談體育的本質(zhì)

朱海濤，王勝

談體育的本質(zhì)

朱海濤，王勝

以辯證唯物主義的觀點(diǎn)分析體育的本質(zhì)，探討人的全面發(fā)展與體育的辯證關(guān)系，認(rèn)為個(gè)體的優(yōu)化，人類種族的優(yōu)化，就是體育的本質(zhì)。

體育；本質(zhì)；全面發(fā)展；優(yōu)化

一、體育的總概念

20世紀(jì)50年代以后，隨著體育運(yùn)動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展，體育總概念（“體育運(yùn)動(dòng)”或廣義“體育”）逐漸得到國(guó)內(nèi)外某種程度的認(rèn)同。雖然這個(gè)概念如何定義仍難取得一致意見(jiàn)，但有一點(diǎn)可以肯定：它的外延涵蓋了各種體育形式，如體育教育、競(jìng)技體育、大眾體育等。如果說(shuō)人們過(guò)去主要是從生物學(xué)和教育學(xué)層面去認(rèn)識(shí)并界定“體育”（P·E）概念的話，那么當(dāng)今國(guó)際上則多從教育學(xué)、心理學(xué)、文化學(xué)、社會(huì)學(xué)等多個(gè)學(xué)科視角來(lái)綜合界定體育總概念。國(guó)際體育名詞學(xué)會(huì)出版的《體育名詞術(shù)語(yǔ)》一書(shū)認(rèn)為，“體育（physical culture）”是“廣義文化的組成部分，它綜合各種身體活動(dòng)來(lái)提高人的生物學(xué)潛力和精神潛力的范疇、規(guī)律、制度和物質(zhì)條件?！痹趪?guó)內(nèi)，體育總概念的認(rèn)同情況與國(guó)際上大體一致。《中國(guó)大百科全書(shū)·體育》對(duì)體育的解釋是：“體育是人們鍛煉身體、增強(qiáng)體質(zhì)、延長(zhǎng)生命的重要方法；是與德育、智育、美育等相配合的整個(gè)教育的組成部分；它以競(jìng)技的形式，成為人們文化生活的內(nèi)容和各國(guó)人民之間加強(qiáng)聯(lián)系的紐帶?！斌w育學(xué)院通用教材《體育概論》則這樣認(rèn)為：“體育（廣義的，亦稱體育運(yùn)動(dòng)）是以身體練習(xí)為基本手段，以增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，豐富社會(huì)文化生活和促進(jìn)精神文明為目的的一種有意識(shí)、有組織的社會(huì)活動(dòng)?！笔挛锸遣粩喟l(fā)展變化的，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也應(yīng)逐步深化。在體育運(yùn)動(dòng)方面，即使是某些基本概念早已有了比較合理的、準(zhǔn)確的釋義，但是隨著時(shí)代的發(fā)展，歷史和社會(huì)方面的現(xiàn)狀正在時(shí)時(shí)刻刻發(fā)生著變化，我們應(yīng)該不斷地對(duì)在這種變化中所產(chǎn)生的那種新的體育本質(zhì)提出疑問(wèn)，并進(jìn)一步去探索。

二、體育對(duì)現(xiàn)代人全面發(fā)展的重要性

21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)占國(guó)際經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)地位的世紀(jì)，面對(duì)將給人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活帶來(lái)新的巨大變化的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)越來(lái)越成為提高綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的決定性因素，人力資源越來(lái)越成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略性資源。在競(jìng)爭(zhēng)激烈、變化迅速的現(xiàn)代社會(huì)中，對(duì)人才的綜合能力要求越來(lái)越高，而強(qiáng)健體魄、創(chuàng)新能力、探險(xiǎn)精神、人格、品質(zhì)、誠(chéng)信、工作態(tài)度以及承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)、面對(duì)挑戰(zhàn)的信心與理念是未來(lái)人才成功的最重要因素。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，越來(lái)越多的人已經(jīng)意識(shí)到，單純的學(xué)科知識(shí)只是學(xué)習(xí)生活的一部分，對(duì)于終身發(fā)展來(lái)說(shuō)，個(gè)體的全面發(fā)展才能真正提供最強(qiáng)勁的發(fā)展動(dòng)力。教育的核心是培養(yǎng)健康的人格，健康的人格自然要以健康的體質(zhì)為基礎(chǔ)。然而，一個(gè)不容忽視的事實(shí)是：中國(guó)青少年的體質(zhì)正日益下降。從1985年開(kāi)始，我國(guó)進(jìn)行了4次全國(guó)青少年體質(zhì)健康調(diào)查，結(jié)果顯示，最近20年，青少年體能素質(zhì)在持續(xù)下降，肥胖比例偏高；眼睛近視的比例更不容樂(lè)觀，初中生接近60%，高中生達(dá)到76%，大學(xué)生甚至高達(dá)83%。2005年有關(guān)部門(mén)對(duì)全國(guó)10多萬(wàn)名學(xué)生的調(diào)查表明，66%的學(xué)生每天鍛煉時(shí)間不足1小時(shí)，近24.8%的學(xué)生每天基本不鍛煉；60.4%的學(xué)生沒(méi)有養(yǎng)成體育鍛煉的習(xí)慣，有74.6%的學(xué)生將體質(zhì)差歸因于體育鍛煉不足；28.9%的學(xué)生表示沒(méi)有時(shí)間進(jìn)行體育鍛煉……社會(huì)的發(fā)展、生活水平的提高，讓這一代青少年的生活方式發(fā)生了“由動(dòng)到靜”的轉(zhuǎn)變，日常運(yùn)動(dòng)量大為減少。與此相對(duì)應(yīng)，高血壓、高血脂、冠心病等疾病在學(xué)生中的發(fā)病率也明顯上升。影響學(xué)生體質(zhì)下降的原因可能有多種，但人們頭腦中重智育輕體育的觀念無(wú)疑是傷害青少年身體素質(zhì)的根本原因。隨之而來(lái)的，是體育精神的缺失，缺乏吃苦耐勞、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，以個(gè)人為中心，喜歡獨(dú)斷專行，幾乎成為新青少年一代的標(biāo)簽?！霸跇?gòu)成人才質(zhì)量的諸多要素中，身心健康是一個(gè)基本的要素；而真正的健康是從生理、心理到社會(huì)性的廣義的健康?！彪S著社會(huì)的進(jìn)步、生產(chǎn)的發(fā)展和人類需要層次的提高，體育的功能也在不斷地被認(rèn)識(shí)、被開(kāi)發(fā)。人們的體育價(jià)值觀也在逐步改變。全面準(zhǔn)確地理解體育的功能，可以使我們進(jìn)一步加深對(duì)體育的理解，認(rèn)識(shí)體育對(duì)人的全面發(fā)展、對(duì)人民生活的重要價(jià)值，從而更有效、更自覺(jué)地發(fā)揮體育的功能。

三、體育是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要手段

就個(gè)人而言，人的全面發(fā)展是指人的整體素質(zhì)的和諧發(fā)展、個(gè)人潛力和智能的最大限度的發(fā)揮、人的本質(zhì)的真正實(shí)現(xiàn)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)要求全面發(fā)展具有現(xiàn)代人格的人，即智商和情商雙高的人。參與體育運(yùn)動(dòng)不僅使四肢發(fā)達(dá)，更為重要的是可以增進(jìn)智力，讓人更聰明；可以提高情商，讓人的社會(huì)適應(yīng)性更強(qiáng)。體育運(yùn)動(dòng)培養(yǎng)著人的社會(huì)意識(shí)，塑造著人的現(xiàn)代人格，在人才培養(yǎng)中起著其他學(xué)科無(wú)法比擬的重要作用。

（一）體育對(duì)身體的作用

眾所周知，身體是人們一切活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是知識(shí)和能力的載體。日本有運(yùn)動(dòng)生理學(xué)家做過(guò)實(shí)驗(yàn)，他們把幼年相似的群體分別對(duì)待，其中一部分作為受試者，經(jīng)常從事體育活動(dòng)，并加以科學(xué)的指導(dǎo)，另外的則任其發(fā)展。成年之后，發(fā)現(xiàn)他們有如下的差異：（1）外觀上：受試者身高比普通者平均高出3-5厘米；體形相對(duì)挺拔、健美、協(xié)調(diào)；骨骼相對(duì)較牢固、有力；肌肉相對(duì)發(fā)達(dá)；（2）呼吸系統(tǒng)、心血管系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、泌尿系統(tǒng)等內(nèi)臟功能相對(duì)較好；（3）反應(yīng)敏銳、思維敏捷、神經(jīng)系統(tǒng)功能較好；（4）抵抗能力相對(duì)較強(qiáng)、免疫力較好。所以，通過(guò)體育活動(dòng)鍛煉身體，能促進(jìn)身體的生長(zhǎng)發(fā)育和身體各器官、系統(tǒng)以及身體素質(zhì)的全面發(fā)展，提高身體對(duì)自然環(huán)境的適應(yīng)能力和對(duì)疾病的抵抗能力。

（二）體育對(duì)智力的作用

體育是全面開(kāi)發(fā)人才智力的強(qiáng)大動(dòng)力。體育活動(dòng)本身就是體力和智力相結(jié)合的身體活動(dòng)，發(fā)展智力的器官有賴于體育活動(dòng)。正如巴洛夫所說(shuō)，身體的操練就是神經(jīng)系統(tǒng)的操練，如果不鍛煉身體，大腦就不能很好的工作。經(jīng)常參加體育活動(dòng)，能夠促進(jìn)神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育，改善大腦的物質(zhì)供應(yīng)，提高神經(jīng)系統(tǒng)的功能，培養(yǎng)和發(fā)展人的智能，提高人的學(xué)習(xí)能力。

（三）體育對(duì)心理的作用

現(xiàn)代生產(chǎn)方式中高技術(shù)的運(yùn)用往往忽略情感的平衡，單調(diào)的工業(yè)生產(chǎn)、高速的信息化社會(huì)也常使人們的情緒不佳，感到寂寞、無(wú)聊，而現(xiàn)代生活方式使家庭逐漸縮小，親屬間情感疏遠(yuǎn)，給社會(huì)帶來(lái)許多情感問(wèn)題。而體育運(yùn)動(dòng)是一種極富感情色彩的高尚活動(dòng)，豐富和充實(shí)著現(xiàn)代人的情感生活，它給人們提供的情感體驗(yàn)是復(fù)雜多樣的，順應(yīng)了現(xiàn)代人對(duì)情感的多方面要求。在大眾體育里，人們可以得到對(duì)集體、社團(tuán)的信賴感、依托感；在家庭體育里，成員們可以在和睦歡樂(lè)的氣氛中享受天倫之樂(lè)的歸屬感和穩(wěn)定感；在娛樂(lè)體育里，人們因愉悅感和快感而情滿胸臆；在探險(xiǎn)活動(dòng)中，人們因征服自然而增強(qiáng)自豪感和征服感；競(jìng)技活動(dòng)中，人們?cè)诔晒εc失敗、榮譽(yù)與恥辱、競(jìng)爭(zhēng)與退讓中享受著各種情感的“折磨”和冶煉，從而使人心胸開(kāi)闊、胸襟博大、心理健康。

（四）體育對(duì)品質(zhì)的作用

體育作為一種文化，自古以來(lái)就是德育的重要方式和手段。而且，體育的德育功能往往是通過(guò)具體的體育活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，寓教于樂(lè)，把意識(shí)與動(dòng)作、理論與實(shí)踐自然和諧地統(tǒng)一起來(lái)，易于為廣大群眾所接受。體育中有許多規(guī)則，這些規(guī)則于體育運(yùn)動(dòng)本身來(lái)說(shuō)是保證其運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)其發(fā)展的。但從教育的角度上分析，這些規(guī)則就是在規(guī)范我們的行為，倡導(dǎo)遵紀(jì)守法的行為規(guī)范。同時(shí)，體育運(yùn)動(dòng)有利于形成良好的團(tuán)隊(duì)精神。體育活動(dòng)安排的內(nèi)容大多都是需要大家彼此交流和共同努力才能完成，這必然要求他們改善人際關(guān)系、增強(qiáng)溝通能力，更為融洽地與群體合作。為了取得勝利，大家齊心協(xié)力、互相幫助，從最初的不默契、不融洽發(fā)展到活動(dòng)中的和諧相處、彼此信任，這樣才能發(fā)揮集體的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)自身的價(jià)值也會(huì)最大限度地體現(xiàn)。另外，體育運(yùn)動(dòng)有利于形成積極競(jìng)爭(zhēng)的精神。競(jìng)爭(zhēng)的觀念在現(xiàn)代社會(huì)中是一個(gè)重要的價(jià)值觀念。體育運(yùn)動(dòng)與保守性格勢(shì)不兩立，強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)性督促著每一個(gè)參與者不斷去創(chuàng)新和變革。在體育運(yùn)動(dòng)中，不講門(mén)第，不排世系，不序尊卑；在競(jìng)賽活動(dòng)中，不承認(rèn)除個(gè)人身體、心理以外的任何不平等。這就要求每個(gè)人盡最大努力去競(jìng)爭(zhēng)，從而增強(qiáng)了參加者的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

綜上所述，體育具有強(qiáng)筋骨、增知識(shí)、調(diào)感情、促個(gè)性、樹(shù)品質(zhì)的功效，與德育、智育、美育密切相聯(lián)，并在其中發(fā)揮重要作用，促進(jìn)人的身心全面發(fā)展。體育在實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展中具有特殊的、不可替代的地位和作用。我們應(yīng)該重視體育，切實(shí)加強(qiáng)體育工作，通過(guò)廣泛開(kāi)展體育活動(dòng)，使人民群眾在德智體美等方面得到充分的、均衡的、協(xié)調(diào)的發(fā)展，成為適應(yīng)21世紀(jì)現(xiàn)代化建設(shè)需要的社會(huì)主義新人。

四、體育的本質(zhì)

通過(guò)以上的分析可知，體育運(yùn)動(dòng)使人的身體素質(zhì)不斷增強(qiáng)，心理素質(zhì)不斷提高，品質(zhì)不斷完善，這對(duì)于人個(gè)體本身來(lái)說(shuō)，是一個(gè)什么過(guò)程呢？從哲學(xué)角度來(lái)說(shuō)，這種不斷的增強(qiáng)、提高、完善，實(shí)際上就是一種個(gè)體優(yōu)化的過(guò)程。然而，人類是在不斷繁衍中得以生存、發(fā)展、壯大的，體育有什么東西能留給后代呢？人的身體素質(zhì)不斷增強(qiáng)，并通過(guò)一定方式留給后代——遺傳；心理、品質(zhì)上的東西又通過(guò)另一種方式留給后代——言傳身教。這些東西留給后代，其意義是什么？就是為了讓他們起點(diǎn)更高、更優(yōu)秀。這就是人類的種族優(yōu)化過(guò)程。個(gè)體的優(yōu)化、人類種族的優(yōu)化就是一種“更高、更快、更強(qiáng)”的過(guò)程，就是一種不斷超越自我、達(dá)到更高境界的過(guò)程。所以，個(gè)體的優(yōu)化、人類種族的優(yōu)化，就是體育的本質(zhì)。

[1]盧元鎮(zhèn).中國(guó)體育社會(huì)學(xué)[M].北京:北京體育大學(xué)出版社，2001.

[2]谷世權(quán).中國(guó)體育史[M].北京:北京體育大學(xué)出版社，2003.

[3]鐘秉樞.體育運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代人格塑造[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（10）.

[4]胡友權(quán).人的全面發(fā)展與發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2003（1）.

G807.01

A

1673-1999（2010）06-0190-02

朱海濤（1976-），男，重慶人，碩士，重慶科技學(xué)院體育系講師；王勝（1983-），男，四川篷安人，重慶科技學(xué)院體育系助教。

2009-10-12