高中英語教學(xué)中中國文化的導(dǎo)入

范亞紅

（遼寧師范大學(xué) 外語學(xué)院，遼寧 大連116029）

高中英語教學(xué)中中國文化的導(dǎo)入

范亞紅

（遼寧師范大學(xué) 外語學(xué)院，遼寧 大連116029）

語言是文化的載體，文化是語言的底座。任何一種語言的習(xí)得都不僅是對該語言系統(tǒng)知識的掌握，還應(yīng)包括對該語言賴以存在的文化背景有一個(gè)全面的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟。因此，外語教學(xué)不僅包括語言知識的傳授，還應(yīng)包括文化知識的傳播。進(jìn)入80年代以來，在我國的外語教學(xué)中，目的語文化教學(xué)對外語學(xué)習(xí)和外語交際能力的培養(yǎng)的重要性開始受到廣泛的重視和深入的研究。這些研究充分體現(xiàn)了外語教學(xué)界對目的語文化教學(xué)的重視。同時(shí)推動(dòng)了我國的英語教學(xué)改革，提高了學(xué)生的交際能力。然而，我國英語教學(xué)中的文化教學(xué)內(nèi)容是以西方文化為主，學(xué)生讀的是西方的文本，接觸的是西方的意識，結(jié)果導(dǎo)致學(xué)生只學(xué)會如何表達(dá)西方文化內(nèi)涵，而對自身文化不甚了解，更不用說用英語表達(dá)了。這種英語教學(xué)中文化內(nèi)容的失衡導(dǎo)致了學(xué)生缺乏對中國文化知識的認(rèn)識，因此，在真正的跨文化交際中發(fā)現(xiàn)自己經(jīng)常陷入“無話可說”的困境，以至于嚴(yán)重阻礙了學(xué)生的跨文化交際能力的發(fā)展。這一問題已經(jīng)引起了國內(nèi)一些研究者(例如劉正光2000；張為民2002；曾宏偉2005；江平2006；周琳2008等)的注意，但是他們的研究重點(diǎn)都是關(guān)于大學(xué)英語教學(xué)中中國文化的滲透。對于在中學(xué)英語中如何導(dǎo)入中國文化的研究起步較晚而且研究者少（羅穎德2005；張付田2006；任平2009；葛慧穎2010）。鑒于這種現(xiàn)狀，本文擬進(jìn)一步探討中學(xué)英語教學(xué)中中國文化的導(dǎo)入，以期得到更多教師的關(guān)注和重視。

一、中國文化內(nèi)容在高中英語教學(xué)中存在的必要性

語言雖不是文化的唯一但無疑是最重要的載體。對中國學(xué)生來說，漢語是了解中國傳統(tǒng)文化的鑰匙。沒有了語言，要傳承中國傳統(tǒng)文化是不能想象的。所以，漢語不僅是一個(gè)重要的工具，也是國家和民族繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的必需。一個(gè)人如果沒有堅(jiān)實(shí)的文化根基，就如同無根之木。中國修辭學(xué)會會長，著名語言學(xué)家王德春教授認(rèn)為，“母語不通，外語也學(xué)不好”。至少，不會成為一名優(yōu)秀的翻譯家。上外國際文化交流學(xué)院院長徐寶妹教授和上外中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)碩士生導(dǎo)師陳慧忠教授等專家學(xué)者認(rèn)為，母語學(xué)習(xí)和外語學(xué)習(xí)的關(guān)系不應(yīng)該是有你無我，水火不容的關(guān)系。外語類院校的優(yōu)秀學(xué)生的實(shí)際情況也顯示出，學(xué)生的母語水平越高，運(yùn)用母語的能力越強(qiáng)，對外語學(xué)習(xí)和外語能力的幫助與提高也就越顯著。

劉正光和何素秀（2000)指出：“外語文化教學(xué)中不能忽略母語文化教學(xué)，充分掌握母語與母語文化是外語學(xué)習(xí)和外語交際能力的不可分割的重要組成部分。”我國外語界及翻譯界的老前輩的治學(xué)經(jīng)歷是最好的證明。李賦寧、許國璋、王佐良、王宗炎等英語界泰斗都是在漢英兩種語言、兩種文化的浸泡下成長起來的。在他們的年代，還沒有英語文化教學(xué)這一概念，然而，他們憑借著深厚的母語文化基礎(chǔ)，不僅掌握了英美文化，而且獲得了外語交際能力，原因何在？許國璋的自述是最好的回答：“幼讀唐宋散文；稍長，習(xí)英文，浸至文學(xué)?！惫鹗来航淌谝苍劦剑骸拔业挠⒄Z學(xué)習(xí)在很大程度上得益于漢語學(xué)習(xí)和寫作?！?/p>

漢語是中國文化的依托，漢語教育關(guān)乎本土文化的繼承和發(fā)展。但是，在我們的實(shí)際教學(xué)中，長期以來由于我們只重視英語國家文化知識的傳授，而不重視中國文化，以至于許多英語學(xué)習(xí)者對莎士比亞、馬克·吐溫等并不陌生，對于現(xiàn)代歐美流行的文化巨星更是如數(shù)家珍。絕大多數(shù)的大學(xué)生和研究生學(xué)了十幾年的英語，都不知道像《西游記》、《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》等中國古典文學(xué)名著在英語中該怎樣翻譯，更不要說中學(xué)生了。崔剛(2009)強(qiáng)調(diào)：“許多有相當(dāng)英文程度的中國青年學(xué)者，在與西方人交往過程中，始終顯示不出來自古文化大國的學(xué)者所應(yīng)具有的深厚文化素養(yǎng)和獨(dú)立的文化人格。當(dāng)西方同行與他們談?wù)揅onfucianism／Taoism(儒／道)時(shí)，我們的學(xué)者卻心有余而力不足，只能顧左右而言他。更有甚者，為數(shù)不少的中國學(xué)者不知令西方人也十分崇敬的孔夫子的英文譯名是Confucius，還有人鬧出把Mencius(孟子)奉為異國圣者而譯為‘門修斯’的笑話?！蹦暇┐髮W(xué)的從叢（2000） 稱之為“中國文化失語”現(xiàn)象。在跨文化交際中出現(xiàn)的中國文化失語現(xiàn)象主要表現(xiàn)在兩方面：第一，中國人在跨文化交際中對本土文化了解不到位，無法用正確的英語來表達(dá)，導(dǎo)致交際失敗或低效；第二，外國人對中國文化不甚了解甚至誤解。曾經(jīng)擔(dān)任我國駐澳大利亞使館商務(wù)參贊的鄭偉章（2006:56）曾經(jīng)寫道：“墨爾本一所大學(xué)的老師告訴我，一個(gè)學(xué)生聽他的朋友講，到中國做生意，光學(xué)中國話還不行，還必須要了解中國文化，就是送禮。因而，送禮就是中國文化，留長辮子就是中國文化，裹小腳就是中國文化。”所以，不難看出很多外國人對中國文化根本不了解，我們需要更多的人把中國文化傳出去。讓世界認(rèn)識中國，讓世界了解中國，這對于每個(gè)中國英語學(xué)習(xí)者來說責(zé)無旁貸。

高中英語課程的目標(biāo)以義務(wù)教育一至五級的目標(biāo)為基礎(chǔ)，共有四個(gè)級別(六至九級)的目標(biāo)要求。其中七級是高中階段必須達(dá)到的級別要求，八級和九級是為愿意進(jìn)一步提高英語綜合語言運(yùn)用能力的高中學(xué)生設(shè)計(jì)的目標(biāo)。普通高中《英語課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》語言知識七級中提出“熟悉我國一般社會生活的話題：職業(yè)、節(jié)日、風(fēng)俗、社交禮儀。情感態(tài)度七級中提出“能在交流中用英語簡單介紹祖國文化。文化意識七級中提出“了解主要英語國家人們與中國人生活方式的異同；了解英語國家人們在行為舉止和待人接物等方面與中國人的異同；通過中外文化對比，加深對中國文化的理解?！币虼丝梢钥闯觯诟咧薪虒W(xué)中滲透中國文化的教學(xué)，不僅十分重要，也十分必要。

二、促進(jìn)中國文化在英語教學(xué)中回歸的具體措施

中國傳統(tǒng)文化匯集著中華民族文化中最基本的知識，有傳統(tǒng)的道德文化、禮儀文化、審美文化、音樂文化等，有傳統(tǒng)的價(jià)值觀、人生觀、審美觀，有中華民族傳統(tǒng)的性格、精神和意志品質(zhì)。中國傳統(tǒng)文化豐富的內(nèi)容為英語教學(xué)提供了取之不盡，用之不竭的生動(dòng)素材，能有效地激發(fā)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生綜合語言能力的發(fā)展。在高中英語教學(xué)中引入中國文化要從教師素質(zhì)、教材內(nèi)容、課堂教學(xué)、課外活動(dòng)、考試評估等多方面予以考慮。

（一）提高英語教師素質(zhì)，擔(dān)負(fù)中國文化傳播重任

隨著社會對外語運(yùn)用能力的要求越來越高，英語教師不僅承擔(dān)著語言教學(xué)任務(wù)，還承擔(dān)著文化傳播的任務(wù)。英語教師的跨文化交際素質(zhì)高低對英語教學(xué)無疑起著舉足輕重的作用。因此，要想在英語教學(xué)中滲透中國文化，英語教師不但應(yīng)有深厚的語言功底，還應(yīng)具備較高的文化修養(yǎng)和較強(qiáng)的跨文化意識。在教學(xué)中將這些文化和意識傳授給學(xué)生，使其內(nèi)化為學(xué)生的思想并服務(wù)于語言運(yùn)用。同時(shí)，外語教師還必須具備用英語傳播中國文化的素質(zhì)。在課堂上教師應(yīng)該多用英文談?wù)撝袊氖虑?，增加教學(xué)的實(shí)用性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。普通高中《英語課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中提到：“既要培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際的敏感性，也要引導(dǎo)他們樹立文化交流的平等意識，培養(yǎng)他們對異文化的寬容態(tài)度，以使他們在日后的對外交流中從容不迫、不辱使命。”為此，英語教師應(yīng)該擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予他們的責(zé)任，不斷增強(qiáng)自身業(yè)務(wù)能力，深入學(xué)習(xí)中外文化的精華，廣泛涉獵新鮮文化現(xiàn)象，勇敢探索文化本質(zhì)，拓展關(guān)于文化方面的研究領(lǐng)域，增強(qiáng)自己中、西方文化方面的綜合素質(zhì)，提升跨文化交流能力，這樣才能擔(dān)負(fù)起英語教學(xué)中中國文化的導(dǎo)入和傳播重任。

（二）調(diào)整英語教材內(nèi)容，增加母語文化

英語教材的編寫直接影響教學(xué)內(nèi)容的實(shí)施和教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)。現(xiàn)行《高中英語》教材已經(jīng)比較充分地意識到英語國家文化在語言教學(xué)中的作用，所以“目的文化融入目的語言習(xí)得之中”已經(jīng)在很大程度上得到了實(shí)現(xiàn)。然而，教材中涉及中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容比較少，而且不成體系，以至于學(xué)生很少有機(jī)會接觸到本國文化的英語表達(dá)，造成了英語表達(dá)中本國文化的失語。所以，針對這種情況，編寫者在編寫閱讀類的教材時(shí)，應(yīng)注意將反映中國文化的優(yōu)秀英語文章納入其中；在編寫聽說類教材時(shí)，應(yīng)設(shè)置一些以中國文化語境為背景的聽力和口語話題。同時(shí)，讓學(xué)生多看、多聽、多說關(guān)于中國文化特色事物的英語材料，從而提高學(xué)習(xí)者用目的語表述本國文化的能力。但是需要注意的是，教材內(nèi)容必須與學(xué)生的真實(shí)語言環(huán)境相結(jié)合，這樣才能培養(yǎng)他們正確運(yùn)用語境傳遞文化信息的能力。否則，教材非但不能有效地促進(jìn)交際，反而事倍功半，妨礙交際能力的形成。

（三）通過中西方兩種文化比較，合理組織英語教學(xué)

中國文化要滲透到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，不僅包括語音、詞匯、語法等語言知識的傳授，還應(yīng)該包括聽、說、讀、寫等語言技能的培養(yǎng)，尤其要通過英漢兩種語言所負(fù)載的文化差異的比較來提高教學(xué)效果。比如，從詞匯層面上，詞匯是構(gòu)成語言的基本要素之一，是整個(gè)語言系統(tǒng)的支柱，是最明顯的承載文化信息，反應(yīng)人類社會文化生活的工具，同時(shí)也能最廣泛地反映出文化差異。詞匯中大量習(xí)語、典故在長期的使用過程中，積累了豐富的文化含義，反映出不同的民族特征。同一個(gè)詞，在文化背景不同的人頭腦中反映出的意象和聯(lián)想是不同的(劉雙，1995:46)。比如，由moon(月亮)這個(gè)詞我們會聯(lián)想到嫦娥奔月，中秋團(tuán)圓等；而美國人看到月亮想到的卻可能是太空飛行、登月等。Pumpkin(南瓜)使美國人想起感恩節(jié)，想起萬圣節(jié)(Halloween)，我們中國人卻沒有這些聯(lián)想。同樣，New year Eve(除夕)會使中國人想起大年三十全家圍著桌子吃餃子的情景，而美國人卻沒有這些感覺。再比如，日常語言習(xí)慣中的打招呼和告別。漢、英在打招呼和告別語的使用和表達(dá)上也存在著很大差異。中國人打招呼時(shí)喜歡說“你上哪兒？”(where are you going？)“你吃了嗎？”(Have you eaten yet？)等來表示對對方的關(guān)心。而在英美文化中，他們不喜歡別人詢問私事，打招呼喜歡說“Hello!”“How are you?”“how are things going?”等。如果學(xué)生不了解英、漢兩種語言在這方面的差異，而是按漢語的習(xí)慣去問候一個(gè)說英語的人，他們一定會感到奇怪或疑惑，甚至?xí)a(chǎn)生誤解：“It’s none of your business！”（不關(guān)你的事!）告別時(shí)英美人通常說：“Good bye”“Bye Bye”等，相當(dāng)于中國人說“再見”。但是中國人除了說“再見”之外，為了表示客氣，還要說“走好”、“慢走”等客套話。這些說法都不能直譯成英語，不合乎英語習(xí)慣，另外，在英語國家里，如果倆人是初次見面總要說：“I’m pleased to meet you.”(認(rèn)識你很高興)之類的客套話。分手時(shí)，還要說：“It’s nice meeting you”或“Nice to meet you.”(能認(rèn)識你很高興)之類的話。SEFC第一冊Unit 1 The Summer Holidays一課中的對話就介紹了關(guān)于打招呼與問候的語言功能項(xiàng)目，教師可以利用此課對學(xué)生進(jìn)行打招呼和告別方面用語的對比教學(xué)，使學(xué)生知道西方國家的見面禮節(jié)，在實(shí)際交際中學(xué)會正確地運(yùn)用。

（四）開展豐富多彩的課外活動(dòng)，加強(qiáng)中國文化滲透

課堂上的教學(xué)時(shí)間畢竟有限，教師必須鼓勵(lì)學(xué)生多渠道、多途徑地獲取信息。為了更多地進(jìn)行英語學(xué)習(xí)中的中國文化滲透，教師需要充分利用課外活動(dòng)來擴(kuò)大學(xué)生的知識面，促進(jìn)學(xué)生非語言交際能力的提高。另外，在目前的實(shí)際教學(xué)中，我們不可能找到某一本參考資料能夠包括中國傳統(tǒng)文化的所有甚至大部分的英文正確表達(dá)。因此，教師需要在課外借助于面廣量大、與時(shí)俱進(jìn)的報(bào)紙、雜志、電視、網(wǎng)絡(luò)等方式，汲取更多人的智慧。低年級和英語能力不大好的學(xué)生可以閱讀一些教輔類的報(bào)紙，諸如《學(xué)生雙語報(bào)》、《時(shí)代英語報(bào)》、《學(xué)英語報(bào)》等，這些報(bào)紙按年級和單元?jiǎng)澐?，難易程度較容易把握；高年級和英語能力比較強(qiáng)的學(xué)生適宜閱讀《21世紀(jì)報(bào)》，它有專門的學(xué)生版，其中的一些內(nèi)容還有背景介紹。《China Daily》，《China Weekiy》，《China Today》也都是權(quán)威性的報(bào)紙，老師可以閱讀后把適合于學(xué)生的內(nèi)容節(jié)選出來。關(guān)于雜志方面，《英語畫刊》、《英語通》也都是不錯(cuò)的選擇，其主要特點(diǎn)是圖文并茂，有助于學(xué)生理解。我國有一套英語電視節(jié)目CCTV-9，其中不少欄目都是面向中學(xué)生的，例如“希望英語”、“Travelogue”都是其中比較典型的節(jié)目。在“Travelogue”中，中學(xué)生主持人會到全國各地去旅游，介紹當(dāng)?shù)氐拿袼?、小吃、?dāng)?shù)氐墓适?，是學(xué)生學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化英語表達(dá)的極好的節(jié)目。和高科技緊密相連的網(wǎng)絡(luò)，更是教學(xué)的好幫手。另外，學(xué)?？梢远ㄆ诮M織一些用英語講述中國文化的競賽活動(dòng)，比如英語演講比賽等，也可以開設(shè)一些專題講座，聘請一些專家、學(xué)者對學(xué)生進(jìn)行較為系統(tǒng)的英美文化和中國文化的課程教育。

（五）通過考試手段，落實(shí)中國文化教學(xué)

測試能反饋教師的教學(xué)效果，同時(shí)可以檢測學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)步程度。適當(dāng)有效的測試能促進(jìn)學(xué)習(xí)者努力學(xué)習(xí)。因此，有必要在考試中加入中國文化的內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)中國文化的英語表達(dá)?？荚囶}型形式多樣。可以是單項(xiàng)選擇題，也可以是閱讀理解或完形填空，還可以是寫作。它對落實(shí)中國文化教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容來說，是一種不可或缺的手段。如果缺少這一重要環(huán)節(jié)，中國文化教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容就難以落實(shí)。

隨著全球化浪潮的日益高漲，讓中國走向世界，讓世界了解中國的需求會越來越緊迫。今天的每一位中學(xué)生以后都可能成為向其他國家的人民傳播中國文化的使者，而英語作為世界上使用最廣泛的語言，無疑是我們最常使用的工具。因此，中學(xué)英語教學(xué)中滲透中國文化，讓學(xué)生們學(xué)會用英語表達(dá)中國文化，是交際的需要，更是時(shí)代的需要，它必將有利于中國文化走向世界。最后，我們還需要指出，在進(jìn)行文化滲透的同時(shí)一定要把握適度的原則。也就是說，在中學(xué)英語教學(xué)中融入中國文化內(nèi)容，但它不能改變英語課程的性質(zhì)，而是要服務(wù)于英語語言學(xué)習(xí)和跨文化交際能力的培養(yǎng)。

[1]從叢.“中國文化失語”:我國英語教學(xué)的缺陷[N].光明日報(bào),2000-10-19.

[2]曾宏偉.大學(xué)英語教學(xué)與中國文化教育[J].中國大學(xué)教學(xué)，2005,(4).

[3]崔剛.大學(xué)英語教學(xué)中中國文化的滲透[J].中國大學(xué)教學(xué)，2009,(3).

[4]葛慧穎.中國文化在高中英語教學(xué)中的輸入[J].中國校外教育,2010,(1).

[5]江平，英語教學(xué)中的中國文化導(dǎo)入[J].湖南民族職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2006,(9).

[6]劉雙.文化因素在詞匯理解中的作用[J].外語學(xué)刊,1995,(4):45-7.

[7]劉正光,何素秀.外語文化教學(xué)中不能忽視母語文化教學(xué)[J].西安外國語學(xué)院學(xué)報(bào),2000,(2).

[8]羅穎德.從新課標(biāo)角度談中國文化在英語教材中存在的必要性[J].華東師范大學(xué),2005,(3).

[9]任平.新課標(biāo)角度下英語教材中中國文化意識的缺失[J].當(dāng)代教育科學(xué)，2009,(10).

[10]張付田.高中英語教學(xué)中的中國文化教學(xué)[J].中小學(xué)英語教學(xué)與研究，2006,(1).

[11]張為民，朱紅梅.大學(xué)英語教學(xué)中的中國文化[J].清華大學(xué)教育研究,2002,(S1):34-40.

[12]鄭偉章.偉大的中國文化們.商業(yè)文化，2006,(3).

[13]中華人民共和國教育部.普通高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）.人民教育出版社，2003.

[14]周琳.淺論大學(xué)英語教學(xué)中中國文化的導(dǎo)入[J].世紀(jì)橋,2008,(5).

[責(zé)任編輯：何 巖]