以“問”入手，授之以“漁”
——問題教學(xué)法在語文教學(xué)中的思考與實(shí)踐

羅金偉，雷曉蓉

（溫州科技職業(yè)學(xué)院，浙江 溫州 325006）

以“問”入手，授之以“漁”
——問題教學(xué)法在語文教學(xué)中的思考與實(shí)踐

羅金偉，雷曉蓉

（溫州科技職業(yè)學(xué)院，浙江 溫州 325006）

本文從新課程的標(biāo)準(zhǔn)以及學(xué)生的發(fā)展需求出發(fā)，立足于課堂教學(xué)，從創(chuàng)設(shè)情境、以學(xué)生為本、授之以“漁”、激勵(lì)贊賞等方面，對如何培養(yǎng)學(xué)生的提問意識和能力展開闡述，力圖對在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的提問意識和能力進(jìn)行多方位地審視和探討，努力培養(yǎng)學(xué)生的提問意識和能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，讓學(xué)生能真正地自主、合作、探究地學(xué)習(xí)，從而進(jìn)一步提高語文能力和素養(yǎng)。

以學(xué)生為本；提問意識；授之以“漁”

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對話過程?！边@就是說，閱讀教學(xué)的過程應(yīng)該是學(xué)生、教師、文本碰撞的過程，這種過程是一種思維碰撞和心靈交流的動態(tài)過程，是一種師生共同參與、共同探索、共同創(chuàng)造的過程。所以，作為閱讀主體的學(xué)生，在閱讀過程中絕對不是消極被動的，而應(yīng)該是積極主動的自主學(xué)習(xí)。葉圣陶先生說過：“學(xué)語文主要靠學(xué)生自己讀書，自己領(lǐng)悟?！币虼?，我們必須認(rèn)真研究有助于促進(jìn)學(xué)生自主探索學(xué)習(xí)的新方法?，F(xiàn)在的新課程理念十分強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，而培養(yǎng)學(xué)生的提問意識則是確立學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位的關(guān)鍵。

那么，課堂教學(xué)活動就應(yīng)該是圍繞問題而進(jìn)行的一種積極的思維活動。學(xué)生的提問不但能使老師準(zhǔn)確地把握學(xué)生的思維動態(tài)和學(xué)習(xí)需求，而且也是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神。它能促使學(xué)生以文本為中介而進(jìn)行多向交流，從而產(chǎn)生個(gè)性化的感悟，進(jìn)而提高語文能力和語文素養(yǎng)。因此，讓學(xué)生開展自主思考，養(yǎng)成提問意識，已逐漸成為新世紀(jì)語文教學(xué)的趨勢。

那么，在課堂教學(xué)中我們應(yīng)該如何去培養(yǎng)學(xué)生的提問意識，發(fā)展學(xué)生的提問能力呢？我們在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中作了些初步的嘗試與探索。

一、創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)學(xué)生提問之欲

蘇霍姆林斯基說：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者?！痹谡Z文課堂教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生的問題意識，引發(fā)學(xué)生的問題欲望，少不了課堂特定情境與氛圍的營造。

其一，課堂教學(xué)要充分發(fā)揚(yáng)民主作風(fēng)，努力為學(xué)生營造和諧、寬松、開放性的教學(xué)情境，讓學(xué)生打消顧慮，大膽提問。盡管學(xué)生提問很有可能是幼稚的、偏狹的，甚至是異想天開的，但其意識、精神卻是可佳的。對于學(xué)生的提問，教師要允許他們犯這樣那樣的錯(cuò)誤，允許他們提出甚至于教師意見相左的問題，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)氛圍和給予機(jī)會，把激勵(lì)的語言、贊賞的眼神以及有形的獎(jiǎng)勵(lì)奉獻(xiàn)給學(xué)生，幫助學(xué)生樹立信心，激發(fā)他們內(nèi)在的熱情和潛能，讓他們體驗(yàn)到提問的樂趣和成功的快樂，讓提問意識和精神成為一種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣積淀在學(xué)生的思維品質(zhì)中。

其二，通過挖掘文本，并充分運(yùn)用文本本身所擁有的豐厚博大的人文情境，喚起學(xué)生的提問意識。比如在文學(xué)鑒賞中，研讀小說的情節(jié)懸念，品賞散文的思想意境，體現(xiàn)戲劇的場景沖突，把握詩歌的風(fēng)韻音律，從中激發(fā)學(xué)生的興趣，喚起學(xué)生的好奇，引發(fā)學(xué)生的思考、提問，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中有“一波未平，一波又起”的感覺。例如在教學(xué)《皇帝的新裝》時(shí)，有學(xué)生認(rèn)為騙子“聰明”，想出了絕妙的計(jì)策，捉弄了皇帝和大臣。他一提出來，當(dāng)時(shí)就有不少同學(xué)附和他的觀點(diǎn)。老師沒有指責(zé)他，也沒有糾正他，緊接著就有同學(xué)提問，對“聰明”進(jìn)行了反駁，說騙子“狡猾”而不是聰明，由此在班級里引發(fā)了一場小小的爭論，問題層出不窮，在平等、民主、和諧的課堂氛圍下，學(xué)生暢所欲言、各抒己見，取得了意想不到的教學(xué)效果。

二、以學(xué)生為本，開啟學(xué)生提問之門。

語文教改雖然大張旗鼓地進(jìn)行了數(shù)十年，從一講到底的“滿堂灌”到一問到底的“滿堂問”，形式上有了很大的改觀，課堂氣氛也達(dá)到了前所未有的熱烈，但實(shí)質(zhì)還是沒變，“傳授”與“承受”的師生關(guān)系并未得到根本改善，教師按照預(yù)設(shè)的教案順利地進(jìn)行教學(xué)，有條不紊；學(xué)生也樂得輕松，依葫蘆畫瓢，雖然可以討論，也可以發(fā)表見解，但一切盡在老師的運(yùn)籌帷幄之中，學(xué)生被動依賴的心理也由此生成，更不必說大膽提問和推測了，即使有問題，也往往得不到尊重與重視。在這樣的教學(xué)情境中，學(xué)生的主體性遭到冷落，課堂成了教師表演的講堂，明顯缺乏以生為本的人文關(guān)懷。長此以往就形成了學(xué)生思維的封閉狀態(tài)，也漸漸喪失了發(fā)現(xiàn)問題的能力，語文教學(xué)倒成了禁錮學(xué)生思維發(fā)展的鎖鏈。我們曾見過這樣一則教學(xué)案例：

在教學(xué)《最后一課》的過程中，一男生在教學(xué)即將結(jié)束時(shí)舉手問老師：“韓麥爾先生如此悲哀，有一部分是不是因?yàn)樗チ斯ぷ?？第二天他要去哪，又去找什么工作呢？”老師先是笑笑說：“噢，那跟書上寫的主題無關(guān)。”男孩接著問：“怎么會無關(guān)呢？我們是從他強(qiáng)烈的悲哀中理解出他強(qiáng)烈的愛國主義情感，如果說這種悲哀是由于失業(yè)造成的呢？”老師顯得有些不耐煩：“我們只要學(xué)懂這篇課文應(yīng)該理解的主題，別的你不用說了?！边@位男生似乎還想說些什么，這位老師可沉不住氣了，他以訓(xùn)斥的口吻對學(xué)生說：“這篇課文，你只要理解韓麥爾先生是一個(gè)充滿愛國主義情感的老師就可以了，別的問題不是這篇課文要寫的。你用不著去多想。坐下！”這位學(xué)生只得坐下，可他根本無心聽課，雙眼望著窗外出神……

上面案例里的這位老師就是因?yàn)閷W(xué)生的提問不在自己的預(yù)設(shè)里和“書里沒有寫到的”，而簡單甚至有些粗暴地對待學(xué)生的提問。他不僅沒有鼓勵(lì)、肯定學(xué)生的提問，而且嚴(yán)重地挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、自尊心，束縛與限制了學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，扼殺了學(xué)生的提問意識和精神。

因此，我們要以以學(xué)生的發(fā)展為本，從改變語文課堂教學(xué)流程入手，從根本上改變師生教與學(xué)關(guān)系。就課堂教學(xué)而言，應(yīng)由先教后學(xué)變?yōu)橄葘W(xué)后教，尊重學(xué)生對文本的原始解讀，把首問權(quán)還給學(xué)生，從學(xué)生的問題開始課堂教學(xué)，允許并鼓勵(lì)學(xué)生自主地提出問題、發(fā)現(xiàn)并（自主合作）探究問題。要尊重學(xué)生個(gè)性差異，通過課堂對話，努力傾聽學(xué)生的不同心聲，切實(shí)了解學(xué)生的疑難之處，從而使教學(xué)過程更具針對性，也使學(xué)生從配角轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂的主角，真正體現(xiàn)他們的主體地位，確實(shí)給學(xué)生以人文的關(guān)懷。

三、授之以“漁”，探尋學(xué)生提問之路

長期的接受性的教學(xué)使我們學(xué)生失去了個(gè)性，增加了依賴性，他們往往提不出問題，也不知道從何提問?？v使他們都有心提問，想力爭獨(dú)抒己見，可也往往提不出有價(jià)值的問題，談不出有創(chuàng)見的看法，尤其是在最初階段。因此，授之以“漁”，教會學(xué)生提問的方法，讓學(xué)生去摸索提問的路徑就顯得尤為重要了。

我們嘗試著從以下幾個(gè)方面去誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行提問。

1．于矛盾處尋找提問點(diǎn)

疑問是點(diǎn)燃思維探索的火種。因此，在教學(xué)實(shí)踐中，教師要有意識引導(dǎo)學(xué)生在知識的矛盾處發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，活躍語文思維。

例如在教學(xué)《孔乙己》一課時(shí)，當(dāng)品讀到：“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人?！币痪鋾r(shí)，我們就可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文，能否從中發(fā)現(xiàn)一些端倪。經(jīng)過思索，學(xué)生就開始發(fā)現(xiàn)了這樣一些問題：“站著喝酒”和“穿長衫”意味著什么意思？為什么孔乙己穿了長衫卻站著喝酒？他“唯一”在何處？說明了什么？有何作用？接下來，在品讀在文章的最后一句話：“我到現(xiàn)在終于沒有見——大約孔乙己的確死了。”時(shí)，就有學(xué)生舉手提問了：“大約”和“的確”這兩個(gè)詞語，好像是矛盾的。為什么會用在一起？該怎么理解呢？”這兩個(gè)問題的提出，充分調(diào)動了同學(xué)深入閱讀課文的積極性，從而順利地完成了教學(xué)任務(wù)。通過發(fā)現(xiàn)矛盾，讓學(xué)生去尋找問題，以便質(zhì)疑討論，在解決問題的同時(shí)，也加深了學(xué)生對文章主題的理解。

2．用逆向思維觸發(fā)提問點(diǎn)

打破思維的常規(guī)性和習(xí)慣性，進(jìn)行逆向思維，可以是思維更具獨(dú)立性、批判性、多向性、和廣闊性，是思維主體創(chuàng)新的反映。在日常教學(xué)中，教師應(yīng)該多引導(dǎo)學(xué)生觸動思維的可燃點(diǎn)，從不同角度去思考和評判文本，鼓勵(lì)學(xué)生對文本有不同甚至新穎的想法，經(jīng)過自己獨(dú)立思考后發(fā)現(xiàn)問題、提出問題。

如教學(xué)《愚公移山》，教師打破常規(guī)教學(xué)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生對比討論愚公和智叟的行為，以此作為課堂教學(xué)的思維可燃點(diǎn)。就有學(xué)生針對愚公的行為提問：“山擋住了愚公的家門，可以搬家嘛，干嗎要花這么長的時(shí)間，費(fèi)這么大的力氣挖山移山呢？愚公真的不愚智叟真的不智么？既然搬家更便捷，可我們后來人為什么還要贊揚(yáng)愚公挖山不止的精神呢？如今，我們學(xué)習(xí)這一課還有沒有它的現(xiàn)實(shí)意義呢？”教師對學(xué)生這種大膽的、另辟蹊徑的想法給予了高度的贊揚(yáng)，并鼓勵(lì)學(xué)生日后多一些這樣的逆向思維，可以更好地去解讀文本，提高了自己的認(rèn)識。后來通過討論解答，學(xué)生的思維得到了更大的拓展，對課文的主旨也有了更深的領(lǐng)會，取得了較好的教學(xué)成效。

3．以聯(lián)想法挖掘提問點(diǎn)

通過由此及彼的遷移聯(lián)想，對“此”內(nèi)容提問，可以將思維引向更廣闊的空間。教師要讓學(xué)生運(yùn)用已有的生活體驗(yàn)和知識儲備，活讀文本，聯(lián)想遷移，進(jìn)而融進(jìn)自己個(gè)性化的理解、感悟和體驗(yàn)，以體現(xiàn)語文思維與思想之美。

比如，在教授《羚羊木雕》時(shí)，要求學(xué)生聯(lián)系自己的生活展開聯(lián)想，想想自己的感悟和體驗(yàn)。創(chuàng)設(shè)了提問的情境，學(xué)生的思維便很快飛揚(yáng)起來，一些有價(jià)值的問題便不斷涌現(xiàn)：假如我不把禮物送給好友，會怎么樣？媽媽不硬逼“我”去還禮物，我會主動去還嗎？如果在你的家庭也發(fā)生類似不愉快的事情，你在親情和友情之間怎樣進(jìn)行抉擇？等等。學(xué)生提問之后，通過合作探究，在熱鬧而有序的討論交流中，同學(xué)們還創(chuàng)意地評選出解決這類家庭糾紛的最佳處方。問題解決了，思維開拓了，課堂上更是綻放了無限的美麗。

四、賞識激勵(lì)，呵護(hù)學(xué)生提問之果

作為教師來說，贊美學(xué)生是一種感情的投入，是驅(qū)使學(xué)生奮發(fā)向上、銳意進(jìn)取的動力源泉。教師的一個(gè)笑臉，一句發(fā)自肺腑的鼓勵(lì)或一次誠懇的期望，都會觸及學(xué)生的心靈，甚至是震撼。因此，激勵(lì)加欣賞，來呵護(hù)學(xué)生問題意識。

首先，對學(xué)生的提問，在把握分寸的前提下，教師應(yīng)該不要吝惜諸如：“提得不錯(cuò)，很好！”、“老師都沒想到，你卻想到了”、“敢于表達(dá)自己的意見”等激勵(lì)贊賞性的語言。

其次，要充分利用學(xué)生好勝、好表現(xiàn)的心理，來堅(jiān)定學(xué)生提問的自信心，使學(xué)生重問、敢問、愛問、善問。要善于為學(xué)生創(chuàng)造條件，讓學(xué)生腦子動起來，嘴巴叫起來，養(yǎng)成提問的習(xí)慣。應(yīng)該讓學(xué)生意識到“提出問題比解決問題更重要”，讓學(xué)生明白善于提問是積極思維的表現(xiàn)，是創(chuàng)造潛力的重要標(biāo)志，是創(chuàng)新思維的開端。這樣，學(xué)生的創(chuàng)新思維也一定能夠激發(fā)出耀眼的火花，我們的課堂教學(xué)也一定能夠綻放出美麗的光彩。

新課程倡導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究的新的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生敢提問，愿提問，善提問，則是問題教學(xué)法這一學(xué)習(xí)方式的起點(diǎn)，它真正體現(xiàn)了“尊重、關(guān)注每一個(gè)學(xué)生發(fā)展”的新課程核心理念。以“問”入手，授之以“漁”，為學(xué)生構(gòu)建了張揚(yáng)個(gè)性、展現(xiàn)創(chuàng)造性、體驗(yàn)與文本親密接觸的情感的平臺，同時(shí)教師也達(dá)到了引導(dǎo)學(xué)生入了文本，而又高于文本的教學(xué)效果。

[1] 巢宗祺. 語文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀[M]. 湖北教育出版社，2002.

[2] 魏國良. 現(xiàn)代語文教育論[M]. 華東師范大學(xué)出版社，2002.

[3] 加涅. 學(xué)習(xí)的條件和教學(xué)論[M]. 華東師范大學(xué)出版社，2005.

[4] 胡曉. 語文課程改革：反思與建議[J]. 課程 教材 教法，2006，2.

Teaching the way from asking——Thought and practice of Question Teaching way in language teaching

LUO Jin-wei, LEI Xiao-rong

The paper starts from new course standard and students’ developmental requirement, bases on class teaching to elaborate the way to culture students’ questioning consciousness and ability from creating scene、focusing on students、teaching their way and encouraging ,etc. I hope to survey and discuss culturing students’questioning consciousness and ability from multi aspects, in order to culture students’ questioning consciousness and ability, arouse their innovative thinking and make them achieve real self learning and enhance their language ability and attainment.

focus on students; questioning consciousness; teaching the way

G42

A

1008-7427（2010）05-0123-02

2010-03-17