高職院校提高思修與法律基礎(chǔ)實效性研究之一
——以誠信教育為研究對象*

周黎華

(廣西交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院,廣西 南寧 530023)

高職院校提高思修與法律基礎(chǔ)實效性研究之一
——以誠信教育為研究對象*

周黎華

(廣西交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院,廣西 南寧 530023)

誠實守信不僅是中華民族優(yōu)秀品格的標(biāo)志,還是“立人之道”和“立政之本”的基本準(zhǔn)則。盡管加強高職院校的誠信教育有著重要的價值,然而當(dāng)前的誠信教育卻存在諸多弊端,應(yīng)采取各種措施提高誠信教育的實效性。

誠信教育;高職院校;《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》;實效性

一、引 言

誠信是誠實守信的簡稱。通俗地講,就是說老實話,辦老實事,做老實人。自古以來,我國就十分重視誠信的品德修養(yǎng)?？鬃釉?“人而無信,不知其可也?！盵1](P88)可見,誠信是人類交往的基本原則。中共中央、國務(wù)院 2004年兩個“意見”及教育部相關(guān)文件明確指出:“應(yīng)將誠信……列入德育教育內(nèi)容之中,有計劃在青年學(xué)生中普及誠信知識、誠信意識與社會生活之間關(guān)系的意義”。而在《公民道德實施綱要》也把“誠信”作為我國公民的基本道德規(guī)范。十六大報告更把“誠實守信”作為我國加強思想道德建設(shè)的重點。2006年 4月胡錦濤提出了“八榮八恥”的社會主義新型榮辱觀,其中就有“以誠實守信為榮,以見利忘義為恥”的道德要求。而在胡錦濤同志對和諧社會的概述中更是把誠信友愛作為基本特點來描述。因此,要創(chuàng)造新時代的安定、和諧,必須加強誠信教育。而高職院校的大學(xué)生作為未來的社會主義接班人與建設(shè)者,加強這方面的教育是很有必要的。

二、高職院校學(xué)生誠信教育存在的問題

在我國經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌的過程中,由于歷史、現(xiàn)實等因素,引發(fā)了經(jīng)濟、政治、社會生活特別是文化教育領(lǐng)域方面的誠信嚴重缺失現(xiàn)象。社會上的不良誠信氛圍也蔓延進入了校園,使當(dāng)代大學(xué)校園出現(xiàn)了很多的誠信缺失現(xiàn)象。高職院校也不例外。

(一)就學(xué)校層面而言,高職院校育人氛圍差

由于誠信缺失已成為普遍的社會問題,學(xué)校也已非凈土。政治生活腐敗、經(jīng)濟競爭不正當(dāng)、人際關(guān)系不信任等等社會上的惡習(xí)不可避免地蔓延到各級各類學(xué)校,不可避免地影響及腐蝕著教師及學(xué)生的心靈:不講真話、弄虛作假、言行不一、公開課和示范課逐步演化為表演秀、虛假招生廣告、假文憑假證件泛濫……這些無形中都會影響到誠信教育的效果。

(二)就目前教育現(xiàn)狀而言,誠信教育理論滯后、評價標(biāo)準(zhǔn)不夠客觀、缺乏失信監(jiān)管機制

由于高職教育的學(xué)制相應(yīng)較短,職業(yè)技能要求高,應(yīng)用性較強,職業(yè)指向性明確,學(xué)院的專業(yè)教育與實踐教育所占的比重較大,加之高職院校的生源的文化底蘊參差不齊,高職院校偏重工科發(fā)展為主的特點,高職院校的誠信理論教育成為比較薄弱的教育環(huán)節(jié)。這就導(dǎo)致了高職院校的德育過程重灌輸,輕實踐;重提升,輕實效。同時,由于高職學(xué)生誠信水平的評價也具有很強的主觀性和隨意性,導(dǎo)致評價標(biāo)準(zhǔn)混亂。

(三)就學(xué)生層面而言,高職院校的生源質(zhì)量不高

目前高職院校的大學(xué)生生源結(jié)構(gòu)復(fù)雜,參差不齊。高職生源主要是普通高中畢業(yè)生;“三?！鄙?即職高、中專、技工學(xué)校的畢業(yè)生。他們的原課程體系有較大的差異,接受的基礎(chǔ)教育知識和受到的校園文化熏陶有顯著的不同,容易因認識差異形成不同的群體。生源質(zhì)量相對較差,不僅僅反映在文化知識上,往往更突出地表現(xiàn)在思想道德上,尤其是表現(xiàn)在誠信意識上。因此,部分高職院校的部分學(xué)生忽視或者無視誠信是現(xiàn)代社會公民基本道德要求和交往準(zhǔn)則,是為人之本。在當(dāng)今一些學(xué)校中,考試作弊現(xiàn)象屢禁不止,其形式也由過去的夾帶、抄襲發(fā)展到找“槍手”替考,甚至利用現(xiàn)代通訊工具作弊等,已成為校園公害;在評優(yōu)、選干和組織發(fā)展中,有些學(xué)生弄虛作假,欺騙組織;還有個別學(xué)生甚至偷竊、搶劫、敲詐,走上違法犯罪的道路;相當(dāng)部分學(xué)生對一些不正之風(fēng)、不文明行為、不道德行為,甚至違法行為視而不見,聽之任之。[2](P41～43)且由于現(xiàn)在的學(xué)生家長多是在市場經(jīng)濟逐步完善的過程中創(chuàng)業(yè),諸多家長只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績和日常生活,忽視或根本不進行道德品質(zhì)方面的引導(dǎo),甚至有些家長自己不講誠信。所以高職院校誠信教育亟須增強實效性。

三、提高高職學(xué)生法治教育實效性的措施

(一)就制度建設(shè)而言,應(yīng)建立完善的誠信監(jiān)督機制,建立大學(xué)生的個人誠信檔案

學(xué)校要成立專門的機構(gòu)負責(zé)學(xué)生誠信度的評價和管理工作,出臺相應(yīng)的規(guī)章制度,管理大學(xué)生的學(xué)習(xí)、日常生活、經(jīng)濟、求職擇業(yè)等方面的誠信度。對大學(xué)生的誠信狀況采取定量記載和定性評價相結(jié)合的評價方式,誠信檔案不僅能成為學(xué)生在校期間評優(yōu)評先等方面的重要參考依據(jù),而且還可以進入個人誠信查詢系統(tǒng),供銀行和用人單位查詢。此外,還要加強監(jiān)督力度。一方面通過建立誠信的獎懲制度,對嚴格履行誠信的大學(xué)生予以及時獎勵,而對違反誠信規(guī)則的給予處罰。另一方面要鼓勵大學(xué)生互相監(jiān)督,鼓勵他們勇于指出失信行為,以輿論的力量來預(yù)防失信行為的發(fā)生。

(二)就教學(xué)主體而言,要加強教師隊伍的建設(shè)與教學(xué)方法的創(chuàng)新

1.加強教師隊伍的建設(shè)。要充分發(fā)揮各類課程的育人功能。學(xué)生在校學(xué)習(xí),大部分時間在課堂、實驗室之間度過,與老師共同分享知識和技能資源。教師在傳授專業(yè)知識過程中加強思想政治教育,使學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識過程中,自覺加強思想道德修養(yǎng),提高誠信意識。跟學(xué)生接觸最多的各科教師必須消除教書不育人,授業(yè)不傳道的現(xiàn)象。各科教師首先要努力讓學(xué)生安下心來,懂得知識的獲取必須靠勤奮,來不得半點虛假,千方百計啟發(fā)學(xué)生踏踏實實學(xué)習(xí)本專業(yè)課程,做到知之為知之,不知為不知。首先使學(xué)生在掌握知識的問題上能夠?qū)嵤虑笫?進而在為人處事上講求誠信。

2.加強教學(xué)方法的創(chuàng)新,促進學(xué)生的自我教育

蘇霍姆林斯基說過:“促進自我教育的教育才是真正的教育?！盵3](P33)在誠信教育中,學(xué)生是教育的主體,教育工作者應(yīng)充分尊重學(xué)生的主動性,發(fā)揮大學(xué)生的自我教育功能,引導(dǎo)他們從思想上明確誠信教育的重要性,促成他們主動學(xué)習(xí)的愿望,在日常生活中能自覺自愿地把誠信教育的內(nèi)容運用到履行誠信的道德行為中。只有自我教育成功了,才能使他們從內(nèi)心真正接受誠信的道德規(guī)則,誠信品質(zhì)才可能成為內(nèi)化了的穩(wěn)定的道德品質(zhì),實現(xiàn)從他律到自律的根本性變化。

(三)就教育環(huán)境而言,應(yīng)注重開辟第二課堂

第二課堂活動是課堂教學(xué)的延伸、補充和發(fā)展,也是誠信教育的重要陣地。對此,可以通過各種社會實踐活動等,播放誠信教育電視片、電影或者專題廣播,舉辦誠信知識競賽、組織有獎?wù)魑?開辦誠信宣傳園地、制作黑板報、墻報和宣傳欄,加大誠信宣傳力度,在思想上提醒學(xué)生關(guān)注誠信意識。此外還可以借助社會力量,如邀請和聘請相關(guān)的法律工作者講述各種詐騙案件、商人講述誠信經(jīng)營的例子等等,為學(xué)生們進行深入淺出、通俗易懂的誠信專題講座和報告,組織他們開展相關(guān)的主題活動。

(四)就教育形式而言,應(yīng)與時俱進搶占網(wǎng)絡(luò)高地

由于網(wǎng)絡(luò)具有自由、開放、平等、虛實結(jié)合、雙向交流性和可選擇性等特征。任何人可以從任何一臺聯(lián)網(wǎng)電腦上獲取想要的信息,同時也能隨時隨地將文本、聲音、圖像等傳遞到設(shè)有終端設(shè)備的任何地方、任何個人。因此,信息網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)和運用,將給教育工作的形式、內(nèi)容、范圍、效率以至教育價值帶來全新的變化和全新的拓展。網(wǎng)絡(luò)時代的到來,在給高職院校開展誠信教育工作帶來新機遇。具體體現(xiàn)在:(1)網(wǎng)絡(luò)可以使教育形式多樣化;(2)網(wǎng)絡(luò)可以使教育內(nèi)容更加豐富;(3)網(wǎng)絡(luò)可以使教育范圍更加廣闊;(4)網(wǎng)絡(luò)可以使教育的效率更高;(5)網(wǎng)絡(luò)可以使教育的效果更佳;(6)網(wǎng)絡(luò)有利于促進教育工作的創(chuàng)新。[4](P737)因此,要提高誠信教育的實效性,就一定要提高認識,搶占網(wǎng)絡(luò)教育工作制高點,適應(yīng)信息時代發(fā)展的需要,開辟網(wǎng)絡(luò)教育的新天地。隨著電腦的普及、內(nèi)部局域網(wǎng)絡(luò)的建成,通過網(wǎng)絡(luò)強化誠信教育成為有效途徑和方法。

(五)就教育資源而言,要積極發(fā)掘傳統(tǒng)資源

中國是一個文明古國。中華民族有著數(shù)千年的光輝歷史,擁有豐富的誠信教育資源。經(jīng)典著作如《論語》、《增廣賢文》等內(nèi)含大量的“仁、義、禮、智、信”方面的誠信內(nèi)容。如孔子多次講過誠信,如:“信則人任焉;”“自古皆有死,民無信不立。”孟子論誠信:“至誠而不動者,未之有也;不誠,未有能動者也?！崩献影颜\信作為人生行為的重要準(zhǔn)則:“輕諾必寡信,多易必多難?！盵5](P81)對此,在批判的態(tài)度上吸取其精華,修編成集,印成小冊子,發(fā)給學(xué)生閱讀。還可利用討論課讓學(xué)生深入探討誠信問題,以師生對話、答辯、討論等方式進行,活躍課堂氣氛的同時取得預(yù)期效果。對于中華民族傳統(tǒng)美德的“孝道”,它既指尊敬長輩,又指友愛同輩。通過對學(xué)生進行“孝道”教育,從而培養(yǎng)學(xué)生一種濃厚的家庭親情,進而有利于形成“尊老愛幼”的社會風(fēng)尚。[6](P87～88)高職學(xué)生要從我做起,從尊敬父母、團結(jié)同學(xué)做起,自覺遵守公民道德規(guī)范,尊敬長輩,關(guān)心同學(xué),助人為樂,奉獻愛心。這也正是誠信教育的基本要求,也是一個是否具有誠信品質(zhì)的重要表現(xiàn)。因此,要把誠信教育與我國歷史文化傳統(tǒng)教育結(jié)合起來。

四、結(jié) 語

誠信是做人做事的一種原則。誠實側(cè)重于對客觀事實的反映是真實的,對自己內(nèi)心的思想、情感的表達是真實的。守信側(cè)重于對自己應(yīng)承擔(dān),履行的責(zé)任和義務(wù)的忠誠,毫無保留地實踐自己的諾言。所以,誠信是真、是善、是美,是三者的統(tǒng)一。[5](P81)因此高職院校的誠信教育在教育方法方面要“新”、在教育內(nèi)容方面要“活”、在教育途徑方面要“寬”、在教育陣地要“廣”之外,在教育時間方面還要“久”。誠信教育應(yīng)貫穿學(xué)校教學(xué)全過程,方可見成效。

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