試論思想政治教育的現(xiàn)實性與超越性

徐雯娟

（東北石油大學(xué)人文科學(xué)學(xué)院，黑龍江 大慶 163318）

試論思想政治教育的現(xiàn)實性與超越性

徐雯娟

（東北石油大學(xué)人文科學(xué)學(xué)院，黑龍江 大慶 163318）

新時期思想政治教育所面臨的形勢更具開放性、廣泛性和多元復(fù)雜性。從國際看，綜合國力的競爭日益激烈；從國內(nèi)看，中國特色社會主義事業(yè)正逐步推進(jìn)；從教育對象本身看，紛繁復(fù)雜的環(huán)境無時無刻不在影響著教育對象的思想觀念及行為方式。思想政治教育的這一現(xiàn)實性要求思想政治教育必須在內(nèi)容和方法上有所超越，而思想政治教育的現(xiàn)實性和超越性是辯證統(tǒng)一的，在思想政治教育的實踐過程中，要堅持思想政治教育現(xiàn)實性和超越性的統(tǒng)一，以達(dá)到思想政治教育的有效性。

思想政治教育；現(xiàn)實性；超越性

新時期思想政治教育所面臨的新形勢具有開放性、廣泛性、多元復(fù)雜性，這必然會對思想政治教育提出嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，思想政治教育不應(yīng)停滯不前，應(yīng)隨著社會的發(fā)展而不斷地變化改進(jìn)。要切實增強思想政治教育的有效性，就必須把握思想政治教育的現(xiàn)實性，在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)思想政治教育在內(nèi)容、方法上的超越。

一、思想政治教育的現(xiàn)實性

思想政治教育的現(xiàn)實性是指思想政治教育當(dāng)前所面臨的問題。目前綜合國力的國際競爭日趨激烈，影響教育對象的環(huán)境復(fù)雜多變，我們要高度關(guān)注思想政治教育的現(xiàn)實性，提高思想政治教育的實效性。

(一)從國際看，綜合國力的日益競爭激烈需要強有力的思想政治教育。中國特色社會主義事業(yè)處于一個國際競爭日趨激烈的世界背景之下，而國際競爭歸根結(jié)底是綜合國力的競爭。綜合國力主要表現(xiàn)為經(jīng)濟實力、技術(shù)實力和民族凝聚力，而民族凝聚力的重要來源就是“愛國主義、集體主義、社會主義和馬克思主義教育”[1]，即強有力的思想政治教育，而思想政治教育提供的強大精神力量就是經(jīng)濟實力、技術(shù)實力這種物質(zhì)力量不斷發(fā)展及發(fā)揮出更好更大作用的重要條件。同時，綜合國力的競爭，實質(zhì)即人才素質(zhì)的競爭。在人的素質(zhì)中，“思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)”[2]。因此，有利于綜合國力增強的國民素質(zhì)的提高離不開思想政治教育。

（二）從國內(nèi)看，中國特色社會主義事業(yè)的逐步推進(jìn)愈加需要強有力的思想政治教育。中國特色社會主義事業(yè)是一項前無古人的艱巨、復(fù)雜的開創(chuàng)性事業(yè)。在整個中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)進(jìn)程中，黨的理論、路線、方針、政策和奮斗目標(biāo)，需要更深入更廣泛地宣傳，并為群眾所理解和掌握；黨和政府所采取的一系列推進(jìn)改革和建設(shè)的新舉措，需要向群眾做通俗的、有說服力的解釋；人民群眾創(chuàng)造的新經(jīng)驗，需要總結(jié)和推廣；建設(shè)實踐中涌現(xiàn)的先進(jìn)人物和他們的崇高精神，需要謳歌和傳播；群眾日益增長的精神文化需求，需要滿足；實踐中提出的許多課題，需要認(rèn)真研究和探討；在改革中由于利益關(guān)系的調(diào)整而出現(xiàn)的思想認(rèn)識問題和人民內(nèi)部矛盾問題，需要疏導(dǎo)和解決；社會生活中存在的消極傾向，需要加以克服等等，這些任務(wù)是否能夠完成，關(guān)系到我們能否保持政治穩(wěn)定，能否為經(jīng)濟建設(shè)提供良好的社會政治環(huán)境和動力支持，關(guān)系到中國特色社會主義社會發(fā)展、進(jìn)步的全面性，一句話，即關(guān)系到中國特色社會主義事業(yè)的大局。而要完成這些任務(wù)，離不開黨的思想政治教育卓有成效地開展。

（三）從教育對象本身看，紛繁復(fù)雜的環(huán)境因素影響迫切需要強有力的思想政治教育。全球化的經(jīng)濟環(huán)境、科技化的全球環(huán)境、市場化的社會環(huán)境、數(shù)字化的生活環(huán)境、個性化的學(xué)習(xí)環(huán)境、多樣化的家庭環(huán)境等都影響著教育對象的思想觀念及行為方式，給思想政治教育工作帶來巨大的機遇和挑戰(zhàn)。當(dāng)今世界經(jīng)濟格局最顯著特點是全球化，對于全球化如何使教育對象頭腦清醒地認(rèn)識到，是一種不公正的國際秩序下的全球化，這需要思想政治教育；在全球化的背景下，怎樣使教育對象既有敏銳的國際眼光、世界意識，又有民族自信心、自尊心，這需要強有力的思想政治教育；科技化的全球環(huán)境，要求教育對象有更高的道德責(zé)任感、自律意識、集體主義觀念和協(xié)作精神，這也需要強有力的思想政治教育；市場化的社會環(huán)境，致使現(xiàn)實生活中出現(xiàn)了許多新問題、新情況，如優(yōu)勝劣汰的競爭規(guī)律容易導(dǎo)致不正當(dāng)競爭，只顧個人利益、小團體利益、眼前利益和局部利益，導(dǎo)致拜金主義、享樂主義和極端個人主義盛行等，另外由于種種原因致使失業(yè)、就業(yè)困難、社會保障體系不健全等，造成一部分人意志消沉、精神空虛，這也需要強有力的思想政治教育來及時地化解和理順這些矛盾和情緒；數(shù)字化的生活環(huán)境使教育對象可以更快、更廣、更多地接收到國內(nèi)國際的各種信息，帶來了大量新的信息、科技動態(tài)和發(fā)達(dá)國家的新理念，帶來了教育手段的變革，有力地促進(jìn)現(xiàn)代經(jīng)濟、科技和社會的發(fā)展的同時也帶來了不容忽視的負(fù)面影響，人們的觀念、生活方式、人際關(guān)系等都發(fā)生著深刻的變化，這更離不開思想政治教育及時正確的引導(dǎo)。

二、思想政治教育的超越性

思想政治教育中的“超越”是指教育者在對人們思想道德狀況進(jìn)行調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，掌握人們思想發(fā)展變化的規(guī)律和特點，預(yù)測人們思想道德的發(fā)展趨勢，針對不同思想道德特點的人進(jìn)行教育，使思想政治教育工作走在人們思想道德發(fā)展的前面，將錯誤思想消滅在萌芽狀態(tài)，以防止各種不良行為的發(fā)生。思想政治教育的超越性主要包括思想政治教育內(nèi)容的超越性和思想政治教育方法的超越性。

（一）思想政治教育內(nèi)容的超越性

思想政治教育內(nèi)容的超越性，即思想政治教育要用超前于人們現(xiàn)有思想道德覺悟水平的先進(jìn)思想去教育人們,提高人們的思想道德覺悟?，F(xiàn)階段,我國思想政治教育主要是以“三觀”（世界觀、人生觀、價值觀）、“三義”（集體主義、愛國主義、社會主義和共產(chǎn)主義）、“三德”（社會公德、職業(yè)道德、家庭美德）為主要內(nèi)容的教育,幫助人們樹立建設(shè)中國特色社會主義的共同理想和共產(chǎn)主義的最高理想[3]。然而隨著這個社會日新月異、發(fā)展突飛猛進(jìn)，思想政治教育應(yīng)實事求是、與時俱進(jìn)，根據(jù)形勢的發(fā)展而進(jìn)行相應(yīng)的教育活動，強化教育內(nèi)容的應(yīng)變能力。堅持思想政治教育理論為基礎(chǔ)，強化科學(xué)、道德、時事政治、生活等教育，這樣才能使思想政治教育工作適應(yīng)現(xiàn)實需要。

1.思想政治教育的內(nèi)容要具有契合性。思想政治教育內(nèi)容必須與思想政治教育對象的日常生活及利益、需求相契合，具有相應(yīng)的聯(lián)系。一方面，人們的一切行為都是在相應(yīng)需要的推動下進(jìn)行的，都與人們的現(xiàn)實利益存在著直接或間接的關(guān)系，而與人們的相應(yīng)需要及利益的實現(xiàn)有明確相關(guān)性的思想政治教育內(nèi)容，往往具有更大的吸引力、感召力。另一方面，日常生活為人們提供了豐富和生動的實踐經(jīng)驗，這種實踐經(jīng)驗往往是人們觀察、思考問題的直接感性依據(jù)。其中許多成分，或?qū)τ谌藗兝斫馑枷胝谓逃齼?nèi)容具有佐證、注解的意義，或經(jīng)過相應(yīng)的引導(dǎo)，會升華為其所應(yīng)具有的、思想政治教育活動要在其身上實現(xiàn)的思想觀念。思想政治教育如果脫離教育對象的“日常生活”，不僅可能造成理解上的困難，也容易導(dǎo)致硬說教的嫌疑。因此，這種與人們?nèi)粘Ｉ罱?jīng)驗的緊密聯(lián)系，往往會為思想政治教育內(nèi)容更迅速地被教育對象所接受打開便捷通道。我們的教育對象是生活在現(xiàn)實生活中的人，如果我們的教育內(nèi)容“過高”、“過空”，跟他們生活的現(xiàn)實社會和實際的精神需求反差太大，就會失去了廣泛的群眾基礎(chǔ)。所以，我們進(jìn)行思想政治教育的內(nèi)容創(chuàng)新要深深扎根于現(xiàn)實之中，真正挖掘出體現(xiàn)時代要求、符合社會和個人發(fā)展需要的東西，創(chuàng)新出既具有超越性又充分體現(xiàn)現(xiàn)實性的內(nèi)容。

2.思想政治教育的內(nèi)容要具有前瞻性。全球化的經(jīng)濟環(huán)境、科技化的全球環(huán)境、數(shù)字化的生活環(huán)境等都將改變以往時代知識和信息生產(chǎn)、傳播的方式，這給思想政治教育的內(nèi)容帶來新機遇的同時，也將帶來一定的挑戰(zhàn)。面對新形勢下出現(xiàn)的新問題，思想政治教育的內(nèi)容必須要有前瞻性，以解決教育對象在思想上和認(rèn)識上的困惑。比如，在信息技術(shù)領(lǐng)域，電子信息打破了國家和地域的界限，如何保持國家和民族以及企業(yè)集團的集體意識；當(dāng)前，黃色信息、惡意的政治信息、文化霸權(quán)導(dǎo)致的問題已經(jīng)迫在眉睫，國際互聯(lián)網(wǎng)的普及，各種功能網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的出現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)行為的影響已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了個人通訊范疇；在生命科技領(lǐng)域，人工受精問題、安樂死問題、器官移植問題等在具體運作中可能會出現(xiàn)新情況、新問題；某些會給人類社會帶來毀滅性災(zāi)難的研究成果可能會不斷出現(xiàn)，高科技完全可能在一些目前未知的領(lǐng)域鑄造出“雙刃劍”式的成果；在工程技術(shù)、核技術(shù)、空間科學(xué)技術(shù)、軟科學(xué)技術(shù)以及能源與可再生能源產(chǎn)業(yè)、新材料科技產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域都將可能出現(xiàn)新的問題。這都要求思想政治教育的內(nèi)容具有前瞻性，及時對思想政治教育的內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整，這是時代賦予思想政治教育的神圣職責(zé)，也是思想政治教育現(xiàn)實性的需要。

（二）思想政治教育方法的超越性

目前，我國的思想政治教育手段主要以開大會、貼剪報、上大課、寫感想、傳念文件為主的狀況，總體已經(jīng)改變，但有的地方還是停留在過去粗放單一式的教育方法上。[3]隨著社會環(huán)境的變化和人們思想、觀念的發(fā)展，思想政治教育的方法也必須有新的超越。要打破這種局面，首先必須在方法上創(chuàng)新，開辟多種途徑，通過各種渠道，運用多種方法，打破以往的單一模式，靈活多樣，積極主動出擊，尋找新的突破口。

1.現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)方法。首先要系統(tǒng)改造陳冗生硬、單向教條的傳統(tǒng)方法。人們的思想本身就是一個結(jié)構(gòu)復(fù)雜的發(fā)散系統(tǒng)，在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的普及與改革開放正在深化進(jìn)行的環(huán)境中，人們獲取信息的方式日趨多樣，思想觀念的自主性、民主性和發(fā)散性日益突出?！懊鎸@些新興信息傳播渠道帶來的挑戰(zhàn)，我們的思想政治工作要與時俱進(jìn)，跟進(jìn)網(wǎng)絡(luò)化時代的發(fā)展趨勢，積極搶占網(wǎng)絡(luò)思想政治教育陣地，增加對信息傳播渠道的可控性，做好學(xué)校德育工作”[4]。與此相適應(yīng)，思想政治教育方法的創(chuàng)新必須革新那些單純強調(diào)服從乃至政治禁錮的傳統(tǒng)思想方法和工作方法，盡快實現(xiàn)由單向注入、說教式方法向雙向交流、平等互動式方法轉(zhuǎn)變。注重開發(fā)以現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)為平臺的思想政治網(wǎng)絡(luò)方法，拓展網(wǎng)絡(luò)互動、雙向溝通等現(xiàn)代途徑和手段，為人們提供網(wǎng)絡(luò)方法指導(dǎo)，幫助他們在魚龍混雜的網(wǎng)絡(luò)信息中堅持正確的政治方向。

2.換位思考法。這種教學(xué)方法的特點，就是通過教學(xué)，解除學(xué)生的心理障礙——恐懼和不信任感，并鼓勵學(xué)生在評論之前，將心比心、設(shè)身處地為別人著想，了解別人的感受、需要或利益，而不是只站在自己的立場上看問題、做判斷。其目的在于形成為社會所接受的行為準(zhǔn)則，以及對人對己的一般態(tài)度，以幫助學(xué)生建立良好的人際關(guān)系。具體到教學(xué)實際中，可以通過家庭、鄰居、社區(qū)、學(xué)校、朋友等生活環(huán)境，來分享共同問題的經(jīng)驗，從了解別人的動機、立場開始，培養(yǎng)每個人關(guān)心他人的良好情操。在教學(xué)過程中，設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，在呈現(xiàn)道德情境時，讓學(xué)生假設(shè)自己身處當(dāng)時的困境中，通過問答法、討論法或角色演示來達(dá)到教學(xué)目的。

3.預(yù)防教育法。預(yù)防教育就是針對人們可能或?qū)⒁l(fā)生的思想問題與行為偏向，事先進(jìn)行教育，防止思想問題與行為偏向發(fā)生，或者將思想問題與行為偏向扼制消滅在萌芽狀態(tài)[5]。換言之，就是“防患于未然”，預(yù)先做好準(zhǔn)備，采取防范措施。思想政治教育工作者只要深入到學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和工作等各個方面中去，認(rèn)真深入調(diào)查研究，就能把握學(xué)生思想發(fā)展變化的規(guī)律，從而預(yù)測學(xué)生思想發(fā)展變化的趨勢，預(yù)見到學(xué)生可能出現(xiàn)的思想傾向，從而采取相應(yīng)的措施做好預(yù)防教育，提高學(xué)生的思想素質(zhì)。

4.社團活動教學(xué)法。社團實踐活動是思想政治教育的一種新方法。改革傳統(tǒng)的社會課堂模式，發(fā)揮學(xué)生的主動性，提高適應(yīng)性。學(xué)生社團是校園文化建設(shè)的重要載體,是思想政治教育的重要渠道?！皩W(xué)生社團以其組織的自發(fā)性、活動的自主性和符合青年學(xué)生重個性張揚、求個人發(fā)展的價值取向,越來越受到青年學(xué)生的歡迎。以這些理論型社團及其成員為‘磁場核心’,引導(dǎo)廣大學(xué)生開展鄧小平理論的學(xué)習(xí)。其他類型的學(xué)生社團也可以結(jié)合各自社團特點,通過組織豐富多彩的校園文化活動、組織社團成員考察學(xué)習(xí)、結(jié)合形勢政策開設(shè)理論沙龍、學(xué)習(xí)講座等進(jìn)行研究交流；也可通過組織論文評比、演講辯論賽等豐富多彩、形式多樣的理論學(xué)習(xí)活動促進(jìn)活躍的學(xué)習(xí)氛圍的形式?！盵6]充分發(fā)揮社團的組織性，發(fā)揮校園文化的群體感染力，將思想政治教育融入其中,促進(jìn)思想政治教育目標(biāo)的實現(xiàn)和各項任務(wù)的落實。

5.熏陶感染法。熏陶感染法是指利用社會環(huán)境因素和受教育者的身教情境,對受教育者進(jìn)行感染和熏陶，潛移默化地培養(yǎng)其思想政治品德并使之得以升華和提高的方法。熏陶感染法有強烈的時代感,在日益?zhèn)€性化和民主化的當(dāng)代社會,它具有滲透性,更為青少年樂意接受。熏陶感染法很多，可采用人格感化,即通過教育者自身的人格魅力感染對方；也可采用環(huán)境陶冶,人們常說環(huán)境可以改變?nèi)?，有目的地選擇和利用環(huán)境對教育對象進(jìn)行情感陶冶，良好的環(huán)境使人產(chǎn)生健康的情感,可受到潛移默化的影響[7]；還有行為感染，用具體行動產(chǎn)生的成果做示范，有效性更強。熏陶感染法是一種間接教育方法，在使用中也要與其他思想政治教育方法相結(jié)合。

6.心理咨詢法。心理咨詢的方法是指教育者在思想政治教育中運用心理治療理論知識和方法,通過面對面談話、電話、書信等方式,對來訪者的心理、認(rèn)知產(chǎn)生影響,從而解決他們在各方面出現(xiàn)的心理問題、心理困惑,以增強心理素質(zhì)、維護心理健康。《咨詢心理學(xué)面談技術(shù)》一書中強調(diào)的傾聽、關(guān)注、共情都可以加以運用,因為以往的“我說你聽”的談心方式在某種程度上不能解決實際問題,思想政治教育工作要善于啟發(fā)受教育者,挖掘受教育者自身的潛力,在施教的同時協(xié)助他們自己解決學(xué)習(xí)、工作、生活等方面的問題[7]。心理咨詢法是改進(jìn)思想政治教育工作的一個重要手段，可以有效幫助人們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，增強自我適應(yīng)和調(diào)整心理問題的能力。

三、思想政治教育的現(xiàn)實性與超越性的關(guān)系

思想政治教育的現(xiàn)實性與超越性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。思想政治教育，從某種意義上說，是解決人們的思想問題，幫助人們確立正確的立場、觀點、方法，塑造出理想的人格，是提高整個民族精神文明水平的一項基礎(chǔ)工作。它不僅要關(guān)注現(xiàn)在，更要關(guān)注未來，因而不可避免地具有某種理想性、超越性。但是這種理想，這種超越，必須建立在現(xiàn)實之上?，F(xiàn)實性與超越性是你中有我，我中有你的。思想政治教育的現(xiàn)實性是做好思想政治教育的前提和基礎(chǔ)，同時思想政治教育的超越性是實現(xiàn)思想政治教育現(xiàn)實性的必要條件。思想政治教育要在特定的國內(nèi)國際環(huán)境下進(jìn)行，要面對現(xiàn)實，研究新形勢、新問題、新政策、社會生活以及人們的思想觀念，了解人們思想和行為的變化情況，掌握思想發(fā)展變化的規(guī)律，進(jìn)而實施思想政治教育，所以，思想政治教育的現(xiàn)實性是做好思想政治教育的前提和基礎(chǔ)。但是，思想政治教育的內(nèi)容、方法革新和超前與否決定思想政治教育現(xiàn)實性的成效，因此，必須堅持思想政治教育現(xiàn)實性和超越性的統(tǒng)一，才能實現(xiàn)思想政治教育的有效性。

[1][2]江澤民.教育必須以提高國民素質(zhì)根本宗旨——中共中央文獻(xiàn)研究室編《十五大以來重要文獻(xiàn)選編》（中）[M].北京：人民出版社，2001：878-879.

[3]李圖仁.論思想政治教育的現(xiàn)實性和超越性[J].廣西社會科學(xué)，2002(3).

[4]詹萬生.整體構(gòu)建德育體系(總論)[M].北京：教育科學(xué)出版社，2001.

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[6]李濤,黃文娟.高校思想政治教育方法和手段的創(chuàng)新研究[J].山東省青年管理干部學(xué)院學(xué)報，2003(6).

[7]張鈞，姚立麗.關(guān)于新時期思想政治教育方法的思考[J].石河子大學(xué)學(xué)報，2004(3).

〔責(zé)任編輯：李尊娟〕

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1002-2341(2010)06-0141-04

2010-10-20

徐雯娟（1981-），女，江蘇江陰人，碩士研究生，從事思想政治教育研究。