大慶精神的主要內涵
——《話說大慶精神》之五

韓?？?，王 晶

（1.大慶石油管理局，黑龍江 大慶 163453；2.大慶油田老干部管理處，黑龍江 大慶 163453）

大慶精神的主要內涵
——《話說大慶精神》之五

韓?？?，王 晶2

（1.大慶石油管理局，黑龍江 大慶 163453；2.大慶油田老干部管理處，黑龍江 大慶 163453）

大慶精神的主要內涵，主要取決于大慶精神的要素以及要素自身的品質、要素的一次排列、要素的相互作用、要素的整體效應等因素。這些要素的內涵豐富，特點鮮明，需要認真研究。筆者僅就“以敬業(yè)求愛國精神”、“以實踐求真知的精神”兩個專題進行論述。

大慶精神；愛國；求實

大慶精神的主要內涵，主要取決于構成大慶精神的要素以及要素自身的品質、要素的依次排列、要素的相互作用、要素的整體效應等因素。構成大慶精神的要素內涵豐富，特點鮮明。諸如，以敬業(yè)求愛國的精神，以實踐求真知的精神，以學習求進步的精神，以思想求行動的精神，以自主求成功的精神，以嚴細求作風的精神，以責任求品質的精神，以拼搏求進取的精神，以小勝求大勝的精神，以創(chuàng)新求特色的精神，以典型求提高的精神，以科學求發(fā)展的精神，等等。這些精神要素對于大多數人來說并不陌生，但是說到他們的各自特點以及由于他們的排列組合而形成的大慶精神的主要內涵，就需要認真梳理、分析和研究了。

一、以敬業(yè)求愛國的精神

“敬業(yè)”和“愛國”這兩個常見的精神要素，都是最能體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)美德的著名精神要素。自古就有“業(yè)精于勤、荒于嬉”以及“國家興亡，匹夫有責”之說，這是幾千年來，中國人對愛國和敬業(yè)的高度認知。然而，大慶精神的愛國和敬業(yè)并不完全等同于傳統(tǒng)中的愛國和敬業(yè)，而有其鮮明的特色性和強烈的時代感。

自有國家以來，世界上的所有成功者都是愛國者。不言而喻，隨著時空的變換，任何成功者的愛國都有其獨到的特點。對于大慶油田的愛國，上下內外眾口一詞，而且是有口皆碑的，更是始終如一的。愛國，在大慶精神諸要素中是居于首位的要素，也是大慶精神中的核心要素，是大慶精神中最為突出的精神要素。那么，大慶精神中的愛國要素有哪些主要特點呢？

其一，大慶的愛國不僅根基深遠，而且是群體愛國。大慶的愛國源遠流長，源于五千年中華民族的光榮傳統(tǒng)。大慶人牢記“國家興亡，匹夫有責”的千古遺訓。王鐵人“淚灑沙灘”是數萬大慶人愛國情懷的真實寫照。大慶人憂國憂民，憂國家之所憂，急國家之所急，獻國家之所需，百折不回，千辛不辭，萬難不懼，大愛無疆，生死無憾。特別值得大書特書的是大慶人的愛國，不只是王鐵人等少數英雄模范人物的壯舉，而是老會戰(zhàn)群體、大慶人群體的雄渾心曲。這種強烈的群體愛國精神不單體現(xiàn)于石油大會戰(zhàn)的必勝，體現(xiàn)于大慶油田的輝煌，而且象征著偉大中華民族的未來，象征著偉大新中國的強勁崛起。

其二，大慶的愛國不僅是非清晰，而且是理性愛國。大慶的老會戰(zhàn)都是在舊中國出生，在新、舊兩個中國的更替中見證，他們目睹了舊中國的黑暗和腐朽，特別是老石油、老革命們大都親身飽嘗了舊中國的無盡苦難，他們親歷了新中國的誕生和復萌，特別是親身感受到了新中國的光明和進步。共產黨讓廣大窮苦人翻身得解放，新中國讓廣大民眾當家做主人。他們由衷地感謝共產黨，熱愛新中國。這種對共產黨、對新中國之愛，是正義之愛，是信仰之愛，是神圣之愛。這種對新中國的神圣之愛，源于新舊兩個中國的強烈對比；源于兩種截然不同經歷的親身感受；源于理性思考的善惡之別。大慶人對祖國的理性之愛不單體現(xiàn)著是非分明和道德高尚，而且象征著正義至上和光明永存。

其三，大慶的愛國不僅激情濃郁，而且是純樸愛國。大慶油田老會戰(zhàn)隊伍的組成，主要源自于老石油、解放軍官兵、農民、知識分子和地方干部。老石油從舊中國暗無天日的壓榨下被共產黨解放出來，在新中國當上了領導階級，他們的愛國之情洶涌澎湃；解放軍戰(zhàn)士跟隨共產黨出生入死、南征北戰(zhàn)、赤膽忠心，他們的愛國之情氣壯山河；廣大的貧苦農民從舊中國苦難深淵中得到拯救，由衷地感謝共產黨，他們的愛國之情熾熱濃烈；知識分子思想敏銳，追求真理，碧血丹心，他們的愛國之情如火如荼；各級干部大都經過戰(zhàn)斗的洗禮以及黨組織的精心培養(yǎng)和實踐的嚴峻考驗，都是革命隊伍中的佼佼者，他們的愛國之情純正無瑕。這種對共產黨、對新中國之愛是純樸之愛，是感恩之愛，是濃情之愛。這種對新中國的純樸之愛源于親歷實踐，源于親身體驗，源于感同身受。大慶人對祖國的純樸之愛，不僅體現(xiàn)著人心所向和眾望所歸，而且象征著事業(yè)繁榮，國運昌盛。

其四，大慶的愛國不僅途徑明確，而且是產業(yè)愛國。感情的表達，總要通過某種恰當的途徑和方式。大慶人的愛國情懷就是通過石油來展現(xiàn)的。發(fā)展祖國的石油工業(yè)，從石油大會戰(zhàn)一開始就十分明確。老會戰(zhàn)們奔油而來，因油而聚，為油而戰(zhàn)?！段覟樽鎳I石油》這首氣壯山河、熱情豪邁的歌曲就是為大慶石油大會戰(zhàn)而創(chuàng)作的，半個世紀以來久唱不衰。這首歌唱出了大慶人的心聲和夙愿，唱出了大慶人愛國的初衷和情懷。大慶人靠沸騰的愛國激情在艱苦卓絕的石油大會戰(zhàn)中潑灑著汗水，吞食著艱難，為了早日拿下大油田燃燒著寶貴青春，奉獻著熱血年華。這種對石油產業(yè)的執(zhí)著之愛、獻身之愛，源于新中國對石油的極端渴求，源于西方敵對勢力對新中國的全面封鎖，源于迅速改變石油落后面貌的殷切期盼。這種強烈的憂國憂民之愛、無私的為國獻油之愛，不單體現(xiàn)著愛國有道和愛國有方，而且象征著民族的自強和祖國的尊嚴。

其五，大慶的愛國不僅境界高遠，而且是奉獻愛國。大慶油田的愛國境界之高遠，是盡人皆知、有口皆碑的。而尤為可貴的是，大慶的愛國境界之高遠，不是簡單的高遠，而是豐富的高遠，極富哲理的高遠。大慶的群體愛國、理性愛國、純樸愛國、產業(yè)愛國、奉獻愛國等足以體現(xiàn)大慶愛國境界的豐富而高遠，而其極富哲理性的愛國彌足珍貴。大慶油田始終重視“五面紅旗”、“十佳百優(yōu)”等愛國主義典型的培養(yǎng)，同時更注重整體愛國主義文化建設。其結果是，愛國主義集體中的英雄模范人物出類拔萃；以英雄模范人物為代表的愛國主義集體無堅不摧，形成了一馬當先、萬馬奔騰之勢。大慶油田始終緊緊抓住以油為中心的物質文明建設，同時更高度重視以油為主題的精神文明建設。其結果是，既為國家奉獻了豐富的物質財富，也為國家奉獻了寶貴的精神財富。說到底，大慶對國家的巨大貢獻，不僅是少數英雄模范人物的貢獻，而是幾十萬英雄大慶人的杰出貢獻。

無論從事什么職業(yè)，世界上的所有成功者都是敬業(yè)者。當然，任何成功者的敬業(yè)，都有其迥然不同的各自特點。作為一個企業(yè)，大慶油田是成功的企業(yè)；作為一支隊伍，大慶員工隊伍是敬業(yè)的隊伍。那么，大慶的敬業(yè)有什么特殊之處呢？

首先，大慶的敬業(yè)之動機純正。大慶的敬業(yè)是為國敬業(yè)，以敬業(yè)求愛國。而且，這不只是少數人的敬業(yè)動機，而是整體隊伍的敬業(yè)動機。這是大慶以敬業(yè)求愛國的鮮明特色之一。這一純正而高尚的敬業(yè)動機，從精神價值層面決定了大慶敬業(yè)精神的高品位和高品質。同時，也從本質上充分體現(xiàn)了大慶精神的先進性和寶貴性。大慶的敬業(yè)動機是為公、為石油、為國家，沒有任何個人的名利和私欲。特別是在石油大會戰(zhàn)初期，直至改革開放之前，甚至連企業(yè)自身的利益也絲毫不在考量之內。在大慶人心中裝著的就是石油，就是大局，就是國家。大慶人常說大慶是黨的大慶，是國家的大慶，是人民的大慶。誠然，作為單位和集體，無論實行什么體制和機制，誰家都有自己的情況、利益和需要。問題在于，當“自己的情況、利益和需要”同國家的情況、利益和需要發(fā)生矛盾時怎么辦？大慶油田的態(tài)度始終如一，那就是無條件地服從大局、服從石油、服從國家；作為干部和員工，無論實行什么模式和辦法，誰人都有自己的興趣、追求和利益。問題在于，當個人的興趣、追求和利益同油田的發(fā)展、工作和需要發(fā)生沖突時怎么辦？大慶人的態(tài)度明確積極，那就是自覺地服從工作、服從油田、服從單位的需要，而且積極主動、認真負責、工作出色，表現(xiàn)的十分敬業(yè)，這與敬業(yè)動機的純正而高尚不無關系。由于敬業(yè)動機的純潔和高尚，自然容易避免實踐中的齷齪和卑劣乃至工作中的虛假和欺詐，這也是大慶的隊伍風正氣順、比較好帶，基層的工作井然有序、實實在在的重要原因之一。

大慶精神中的以敬業(yè)求愛國，貴在敬業(yè)的動機純正而高尚，貴在敬業(yè)的實踐健康而文明，貴在敬業(yè)的結果利人利己，利國利民。由于敬業(yè)者動機的純正和高尚，領導和干部在工作中就容易出以公心、堅持正義、主持公道、辦事公平，員工在工作中就容易盡心盡力、守規(guī)守矩、求真求實；由于敬業(yè)者動機的純正和高尚，無論是領導還是群眾在成績和挫折面前就容易擺正位置、端正態(tài)度、推功攬過、發(fā)揚風格；由于敬業(yè)者動機的純正和高尚，管人、管錢、管物、管項目的所謂“實權派”們在具體實施中就不容易放縱私心、私欲和塞進私貨，在工作中就不容易跑偏、走樣和不負責任，使貪腐之風喪失源頭，使歪風邪氣沒有市場。大慶人不是客觀上條件好，而是主觀上素質高。這也是大慶的隊伍多年來風正氣順，比較好帶，工作井然有序、實實在在的重要原因之一。

其次，大慶的敬業(yè)之目標明確。敬業(yè)的動機需要敬業(yè)的目標來體現(xiàn)，缺乏明確的敬業(yè)目標，再純正、高尚的敬業(yè)動機也只能是空想或空話。在石油大會戰(zhàn)初期，大慶的敬業(yè)目標是為早日拿下大油田而奮斗。大慶的敬業(yè)是有明確目標的敬業(yè)，以目標支撐敬業(yè)。而且不是簡單的目標，是多樣化、分級化、時空化、統(tǒng)一化的目標體系，這是大慶以敬業(yè)求愛國的鮮明特色之二。這一系統(tǒng)而科學的敬業(yè)目標，從精神屬性上構成了大慶敬業(yè)精神的高覆蓋和可持續(xù)。同時，也從特性上充分體現(xiàn)了大慶精神的實踐性和科學性。大慶的敬業(yè)目標按特點分：有物質文明目標，有精神文明目標，有投入、產出目標，有生產、經營、效益目標，有行業(yè)分管目標，有科研工作目標，有質量、安全、環(huán)保工作控制目標，有單位計劃目標，有個人工作目標，等等，幾乎是人人承擔目標，事事關聯(lián)目標；按層次級別分；有全油田的總目標，有各二級單位的承擔目標，有基層隊、基層班組的實施目標，甚至有每口井、每臺設備、每個崗位的分解目標，等等，從上到下層層有目標，級級有目標；按時空分：有建設百年油田的長遠目標，有五年規(guī)劃目標，有當年計劃目標，還有當月、當天、當班的生產運行目標，有油田內部生產管理目標，有油田外部乃至國外市場經營目標等等，無論什么時間、什么地點，只要有大慶油田的施工隊伍，就有各項明確的管理目標存在。所有目標統(tǒng)一起來就是一個嚴謹的系統(tǒng)工程，呈金字塔型結構，塔尖就是大慶油田的總體目標。所有目標的產生，都是依據上級精神、綜合市場信息、立足實際情況，經過多方論證，按照嚴格的民主程序制定產生的。目標產生的過程，就是民主管理的過程，就是員工自我教育的過程。在大慶油田，可以說是事事納入目標管理，人人承擔目標責任，敬業(yè)精神體現(xiàn)在各項目標的制定實施和實現(xiàn)上；各項目標的制定實施乃至實現(xiàn)，鼓舞著、激勵著廣大干部和員工敬業(yè)精神的充分發(fā)揮。常來大慶油田采訪的媒體寫手們身臨其境，他們深有感觸地說：大慶人心中總有掀不完的巨瀾，腳下總有攀不完的高峰。其實，那“掀不完的巨瀾”就是敬業(yè)的激情；那“攀不完的高峰”就是奮斗的目標。

以敬業(yè)求愛國，貴在敬業(yè)目標的明確而科學，貴在敬業(yè)目的正大而神圣，貴在敬業(yè)平臺的寬闊開放、變換無窮。由于敬業(yè)目標的明確而科學，使油田的所有工作都能得到目標的有效制約、有力保證和圓滿落實，這即是科學發(fā)展觀的重要體現(xiàn)；由于敬業(yè)目的的正大而神圣，使油田的所有建設者在各自崗位上、在各項工作中充滿責任感和使命感，經常地鞭策自己、規(guī)范自己、校正自己盡職盡責，不辱使命，這即是以人為本思想的重要體現(xiàn)；由于敬業(yè)平臺的寬闊開放，變換無窮，使油田廣大干部、員工人人都有干好本職工作、創(chuàng)造優(yōu)異成績、施展自己才干的平臺，這即是現(xiàn)代通行的公正、公平、公開原則的重要體現(xiàn)。這也是大慶油田的企業(yè)管理能夠做到橫向到邊，縱向到底，收放自如，有板有眼，卓有成效的重要原因之一。

第三，大慶的敬業(yè)之功力深厚。敬業(yè)的明確目標需要相應的敬業(yè)功力才能實現(xiàn)；缺乏相應的功力，再明確的目標也注定要落空、要泡湯。無論干什么工作，都必須具備相應的功力。良好的愿望代替不了相應的功力，沒有過得硬的功力，就干不好相應的工作。因此，多年來大慶油田十分重視廣大員工基本功的培養(yǎng)和訓練，把干部、員工基本功的培養(yǎng)和訓練納入基層建設的重點工作，建立長效機制，做為日常工作的主要內容常抓不懈，持之以恒。為此，各級組織特別是基層組織，經常結合生產工作實際，有說服力地教育員工，讓大家從現(xiàn)實中強烈感受到，基本功是以敬業(yè)求愛國的最低門檻，基本功達不到要求，就沒有敬業(yè)的手段和愛國的資本，進而使大家從政治的高度認識到苦練基本功的極端重要性，把敬業(yè)的高尚動機轉化為苦練基本功的巨大動力。各級領導，特別是基層領導，經常言傳身教地引導員工，讓大家明確認識到基本功是以敬業(yè)求愛國的通行證，基本功過不了關，就沒有辦法拿到上崗合格證書，因此，也就上不了崗，工作、成績、貢獻等一切都無從談起，進而使大家從專業(yè)角度認識到提高技能水平的極其必要性和緊迫性，把敬業(yè)的高尚動機轉化為基本功的專業(yè)水平。由于從事崗位工作的功力不斷增強，自然就增強了員工們勝任工作的高度認同感和十足自信心，為在工作中干出高水平、創(chuàng)出好成績提供了前提條件。這也是大慶油田之所以能夠在同行業(yè)乃至全國技能大賽中多次摘金奪銀，在生產施工中不斷創(chuàng)造精品工程的重要原因之一。

第四，大慶的敬業(yè)之作為顯著。敬業(yè)的功力需要相應的作為來檢驗，沒有主觀的作為，就不可能得到客觀的認可；缺乏主觀作為的所謂“功力”，最多只能算是“紙上談兵”。當年大會戰(zhàn)時，看一個人有沒有能力和本事，人們常說，“是騾子是馬，拉出來遛遛”，“是英雄是狗熊，干出來給大家看看”。言外之意，就是讓人們看一看你有何作為。有作為，才能被認可；有大作為，才能被大認可；什么作為都沒有，就不能被人們所認可。這叫實打實、動真格。在大慶石油大會戰(zhàn)時期，盡管各方面條件極差，但是在主觀上人人都有純正的敬業(yè)動機，有很強的敬業(yè)功力，有廣闊的敬業(yè)平臺和明確的敬業(yè)目標，人人都具備有所作為的條件，甚至有實現(xiàn)更大作為的實力和潛力，這幾乎是當年每一個老會戰(zhàn)的強烈愿望；在客觀上，石油大會戰(zhàn)需要大家攻堅克難，創(chuàng)造奇跡，大有作為。石油大會戰(zhàn)為廣大干部和員工提供了建功立業(yè)的歷史性機遇，這是會戰(zhàn)隊伍的主觀愿望和石油大會戰(zhàn)的客觀需要的高度統(tǒng)一，是主觀世界和客觀世界的高度統(tǒng)一。主、客觀統(tǒng)一的結果必然是偉大的作為和輝煌的成就。

大慶油田開發(fā)建設的豐富實踐說明，以敬業(yè)求愛國的精神有很強的時代感，充分體現(xiàn)了當今時代的根本需求。當今，世界處于一個劇烈發(fā)展變化的時代，中國處于一個快速崛起復興的時代。發(fā)揚以敬業(yè)求愛國的精神，才能適應新中國崛起和復興之大趨勢，才能使新中國順應和趕上世界劇變之大潮流，才能使中華民族自立于世界民族之林的大格局?！熬礃I(yè)”和“愛國”兩大要素的組合是高尚的組合，是時代感最強的組合。

以敬業(yè)求愛國的精神有很強的邏輯性，充分體現(xiàn)了主、客觀事物的基本規(guī)律。實踐說明，為愛國而敬業(yè)動力足，事業(yè)興旺；以敬業(yè)求愛國途徑佳，利國利民?！熬礃I(yè)”和“愛國”兩大要素的組合是極佳的組合，是邏輯性最強的組合。

以敬業(yè)求愛國的精神有很強的可行性，充分體現(xiàn)了人的基本素質和潛在能力。以敬業(yè)求愛國是一種普適性的精神 。一個人能力有大小，無論男女老少，人人都應該熱愛自己的祖國。以敬業(yè)求愛國人人可行、業(yè)業(yè)可行、處處可行、時時可行，“敬業(yè)”和“愛國”兩大要素的組合是最通俗的組合，是可行性最強的組合。

以敬業(yè)求愛國的精神，有很強的成就欲，充分體現(xiàn)了人性中的高尚。眾所周知，人性最為豐富而復雜。然而，最為普遍、最為高尚、最為神圣的人性就是對祖國之愛。作為思想健康的人，愛國的欲望人皆有之。以敬業(yè)求愛國是滿足愛國欲望、舒發(fā)愛國情懷的最佳選擇；使人們心有所予，情有所依，事有所期，有的放矢，有所作為；使人們在持續(xù)取得成就的同時，不斷增強愛國的激情，不斷強化取得更大成就的欲望。進而在創(chuàng)造事業(yè)的輝煌中實現(xiàn)人性的升華?！熬礃I(yè)”和“愛國”兩大要素的組合是理想的組合，是成就性最強的組合。

以敬業(yè)求愛國是大慶精神中的核心要素，集中體現(xiàn)了大慶精神的政治內涵。

二、以實踐求真知的精神

“實踐”和“真知”也是人們比較熟悉的兩個精神要素?！皩嵺`”，是指人們改造客觀世界感性的物質活動；“真知”，是指人們在實踐中所得到的從感性到理性的正確認識、正確觀點、正確思路，也包括成功的經驗、系統(tǒng)的規(guī)律，乃至真理。這里所說的正確認識、觀點、思路、經驗、規(guī)律等等，當然都必須是符合客觀實際的，反映客觀事物本質的精神要素，閃耀著真理的光芒?！皩嵺`”和“真知”是社會生活中兩個極其重要的精神要素，也是哲學中兩個最基本的概念和一對最重要的問題（哲學中稱為實踐和認識）。馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中指出：“社會生活在本質上是實踐的”。毛澤東同志著名的《實踐論》以簡潔而生動的語言，從根本上透徹地回答了“實踐”和“真知”的復雜關系問題。其實，人們的一切成功和失敗都與“實踐”和“真知”這兩個精神要素有著密不可分的關系。當然，大慶油田的持續(xù)成功也絕然不會例外，重要原因就在于科學地把握了“實踐”和“真知”這兩個精神要素。

世界上的一切存在，無論有形無形，無論過去、現(xiàn)在還是將來，除了大自然的鬼斧神工之外，全部都是實踐的產物；世界上的一切事物，都必須經過實踐的檢驗，才能判定是非曲直。由此可見，實踐的觀點是多么重要。然而，并不是人人都重視實踐，輕視、甚至鄙視實踐者大有人在，一些人不熱心中國國情，不研究中國現(xiàn)狀，不探討中國特色，一股腦地埋頭于洋人的故紙堆里，極端迷信洋人洋貨，乃至視洋人的東西為奇貨可居，視洋人的價值觀念為絕對“真理”，視洋人的體制法理為包醫(yī)百病的靈丹妙藥，拼命向國人兜售洋教條、洋模式、洋垃圾。老實說 ，我們不應該忘記，中國革命的成功，就成功在中國特色;中國經濟的曾經失誤，就失誤在照搬外國模式。一切成功都應該源于我們自己的實踐，源于我們自己的認知，源于我們自己的模式，源于我們自己的特色。

實踐產生一切，一切源于實踐，實踐第一的觀點深入人心。

大慶油田從發(fā)現(xiàn)到開發(fā)，從建設到發(fā)展，所取得的一系列成功，特別是多年自主研發(fā)所形成的一系列自主知識產權，一系列企業(yè)發(fā)展特色，很重要的原因是始終高度重視實踐的結果。堅持實踐第一的觀點，不是今天才形成的。早在大慶油田的發(fā)現(xiàn)中，初始創(chuàng)業(yè)中就是十分明確的，只不過歷經半個世紀大慶油田的輝煌歷程，廣大干部和員工更加印證、深化了對實踐第一觀點的充分認識。石油大會戰(zhàn)初期對實踐的明確認識和高度重視，應該主要得益于老石油、老會戰(zhàn)，特別是余秋里、康世恩為代表的老領導在具體工作中的明確要求、耳提面命和言傳身教，得益于毛澤東同志的《實踐論》和《矛盾論》對會戰(zhàn)大軍的啟蒙式教育以及對會戰(zhàn)方方面面具體工作的綱領式指導。余秋里等眾多會戰(zhàn)老領導來自于能征善戰(zhàn)的解放軍，他們經過無數次戰(zhàn)爭實踐的生死歷練，他們從殘酷的戰(zhàn)爭實踐中獲得了軍事真知，掌握了打仗訣竅，贏得了節(jié)節(jié)勝利，積累了豐富經驗。用毛澤東同志的話來說，這叫“沒有文化的打敗了黃埔生”。［1］這就是毛澤東同志多次強調的從戰(zhàn)爭中學習戰(zhàn)爭，在游泳中學會游泳的道理。因此，實踐第一的觀點，是會戰(zhàn)老領導們視若神明的觀點。他們牢記不忘，奉行實踐第一的觀點，打敗了中外一切貌似強大的敵人；他們深信不疑，遵照實踐第一的觀點，也一定能夠打勝石油大會戰(zhàn)這一仗。會戰(zhàn)老領導，會戰(zhàn)工委通過正式作出“決定”，讓會戰(zhàn)大軍普遍深入學習《實踐論》和《矛盾論》，把實踐第一的觀點落實到每一件具體工作中去，牢牢地扎根于每個員工的思想意識中。使大家深刻認識到，一切真知灼見，一切方式方法和成功勝利統(tǒng)統(tǒng)來源于實踐。不但各級領導干部篤信實踐第一，而且廣大員工在工作中堅持實踐第一的觀點。

實踐衡量一切，一切賴于實踐，實踐檢驗一切的觀點折服人心。

大慶的石油大會戰(zhàn)，對于人們來說特別是對于親歷者來說，更是一件嶄新的事物。如此規(guī)模，如此條件，如此方式的石油大會戰(zhàn)，古今中外沒有過。石油大會戰(zhàn)的全過程充滿了陌生，充滿了艱難，充滿了未知，充滿了變數，當然也充滿了機遇、期待和成功。在那樣的艱難歲月，開展如此艱巨的石油大會戰(zhàn)，現(xiàn)成的模式沒有，管用的方法沒有，成功的經驗沒有，有的是老會戰(zhàn)們憂國憂民的赤誠情懷，有的是會戰(zhàn)員工敢想敢干的豪邁氣概，特別是會戰(zhàn)老領導和老會戰(zhàn)們擁有“實踐檢驗一切”的寶貴認知。

“實踐檢驗一切”的認知，是解放思想的前提。由于堅信實踐檢驗一切，大慶人就不迷信書本，不迷信權威，不迷信洋人，特別是在石油工程技術上，大家的思想一直都比較解放。諸如“陸相沉積不可能形成大油藏”，“中國注定是貧油國”等一系列所謂權威們的論斷，就構不成對老會戰(zhàn)們——特別是石油工程技術人員思想觀念上的束縛：從會戰(zhàn)初期“莫看毛頭小伙子，敢笑天下第一流”對聯(lián)的貼出，到不久前“超越權威、超越前人、超越自己”理念的形成，都充分說明了大慶油田一以貫之的思想解放。這也是油田之所以能夠不斷地實現(xiàn)科研技術創(chuàng)新、生產生活創(chuàng)新、經營管理創(chuàng)新的重要原因之一。

“實踐檢驗一切”的認知，是修正謬誤的標準。大慶油田開發(fā)建設中自主研發(fā)的眾多方案、技術、辦法等都經過實踐的嚴格而充分的檢驗，以實踐為標準，反復修改完善，才獲得鑒定通過，才得到推廣應用；即或是在推廣應用中也要結合各自的具體情況，先行試點，待取得成功經驗后再行普遍推廣應用。油田開發(fā)建設的各方面工作，無論生產科研，還是隊伍建設，人才培養(yǎng)等都以實踐檢驗為準，以實踐效果為上。在工作中鼓勵創(chuàng)新，提倡新點子、新辦法，然而更注重實際效果，以實踐檢驗為唯一標準；考評干部時強調事業(yè)心、責任感和工作態(tài)度，然而更注重業(yè)績和民意，主要看業(yè)績突出不突出，群眾擁護不擁護。這些都是大慶油田上上下下堅持一切從實際出發(fā)，“實踐檢驗一切”觀點的具體體現(xiàn)，也是油田始終保持黨、干、群隊伍和諧，企業(yè)持續(xù)發(fā)展的重要原因之一。

“實踐檢驗一切”的認知，是獲得真知的根本途徑。大慶油田對油藏構造、工程技術、企業(yè)管理等各方面都有十分豐富的建樹，毫無疑問，豐富的建樹必然來自豐富的真知灼見。而豐富的真知灼見，當然來自豐富的實踐，特別是實踐的檢驗。因為實踐的不斷檢驗是對認識的不斷深化和修正。比如，會戰(zhàn)初期，對大慶油田儲量的認識只有上億噸，在當時那可是讓人們歡欣鼓舞得不得了的天大的喜訊！然而，隨著勘探工作的深入，隨著實踐的不斷檢驗，對油田儲量的認識不斷地修改，至今已經超過60億噸！再比如，在油田開發(fā)中，會戰(zhàn)初期認為大慶油田年產原油能搞到500萬噸就不得了啦！結果，在實踐的不斷檢驗中，大慶年產原油節(jié)節(jié)攀升，1976年竟然達到年產原油5000萬噸以上，而且連續(xù)實現(xiàn)穩(wěn)產5年、10年、15年、20年，直至連續(xù)27年穩(wěn)產5000萬噸以上，簡直創(chuàng)造了世界石油開發(fā)史上的神話！還比如，幾十年來，地質家們都認為松遼盆地的古河道水系是北南走向的，因而石油地質勘探工作是沿著北南走向展開的，已經發(fā)現(xiàn)的一系列油藏也是沿著北南軸線分布的。然而，在實踐的不斷檢驗中，石油地質工作者們又有了新的發(fā)現(xiàn)，在7000萬年以前，松遼盆地的眾多古河道水系不是沿著北南走向，而是呈現(xiàn)著東西走向分布的，這一重大發(fā)現(xiàn)，就為大慶油田未來深層的石油地質勘探工作指明了新的方向和領域，預示了新的目標和前景。無數的事實使大家深切感受到，一切思想認識，一切專家人物，一切傳統(tǒng)習慣，一切發(fā)明創(chuàng)造，都必須經過實踐的檢驗而判明是非、而決定棄取。在大慶，不但各級領導干部普遍堅持實踐檢驗一切的標準，而且廣大員工也普遍折服于實踐檢驗一切的觀點。

實踐決定一切，一切服從實踐，實踐為師的觀點征服人心。

參加大慶石油大會戰(zhàn)的員工隊伍中，只有少數人是石油等專業(yè)院校的畢業(yè)生以及玉門等老油礦科班出身的老石油，絕大多數老會戰(zhàn)都是“現(xiàn)學現(xiàn)賣”，在石油大會戰(zhàn)中成長起來的行家里手。多年的油田開發(fā)建設工作，不但使他們對實踐產生了越來越深厚的情感，越來越濃厚的興趣和蓬勃的激情，甚至對實踐形成了愈來愈執(zhí)著的堅信、崇拜和眷戀的情結，常年累月地鐘情于實踐、迷戀于實踐、收獲于實踐、成長于實踐。“實踐第一”的觀點不但普遍深入人心，而且，“實踐檢驗一切”的觀點達到了折服人心的程度，特別是“實踐為師”的觀點更是達到了征服人心的境界。

在實踐中吸取營養(yǎng)，各項工作蒸蒸日上。鐵人王進喜說過：“不干，半點馬列主義也沒有”［2］老會戰(zhàn)們信奉“一個實際行動，勝過半打宣言”的信條。大慶人在實踐中勤奮耕耘，扎扎實實，兢兢業(yè)業(yè)。從崗前培訓到上崗操作，從一滴油、一滴水、一度電到每次操作、每個數據、每項資料都認真對待，精心實施，人人出手過得硬。實踐就是肥沃的土壤，員工就是辛勤的園丁。立足實踐，埋頭實踐，從實踐中不斷地索取資料和情況，獲得方法和成功，贏得勝利和發(fā)展。工作越干越專，越干越精，越干經驗越多，越干水平越高。各方面的工作蒸蒸日上，充滿生機活力。

在實踐中增長才干，會戰(zhàn)隊伍人才輩出。有人說，失敗是成功之母。固然有其道理?？墒俏乙詾?，實踐才是真正的成功之母。而且不僅僅是工作的成功之母、事業(yè)的成功之母、人生的成功之母，尤其是人才的成功之母。大慶油田開發(fā)建設的實踐充分說明，實踐是培養(yǎng)人才的大學校，是鍛造人才的大熔爐，是孕育人才的時代搖籃和神圣殿堂。在實踐中茁壯成長，從實踐中脫穎而出的各方面人才如雨后春筍，層出不窮。從精準的操作工人到神奇的能工巧匠，從精細的實驗員到精尖的研究員，從現(xiàn)場的技術員到統(tǒng)攬工程技術全局的總工程師，從兵頭將尾的班組長到運籌帷幄的總經理，從各方面專業(yè)技術干部到專家、作家、企業(yè)家、教授、院士等成千上萬，人才濟濟。而且尤其值得稱道的是，這些龐大的人才隊伍，個個都不是溫室里的花朵，他們既擁有精湛的工藝技能和高深的專業(yè)造詣，又富集著寶貴的大慶精神和鐵人精神，人人都是獨當一面，能征善戰(zhàn)的領頭雁。無論是過去還是現(xiàn)在，無論是油田內部建設、油田外部市場，還是國際市場，杰出的業(yè)績和眾多的精品工程都充分證明了他們的才干和水平。

在實踐中總結提高，大慶經驗成龍配套。大慶人在油田開發(fā)建設中深刻認識到實踐有極其豐富的蘊涵。實踐中有美善有邪惡，有成功有失敗，有幸福有痛苦，有方法有智慧，有道理有規(guī)律，有經驗有教訓，有知識有玄機，有發(fā)明有創(chuàng)造，有文化有財富……可以說是無所不有，一切盡在實踐中。實踐是世界上取之不盡，用之不竭、永遠開發(fā)不完的最富饒礦藏。對“實踐”這一富礦最好的開發(fā)方法就是總結。對此，毛澤東同志有一個十分精辟的觀點，他說，只有不斷地總結經驗才能有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造。大慶人敢于實踐，善于實踐，更勤于總結。大慶人對實踐的總結隨處可見。比如，上完一個班，有班后總結；干完一件工作，有事后總結；開一個會，有會后總結；完成一項工程，有竣工總結。日有日總結，月有月總結，人人事事有總結。而且大慶的總結不是少數人、個別人的總結，是實踐者全員參與、全方位、全過程的總結。在總結中不斷有新的認識、新的觀點、新的方法、新的經驗產生；當然也不斷有新的問題、新的隱患、新的苗頭、新的差距被發(fā)現(xiàn)；特別是不斷有新的事物、新的成績、新的典型、新的方向和目標被確認。大慶方方面面的典型和經驗許許多多，典型遍布油田，經驗成龍配套。老實說，眾多的典型和經驗，包括大慶精神和鐵人精神，既源于豐富的實踐，更源于精深的總結。由此可以知道，大慶人的實踐是主動的實踐，清醒的實踐，有心者的實踐。因而在實踐中能夠不斷獲得真知，進而不斷提高，不斷進步，不斷發(fā)展。

真知，是實踐的產物，是人類進步發(fā)展的淵源。實際上，一切歷史的光明都鐫刻著真知的足跡；一切文化的璀璨都凝聚著真知的結晶；一切卓越的發(fā)明都飽藏著真知的碩果。人類需要真知，渴望真知，甚至離不開真知。因為真知使社會進步，使事業(yè)輝煌，使人生精彩，使人類幸福。無論何時何地，獲得真知就可能讓人清醒，讓人聰明，使人堅毅勇敢。在迷惘之時獲得真知，可以讓人有茅塞頓開之悟，使人思路清晰，甚至靈感突至，創(chuàng)造奇跡，乃至大有作為；在艱難之時獲得真知，可以讓人有勇氣倍增之感，使人無私無畏，甚至勇往直前，赴湯蹈火，乃至英勇獻身。大慶人，特別是老會戰(zhàn)們，在油田開發(fā)建設的長期實踐中獲得的真知灼見無計其數。諸如，對松遼盆地地史的認識，對陸相沉積成油的認識，對松遼盆地大地構造的認識，對砂巖體油藏特點的認識，對大慶油田開發(fā)規(guī)律的認識；對以人為本的認識，對政治與經濟關系的認識，對企業(yè)黨建與思想政治工作的認識，對機關工作與基層工作的認識，對民主與集中的認識，對自由與紀律的認識，對表揚與批評的認識，對黨干群關系的認識；對理論與實踐的認識，對革命干勁與科學態(tài)度的認識，對傳統(tǒng)與創(chuàng)新的認識，對他山之石與本土之根的認識；對難與易、對與錯、名與利、苦與樂、嚴與寬、成與敗、先進與落后的認識等等，舉不勝舉。須知，正是這些獨道精彩的眾多寶貴認知，構成了大慶精神的無數個充滿生機的鮮活細胞。其實，大慶人，特別是老會戰(zhàn)們的足跡，就是在實踐中不斷獲得真知，在會戰(zhàn)中不斷履行真知，在油田開發(fā)建設中不斷實現(xiàn)真知的足跡；寶貴的大慶精神就是大慶人，特別是老會戰(zhàn)們所擁有的無數真知的升華結晶和累累碩果；大慶的歷史，從某種意義上說，就是大慶人、特別是老會戰(zhàn)們崇拜真知、追求真知、踐行真知的歷史。

崇拜真知，趨之若鶩。真知，是人們對事物的獨道深刻認識，超乎于尋常，近乎于真理。真理，是黑暗中的光明，是困境中的向導，是戰(zhàn)斗中的號角。對真理的折服和崇拜是正常人的美好天性之一。會戰(zhàn)初期，在極其艱難困苦的情況下，無論是會戰(zhàn)的各級領導還是普通員工 ，大家最需要的是什么？最需要的就是對大會戰(zhàn)面臨艱難而復雜的境況怎么看、怎么干，說的具體點就是克服困難的真知、改變現(xiàn)狀的真知、破解油田奧秘的真知、開創(chuàng)會戰(zhàn)新局面的真知。誰能拿出化解難題、難關的高見妙招并干出樣子來，誰就受到肯定和贊揚，誰就是英雄和模范，誰就是典型和榜樣。王、馬、段、薛、朱等五面紅旗，1205、1202鉆井隊等先進集體就是這樣的先進典型。在大家的心目中，這些先進典型就是真知的化身。人們普遍折服真知，追捧典型，紛紛向榜樣看齊?！皩W雷鋒樹新風，學鐵人立新功”等“比學趕幫超”的群眾性活動熱潮此起彼伏，不斷開創(chuàng)石油大會戰(zhàn)的新局面。

追求真知，精心實踐。伴隨著石油大會戰(zhàn)的深入展開，特別是毛澤東同志《實踐論》、《矛盾論》的普遍學用，老會戰(zhàn)們緊密聯(lián)系實際情況學哲學用哲學，以哲學為思想武器，立足現(xiàn)實，解剖現(xiàn)狀，集思廣益，群策群力。從三五成群的諸葛亮會，到成百上千人的技術座談會、三級干部會；從小范圍、隨時隨地的三言兩語、七嘴八舌，到大范圍、有充分準備的專題論述、主題報告，到處都熱氣騰騰，人們暢所欲言，見仁見智。實踐中產生的真知灼見，源源不斷地噴涌而出，時有語驚四座、更有扣人心弦，像咚咚戰(zhàn)鼓催人奮進。大慶人，特別是老會戰(zhàn)們在會戰(zhàn)中那種渴求真知、追求真知、踐行真知的強烈欲望被不斷地強化、再強化。實踐產生真知，真知打造成功；越成功越追求真知，越追求真知越獲得更大、更多的成功。

踐行真知，構建特色。真知是源于實踐的獨道見解。實踐是豐富多彩的，真知必然是異彩紛呈的。因此，個案真知的獨道性和眾多真知的差異性就形成了真知的極具鮮活性。認真踐行極具鮮活性的真知，必然形成極具特色性的成果。比如，在油田早期開發(fā)中，由于對砂巖體油藏地質特征的精準認識以及對油、氣、水等壓力變化的正確認識把握，在充分試驗開采的基礎上創(chuàng)造了獨具大慶特色的“早期內部注水，保持壓力采油”的先進采油方法，從而創(chuàng)造了油田開發(fā)史上的一系列高水平；再比如，在石油大會戰(zhàn)初期，由于對中1注水站一場火災的深刻認識和徹底整改，針對管理中的癥結問題，在群眾性的舉一反三中創(chuàng)造了崗位責任制，進而為大慶油田企業(yè)管理的科學化奠定了大慶式的堅實的制度基礎；還比如，在會戰(zhàn)隊伍建設中由于對基層工作的精深認識，充分發(fā)揮企業(yè)中黨組織的政治優(yōu)勢，形成了獨具大慶特色的“三基工作”光榮傳統(tǒng)，成功地打造出思想、技術、作風三過硬的鐵人式專業(yè)隊伍。

由此可見，大慶人所崇拜的真知是從實踐中獲得的真知，是原創(chuàng)式的真知，是“自主品牌”的鮮活真知。其源于實踐，而高于實踐；其指導實踐，而創(chuàng)新實踐；實踐在真知的旗幟下嬗變，真知在實踐的嬗變中升華。

以實踐求真知的精神，是科學的精神，是大慶精神的主要內涵之一。所謂科學，是一種反映客觀事物本質及其運動規(guī)律的知識體系。以實踐求真知的精神完全符合這一知識體系的全部要求。實踐產生真知，真知指導實踐；實踐是永遠沒有止境的活動，真知也是永遠沒有終止的盡頭；實踐是檢驗真知的唯一標準，真知是指導實踐的正確指針；實踐的成功有賴于真知的指導，真知的提升有賴于實踐的深化。

“實踐”和“真知”，是大慶精神中兩個極為重要的、甚至是不可須臾或離的精神要素，這兩個精神要素的緊密結合，即“以實踐求真知”，構成了大慶精神的主要內涵之一。“實踐”和“真知”的組合，是最為科學的組合，最為理想的組合，最為高效的組合，最具潛力的組合。

以實踐求真知的精神彰顯了很強的科學性。之所以如此說，是因其為人們指明了觀察和認識客觀事物本質的基本途徑，教人們學會發(fā)現(xiàn)和適應客觀規(guī)律的科學方法，幫人們推進主觀和客觀雙重目標的不斷實現(xiàn)。半個多世紀以來，大慶油田方方面面的工作之所以有很強的科學性，就在于廣大干部和員工始終堅持和發(fā)揚以實踐求真知的寶貴精神。

以實踐求真知的精神體現(xiàn)了知與行的完美統(tǒng)一。實踐和真知互為依存，以真知為指導的實踐才是清醒的實踐、成功的實踐；以實踐為來源的真知才是鮮活的真知、奏效的真知，實踐和真知相輔相成、珠聯(lián)璧合。實踐和真知互為促進，真知指導下的實踐不僅僅是成功，而是創(chuàng)新和拓展，大慶油田當前實施的4000萬噸持續(xù)穩(wěn)產，就是對油田發(fā)展實踐的重大創(chuàng)新和拓展。經過實踐檢驗的真知會不斷得到提升和完善，在油田開發(fā)實踐中對所謂“表外儲層”的認識，就完全突破了傳統(tǒng)的概念，從而形成了對“表外儲層”的新認識、新評價。實踐和真知互為佳境，真知引領下的實踐不斷產生新突破、創(chuàng)造新奇跡；實踐歷練中的真知不斷得到新提升、進入新境界。大慶油田能夠實現(xiàn)物質文明和精神文明建設的雙豐收，就是堅持和發(fā)揚以實踐求真知精神，實現(xiàn)知與行完美統(tǒng)一的結果。

以實踐求真知的精神創(chuàng)造了持續(xù)性高效。由于實踐和真知的互為促進，互為提升，必然形成良性循環(huán)機制，必然呈現(xiàn)實踐的高水平、高產出、高效益，大慶油田的發(fā)展歷程已經成為佐證。堅持和發(fā)揚以實踐求真知的精神，不但克服了重重困難，突破了道道難關，而且創(chuàng)造了油田開發(fā)建設的一系列高水平；不但創(chuàng)造了巨大的物質財富，而且創(chuàng)造了寶貴的精神財富；不但使油田擁有了科學的硬實力，而且形成了強勁的軟實力；不但構建了先進的大慶石油文化，而且培育了一代又一代鐵人式隊伍。

以實踐求真知的精神蘊藏著無盡的潛力。大量的事實說明，實踐和真知的關系，不僅僅是互為依存的關系、互為促進的關系，而且是潛力釋放的關系、甚至是知識爆炸的關系，這絕不是什么聳人聽聞之說。試問，既然人們說當今是知識爆炸的時代，難道可以遠離實踐去“爆炸”嗎？難道可以不要真知灼見去“爆炸”嗎？應該說，所謂“知識爆炸”，關鍵就在于“實踐”和“真知”的碰撞，舍此絕無可能“爆炸”。事實是，以實踐求真知是最有潛力的組合，從上述論述中就顯而易見，不單潛力巨大，而且潛力多元，伴隨著實踐和真知的不止不休，甚至潛力無窮無盡。

大慶人，特別是老會戰(zhàn)們在艱苦的會戰(zhàn)實踐中不斷地獲得寶貴的真知，進而不斷地取得成功和勝利。同時，也鍛煉了自己，豐富了自己，發(fā)展了自己，完善了自己，在創(chuàng)造大慶油田事業(yè)輝煌的同時，也創(chuàng)造了大慶人輝煌的自己。

實踐求真知是大慶精神中的基本要素，充分體現(xiàn)了大慶精神的科學性。

［1］胡哲峰.孫彥編著.毛澤東談毛澤東［M］.中共中央黨校出版社，2008.131.

［2］傅廣誠主編.大慶企業(yè)文化辭典［M］.上海人民出版社，1990.182.

〔責任編輯：王樂群〕

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1002-2341(2010)03-0026-09

2010-05-06

韓福魁（1943-），男，遼寧綏中人，原黨委常委、宣傳部長、教授級高級工程師，從事大慶精神鐵人精神研究。