《玩偶之家》:關(guān)于權(quán)力話語(yǔ)的言說(shuō)

張能泉,潘利鋒

(湖南科技學(xué)院外語(yǔ)系,湖南永州 425100)

《玩偶之家》:關(guān)于權(quán)力話語(yǔ)的言說(shuō)

張能泉,潘利鋒

(湖南科技學(xué)院外語(yǔ)系,湖南永州 425100)

?？?權(quán)力;話語(yǔ);玩偶之家

《玩偶之家》是易卜生的經(jīng)典之作。它曾有“婦女解放運(yùn)動(dòng)的宣言書(shū)”的美名。運(yùn)用福柯的權(quán)力話語(yǔ)理論,從權(quán)力的場(chǎng)力結(jié)構(gòu)、權(quán)力與身體、權(quán)力意向性等方面對(duì)《玩偶之家》進(jìn)行全新的闡釋,力圖開(kāi)啟一種新的文本解讀方式,為深入發(fā)掘作品的內(nèi)涵拋磚引玉。

《玩偶之家》歷來(lái)被公認(rèn)為是易卜生的代表之作,這部戲劇也被認(rèn)為是西方戲劇史上的奇觀。從 1879年以來(lái),西方文壇每隔一半個(gè)月就會(huì)有一篇研究論文問(wèn)世。至今在學(xué)術(shù)界所召開(kāi)的易卜生研討會(huì)上《玩偶之家》依然是一個(gè)時(shí)常被提及的作品。因此,可以毫不夸張地說(shuō),有關(guān)《玩偶之家》的研究論文或名著已達(dá)數(shù)以萬(wàn)計(jì),其篇幅已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)劇本自身。在中國(guó),早在“五四”時(shí)期,胡適等人就對(duì)該劇進(jìn)行了譯介。據(jù)筆者不完全統(tǒng)計(jì),當(dāng)前我國(guó)有關(guān)《玩偶之家》研究的方法大致表現(xiàn)在五個(gè)方面。其一,運(yùn)用社會(huì)歷史學(xué)批評(píng)方法,從“社會(huì)問(wèn)題劇”入手分析作品所蘊(yùn)含的社會(huì)問(wèn)題。其二,運(yùn)用女性主義批評(píng)方法,通過(guò)父權(quán)、女性與男性等角度審視作品所體現(xiàn)的性別問(wèn)題。其三,運(yùn)用精神分析批評(píng)方法,通過(guò)困惑與疏遠(yuǎn)闡釋作品所包含的精神隔閡。其四,運(yùn)用新歷史主義批評(píng)方法,通過(guò)家庭因素分析作品所反映的歷史意識(shí)形態(tài)。其五,運(yùn)用現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)批評(píng)方法,通過(guò)戲劇語(yǔ)言分析作品所體現(xiàn)的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和魅力。這些研究方法的運(yùn)用對(duì)深入解讀《玩偶之家》具有重大意義。通過(guò)對(duì)已有成果的借鑒,筆者在多次重讀后,發(fā)現(xiàn)《玩偶之家》除了具有上述研究方法外,還可以運(yùn)用?？碌臋?quán)力話語(yǔ)相關(guān)理論對(duì)其內(nèi)涵進(jìn)行挖掘。因此,本文將在前人已有研究基礎(chǔ)上,從權(quán)力的場(chǎng)力結(jié)構(gòu)、權(quán)力的意向性、權(quán)力與身體等等方面對(duì)作品加以全新的闡釋,力圖開(kāi)啟一種新的文本解讀方式,以克服傳統(tǒng)批評(píng)方法對(duì)其直觀化、印象化傾向,并希望能夠因此拓展該劇的研究領(lǐng)域,為他人研究起到拋磚引玉的功效。

一

與哈貝馬斯有關(guān)權(quán)力與話語(yǔ)的理論不同,?？抡J(rèn)為權(quán)力與話語(yǔ)是密不可分的雙胞胎。權(quán)力一方面借助話語(yǔ)來(lái)實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值,一方面又是影響和控制話語(yǔ)最根本因素。正如震伊所言:“對(duì)于福柯,話語(yǔ)是權(quán)力的一種形式?！盵1]話語(yǔ)與權(quán)力都是以同樣的方式建立起的,話語(yǔ)實(shí)踐的每個(gè)人都擁有權(quán)力并在權(quán)力之中實(shí)現(xiàn)。按照?？碌睦碚?各種話語(yǔ)都處在某種權(quán)力的關(guān)系(場(chǎng)力結(jié)構(gòu))之中,它既不是國(guó)家主權(quán)和法律條文的延伸,也不是階級(jí)斗爭(zhēng)和社會(huì)革命的工具。它是“各種力量關(guān)系的、多形態(tài)的、流動(dòng)性的場(chǎng) (field),在這個(gè)場(chǎng)中,產(chǎn)生了范圍廣遠(yuǎn)但卻從未完全穩(wěn)定的統(tǒng)治效應(yīng)?！盵2]權(quán)力在這個(gè)場(chǎng)力結(jié)構(gòu)中表現(xiàn)為話語(yǔ)成為在爭(zhēng)奪控制主體過(guò)程的動(dòng)力體和這個(gè)過(guò)程的總和。當(dāng)然,?？碌臋?quán)力的場(chǎng)力結(jié)構(gòu)并非結(jié)構(gòu)主義所標(biāo)榜的那種一勞永逸式的抽象結(jié)構(gòu)。它是一種不斷演繹和生成的具有具體運(yùn)作方式的歷史性結(jié)構(gòu),是將權(quán)力從以主權(quán)為中心的行為關(guān)系擴(kuò)展到整個(gè)社會(huì)生活的實(shí)際網(wǎng)絡(luò)之中,尤其是集中在家庭、監(jiān)獄等實(shí)際網(wǎng)絡(luò)中。因此,就權(quán)力的形式而言,它始終是許多因素的相互關(guān)系所組成的網(wǎng)絡(luò)。《玩偶之家》就是這樣一個(gè)通過(guò)對(duì)諸多關(guān)系 (場(chǎng)力結(jié)構(gòu)),實(shí)現(xiàn)其權(quán)力自身運(yùn)作。該劇主要描寫了五種關(guān)系:夫妻、父女、朋友、情人和同學(xué)。

娜拉與海爾茂的夫妻關(guān)系是全劇最重要的一組關(guān)系。通過(guò)這組關(guān)系,戲劇集中體現(xiàn)了家庭權(quán)力的運(yùn)作。眾所周知,家庭權(quán)力是社會(huì)學(xué)研究領(lǐng)域的一個(gè)重大問(wèn)題。根據(jù)?？碌臋?quán)力觀,權(quán)力不是物,所以不能交換。它是流動(dòng)的,因而也沒(méi)有固定的形態(tài),不存在始終不變的權(quán)力模式。換言之,權(quán)力總是表現(xiàn)為不同勢(shì)力之間的關(guān)系,這種關(guān)系時(shí)常寄寓在一系列事件之中,并且通過(guò)這些事件在互動(dòng)過(guò)程中得以型塑。所以,通過(guò)對(duì)家庭中夫妻互動(dòng)具體過(guò)程的考察,我們可以透視權(quán)力關(guān)系如何同時(shí)體現(xiàn)為一系列的權(quán)力技術(shù)、策略。劇中,娜拉和海爾茂表面上是舉案齊眉的夫婦。事實(shí)上。八年前,娜拉背著海爾茂冒名簽字一事早已成為他們婚姻破滅的導(dǎo)火索。表面上,丈夫海爾茂深愛(ài)著他的妻子。張口一句“小鳥(niǎo)兒”,閉口一句“小松鼠”。在舞會(huì)結(jié)束的時(shí)候,他將披肩搭在娜拉的滑溜的肩膀,圍著她嬌嫩的脖子,心里覺(jué)得娜拉與之正新婚燕爾,顯得格外親昵?？墒?一旦“冒名事件”暴露以后,海爾茂撕下了虛偽面紗,原形畢露。他不僅唾罵娜拉是“偽君子”、是“賤女人”、是“傷風(fēng)敗俗之人”,甚至還斷言娜拉“葬送他一生的幸福”,“斷送了他一生的前程”。與此同時(shí),娜拉與海爾茂的關(guān)系也發(fā)生著微妙的變化。不可否認(rèn),劇中的娜拉是一位單純幼稚,卻又不諳事故的妻子。她用脫離實(shí)際的理想化眼光看待世界,看待她身旁的每一個(gè)人。她自認(rèn)為了解自己的丈夫。為了“摯愛(ài)”她的海爾茂冒險(xiǎn)借款偽造簽字。當(dāng)借據(jù)事件發(fā)生時(shí),她甚至打算犧牲自我來(lái)?yè)Q取丈夫的名譽(yù),維護(hù)其地位。然而,海爾茂的謾罵和斥責(zé)驚醒了娜拉,認(rèn)清了丈夫丑惡的嘴臉。無(wú)論海爾茂如何甜言蜜語(yǔ),竭力挽留。娜拉毅然選擇了離家出走。娜拉與海爾茂的夫妻關(guān)系正是通過(guò)這些事件在互動(dòng)過(guò)程中表現(xiàn)家庭權(quán)力。這種權(quán)力隨著夫妻關(guān)系在現(xiàn)實(shí)較量中的變化而消長(zhǎng)。丈夫與妻子之間的權(quán)力隨著權(quán)力的場(chǎng)力結(jié)構(gòu)變化而變化。夫妻關(guān)系也因?yàn)闄?quán)力的參與,變得復(fù)雜多變。權(quán)力的這種不穩(wěn)定行,部分是因?yàn)榉蚱揸P(guān)系所形成的場(chǎng)力結(jié)構(gòu),通過(guò)具體事件表現(xiàn)的同時(shí),總是隱含了其他處于流動(dòng)、對(duì)抗的狀態(tài)。娜拉夫婦事實(shí)上處在一種復(fù)雜的和不穩(wěn)定的互相作用的場(chǎng)力中,各自的話語(yǔ)承載著和生產(chǎn)著權(quán)力的同時(shí),也在消解和阻礙權(quán)力。娜拉的單純與幻想確立了海爾茂家庭權(quán)力的主動(dòng)位置。因而,他可以對(duì)娜拉左呼右喚,任意指使。尤其在經(jīng)濟(jì)上,海爾茂掌控著絕對(duì)權(quán)力。與此同時(shí),娜拉的單純與幻想雖然位于整個(gè)權(quán)力機(jī)制的邊緣位置。但是,娜拉為了維持其存在的價(jià)值,邊緣位置所構(gòu)成的話語(yǔ)必須開(kāi)辟海爾茂主流話語(yǔ)之外的其他存在形式。因此,劇中的娜拉,一方面為柯洛斯泰保留銀行職務(wù)操勞,一方面為林丹太太謀得工作費(fèi)心。表面上,這兩項(xiàng)事件與家庭權(quán)力沒(méi)有什么直接聯(lián)系。其實(shí),不然。這兩項(xiàng)事件恰好為娜拉阻礙和抵抗海爾茂的權(quán)力實(shí)施提供了條件。因?yàn)闉榱颂幚砗蛻?yīng)付這些事情,海爾茂不得不耗費(fèi)其精力。這樣無(wú)形中消解了他爭(zhēng)奪家庭權(quán)力的能力,為娜拉獲得主動(dòng)權(quán)創(chuàng)造了條件。

二

身體作為西方現(xiàn)代理論一個(gè)重要的概念,不僅成為女性主義理論關(guān)注的焦點(diǎn),而且也是?？聶?quán)力話語(yǔ)理論的重要術(shù)語(yǔ)。后現(xiàn)代主義者為了結(jié)構(gòu)已有的主體概念,紛紛轉(zhuǎn)向?qū)ι眢w的青睞。正如弗萊斯所說(shuō):“身體和快樂(lè)的修辭,可以以高度戲劇化的方式,揭露和反抗現(xiàn)代西方文化中占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位的主體、升華、理念諸如此類的概念?！盵3]在福柯看來(lái),身體已成為反對(duì)本質(zhì)主義的利器。他認(rèn)為身體是與物理身體相區(qū)別的生命肉體。它被理解成為不同行為和感覺(jué)的系統(tǒng)。?？略谠缙谥鳌动偘d與文明》和《臨床醫(yī)學(xué)的誕生》里,已經(jīng)表現(xiàn)出身體的濃厚興趣。在《規(guī)訓(xùn)與懲罰》中,?？抡f(shuō)他“試著基于某種有關(guān)肉體的權(quán)力技術(shù)學(xué)來(lái)研究懲罰方式的變化,從中解讀出權(quán)力關(guān)系與對(duì)象關(guān)系的一部共同歷史?！盵4]與傳統(tǒng)權(quán)力不同,現(xiàn)代權(quán)力注重用一種更具有隱匿性的方式實(shí)現(xiàn)對(duì)身體的控制。尤其在家庭關(guān)系中,這種對(duì)身體的控制表現(xiàn)為造就馴服的身體,從而變成權(quán)力的附庸。只有當(dāng)身體主體話語(yǔ)地位發(fā)生轉(zhuǎn)變,身體才會(huì)聽(tīng)命于自身。

娜拉是《玩偶之家》的女主人公。學(xué)術(shù)界通常將娜拉定義為資本主義生活中具有叛逆精神的女性形象。她出身中產(chǎn)階級(jí)家庭,從小就是她父親的玩偶,結(jié)婚以后又是她丈夫的玩偶。她熱愛(ài)生活,她熱愛(ài)她的父親、丈夫和兒子,為了他們的幸福,她不惜犧牲自己。她為了償還給丈夫治病的債務(wù)而又不讓丈夫發(fā)覺(jué),費(fèi)盡心機(jī)節(jié)省家用,甚至夜晚偷偷領(lǐng)些抄寫工作來(lái)干。她同情那些遭遇不幸的人。她相信海爾茂所說(shuō)的為了愛(ài)她會(huì)毫不躊躇地犧牲自己的生命的諾言。劇中的娜拉被塑造成為一位賢妻良母。然而無(wú)憂無(wú)慮的生活背后卻隱藏著一個(gè)驚人的秘密。這便是娜拉失去掌控自我身體的權(quán)力?？梢哉f(shuō),她的一言一行都受到來(lái)至丈夫海爾茂的監(jiān)視?；蛟S這種監(jiān)視可能在娜拉看來(lái),是丈夫?qū)ζ潢P(guān)愛(ài)與呵護(hù)的表現(xiàn)。然而,其實(shí)質(zhì)卻是對(duì)其身體權(quán)力的侵占和掠奪。劇中的娜拉在其丈夫眼里,始終是一位不懂事的小孩子。他只允許娜拉在生活中固定地發(fā)揮妻子、母親的社交功能,卻無(wú)視娜拉的個(gè)體存在。說(shuō)穿了,他愛(ài)的并不是娜拉,只是一個(gè)乖乖聽(tīng)話的妻子。他對(duì)娜拉身體權(quán)力的占據(jù)使得娜拉為此而處于一個(gè)失語(yǔ)的生存狀態(tài)。女性身體本應(yīng)的多彩多姿在娜拉那里已消失殆盡,留下的僅有黯淡無(wú)光的干癟與乏味。娜拉的身體話語(yǔ)被扼殺,被否定,被抹去。馴服的身體成為海爾茂權(quán)力的附庸。隨著同海爾茂、柯洛克斯泰的談話,娜拉的性格和思想層層揭示出來(lái),一個(gè)頭腦清醒、渴望獨(dú)立自由、愿為真理而奮斗的高尚的女性形象活生生地站立在觀眾面前。娜拉馴服的身體開(kāi)始說(shuō)話,開(kāi)始因具有獨(dú)立的話語(yǔ)而改變?！耙苍S是吧?？墒悄阆氲暮驼f(shuō)的也不像我可以跟著過(guò)日子的男人。后來(lái)危險(xiǎn)過(guò)去了你不是怕我有危險(xiǎn),是怕你自己有危險(xiǎn)不用害怕了,你又裝做沒(méi)事人兒了。你又叫我跟從前一樣乖乖地做你的小鳥(niǎo)兒,做你的泥娃娃,說(shuō)什么以后要格外小心保護(hù)我,因?yàn)槲夷敲创嗳醪恢杏谩?站起來(lái))托伐,就在那當(dāng)口,我好像忽然從夢(mèng)里醒過(guò)來(lái),我簡(jiǎn)直跟一個(gè)生人同居了八年,給他生了三個(gè)孩子。喔,想起來(lái)真難受!我恨透了自己沒(méi)出息!”[5]“托伐,我告訴你。我聽(tīng)人說(shuō),要是一個(gè)女人像我這樣從她丈夫家里走出去,按法律說(shuō),她就解除了丈夫?qū)λ囊磺辛x務(wù)。不管法律是不是這樣,我現(xiàn)在把你對(duì)我的義務(wù)全部解除。你不受我拘束,我也不受你拘束。雙方都有絕對(duì)的自由。拿去,這是你的戒指。把我的也還我?！盵6]現(xiàn)在的娜拉確信自身個(gè)體的存在?！笆紫任沂且粋€(gè)人,跟你一樣的一個(gè)人至少我要學(xué)做一個(gè)人。托伐,我知道大多數(shù)人贊成你的話,并且書(shū)本兒里也是這么說(shuō)?？墒菑慕褚院笪也荒芤晃断嘈糯蠖鄶?shù)人說(shuō)的話,也不能一味相信書(shū)本兒里說(shuō)的話。什么事情我都要用自己腦子想一想,把事情的道理弄明白。”[7]娜拉的身體終于在識(shí)破海爾茂的虛偽后,開(kāi)始了自己的演說(shuō)。她將自己顫抖的身體拋向前方,拋向?qū)儆谧约旱脑捳Z(yǔ)世界里。娜拉在用自己的身體支持著她言說(shuō)得邏輯。她的身體在重生后終于表現(xiàn)出前所未有的活力。她用自己的身體講述著屬于自己的思想,書(shū)寫著屬于自己的歷史。娜拉激昂慷慨,將禁錮在自己身體上的沉重鎖鏈砸碎。她通過(guò)對(duì)自身身體話語(yǔ)的言說(shuō),沖破了海爾茂的重重約束,釋放出屬于自己的聲音、情感、欲望和色彩。身體主體話語(yǔ)地位發(fā)生了轉(zhuǎn)變,娜拉的身體又重新回到了娜拉自身。

三

?？玛P(guān)于權(quán)力話語(yǔ)的分析被稱之為權(quán)力微觀物理學(xué)。其研究重心并非僅僅停留在考察權(quán)力擁有者是如何使用話語(yǔ)來(lái)控制權(quán)力,或權(quán)力受者如何使用話語(yǔ)來(lái)抵抗權(quán)力操縱者,而是停留在權(quán)力機(jī)制的運(yùn)作上。這種權(quán)力機(jī)制其實(shí)質(zhì)就是一種具有明顯的意向性權(quán)力關(guān)系。意向性本來(lái)是中世紀(jì)院哲學(xué)的術(shù)語(yǔ),布倫塔諾借此來(lái)區(qū)分物理現(xiàn)象和心理現(xiàn)象,認(rèn)為心理現(xiàn)象是通過(guò)意向的方式把對(duì)象于自身之中。胡塞爾借此認(rèn)為意識(shí)的根本特征在于它總是指向某種對(duì)象。?？陆柚麪柆F(xiàn)象學(xué)理論對(duì)權(quán)力運(yùn)作的意向性加以了闡發(fā),認(rèn)為權(quán)力的運(yùn)作體現(xiàn)為各種策略在存限層面的運(yùn)作。在福柯看來(lái),策略是一種由權(quán)力控制者與權(quán)力受制者之間通過(guò)話語(yǔ)來(lái)實(shí)施的一種方式或途徑。這種途徑的實(shí)施體現(xiàn)出雙方話語(yǔ)的意向性特征。完整的意向性話語(yǔ)由諸多意向話語(yǔ)的復(fù)合體組成,在該復(fù)合體特定的話語(yǔ)構(gòu)成一種不可少的核心層,其他話語(yǔ)本質(zhì)上都基于核心層之上,它們共同實(shí)施并運(yùn)作權(quán)力關(guān)系。

前文講過(guò),?？碌臋?quán)力話語(yǔ)理論具有鮮明的意向性特征,而這種意向性主要體現(xiàn)在權(quán)力運(yùn)作上。以海爾茂為代表的權(quán)力主控者和以娜拉為代表的權(quán)力受控者,兩者之間的權(quán)力策略正是通過(guò)雙方話語(yǔ)運(yùn)用所體現(xiàn)的意向性為根本。愛(ài)、恨、憤怒等非對(duì)象性的意識(shí)行為都是以判斷、推理等對(duì)象性意識(shí)行為為基礎(chǔ)的。除了不斷地向別處擴(kuò)散,權(quán)力不可能在某個(gè)意向性話語(yǔ)駐留。權(quán)力是各種對(duì)象性意識(shí)行為述話語(yǔ)表現(xiàn)的結(jié)果。海爾茂表面上關(guān)愛(ài)娜拉,實(shí)質(zhì)是視其為玩偶。在權(quán)力話語(yǔ)的爭(zhēng)奪中動(dòng)用各種力量對(duì)其進(jìn)行排擠,甚至采用威脅、謾罵的卑劣行徑實(shí)現(xiàn)其話語(yǔ)主導(dǎo)地位。然而,在一連串的事件發(fā)生后,由海爾茂所體現(xiàn)的意向話語(yǔ)在權(quán)力的受阻中逐漸式微。相反,一直處于弱式的娜拉通過(guò)反思等途徑逐步由話語(yǔ)的受控者轉(zhuǎn)變?yōu)橹骺刂?其意向話語(yǔ)也因權(quán)力關(guān)系的明朗化而逐漸增強(qiáng)。當(dāng)然,全劇除了這對(duì)權(quán)力關(guān)系之外,海爾茂與柯洛斯泰、柯洛斯泰與林丹太太、林丹太太與娜拉、娜拉與阮克醫(yī)生、柯洛斯泰與娜拉等所構(gòu)成的意向話語(yǔ),連同海爾茂與娜拉所形成的意向話語(yǔ)共同組成了全劇的復(fù)合體意向話語(yǔ)。當(dāng)然,戲劇其核心層就是海爾茂與娜拉所構(gòu)成的意向話語(yǔ),其他話語(yǔ)本質(zhì)上都是基于它而形成的。該核心層話語(yǔ)能夠在自己的領(lǐng)域內(nèi)籌劃出屬于自己的生存空間和環(huán)境,并且與其他意向話語(yǔ)進(jìn)行一種相互作用。這種意向話語(yǔ)活動(dòng)不再是胡塞爾所理解的那種單向性的投射或構(gòu)成活動(dòng),而是一種曖昧的相互作用。正是借助這種獨(dú)特的相互作用,我們才得以通過(guò)意向話語(yǔ)認(rèn)識(shí)其權(quán)話語(yǔ)的實(shí)施?？偠灾?有關(guān)《玩偶之家》研究歷來(lái)由于時(shí)代和民族的不同而呈現(xiàn)出多樣化。本文通過(guò)借助福柯權(quán)力話語(yǔ)理論對(duì)其進(jìn)行研讀,從一定程度上也體現(xiàn)了《玩偶之家》研究的特征。按照福柯的理論,任何話語(yǔ)都具有權(quán)力特性,只不過(guò)這種由復(fù)合體意向話語(yǔ)所構(gòu)成的權(quán)力場(chǎng)是一個(gè)多形態(tài)、流動(dòng)的狀態(tài)。與傳統(tǒng)權(quán)力不同,現(xiàn)代權(quán)力注重用一種更具有隱匿性的方式實(shí)現(xiàn)對(duì)身體的控制。尤其在家庭關(guān)系中,這種對(duì)身體的控制表現(xiàn)為造就馴服的身體,從而變成權(quán)力的附庸。只有當(dāng)身體主體話語(yǔ)地位發(fā)生轉(zhuǎn)變,身體才會(huì)聽(tīng)命于自身。《玩偶之家》作為一部經(jīng)典的社會(huì)問(wèn)題劇。我們除了可以采用已有的研究視角,對(duì)其進(jìn)行解讀之外,采用福柯權(quán)力話語(yǔ)的相關(guān)理論分析也未嘗不是一種嘗試,這也充分說(shuō)明了易卜生作為世界知名戲劇家,其創(chuàng)作所擁有的深邃性和無(wú)可窮盡性。

[1] David,CouzensHoy.Two ConflictingConception ofHow toNaturalize Philosophy:Foucault Versus Haber mas,in Metaphysik nach Kant.eds.Dieter,Henrich and Rolf[M].Peter Horstmann,Klett-Cott.Verlag,1990:766.

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[5] [6][7]易卜生 .易卜生文集 (第五卷)[M].北京:人民文學(xué)出版社,1995:205,206,202.

Key words:foucault;power;discourse;A Doll’s House

Abstract:A Doll’s Houses the Ibsen classic.It has been called“women’s liberation movement of the declaration”.This article will use the power of Foucault’s discourse theory,the field from the power structure,power and physical power,such as intent on A Doll’s House for a new interpretation,trying to open a new way of reading the text, for an in-depth start to explore the connotations of the work.

A Doll’s House:D iscourse on the Power of Speech

ZHANGNeng-quan1,Pan Li-feng2
(Department of Foreign Languages,Hunan Institute of Science and Technology,Yongzhou Hunan 425100,China)

I106.3

A

1673-2804(2010)05-0195-03

2009-09-20