守望兒童文學(xué)的藝術(shù)疆土——論方衛(wèi)平的兒童文學(xué)理論研究

王亞玲

（蘭州大學(xué) 文學(xué)院，甘肅 蘭州 730000）

●文學(xué)研究

守望兒童文學(xué)的藝術(shù)疆土
——論方衛(wèi)平的兒童文學(xué)理論研究

王亞玲

（蘭州大學(xué) 文學(xué)院，甘肅 蘭州 730000）

方衛(wèi)平是當(dāng)代兒童文學(xué)理論研究和批評(píng)領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物之一，他的兒童文學(xué)理論研究在兒童文學(xué)理論研究和評(píng)論界引起廣泛關(guān)注。方衛(wèi)平從兒童文學(xué)的學(xué)理角度出發(fā)，形成了自己的兒童觀和兒童文學(xué)觀，從本質(zhì)、創(chuàng)作、構(gòu)成、接受、批評(píng)等多維度闡釋和把握了兒童文學(xué)的內(nèi)涵；從中外兒童文學(xué)史論的角度著眼，修成了《中國兒童文學(xué)理論批評(píng)史》和《法國兒童文學(xué)導(dǎo)論》兩部重要的理論著作，具有開創(chuàng)性的意義。

方衛(wèi)平；兒童文學(xué)；理論研究

“從事兒童文學(xué)研究和寫作已經(jīng)有25個(gè)年頭了。兒童文學(xué)研究這個(gè)職業(yè)，給了我的人生和整個(gè)生活太多的饋贈(zèng)和賜予，而我也在這條路上傾注了自己的生命和熱情。如果說中年有一個(gè)人生驛站的話，那我希望這個(gè)驛站只是又一次出發(fā)前的一個(gè)小小的歇息場(chǎng)所。對(duì)于兒童文學(xué)，對(duì)于兒童文學(xué)的研究，我的學(xué)術(shù)之夢(mèng)還沒有止息?！?/p>

——方衛(wèi)平

隨著我國兒童文學(xué)事業(yè)的發(fā)展，兒童文學(xué)批評(píng)也初具規(guī)模。然而，當(dāng)今批評(píng)的主要關(guān)注點(diǎn)在作家作品的批評(píng)，對(duì)兒童文學(xué)研究者的批評(píng)——“批評(píng)的批評(píng)”研究則少有涉及。方衛(wèi)平是當(dāng)代兒童文學(xué)理論研究和批評(píng)領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物之一，他的兒童文學(xué)理論研究及批評(píng)實(shí)踐在兒童文學(xué)理論研究和評(píng)論界引起廣泛關(guān)注。

一、方衛(wèi)平兒童文學(xué)研究概述

方衛(wèi)平1961年8月出生于浙江省溫州市，祖籍湖南省湘潭縣，現(xiàn)工作于浙江師范大學(xué)。在中國當(dāng)代兒童文學(xué)理論批評(píng)界，方衛(wèi)平的兒童文學(xué)研究是一個(gè)不可忽視的存在。他的兒童文學(xué)理論研究由兩個(gè)個(gè)板塊組成——關(guān)于兒童文學(xué)基本理論的思考、對(duì)兒童文學(xué)史的關(guān)注和研究，著作有《中國兒童文學(xué)理論批評(píng)史》、《兒童文學(xué)接受之維》、《法國兒童文學(xué)導(dǎo)論》、《流浪與尋夢(mèng)》、《兒童文學(xué)的當(dāng)代思考》、《逃逸與守望》等兒童文學(xué)理論及批評(píng)方面的成果；與人合作主編的有《新語文讀本·小學(xué)卷》、《兒童文學(xué)教程》等；現(xiàn)為浙江師范大學(xué)兒童文學(xué)研究所所長、中國作家協(xié)會(huì)兒童文學(xué)委員會(huì)委員、《中國兒童文化》主編、《中國兒童文學(xué)》編委；曾獨(dú)立承擔(dān)并完成國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目、浙江省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目等多項(xiàng)課題；獲浙江省人民政府授予的“浙江省勞動(dòng)模范”稱號(hào)，享受國務(wù)院政府特殊津貼。

1990年11月，在為《流浪與尋夢(mèng)》一書所寫的“跋”中，方衛(wèi)平曾談到：“我有一個(gè)夢(mèng)想：通過兒童文學(xué)的理論探尋，從一個(gè)方面承擔(dān)起這一代人最終的文化使命。我相信，兒童文學(xué)研究就其內(nèi)在的文化生命意蘊(yùn)而言，是指向人類的精神的深處的——那里是我們精神的起點(diǎn)和歸宿。”今天，他仍懷有這樣的夢(mèng)想，而且是作為當(dāng)代兒童文學(xué)理論批評(píng)界有重要影響的研究者之一，積極承擔(dān)起這一文化使命，共同尋找我們的精神家園。

二、兒童文學(xué)的學(xué)理探索

兒童文學(xué)理論同成人文學(xué)一樣，也具有復(fù)雜而豐富的內(nèi)容，包括作者、受眾、文體、題材、藝術(shù)風(fēng)格、發(fā)展歷史等內(nèi)容，但卻一直處于這樣一個(gè)尷尬的境地：無論是過去還是現(xiàn)在，兒童文學(xué)一直都是文學(xué)中的“弱勢(shì)群體”，她的發(fā)生、發(fā)展、收獲以及她的困惑都不會(huì)被太多的人所關(guān)注。然而值得我們欣慰的是，還有那么一批人在努力地進(jìn)行兒童文學(xué)的理論探索，從事這一“寂寞的事業(yè)”，方衛(wèi)平就是其中的一位。

（一）方衛(wèi)平的兒童觀

在闡述某一兒童文學(xué)理論的發(fā)展進(jìn)程時(shí)，方衛(wèi)平首先以當(dāng)時(shí)的社會(huì)兒童觀為切入點(diǎn)。從他的理論批評(píng)實(shí)踐中，我們不難看出，方衛(wèi)平是在全面考慮兒童的整體特征，如年齡特征、心理特征、個(gè)性發(fā)展等的基礎(chǔ)上充分尊重兒童的。

首先，從對(duì)古代“原人說”的研究中，方衛(wèi)平認(rèn)為兒童的思維和體制及其發(fā)展與原始人有許多驚人的相似之處，如主客體不分、“自我中心”思想、“泛靈論”、思維的具體直觀性或形象性等。但同時(shí)，他又認(rèn)為兒童并不能與原始人劃等號(hào)，因?yàn)楝F(xiàn)代兒童擁有更發(fā)達(dá)的思維器官、生活在現(xiàn)代的社會(huì)文化背景、擁有更高的抽象與邏輯思維能力。這就決定了對(duì)待兒童不能像對(duì)待一張白紙一樣，而要充分地尊重他們。

其次，方衛(wèi)平認(rèn)為兒童都是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，有自己獨(dú)特的個(gè)性，有著特殊的心理基礎(chǔ)和審美接受能力，并有著鮮明的性別、年齡等差異。此外，他還認(rèn)為兒童具有無限的發(fā)展?jié)撃埽⒉皇巧鐣?huì)的一個(gè)簡(jiǎn)單的組成部分，而是承載著一定的社會(huì)學(xué)內(nèi)容，以自己獨(dú)特的方式反映甚至參與著一定的社會(huì)內(nèi)容，在一定程度上反映出一定社會(huì)生活的流動(dòng)與變遷。

（二）方衛(wèi)平的兒童文學(xué)觀

在充分尊重兒童這一觀念的基礎(chǔ)上，方衛(wèi)平形成了自己的兒童文學(xué)觀。首先是兒童文學(xué)發(fā)生發(fā)展論?！叭绻覀冎貜?fù)兒童文學(xué)是文學(xué)，兒童文學(xué)是語言藝術(shù)，那么我們可能什么也沒說?！盵1](P3)認(rèn)識(shí)到兒童文學(xué)是整個(gè)文學(xué)活動(dòng)系統(tǒng)中一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的子系統(tǒng)，方衛(wèi)平從兒童文學(xué)理論的系統(tǒng)化方法和整個(gè)兒童文學(xué)活動(dòng)系統(tǒng)兩個(gè)方面確立了“童年”這一概念是所有關(guān)于兒童文學(xué)的理論思考的出發(fā)點(diǎn)，也蘊(yùn)含和提供了兒童文學(xué)研究的潛在的和可能的理論生長點(diǎn)。他認(rèn)為，童年蘊(yùn)含著豐富的生命現(xiàn)象、生命意義和重要的社會(huì)意義，正是它促成了兒童文學(xué)的發(fā)生與發(fā)展，為兒童文學(xué)提供了豐富的素材和內(nèi)容，使得人們?cè)趦和膶W(xué)作品中或回顧或享受童年，在與童年的交流中品味生命，享受生命。他的這種觀點(diǎn)在一定程度上呼應(yīng)了陳伯吹先生的“童心”論——兒童文學(xué)在一定程度上滿足了人們（無論是兒童還是成人）的童心。懷著怎樣的童心，就持有怎樣的童年觀，同時(shí)也就擁有怎樣的兒童文學(xué)觀，這是方衛(wèi)平對(duì)兒童文學(xué)理論邏輯起點(diǎn)的闡釋。方衛(wèi)平提出的對(duì)童年的重新審視和深入把握，帶給兒童文學(xué)研究乃至整個(gè)創(chuàng)作實(shí)踐一種新的思路和深度。

其次是兒童文學(xué)本質(zhì)論。在探討兒童文學(xué)本質(zhì)的問題上，歷來存在著不同的聲音。方衛(wèi)平在考察“兒童本體論”（或“兒童中心主義”）、“教育方向性”等論點(diǎn)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用皮亞杰發(fā)生認(rèn)識(shí)論學(xué)說揭示出了兒童文學(xué)“不同于成人文學(xué)的、決定自身合理存在的質(zhì)的規(guī)定性”[2](P14)，上述論點(diǎn)雖然有合理之處，但并不符合這種規(guī)定性。方衛(wèi)平提高兒童文學(xué)接受者的地位，要求兒童文學(xué)作品要從倫理、知識(shí)、心理三個(gè)層次符合兒童的接受和欣賞要求，即兒童的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)；還要考慮到不同接受者——不同兒童——的接受水平，因?yàn)閮和膶W(xué)還具有“階段性特征”的特性。當(dāng)然，上述論點(diǎn)主要針對(duì)的是兒童讀者，那么對(duì)成人讀者這樣的特殊性還存在嗎？當(dāng)然。因?yàn)樯衔囊呀?jīng)提到童年以及兒童文學(xué)對(duì)人們（包括兒童和成人）的意義，而且對(duì)兒童文學(xué)的閱讀需要帶著童心去閱讀，既然每個(gè)人在不同的階段具有不同的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)，兒童文學(xué)自然也會(huì)呈現(xiàn)或再現(xiàn)這樣的特殊性。

在從宏觀上把握了兒童文學(xué)的特殊性后，方衛(wèi)平又概括出了兒童文學(xué)的美學(xué)特質(zhì)——純真、稚拙、歡愉、變幻、質(zhì)樸，用這十個(gè)字歸納了兒童文學(xué)的基本審美本質(zhì)。然而這并不是說兒童文學(xué)的這些特質(zhì)就完全不可能體現(xiàn)在成人文學(xué)中，成人文學(xué)與兒童文學(xué)的審美本質(zhì)在有些時(shí)候也是有相通之處的，只是這些特質(zhì)“在兒童文學(xué)中表現(xiàn)得更為普遍、更為集中、更為典型”[3](P62)。此外，方衛(wèi)平認(rèn)為兒童文學(xué)有著強(qiáng)烈的故事性特征，語言等要素也有獨(dú)特的要求。

我們發(fā)現(xiàn)，在探討兒童文學(xué)的本質(zhì)與特性時(shí)，方衛(wèi)平始終圍繞著“兒童——兒童文學(xué)”這樣一個(gè)邏輯關(guān)系而展開，非常注重從讀者接受角度來關(guān)注兒童文學(xué)本身。而且在研究的過程中擅于運(yùn)用最新文學(xué)理論進(jìn)行兒童文學(xué)學(xué)術(shù)研究嘗試，從一般性規(guī)律中總結(jié)出兒童文學(xué)的個(gè)性特征。

第三，兒童文學(xué)創(chuàng)作論。在兒童文學(xué)的創(chuàng)作論方面，時(shí)不時(shí)地出現(xiàn)這兩種誤區(qū)：作者犯了“自我中心主義”，作品過多地呈現(xiàn)出作者的自我意識(shí)，忽視了讀者的感受，在接受中難以產(chǎn)生共鳴；作者過分地重視讀者的存在，而忽視自身創(chuàng)作的感受與享受，為了創(chuàng)作而創(chuàng)作，這樣的作品也很難讓讀者有真實(shí)的體驗(yàn)。方衛(wèi)平認(rèn)為，兒童文學(xué)是“在創(chuàng)作者與接受者之間的”，并提出以下重要的觀點(diǎn)：成人讀者和兒童讀者是同時(shí)存在的；在創(chuàng)作與閱讀中，作者與讀者始終保持一種對(duì)話與交流的姿態(tài)，同時(shí)也是讀者與童年對(duì)話的過程；從“文化——審美經(jīng)驗(yàn)”考察，文學(xué)能力有生理、心理、文化三個(gè)層面，文本有語言、語象、意味三個(gè)層次的立體結(jié)構(gòu)，從而決定讀者有感官性、想象性、理解性三級(jí)位差的接受水平；等等。因此，在創(chuàng)作的過程中，作者與讀者是同時(shí)存在、同等重要的，這兩個(gè)世界需要完美地融合在一起。方衛(wèi)平也呼吁開展兒童文學(xué)的創(chuàng)作心理研究，更好地指導(dǎo)創(chuàng)作。

第四，兒童文學(xué)作品構(gòu)成論。對(duì)于兒童文學(xué)作品的構(gòu)成，方衛(wèi)平在《兒童文學(xué)教程》一書中有完整的闡釋：兒童文學(xué)的體裁包括兒歌、兒童詩、童話、寓言、兒童故事、兒童小說、兒童散文、兒童報(bào)告文學(xué)、兒童科學(xué)文藝、圖畫文學(xué)、兒童戲劇文學(xué)、兒童影視文學(xué)等，這些體裁包含著豐富的題材，各有不同的文體特征。

最后，兒童文學(xué)接受與批評(píng)論。上文已經(jīng)提到過，方衛(wèi)平非常注重從接受角度關(guān)注兒童文學(xué)問題，并有專著《兒童文學(xué)接受之維》。他認(rèn)為，文學(xué)的接受能力有靜態(tài)的結(jié)構(gòu)還有動(dòng)態(tài)的建構(gòu)，這同樣是在皮亞杰發(fā)生認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)上提出的；影響兒童讀者接受能力的因素有年齡、性別、智力、個(gè)性、文化背景等。另外，方衛(wèi)平還在這里引入了“場(chǎng)”的概念，特別關(guān)注了當(dāng)代兒童文學(xué)的接受問題。

在批評(píng)論方面，方衛(wèi)平認(rèn)為，“健康的兒童文學(xué)批評(píng)應(yīng)該是對(duì)兒童文學(xué)負(fù)責(zé)任的、坦誠的批評(píng)”、“是富有智慧和眼光的”、“是開放的、充滿現(xiàn)場(chǎng)感和當(dāng)代意識(shí)的”。[4](P8)可以說，方衛(wèi)平以自己的理念和行動(dòng)規(guī)定了作為一名批評(píng)者的“行為規(guī)范”和“思想標(biāo)準(zhǔn)”。

方衛(wèi)平在探討兒童文學(xué)的理論問題時(shí)所運(yùn)用的理論與方法不僅適用于兒童文學(xué)，還可以運(yùn)用到整個(gè)文學(xué)或其他學(xué)科領(lǐng)域。在研究過程中，方衛(wèi)平以一種跨學(xué)科的視野和方法，借鑒、吸收了社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、語言學(xué)、教育學(xué)等多種學(xué)科的理論，提出了多種兒童文學(xué)理論方面的新的概念與方法。他對(duì)兒童文學(xué)理論研究不僅僅是在兒童文學(xué)理論方面取得成果，同時(shí)也為進(jìn)行其他方面的研究樹立了典范。

三、兒童文學(xué)的史論研究

如果文學(xué)史是專門研究文學(xué)發(fā)展的歷史，那么兒童文學(xué)史就是研究兒童文學(xué)發(fā)展的歷史?！耙粋€(gè)學(xué)科的基本理論建設(shè)，既需要尊重自己的歷史傳統(tǒng)，更要有一代人乃至幾代人不懈的努力，才可能逐漸現(xiàn)出成效?！薄皩?duì)現(xiàn)實(shí)的批評(píng)，對(duì)未來的憧憬，都應(yīng)該以歷史的了解和尊重為基礎(chǔ)?！盵5](P5)懷著這樣的觀念，方衛(wèi)平產(chǎn)生了對(duì)兒童文學(xué)史的關(guān)注和研究的興趣。

（一）對(duì)中國兒童文學(xué)理論批評(píng)史的研究

提到方衛(wèi)平1993年8月出版的《中國兒童文學(xué)理論批評(píng)史》，我們經(jīng)常會(huì)看到這樣的話語：“是迄今為止國內(nèi)唯一一部系統(tǒng)梳理和論述中國兒童文學(xué)理論批評(píng)發(fā)展史的學(xué)術(shù)著作?！盵6]“它第一次在中國當(dāng)代兒童文學(xué)理論研究中以通史的方式縱向梳理了古往今來中國兒童文學(xué)的全部記憶和痕跡?！薄笆菄鴥?nèi)外第一部系統(tǒng)論述中國兒童文學(xué)理論批評(píng)發(fā)展史的學(xué)術(shù)著作?！盵7]“他的批評(píng)史閃耀出來的歷史之光，不僅屬于歷史，而且還將照耀未來的中國兒童文學(xué)理論批評(píng)的歷程?！盵8]此外，作者自己也曾提到：“該書……與當(dāng)時(shí)出版的另一些兒童文學(xué)史著作，如《中國童話史》、《外國童話史》等一起，顯示了新時(shí)期兒童文學(xué)史研究逐漸細(xì)分化，兒童文學(xué)史學(xué)科建設(shè)逐漸厚實(shí)的發(fā)展趨向。[9](P6)”從這些評(píng)論文字中，我們感覺到這本著作的厚重，也感覺到它的開創(chuàng)意義和重要的歷史地位與價(jià)值。

第一，方衛(wèi)平很好地論述了中國兒童文學(xué)理論的發(fā)生問題，尤其明晰了在史前期階段兒童文學(xué)發(fā)生的種種現(xiàn)象。人們普遍認(rèn)為中國兒童文學(xué)的歷史是從“五四”時(shí)期開始的，因?yàn)椤拔逅摹敝爸袊鴥和膶W(xué)的痕跡實(shí)在是少之又少。方衛(wèi)平也并未否定這種觀點(diǎn)，而是從另一個(gè)角度更準(zhǔn)確地闡釋了這一問題。他認(rèn)為，中國的兒童文學(xué)是從“五四”前后逐漸走向自覺的，但是這并不意味著在這之前，中國的歷史長河中從未出現(xiàn)過兒童文學(xué)現(xiàn)象。通過對(duì)大量資料的搜集和研究，方衛(wèi)平論述了雖然淺陋但確實(shí)存在的“熒惑星說”，介紹了楊慎、呂坤，還涉及到了鄭旭旦的《天籟集》，等等。這樣的論證對(duì)于中國兒童文學(xué)理論發(fā)展史和批評(píng)史具有重要的意義。

第二，關(guān)于中國兒童文學(xué)理論批評(píng)的發(fā)展過程，方衛(wèi)平認(rèn)為這始終是一個(gè)不斷發(fā)展的整體，即使是在朦朧的史前期、硝煙彌漫的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和動(dòng)蕩的文革期，中國兒童文學(xué)理論批評(píng)的步伐也始終都沒有停止過，只是快與慢、繁榮與蕭條的不同，因此就形成了這一發(fā)展進(jìn)程不同的階段性特征。同時(shí)，方衛(wèi)平在這樣的發(fā)展進(jìn)程中也總結(jié)出了中國兒童文學(xué)理論批評(píng)發(fā)展的總特征：它是中華民族和社會(huì)文化系統(tǒng)的組成部分；它在發(fā)展的過程中不斷吸收、融合了許多外來的理論成果；它的發(fā)展與創(chuàng)作實(shí)踐相輔相成。[10](P20-24)方衛(wèi)平這樣的論述從縱、橫兩方面為中國兒童文學(xué)理論批評(píng)的發(fā)展理清了線索，翔實(shí)而又生動(dòng)的論述也在讀者的腦海中繪制了一幅清晰的發(fā)展圖譜。

另外，從方法論的意義上說，方衛(wèi)平在對(duì)中國兒童文學(xué)理論批評(píng)的論述中所運(yùn)用的方法也值得我們借鑒。

第一，《中國兒童文學(xué)理論批評(píng)史》的體例。方衛(wèi)平把中國的兒童文學(xué)理論批評(píng)看成是一個(gè)整體性的過程?！傲D在相應(yīng)歷史和社會(huì)文化環(huán)境的聯(lián)系中來描述和闡釋中國兒童文學(xué)批評(píng)發(fā)展的歷史線索，以及這一歷史線索中各個(gè)階段和環(huán)節(jié)在整個(gè)批評(píng)史上的地位和作用；至于具體的批評(píng)家及其理論批評(píng)觀，本書將視情況分別著重從批評(píng)史的角度予以評(píng)述和把握，而不是采用以專章專節(jié)分別討論為主的‘梁山泊英雄排座次’式的敘述體例?！盵11](P14)這樣的敘述體例條理清晰、主次分明，更有利于我們把握中國兒童文學(xué)理論批評(píng)的發(fā)展線索和脈絡(luò)。

第二，歷史的原則和方法。方衛(wèi)平認(rèn)為從整體上把握和闡釋中國兒童文學(xué)批評(píng)歷史進(jìn)程的一個(gè)基本原則和方法是歷史和邏輯統(tǒng)一的思想，在這一原則指導(dǎo)下具體的研究方法為：歷時(shí)性研究和共時(shí)性研究相結(jié)合，宏觀研究和微觀研究相結(jié)合，內(nèi)部研究和外部研究相結(jié)合。[12](P9)此外，在闡釋的過程中，他還運(yùn)用了橫、縱兩個(gè)方向比較的方法，如對(duì)兩個(gè)輝煌時(shí)期——“五四”時(shí)期和新時(shí)期的比較。

第三，在闡釋的過程中，方衛(wèi)平尤其重視對(duì)歷史背景——當(dāng)時(shí)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想等因素的把握，始終將中國兒童文學(xué)批評(píng)置于歷史發(fā)展的大潮中，再從中提煉出規(guī)律和特點(diǎn)。如對(duì)古代傳統(tǒng)文化背景的關(guān)注，對(duì)“五四”時(shí)期激進(jìn)思想的把握，對(duì)新中國初期及“文革”時(shí)期社會(huì)特征的探究，對(duì)新時(shí)期各種現(xiàn)象的思考，等等。

（二）對(duì)國外兒童文學(xué)史的研究

方衛(wèi)平對(duì)國外兒童文學(xué)史研究的主要成就是對(duì)法國兒童文學(xué)史的研究。在世界文學(xué)舞臺(tái)上，法國文學(xué)一直都扮演著舉足輕重的角色，在兒童文學(xué)領(lǐng)域，法國的兒童文學(xué)也曾是“文學(xué)童話的開創(chuàng)國和奠基國”[13]，其中如《列那狐的故事》、《格里布爾奇遇記》、《海底兩萬里》、《苦兒流浪記》、《小王子》等，都在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了重大影響。我國不乏研究法國文學(xué)及其兒童文學(xué)的學(xué)者，早期的有胡愈之、鄭振鐸，當(dāng)代的有柳鳴九、陳振堯、鄭克魯、張良春等人，而對(duì)法國兒童文學(xué)的研究，方衛(wèi)平則“當(dāng)是全國深入研究的第一人”。[14]

方衛(wèi)平對(duì)法國兒童文學(xué)的研究主要都收集在《法國兒童文學(xué)導(dǎo)論》這部專著中。書名雖為“導(dǎo)論”，但卻是一部法國兒童文學(xué)的發(fā)展史。從方衛(wèi)平的敘述中，我們可以很清晰地掌握法國兒童文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)：史前期的法國兒童文學(xué)具有濃郁的民間傳統(tǒng)文化色彩，它的生長土壤也是民間文學(xué)，表現(xiàn)出鮮明的非自覺性、“準(zhǔn)文學(xué)性”等特點(diǎn)。同時(shí)也與法國其他文學(xué)一樣經(jīng)歷了中世紀(jì)和文藝復(fù)興兩個(gè)階段；相對(duì)于史前期形態(tài)，17世紀(jì)的法國文學(xué)就進(jìn)入自覺階段了，拉封丹的寓言詩和貝洛在這一時(shí)期具有重要意義；18世紀(jì)，隨著啟蒙思潮和思想革命的發(fā)展，法國形成了近代的兒童觀，盧梭的思想和創(chuàng)作形成了一道亮麗的風(fēng)景，所以被方衛(wèi)平稱為“盧梭的世紀(jì)”；19世紀(jì)，浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義在法國生根發(fā)芽，促成了法國文學(xué)的高峰，與此同時(shí)，法國兒童文學(xué)也迎來了一段黃金時(shí)期，以童話和兒童小說為主體的兒童文學(xué)增強(qiáng)了它的藝術(shù)品性，涌現(xiàn)出了如《驢子的回憶》、《格里布爾奇遇記》、《海底兩萬里》、《苦兒流浪記》等曠世佳作，而且，拉馬丁、雨果、法布爾、喬·治桑、大仲馬、都德、左拉、法朗士等大文豪也參與到兒童文學(xué)的創(chuàng)作中；進(jìn)入20世紀(jì)，法國兒童文學(xué)更是形成了多樣化的文學(xué)風(fēng)格，各個(gè)方面都取得了長足的發(fā)展。然而，在這樣大跨度的敘述中，方衛(wèi)平并沒有進(jìn)行史料的堆砌，而是有開有合、有詳有略地進(jìn)行論述，我們不僅看到了重要的作家作品，也看到了一些與法國兒童文學(xué)有關(guān)聯(lián)的細(xì)節(jié)。另外，在敘述的過程中，方衛(wèi)平對(duì)一些作家作品也有自己精當(dāng)?shù)脑u(píng)論，這使得我們不得不對(duì)之前的看法加以補(bǔ)充：這部作品不僅僅是一部發(fā)展史，也對(duì)法國兒童文學(xué)的名人名著進(jìn)行了導(dǎo)讀。

與《中國兒童文學(xué)理論批評(píng)史》一樣，在研究法國兒童文學(xué)發(fā)展史的同時(shí)，方衛(wèi)平也注意到了當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，以及在這之下的歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、哲學(xué)、思想、科學(xué)技術(shù)等對(duì)兒童觀及兒童文學(xué)的影響，因?yàn)檫@些會(huì)賦予法國每一階段的兒童文學(xué)不同的歷史烙印和時(shí)代特色。在此基礎(chǔ)上，方衛(wèi)平不僅總結(jié)出法國每一階段的兒童文學(xué)的階段特征，也概括出了整個(gè)法國兒童文學(xué)發(fā)展中的共性特征。

除了對(duì)法國兒童文學(xué)史的研究，方衛(wèi)平還注意到中、法兩國兒童文學(xué)乃至兩國文化之間的交流與影響，這對(duì)兩國兒童文學(xué)的譯介與比較研究將起到重要的作用。

縱觀方衛(wèi)平的兒童文學(xué)研究，他對(duì)我國兒童文學(xué)理論研究所做出的貢獻(xiàn)是應(yīng)該給予充分肯定的，他在當(dāng)代兒童文學(xué)領(lǐng)域中的地位與意義也是不容忽視的。他以歷史與當(dāng)代雙重的眼光來審視和關(guān)懷著兒童文學(xué)的成長與發(fā)展，形成了自己獨(dú)特的學(xué)術(shù)風(fēng)格，并影響了一代研究者。從他的研究中，透露出來的是他對(duì)兒童文學(xué)的熱愛和關(guān)切，是他所強(qiáng)調(diào)的文化責(zé)任與使命。

方衛(wèi)平說：“永遠(yuǎn)不會(huì)變化的，則應(yīng)該是我對(duì)單純而又富饒的兒童文學(xué)、對(duì)獨(dú)立而又純粹的學(xué)術(shù)思考的迷戀和熱愛?！盵15](P7)我們相信，方衛(wèi)平會(huì)繼續(xù)心懷迷戀與熱愛，在這片單純而富饒的土地上辛勤耕耘，取得更大的收獲。

［1］［2］［3］方衛(wèi)平.方衛(wèi)平兒童文學(xué)理論文集第二卷［M］.濟(jì)南：明天出版社，2006.

［4］［5］［9］［10］［11］［12］［15］方衛(wèi)平.方衛(wèi)平兒童文學(xué)理論文集第一卷［M］.濟(jì)南：明天出版社，2006.

［6］趙岙村.《方衛(wèi)平兒童文學(xué)理論文集》給兒童文學(xué)理論發(fā)展把脈［N］.中國教育報(bào)，2007-02-08（5）.

［7］王金禾.試論《中國兒童文學(xué)理論批評(píng)史》的學(xué)術(shù)價(jià)值［J］.咸寧師專學(xué)報(bào)，2001，（4）.

［8］黃云生.歷史提供了今天，今天塑造著未來——讀方衛(wèi)平的《中國兒童文學(xué)理論批評(píng)史》［J］.浙江社會(huì)科學(xué)，1994（5）.

［13］胡愈之.東方雜志，1912，18（12）.

［14］譚旭東.法國兒童文學(xué)研究的新視角——談方衛(wèi)平《法國兒童文學(xué)導(dǎo)論》［J］.安徽工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2001，（9）.

Fang Weiping's Theoretical Study on Children Literature

Wang Yaling

Fang Weiping is one of the leaders in the domain of contemporary children's literature theory research.His children's literature theory research arouses the widespread interest in the children's literature fundamental research.This article through the utilization of literature theory research method,attempts to conform Fang Weiping's achievement in theoretical research of children's literature,comb his viewpoints,and appraise his achievements in contemporary children's literature.At the same time,it intends to explicit the position of children's literature,grasp the fundamental knowledge of children's literature,enhance the training in children's literature and guide the criticism practice.

Fang Weiping;children's literature;theoretical study

I18

A

1673－1573（2010）01－0055-05

2009-12-28

王亞玲（1985-），女，回族，新疆和碩人，蘭州大學(xué)文學(xué)院中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究所碩士研究生，研究方向?yàn)橹袊F(xiàn)代文學(xué)。

學(xué) 詩

責(zé)任校對(duì)：武占江