英語(yǔ)教學(xué)中跨文化交際能力培養(yǎng)

丁 瓊

(長(zhǎng)沙理工大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院,湖南長(zhǎng)沙 410114)

英語(yǔ)教學(xué)中跨文化交際能力培養(yǎng)

丁 瓊

(長(zhǎng)沙理工大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院,湖南長(zhǎng)沙 410114)

跨文化交際;英語(yǔ)教學(xué);教學(xué)方法及策略

外語(yǔ)教學(xué)的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用目的語(yǔ)與不同文化背景的人們進(jìn)行交際的能力。介紹了跨文化交際的定義、意義,跨文化交際與外語(yǔ)教學(xué)的關(guān)系并說(shuō)明了在外語(yǔ)教學(xué)中開展跨文化交際教學(xué)的重要性,以及怎樣在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中實(shí)施跨文化交際教學(xué)的方法和策略。其目的在于促進(jìn)外語(yǔ)教學(xué),從而提高人們對(duì)文化的敏感性和跨文化交際能力。

隨著現(xiàn)代高科技發(fā)展,尤其是傳播通訊技術(shù)的改進(jìn),交通技術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步,多媒體的誕生以及世界性的聯(lián)網(wǎng),經(jīng)濟(jì)的高度全球化,帶來(lái)了全球性的時(shí)間和空間的緊縮,為人類帶來(lái)了全球意識(shí);不同社會(huì)、文化、以及不同地區(qū)的人們產(chǎn)生了相互交往的強(qiáng)烈愿望;現(xiàn)代社會(huì)中,處在當(dāng)今文化交織而多變的世界風(fēng)云中的人們,強(qiáng)烈地希望成為善于跨文化交際的現(xiàn)代人?？缥幕浑H能力的培養(yǎng)對(duì)于個(gè)人的生活、公司的發(fā)展、國(guó)家的前途乃至整個(gè)世界的和平與穩(wěn)定所起的重要作用已經(jīng)得到了廣泛的關(guān)注?？缥幕浑H,英文叫做 cross-cultural communication或者 inter-cultural communication,是指不同文化背景的人們 (信息的發(fā)出者和信息的接收者)之間的交際,主要是國(guó)與國(guó)之間在歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀等的交流。

一 跨文化交際與外語(yǔ)教學(xué)的關(guān)系

跨文化交際與外語(yǔ)教學(xué)密不可分。這是因?yàn)橥庹Z(yǔ)教學(xué)不僅是傳授語(yǔ)言知識(shí),更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的交際 能力,培養(yǎng)他們應(yīng)用外語(yǔ)進(jìn)行跨文化交際的能力。從這個(gè)意義出發(fā),將外語(yǔ)教學(xué)看作是跨文化教育的一環(huán)更加恰當(dāng)一些。缺少外語(yǔ)學(xué)習(xí)和外語(yǔ)交際體驗(yàn)的人在跨文化交際中往往處于不利地位,正如 Fantini(Fantini,1997:5)所言:

沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)的人,就不可能通過(guò)與異族文化的人進(jìn)行交際來(lái)獲取深刻的認(rèn)識(shí)和益處。只說(shuō)一種語(yǔ)言的人,縱然對(duì)異族文化有很多的了解,如果不經(jīng)過(guò)直接親身的體驗(yàn),那么他們關(guān)于這些語(yǔ)言文化的知識(shí)就只限于認(rèn)知層面。如果不具備多種形式交際的能力,他們就只能從單一的角度來(lái)感知、理解、形成和表達(dá)思想。盡管他們能夠用自己的語(yǔ)言討論跨文化的概念,他們的理解仍然是間接的,這種單一視角會(huì)導(dǎo)致狹隘的自滿和自滿的狹隘。

2004年 1月教育部頒發(fā)了最新的《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求 (試行)》(以下簡(jiǎn)稱《要求》),作為各校組織非英語(yǔ)專業(yè)本科生英語(yǔ)教學(xué)的主要依據(jù)?！兑蟆反_定大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的性質(zhì)是以英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)與應(yīng)用技能、學(xué)習(xí)策略和跨文化交際為主要內(nèi)容,以外語(yǔ)教學(xué)理論為指導(dǎo),并收集多種教學(xué)模式和教學(xué)手段為一體的教學(xué)體系。大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力,特別是聽說(shuō)能力,使他們?cè)诮窈蟮墓ぷ魃鐣?huì)交往中能用英語(yǔ)有效地進(jìn)行口頭和書面的信息交流,同時(shí)增強(qiáng)其自主學(xué)習(xí)能力、提高綜合文化素養(yǎng),以適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)際交流的需要。因此大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該以中小學(xué)為基礎(chǔ),在進(jìn)一步鞏固學(xué)習(xí)者英語(yǔ)知識(shí),增強(qiáng)日常英語(yǔ)交際能力的同時(shí),以專業(yè)英語(yǔ)學(xué)習(xí)為中心任務(wù),采取雙語(yǔ)教學(xué)的形式,培養(yǎng)他們應(yīng)用英語(yǔ)進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)和研究的能力。同時(shí),通過(guò)基于內(nèi)容的外語(yǔ)教學(xué)法,將普遍文化知識(shí)和世界各種文化的特點(diǎn)作為教學(xué)內(nèi)容,以英語(yǔ)為媒介語(yǔ)言,向?qū)W習(xí)者進(jìn)行文化知識(shí)的傳授;通過(guò)教學(xué)環(huán)境、教學(xué)任務(wù)和教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì),為學(xué)習(xí)者提供跨文化交際的機(jī)會(huì);通過(guò)將學(xué)校教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的方式,使學(xué)習(xí)者親身體驗(yàn)真實(shí)的跨文化交際。

二 實(shí)施跨文化性英語(yǔ)教學(xué)方法及策略

1 通過(guò)文學(xué)作品分析來(lái)進(jìn)行文化教學(xué)

文學(xué)作品分析是語(yǔ)言教學(xué)的一個(gè)常用的手段,中國(guó)很多英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)都是通過(guò)分析和欣賞文學(xué)作品來(lái)進(jìn)行的。文學(xué)作品蘊(yùn)涵豐富的文化內(nèi)容,語(yǔ)言形式和文化內(nèi)容在此得到完美的結(jié)合,因此在文學(xué)作品分析的過(guò)程中同時(shí)進(jìn)行語(yǔ)言教學(xué)和文化教學(xué)不僅是可能的,也是必要的。因?yàn)槲膶W(xué)作品是了解一個(gè)民族文化的鏡子,能生動(dòng)具體地反映該民族的心理狀態(tài)、文化特點(diǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)關(guān)系等。背景知識(shí)的增加,不但可以提高學(xué)生的興趣,激發(fā)他們的求知欲,而且還能加深對(duì)課文的了解。如通過(guò)分析奧斯汀的《傲慢與偏見(jiàn)》,我們就知道了在奧斯汀所處的當(dāng)時(shí)社會(huì)里,一般婦女除了當(dāng)老處女和當(dāng)家庭教師之外,別的唯一出路就是嫁人。嫁一戶有錢有地位的體面人家,就成了一個(gè)年輕小姐得到并保持可靠社會(huì)與經(jīng)濟(jì)地位的理想途徑。因此,要贏得一位理想的丈夫似乎就是奧斯汀小說(shuō)中那些年輕小姐們的人生唯一目標(biāo),而她們?yōu)檫_(dá)到這一目標(biāo)不斷地進(jìn)行著有形無(wú)形的激烈競(jìng)爭(zhēng)。

2 詞匯教學(xué)與文化教學(xué)的結(jié)合

詞匯教學(xué)是語(yǔ)言知識(shí)教學(xué)中重要的一環(huán)。英語(yǔ)詞匯在長(zhǎng)期使用中積累了豐富的文化內(nèi)涵。它們有些來(lái)自成語(yǔ)典故,有些來(lái)自于神話傳說(shuō),有些來(lái)自文化著作,再好的詞典也難以囊括所有的內(nèi)涵。學(xué)生主要通過(guò)閱讀積累知識(shí),不斷增進(jìn)對(duì)詞的文化內(nèi)涵的了解。在教學(xué)過(guò)程中尤其要重視那些理性意義相同或相近但情感意義、比喻意義、聯(lián)想意義、搭配意義不同或差異較大的英漢詞語(yǔ)。漢語(yǔ)中“狗”常用在含貶義的詞語(yǔ)中,如“狐朋狗友”、“狗嘴吐不出象牙”;而英語(yǔ)中的“dog”常常被視為人類的伴侶和愛(ài)物,常用來(lái)比喻人或人的生活,比如“top dog” (有優(yōu)勢(shì)的人、團(tuán)體),“see dog”(老練的水手),You are a lucky dog(你是一個(gè)幸運(yùn)兒)等。又如,貓頭鷹 (owl)在英美文化中是智慧的象征,有 aswise as an owl之說(shuō)。在我國(guó)古代貓頭鷹被看作是惡鳥、不孝鳥。由于貓頭鷹夜間才出來(lái)活動(dòng),且叫聲凄厲,人們將它與厄運(yùn),災(zāi)難和死亡聯(lián)系在一起,“夜貓子進(jìn)宅”則是不詳之兆,意味著大難臨頭。再如,不同顏色的詞有各自不同的意義,如 black tea是紅茶,blue fi lms是黃色電影,green-eyed是眼紅的,妒忌的等。所以,教師在教學(xué)中要注意介紹英語(yǔ)詞匯的文化意義,以防學(xué)生單純從詞匯本身的語(yǔ)言意義出發(fā)做出主觀的評(píng)價(jià)。

3 閱讀教學(xué)與文化教學(xué)的結(jié)合

閱讀教學(xué)被認(rèn)為是最容易與文化教學(xué)聯(lián)系起來(lái)的教學(xué)活動(dòng)之一,因?yàn)橹灰覀冞x擇那些包含文化內(nèi)容的閱讀材料即可實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言教學(xué)與文化教學(xué)的有機(jī)結(jié)合。學(xué)生可以借助英美文學(xué)作品和期刊、雜志、英文報(bào)紙習(xí)得英美文化。教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生閱讀文學(xué)作品及報(bào)紙雜志,再加以指導(dǎo)分析,從而幫助學(xué)生積累文化背景知識(shí)、社會(huì)習(xí)俗、社會(huì)關(guān)系等文化方面的材料。例如,在閱讀一篇關(guān)于美國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日慶祝方面的英語(yǔ)文章前,教師可提出有關(guān)本國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日慶祝方面的問(wèn)題,讓他們進(jìn)行讀前熱身,然后建議他們?cè)陂喿x文章時(shí)注意中美傳統(tǒng)節(jié)日以及慶祝方式的異同,讀完文章后,學(xué)生在回答問(wèn)題的同時(shí),進(jìn)行文化的對(duì)比。

4 文化講座

講座作為傳授知識(shí)的一種有效手段,對(duì)文化教學(xué)來(lái)說(shuō)是必不可少的?？缥幕浑H能力培養(yǎng)需要學(xué)習(xí)者了解和掌握相關(guān)的文化知識(shí),都可以通過(guò)講座的形式傳授給學(xué)習(xí)者,不同的文化主題構(gòu)成的一系列的文化知識(shí)講座,有利于學(xué)習(xí)者進(jìn)行系統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)。如這一次講座的主題為宗教,下一次的主題為習(xí)俗,再下一次的主題為中英顏色用法差異或動(dòng)物寓意的差異等等。

5 觀看英文原聲電影

充分利用英文原聲電影。在一學(xué)期給學(xué)生放一兩次英文原聲電影,看電影的時(shí)候,學(xué)生可以了解英語(yǔ)國(guó)家的風(fēng)土人情,人們的生活方式等,使學(xué)生仿佛置身其中。如觀賞《亂世佳人》(GONEW ITH THEW IND),學(xué)生不僅能了解電影情節(jié),欣賞到男女主人公的精彩表演,還能了解美國(guó)歷史和那時(shí)的文化,當(dāng)然也有可能有些人因?yàn)閻?ài)看英語(yǔ)電影而喜歡上了英文。如果課堂上抽不出時(shí)間,教師可以將自己下載的電影拷貝給學(xué)生,讓他們課后看,當(dāng)然,要給他們布置任務(wù),比如,寫影評(píng)或者從電影中找出NS對(duì)話中的用詞用語(yǔ)及其特點(diǎn)。

三 結(jié)語(yǔ)

聯(lián)合國(guó)教科文組織在 1996年出版的 21世紀(jì)教育委員會(huì)的報(bào)告《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》里提出,教育必須圍繞四種基本要求——學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)做人——重新設(shè)計(jì)、重新組織;國(guó)際教育界也一直在倡導(dǎo)“To know(學(xué)知識(shí)),to do(學(xué)做事)and to be(學(xué)做人)”。我們外語(yǔ)教學(xué)應(yīng)緊扣世界教育的發(fā)展方向。在英語(yǔ)教學(xué)中導(dǎo)入跨文化的內(nèi)容,這有利于學(xué)生打開眼界、開拓思路,提高學(xué)生的綜合素質(zhì),使其得到一定的藝術(shù)修養(yǎng)和中外文化精髓的熏陶,具備一種新的文化意識(shí);有利于提高學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力,減少語(yǔ)用錯(cuò)誤。有利于知己知彼,不會(huì)使年輕一代對(duì)外國(guó)文化盲目崇拜,變成“哈韓族”、“哈日族”、“哈美族”;有利于理論聯(lián)系實(shí)際,而不是脫離實(shí)際的機(jī)械的死記硬背,符合與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代發(fā)展要求,使學(xué)生能夠?qū)W到真正活的英語(yǔ)。同時(shí)也使學(xué)生認(rèn)識(shí)到正是多元文化的存在才使得世界豐富多彩,從而激發(fā)他們探究世界的熱情,達(dá)到自覺(jué)地適應(yīng)他國(guó)的境界:“When in Rome,do as the Romans do.(入鄉(xiāng)隨俗)”,最終形成較強(qiáng)的跨文化交際能力。

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Key words:the intercultural communication;English teaching;the teachingways and strategies

Abstract:The main purpose of foreign language teaching is to cultivate the students’communication ability with people who have different cultural background.The paper presents the definition of the intercultural communication and its importance.The paper also introduces the reasonswhy the teaching of the intercultural communication must be carried out during foreign language teaching.Next,the paper focuses on some ways and strategies on how to develop the students’English intercultural communication competence during foreign language teaching.The purpose is to promote the foreign language teaching and raise the students’sensitivity to the culture and the ability of the intercultural communication.

SuperficialD iscussion on the Cultivation of Cross-cultural Commun ication Ability in English Teaching

D INGQiong
(School of Foreign Languages,Changsha University of Science and Technology,Changsha Hunan 410114,China)

H 319.3

A

1673-2804(2010)04-0179-03

2009-09-20