,用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量,用以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志,用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚”。[1]文化有沒有吸引力和感召力,除了看人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中的各種創(chuàng)意之外,很大程度上取決于這種文化展現(xiàn)出來的世界觀和價(jià)值觀。世界觀和價(jià)值觀是文化的核心和靈魂,規(guī)定著文化的性質(zhì)和發(fā)展方向。弘揚(yáng)主旋律與提倡多樣性具有統(tǒng)一性,增強(qiáng)文化的吸引力和感召力,應(yīng)當(dāng)在突顯主流意識(shí)形態(tài)先進(jìn)性的同時(shí),包容豐富多彩的其他文化。

二是文化的世界性與民族性之間的關(guān)系。一方面,文化建設(shè)要有世界眼光,注重文化的世界性或全人類性,尊重各國(guó)人民的傳統(tǒng),對(duì)于國(guó)外優(yōu)秀并且不違反中國(guó)倫理道德的各種優(yōu)秀文化,不要存在排斥心理。世界上存在著多種不同的文化,各國(guó)文化都有其獨(dú)特性與合理性,這是人類社會(huì)的基本特征。提高我國(guó)的文化軟實(shí)力,應(yīng)當(dāng)在清楚地認(rèn)識(shí)本土文化的同時(shí),主動(dòng)認(rèn)識(shí)異域文化,同時(shí)吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果,兼容人民群眾所喜聞樂見、又不具有鮮明意識(shí)形態(tài)色彩的西方大眾文化。無論國(guó)家的大小、強(qiáng)弱、貧富,都應(yīng)該平等相待,充分合理地借鑒,做到求同存異、取長(zhǎng)補(bǔ)短、友好合作。另一方面,我們要?jiǎng)?chuàng)造和發(fā)展的文化是具有中國(guó)作風(fēng)、中國(guó)氣派、中國(guó)優(yōu)秀民族精神的中華文化,其民族特性、民族精神是主體,是根本。我們不能只講人類共同性,不講民族特性,尤其不能迎合西方某些偏見而糟踐自己的民族傳統(tǒng)。“越是民族的,便越是世界的”,民族性與世界性具有同一性。

三是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代創(chuàng)新文化之間的關(guān)系。我國(guó)是一個(gè)偉大的文明古國(guó),中華文化歷經(jīng)五千年而長(zhǎng)盛不衰,積累了極為豐富的優(yōu)良文化傳統(tǒng)。我們作為華夏子孫,必須傳承中華民族的優(yōu)秀精神,深入學(xué)習(xí)與研究我國(guó)豐厚的歷史傳統(tǒng)文化,增進(jìn)對(duì)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)特色與品質(zhì)的了解,以提高自己的思想道德素質(zhì),為建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義國(guó)家及其文化事業(yè)而努力奮斗,并通過提升文化軟實(shí)力來增強(qiáng)我國(guó)文化的國(guó)際吸引力和感召力。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代創(chuàng)新文化具有互補(bǔ)性,我們必須以與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新的時(shí)代精神與理論品質(zhì),不斷地吐故納新,緊跟時(shí)代步伐,努力推進(jìn)文化創(chuàng)新,不斷發(fā)揮出中華文化強(qiáng)大的生命力和無限創(chuàng)造力,為人類的文明進(jìn)步做出新貢獻(xiàn)。

二、要發(fā)揮好文化軟實(shí)力的積極作用

文化軟實(shí)力現(xiàn)已成為衡量各國(guó)綜合國(guó)力的重要范疇,并且具有提升國(guó)際地位的戰(zhàn)略意義。文化競(jìng)爭(zhēng)與經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)一樣,也已成為各國(guó)綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要內(nèi)容。提升我國(guó)的文化軟實(shí)力,對(duì)推動(dòng)中國(guó)的和諧穩(wěn)定、繁榮昌盛與實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,都具有極其重要的作用。

1.文化軟實(shí)力是文化競(jìng)爭(zhēng)力的主要來源,提升文化軟實(shí)力才能使文化本身具有競(jìng)爭(zhēng)力。在當(dāng)今全球經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)一體化的格局中,文化內(nèi)容本身的競(jìng)爭(zhēng)力和文化產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力是文化競(jìng)爭(zhēng)力的重要源泉。人們通過經(jīng)濟(jì)消費(fèi),購(gòu)買各種文化產(chǎn)品和獲得文化服務(wù)來進(jìn)行心理和身體上的“充電”,以得到精神上的各種滿足,確保自身各項(xiàng)能力的提升。在這個(gè)過程當(dāng)中,誰的企業(yè)管理得體,經(jīng)營(yíng)有方,誰生產(chǎn)出來的產(chǎn)品能夠占領(lǐng)市場(chǎng),誰提供的服務(wù)能夠合法合理并且得到消費(fèi)者的肯定,誰就有實(shí)力或競(jìng)爭(zhēng)力,從而在文化行業(yè)立于不敗之地。有了文化競(jìng)爭(zhēng)力,我們不僅可以維護(hù)國(guó)家的文化安全,鞏固文化的主導(dǎo)地位,還可以借此塑造良好的國(guó)家形象,提升國(guó)際影響力,建立和諧友好的外交環(huán)境。國(guó)家打造以文化競(jìng)爭(zhēng)力為基本形態(tài)的軟實(shí)力,就能促進(jìn)中華文化走出國(guó)門,在國(guó)際舞臺(tái)展示中華文化的魅力,對(duì)文化交流也能夠起到積極的推動(dòng)作用。[3]

2.文化軟實(shí)力是增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的重要平臺(tái),只有充分發(fā)展文化軟實(shí)力才能充分發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。人類社會(huì)進(jìn)入新世紀(jì)以來,很多國(guó)家尤其是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家利用本國(guó)經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)勢(shì)與在國(guó)際上的地位,大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),并且把這項(xiàng)措施作為增強(qiáng)文化軟實(shí)力的一條重要途徑。各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人深知,通過發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),對(duì)獲得豐厚的利潤(rùn)進(jìn)而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和樹立良好的國(guó)家形象有巨大的推動(dòng)作用。在文化產(chǎn)業(yè)所生產(chǎn)的產(chǎn)品中,不管是電影、電視、音樂、動(dòng)畫、娛樂,還是帶有民族色彩的戲曲、小說、故事和網(wǎng)絡(luò)信息等等,甚至某些飲食文化和服飾文化,都能吸引人們的注意力,甚至影響著他們的世界觀和價(jià)值觀,再加上文化本身具有的各種優(yōu)勢(shì),襯托出文化自身所具有的強(qiáng)大滲透力和輻射力?，F(xiàn)在,很多國(guó)家和地區(qū)都重視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,在有些國(guó)家,文化產(chǎn)業(yè)甚至成了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)。我國(guó)作為世界上最大的社會(huì)主義國(guó)家,也必須順應(yīng)時(shí)代進(jìn)步的潮流,利用我國(guó)豐富的文化資源,大力促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在實(shí)踐中,我們要通過各種交往,學(xué)習(xí)和吸收各國(guó)先進(jìn)文化,借鑒先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)和制作技術(shù),充分挖掘本國(guó)的文化資源,創(chuàng)造先進(jìn)的文化產(chǎn)品,提供高品位的文化服務(wù),讓文化產(chǎn)業(yè)有雄厚的“實(shí)際資本力量”,以此推動(dòng)國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展、大繁榮。

3.文化軟實(shí)力是國(guó)家綜合競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分,增強(qiáng)文化軟實(shí)力才能確保國(guó)家綜合競(jìng)爭(zhēng)力的提升。當(dāng)前,和平與發(fā)展仍然是時(shí)代的主題,國(guó)際之間的各項(xiàng)交流與合作越來越密切。在這種情況下,衡量一個(gè)國(guó)家的綜合實(shí)力不能簡(jiǎn)單地以經(jīng)濟(jì)、軍事和科技等等硬實(shí)力為標(biāo)準(zhǔn),必須把文化作為一個(gè)衡量要素。鑒于我國(guó)在1949年以前大量的文化珍品慘遭掠奪和戰(zhàn)爭(zhēng)破壞的歷史原因,鑒于解放以后又走過了曲折道路的現(xiàn)實(shí)原因,我國(guó)在世界上已經(jīng)由文化古國(guó)變?yōu)槲幕鯂?guó)。文化的國(guó)內(nèi)凝聚力、國(guó)際吸引力和影響力都不能與發(fā)達(dá)國(guó)家的文化實(shí)力相比,更不能與我國(guó)在改革開放以來的經(jīng)濟(jì)成就相提并論。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,自改革開放以來,中國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量是一年一個(gè)飛躍,所生產(chǎn)出來的各種物質(zhì)產(chǎn)品都打上“中國(guó)制造”或者“made in China”的烙印,所占國(guó)際市場(chǎng)份額越來越多。但是,在對(duì)外文化貿(mào)易領(lǐng)域我國(guó)卻出現(xiàn)了巨大的反差。相對(duì)于國(guó)外大量文化產(chǎn)品的不斷涌現(xiàn),我國(guó)的文化產(chǎn)品無論是質(zhì)量還是數(shù)量都落后于他們。當(dāng)前,各大媒體在描述我國(guó)文化產(chǎn)品對(duì)外交流情況時(shí),有幾個(gè)詞非常刺眼,那就是“逆差”、“入超”、“文化赤字”……這說明國(guó)外特別是西方發(fā)達(dá)國(guó)家的文化產(chǎn)品已充斥我國(guó)市場(chǎng),而我國(guó)的文化產(chǎn)品海外推廣滯后,市場(chǎng)占有份額非常有限,這不得不引起我們的高度重視。所以,我們要把提升國(guó)家的文化軟實(shí)力作為中國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略的一個(gè)重點(diǎn)加以落實(shí),用豐富、新穎、精美的文化產(chǎn)品覆蓋國(guó)內(nèi)市場(chǎng)、拓展國(guó)外市場(chǎng),滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需要,同時(shí),增強(qiáng)我國(guó)文化產(chǎn)品的國(guó)際影響力。

三、對(duì)提升文化軟實(shí)力路徑的思考

很多人都片面地認(rèn)為文化等同于知識(shí)與文明,發(fā)展文化也只是靠教育來提高學(xué)生的科學(xué)文化水平,而不知道文化的內(nèi)涵到底是什么。同時(shí),對(duì)一些傳統(tǒng)文化和地方文化也只是單純地通過展覽和觀賞的方式來進(jìn)行推廣。文化內(nèi)容過于簡(jiǎn)單重復(fù),已經(jīng)不能及時(shí)地很好地滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求。當(dāng)前,我國(guó)正處于和諧穩(wěn)定、繁榮發(fā)展的時(shí)期;國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈,國(guó)際形勢(shì)極其復(fù)雜,尤其是西方資本主義國(guó)家到處宣揚(yáng)“中國(guó)威脅論”、“中國(guó)統(tǒng)計(jì)摻水論”,嚴(yán)重地影響了中國(guó)的形象。在這些背景下,我們要努力繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)悠久歷史文化,借鑒當(dāng)今世界上一切有價(jià)值的文化成果,高度重視和加快發(fā)展我國(guó)的文化軟實(shí)力,為此必須選準(zhǔn)發(fā)展路徑。

在指導(dǎo)思想上,必須始終堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo),以其作為提升文化軟實(shí)力的理論基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是提升文化軟實(shí)力的重要思想保證,也是指導(dǎo)中國(guó)先進(jìn)文化建設(shè)和引領(lǐng)前進(jìn)方向的理論基礎(chǔ)。首先,要堅(jiān)持與鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位和為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向。建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義文化事業(yè),創(chuàng)造中國(guó)文化的深刻內(nèi)涵,必須大力推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義中國(guó)化,實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化,宣傳中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的傳統(tǒng)特色和優(yōu)秀品質(zhì)。其次,要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想,弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,樹立社會(huì)主義榮辱觀,在實(shí)踐中要做到中國(guó)文化的高尚性、民族傳統(tǒng)性和時(shí)代創(chuàng)新性緊密結(jié)合。再次,要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為文化創(chuàng)造與文化創(chuàng)新所必須遵循的規(guī)范準(zhǔn)則,用高風(fēng)尚、高質(zhì)量的精神文化產(chǎn)品展現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,用嚴(yán)格貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值體系的文化產(chǎn)品引領(lǐng)各種文化思潮和文化形態(tài),為全面建設(shè)小康社會(huì),推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化提供強(qiáng)有力的思想保證、精神動(dòng)力和智力支持。

在發(fā)展戰(zhàn)略上,要注重塑造國(guó)家的綜合文化形象,把塑造良好的國(guó)家文化形象作為“國(guó)家行為”。近些年來,為了向各國(guó)宣傳中華文化,有關(guān)單位或宣傳機(jī)構(gòu)邀請(qǐng)了一些重點(diǎn)大學(xué)的留學(xué)生用漢語朗誦、唱歌和跳中華民族的舞蹈,或者參加各個(gè)電視臺(tái)的文藝節(jié)目和武術(shù)比賽。通過這些活動(dòng),他們對(duì)中國(guó)文化越來越有興致,甚至很多人說因?yàn)橛兄袊?guó)淵博的文化,他們愛上了中國(guó)。同時(shí),我們?cè)诤芏鄧?guó)家舉行了“中國(guó)文化年”活動(dòng),用各種各樣的具有中國(guó)特色的文化產(chǎn)品使外國(guó)人能夠充分地了解中國(guó)。這些都是國(guó)家推廣中國(guó)文化、塑造文化形象的重要舉措,并取得了積極的成效。例如:從孔子學(xué)院到“中法文化年”,從《茉莉花》、《云南映象》走出國(guó)門到動(dòng)畫片《中華小子》熱播法國(guó)并摘得大獎(jiǎng),從解讀中國(guó)傳統(tǒng)文化典籍的《品三國(guó)》、《于丹〈論語〉心得》版權(quán)被韓國(guó)人搶購(gòu)到上海城市舞蹈公司的作品在世界各地卷起強(qiáng)勁的“中國(guó)風(fēng)”等等。但是,進(jìn)一步推進(jìn)國(guó)家文化形象的塑造,我們不僅要大力傳承優(yōu)秀民族文化,更應(yīng)不斷增強(qiáng)中國(guó)文化形象的現(xiàn)代元素。2006年5月,美國(guó)《新聞周刊》評(píng)選出人類進(jìn)入新世紀(jì)以來最具有文化影響力的一些國(guó)家文化及其形象符號(hào),外國(guó)人對(duì)中國(guó)文化內(nèi)容和形象的了解基本上限于中國(guó)傳統(tǒng)文化,長(zhǎng)城、故宮、兵馬俑、絲綢、瓷器、京劇、少林寺等成了中華文化的代名詞,現(xiàn)代中國(guó)開拓進(jìn)取、和善友好、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木窈苌俦粐?guó)外民眾知曉。因此,加強(qiáng)國(guó)與國(guó)之間的文明對(duì)話,為中國(guó)文化形象增添更多的時(shí)代性和創(chuàng)新性內(nèi)容,是我國(guó)文化界的當(dāng)務(wù)之急。我們必須運(yùn)用自身的社會(huì)歷史實(shí)踐,緊跟時(shí)代步伐,努力地貼近人民群眾的心理需求,放眼世界上一切具有先進(jìn)特色的文化藝術(shù)形式,借助高科技手段和現(xiàn)代文化傳播的方式,創(chuàng)造出更多的文化形態(tài)和文化品牌,在不斷的創(chuàng)新和超越中實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化形象的先進(jìn)性與現(xiàn)代性重構(gòu),使各國(guó)產(chǎn)生“中國(guó)不僅是一個(gè)傳統(tǒng)意義上的文明古國(guó),更是現(xiàn)代意義上的文化強(qiáng)國(guó)”這樣一種觀念。

在發(fā)展重點(diǎn)上,國(guó)家的繁榮興衰與人們的素質(zhì)高低有直接關(guān)系,因此要大力提升國(guó)民的文化素質(zhì)。國(guó)民的文化素質(zhì)問題,從根本上說是一個(gè)關(guān)系到國(guó)家和民族的興衰成敗的重要問題。提升國(guó)家文化軟實(shí)力的關(guān)鍵,不能不首先定位于國(guó)民文化素質(zhì)的普遍提升。這里講的文化素質(zhì),既包括文化創(chuàng)造者和接收者的思想道德素質(zhì),也包括各種科學(xué)文化素質(zhì)。瑞士洛桑國(guó)際管理學(xué)院(IMD)的有關(guān)研究認(rèn)為,國(guó)民素質(zhì)與國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的相關(guān)系數(shù)要在0.9以上。[4]雖然我們始終不懈地推動(dòng)著國(guó)民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的普遍提升,并且取得了顯著成效,但客觀地說,還是與發(fā)達(dá)國(guó)家有一定的差距,其工作任務(wù)仍然很重。2003年我國(guó)民眾具備基本科學(xué)素養(yǎng)的僅占所調(diào)查人群的2%左右,而其他國(guó)家和實(shí)體的公眾具備基本科學(xué)素養(yǎng)的比例分別為:美國(guó)25%(2005年)、歐盟24%(2005年)、加拿大4%(1989年)、日本3%(1991年)。顯而易見,我國(guó)公眾基本科學(xué)素養(yǎng)明顯偏低。[5]另外,國(guó)民受教育的層次和實(shí)踐的效率,國(guó)民閱讀率等關(guān)乎國(guó)民文化素質(zhì)的關(guān)鍵性指標(biāo),我們都處于相對(duì)靠后的位置。從現(xiàn)實(shí)來看,中華民族傳統(tǒng)文化博大精深,歷史非常悠久,在世界文明體系中獨(dú)辟蹊徑。但是,我們也必須清醒地認(rèn)識(shí)到,中國(guó)的傳統(tǒng)文化能夠在世界上影響巨大、聲名遠(yuǎn)播,受到很多外國(guó)人的尊重,不僅是因?yàn)檫@些文化作品的特色和內(nèi)容吸引人,而更重要的是因?yàn)樵谶@些傳統(tǒng)文化上充分地灌輸了我們祖先高尚的素質(zhì)和無窮的智慧。我們必須向前人學(xué)習(xí)這種精神,用社會(huì)主義核心價(jià)值體系武裝自己,用優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育自己,用各種科學(xué)文化知識(shí)充實(shí)自己,使自己成為全面發(fā)展的有用之才,為提高國(guó)家文化軟實(shí)力盡自己最大的能力。綜合構(gòu)建國(guó)民文化素質(zhì)的各種體系,確保國(guó)民文化素質(zhì)的全面提升,是提升中國(guó)文化軟實(shí)力的關(guān)鍵所在。

從突破口上看,要通過發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)品來提升國(guó)家的文化軟實(shí)力。文化產(chǎn)業(yè)是軟實(shí)力的有力載體,它具有能耗低、污染小、附加值高的特點(diǎn),具有強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭和巨大的發(fā)展空間,被稱為21世紀(jì)的“朝陽產(chǎn)業(yè)”。積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),是黨的十七大提出的文化大發(fā)展大繁榮的一項(xiàng)基本任務(wù)。胡錦濤同志在十七大報(bào)告中指出,大力發(fā)展經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè),推動(dòng)形成以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)格局和民族文化為主體、吸收外來有益文化的文化市場(chǎng)格局,是滿足不同層次人們文化消費(fèi)需求的有效途徑。要堅(jiān)持以市場(chǎng)為主導(dǎo),通過積極的產(chǎn)業(yè)政策和有序的市場(chǎng)化運(yùn)作,充分發(fā)揮國(guó)有文化企業(yè)的骨干作用,保護(hù)好、引導(dǎo)好民營(yíng)企業(yè)投資文化產(chǎn)業(yè)的積極性,迅速壯大我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)模,使文化產(chǎn)業(yè)占國(guó)民經(jīng)濟(jì)比重明顯提高,國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力顯著增強(qiáng)。要把培育合格市場(chǎng)主體作為發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的緊迫任務(wù),加快文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和資產(chǎn)重組,做大做強(qiáng)一批有實(shí)力、有活力的國(guó)有文化企業(yè),建立一批多媒體經(jīng)營(yíng)、跨地區(qū)發(fā)展的大型文化企業(yè)集團(tuán),提高產(chǎn)業(yè)集中度和集約化經(jīng)營(yíng)水平。要抓住我國(guó)資本市場(chǎng)迅速發(fā)展的有利契機(jī),拓展投融資渠道,培育文化領(lǐng)域戰(zhàn)略投資者,鼓勵(lì)有條件的文化企業(yè)直接上市融資。要實(shí)施重大文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目帶動(dòng)戰(zhàn)略,加快文化產(chǎn)業(yè)基地和區(qū)域特色文化產(chǎn)業(yè)群建設(shè),打造具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的文化產(chǎn)品和文化品牌。要建立健全各類文化市場(chǎng),健全文化行業(yè)組織和文化中介機(jī)構(gòu),培育全國(guó)或區(qū)域性的大型現(xiàn)代流通組織和物流中心,發(fā)展現(xiàn)代文化產(chǎn)品連鎖經(jīng)營(yíng)和電子商務(wù),促進(jìn)文化產(chǎn)品和生產(chǎn)要素合理流動(dòng)。[1]

在保障條件上,積極推進(jìn)文化體制改革,確保文化軟實(shí)力的順利提升。中共中央和國(guó)務(wù)院《關(guān)于深化文化體制改革的若干意見》指出,我國(guó)文化體制改革的原則要求是:堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向;堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,確保國(guó)家文化安全;堅(jiān)持勇于實(shí)踐、大膽創(chuàng)新,樹立新的文化發(fā)展觀;堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位,努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一;堅(jiān)持文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展;堅(jiān)持區(qū)別對(duì)待、分類指導(dǎo),循序漸進(jìn)、逐步展開。在文化體制的改革中,我們應(yīng)注意兩個(gè)關(guān)鍵性的問題:一是要充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的作用。堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革方向,體現(xiàn)在文化體制改革上,就是逐步擴(kuò)大市場(chǎng)機(jī)制發(fā)揮作用的范圍,逐步從以行政手段為主,轉(zhuǎn)變?yōu)樵趪?guó)家文化政策指導(dǎo)下充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的作用;特別是在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展上更是如此;二是要發(fā)展多種所有制的文化主體,改變單一的公有制,實(shí)現(xiàn)多種所有制互相促進(jìn),共同發(fā)展,真正與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)。[6]

總之,我們要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo),突出戰(zhàn)略重點(diǎn),并從政策體系上給予有力保障。同時(shí)要大力提高國(guó)民文化素質(zhì),注重文化創(chuàng)新,不斷推進(jìn)民族主流文化和優(yōu)勢(shì)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的同時(shí),進(jìn)一步吸收外來文化的精髓,做到海納百川,兼容并蓄。如此,必能促進(jìn)中華主流文化引領(lǐng)的文化軟實(shí)力的提升,從而做到從文化大國(guó)向文化強(qiáng)國(guó),從經(jīng)濟(jì)大國(guó)向經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的轉(zhuǎn)變。

[1] 胡錦濤.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗[N].人民日?qǐng)?bào),2007-10-24(1).

[2] 唐代興.文化軟實(shí)力戰(zhàn)略研究[M].北京:人民出版社,2008.

[3] 郭振峰.提高國(guó)家文化軟實(shí)力的十大舉措[N].中國(guó)改革報(bào),2008-04-02(3).

[4] 沈壯海,張發(fā)林.中國(guó)文化軟實(shí)力提升之路[N].中國(guó)教育報(bào),2008-02-05(4).

[5] 潘希.我國(guó)啟動(dòng)第七次中國(guó)公眾科學(xué)素質(zhì)調(diào)查[N].科學(xué)時(shí)報(bào),2007-06-27(2).

[6] 中共中央,國(guó)務(wù)院.關(guān)于深化文化體制改革的若干意見[N].人民日?qǐng)?bào),2006-01-12(1).

Abstract:To make our country becoming a cultural power from a cultural big country,becoming an economic power from an economic big country,China must focus on building a mainstream culture,improving cultural soft power.First,we should correctly understand China mainstream culture’s position of its core in the soft power building;second,we should play an active role in the soft power.

Key Words:mainstream culture;cultural soft power;development path

Chinese Mainstrean and the Cultural Soft Power’s Promotion

Tan Qin,Zeng Changqiu
(Politics School,Central South University,Changsha,Hunan410083,China)

G05

A

1671-2544(2010)04-0060-05

2010-03-03

譚 覃(1982— ),男,湖南株洲人,中南大學(xué)政治學(xué)院博士研究生。

曾長(zhǎng)秋(1950— ),男,湖南瀏陽人,中南大學(xué)政治學(xué)院教授,博士生導(dǎo)師。

(責(zé)任編輯:祝春娥)