朱元璋出生地說(shuō)法之淺見

貢發(fā)芹

(明光市政協(xié)辦公室,安徽明光239400)

朱元璋出生地說(shuō)法之淺見

貢發(fā)芹

(明光市政協(xié)辦公室,安徽明光239400)

朱元璋出生今明光市城北明光街道辦事處趙府村(元代泗州盱眙縣太平鄉(xiāng)趙郢)這一歷史事實(shí),是基本可以定論的。但圍繞他的出生地問(wèn)題卻爭(zhēng)議了600多年,這與朱元璋本人在不同時(shí)間、不同場(chǎng)合的幾次不同表述:“濠,吾故鄉(xiāng)”、“予生于濠梁”、“鐘離之東鄉(xiāng)”、“鳳陽(yáng),朕故鄉(xiāng)”及民歌傳唱有很大關(guān)系。

朱元璋;出生地;鳳陽(yáng);明光

朱元璋于元天歷元年9月18日(1328年10月21日)出生在今明光市城北明光街道辦事處趙府村(元代泗州盱眙縣太平鄉(xiāng)趙郢)。有朱元璋自述《朱氏世德碑記》(《御制皇陵碑文》),明嘉靖《泗志備遺》(主要是對(duì)明正德《泗州志》的補(bǔ)正),明萬(wàn)歷《帝里盱眙縣志》,明郎瑛《七修類稿》,明文林《瑯琊漫抄》,明林時(shí)對(duì)《荷閘叢談》,明曾惟誠(chéng)《帝鄉(xiāng)紀(jì)略》,清乾隆《江南通志》,清康熙、乾隆《泗州志》,清康熙、乾隆、同治《盱眙縣志》,清光緒《盱眙縣志稿》,民國(guó)毛煥鑣《明孝陵志》、民國(guó)汪雨相《嘉山縣志》手稿等眾多史料真實(shí)記述;有《圣祖靈跡碑記》、《孕龍基碑》、《躍龍岡碑記》等明光當(dāng)?shù)乇姸啾虒?shí)物客觀記載;有抹山、尿布灘、二郎廟等明光當(dāng)?shù)乇姸鄽v史遺跡佐證;有趙府、明光山、香花澗等明光當(dāng)?shù)乇姸嗝耖g傳說(shuō)故事烘托;有中國(guó)明史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、北大明清研究中心主任、博士生導(dǎo)師王天有教授等眾多史學(xué)專家學(xué)者認(rèn)可。應(yīng)當(dāng)說(shuō)是非常明確的事情,既是歷史事實(shí),也是客觀事實(shí)。為進(jìn)一步明確這個(gè)問(wèn)題,明光市政協(xié)組織相關(guān)專業(yè)人員在朱元璋誕辰680周年之際,于2008年10月編纂出版了38萬(wàn)字的《明光出了朱元璋》(中國(guó)炎黃文化出版社)一書。朱元璋出生于明光,應(yīng)該基本可以定論。

明光市非常年輕,1994年才撤縣設(shè)市,她的前身嘉山縣1932年才設(shè)置,其主要區(qū)劃來(lái)自于盱眙縣(原屬安徽省,1955年劃歸江蘇省)。許多人不知道其區(qū)劃沿革,因此,知道朱元璋出生于明光的人很少。朱元璋出生至其登基當(dāng)皇帝后的前幾年,還沒(méi)有明光這個(gè)縣級(jí)和集鎮(zhèn)地名及趙府這個(gè)村莊名字,講出生地勢(shì)必要用元代或元代以前的地名來(lái)表述。朱元璋的出生地是明確的,試想,出生時(shí)間那么準(zhǔn)確清楚,出生地怎么會(huì)弄錯(cuò)呢?但圍繞這個(gè)問(wèn)題卻爭(zhēng)議了600多年。筆者認(rèn)為,這與朱元璋本人在不同時(shí)間、不同場(chǎng)合對(duì)自己出生地的幾次不同表述及民歌傳唱有很大關(guān)系。

一、“濠,吾故鄉(xiāng)”[1]

這是朱元璋說(shuō)的話,來(lái)自《明實(shí)錄》。元至正二十六年(1366年)四月,朱元璋回到濠州祭奠父母,與濠州父老鄉(xiāng)親宴飲時(shí)說(shuō):“吾與諸父老不能相見久矣,今還故鄉(xiāng)……”“濠,吾故鄉(xiāng),父母墳?zāi)顾?豈能忘之?！?/p>

這里的“濠”應(yīng)指古代濠州,包括盱眙縣(含今明光)在內(nèi),不能理解為今天的鳳陽(yáng)縣?；蛘哒f(shuō),濠是大故鄉(xiāng)范疇,即與韶山是毛澤東故鄉(xiāng),湖南更是毛澤東故鄉(xiāng)一般。另外,朱元璋說(shuō):“濠,吾故鄉(xiāng)?！边@里的故鄉(xiāng)應(yīng)當(dāng)是指生活地、成長(zhǎng)地,并非指出生地。

二、“予生于濠梁”[2]

這里的“濠梁”應(yīng)指濠州和都梁,盱眙古稱都梁,包括今天明光在內(nèi)。有人在《天潢玉牒》按語(yǔ)中認(rèn)為“濠梁……時(shí)為鐘離,今之鳳陽(yáng)府也”[3]739。可見“濠梁”范圍是鳳陽(yáng)府,而非鳳陽(yáng)縣。

這里要強(qiáng)調(diào)的是,不能將濠梁理解為莊子和老子在臨淮觀魚時(shí)的濠梁(橋梁),不能認(rèn)為這個(gè)濠梁在臨淮,臨淮就是后來(lái)的鳳陽(yáng)縣,生于濠梁就是鳳陽(yáng)縣。此外,張士誠(chéng)曾于元至正二十三年(1363年)派兵占領(lǐng)過(guò)濠州等軍事要地,這是當(dāng)時(shí)龍鳳王朝都元帥、儀同三司江南等處行中書省左丞相、吳國(guó)公朱元璋所不能容忍的,朱元璋志在必得天下,元至正二十六年八月,已自立為吳王兩年的朱元璋決定討伐張士誠(chéng),在告祭大江之神時(shí)說(shuō):“予生于濠梁,乃庶民也?！币馑际钦f(shuō)張士誠(chéng)這個(gè)逆臣賊子竟敢進(jìn)犯本王的出生地,不討伐行嗎?之所以擴(kuò)大出生地范圍,有激勵(lì)三軍將士奮勇殺敵之意。

三、“鐘離之東鄉(xiāng)”[3]501

朱元璋出生于“鐘離之東鄉(xiāng)”之說(shuō),最早見于洪武二年(1369年)翰林危素撰寫的《皇陵碑》:“皇考有四子:長(zhǎng)兄諱某,生于津律(里)鎮(zhèn);仲兄諱某,生于靈璧;三兄諱某,生于虹縣。皇考五十居鐘離之東鄉(xiāng),而朕生焉?！盵3]501

這里的“鐘離之東鄉(xiāng)”不能理解為鐘離縣境內(nèi)東部,“鐘離”不能等同于今天的鳳陽(yáng)縣,而是古鐘離郡,曾經(jīng)包括盱眙西南地區(qū),即今天明光市的大部分地區(qū);古漢語(yǔ)中雙音節(jié)詞較少,絕大部分是單音節(jié)詞,“東鄉(xiāng)”不是一個(gè)雙音節(jié)詞,而是兩個(gè)單音節(jié)詞,“東”是東面,“鄉(xiāng)”是鄉(xiāng)村。朱元璋敘述幾個(gè)哥哥出生地只具體到縣,而敘述自己出生地時(shí)則具體到鄉(xiāng)?！扮婋x之東鄉(xiāng)”意思是古鐘離縣的東面鄉(xiāng)村,即盱眙縣太平鄉(xiāng),就是今明光市城北明光街道辦事處趙府村。上個(gè)世紀(jì)末期,國(guó)圖專家在香港書市地?cái)偵习l(fā)現(xiàn)的明泗州知府曾惟誠(chéng)《帝鄉(xiāng)紀(jì)略》對(duì)此作了明確解釋,充分揭示了朱元璋出生地之謎:“太祖生鐘離之東鄉(xiāng),即盱眙之唐興、靈跡諸鄉(xiāng)也?！盵4]郎瑛《七修類稿》認(rèn)為:“盱眙縣唐興、靈跡二鄉(xiāng),即《皇陵碑》所謂鐘離之東鄉(xiāng)也?！盵3]500文林《瑯琊漫抄》也明確肯定:“太祖高皇帝生于盱眙縣靈跡鄉(xiāng)土地廟?！盵5]

為什么稱“鐘離之東鄉(xiāng)”呢?筆者認(rèn)為,朱元璋出生地在元時(shí)沒(méi)有任何名氣,只是盱眙縣一個(gè)偏遠(yuǎn)的小村莊,具體說(shuō)了別人也不知道在哪里。再則,皇帝說(shuō)自己出生在一個(gè)無(wú)人知曉的小村莊也有損于自己的臉面和威嚴(yán)。但朱元璋又想把自己出生地表述得更清楚具體一點(diǎn),怎么辦呢?用聞名于世的地名加方位。因出生地距盱眙縣城130余華里,與鐘離縣交界,距古鐘離縣城較近,不到50華里,鐘離比盱眙古老聞名,于是,朱元璋就選擇古鐘離作為參照物,將出生地方位表述為“鐘離之東鄉(xiāng)”——古鐘離縣東面的鄉(xiāng)村,是比較具體準(zhǔn)確的。

四、“鳳陽(yáng),朕故鄉(xiāng)”[6]

這是朱元璋洪武十六年(1383年)3月諭戶部文中說(shuō)的話:“鳳陽(yáng),朕故鄉(xiāng),皇陵在焉。……朕今永免鳳陽(yáng)、臨淮二縣稅糧、徭役。”有人據(jù)此認(rèn)定朱元璋出生在鳳陽(yáng),如果不是出生在鳳陽(yáng)不可能永免鳳陽(yáng)縣稅徭役的,這個(gè)觀點(diǎn)是根本站不住腳的。故鄉(xiāng)不一定是出生地,成長(zhǎng)地也可以稱故鄉(xiāng)。朱元璋十歲以后到出家為僧,一直生活在鳳陽(yáng)。朱元璋說(shuō):“鳳陽(yáng),朕故鄉(xiāng)?！焙竺孢€有話:“皇陵在焉。”他強(qiáng)調(diào)成長(zhǎng)地為故鄉(xiāng),一是為了尊重父母,孝敬父母,父母生活安葬的地方“鳳陽(yáng),是我故鄉(xiāng)”;二是皇陵在這里,我把這里當(dāng)成故鄉(xiāng),你們可要好好善待它啊。再則就是,你們生活在皇帝的故鄉(xiāng),是你們的榮耀啊。“鳳陽(yáng),是我故鄉(xiāng)”,是特定環(huán)境下的語(yǔ)言表述,并不代表朱元璋出生在鳳陽(yáng)?！坝烂怿P陽(yáng)、臨淮二縣稅糧、徭役”,是免去皇陵所在地鳳陽(yáng)、自己成長(zhǎng)地臨淮“二縣稅糧、徭役”,與朱元璋是否出生在鳳陽(yáng)沒(méi)有必然關(guān)聯(lián)。

五、“說(shuō)鳳陽(yáng),道鳳陽(yáng),鳳陽(yáng)是個(gè)好地方。自從出了朱皇帝,十年倒有九年荒”①

這是一首全國(guó)聞名,特別是江淮地區(qū)廣為流傳的民歌,婦孺皆知,耳熟能詳,也是人們認(rèn)為朱元璋出生在鳳陽(yáng)的最直接證據(jù)。你要是說(shuō)朱元璋出生在明光,他們馬上就會(huì)脫口而出反駁你,不是“說(shuō)鳳陽(yáng),道鳳陽(yáng),鳳陽(yáng)是個(gè)好地方。自從出了朱皇帝,十年倒有九年荒”嗎,怎么出生在明光呢,鳳陽(yáng)人能同意嗎?他們甚至認(rèn)為你在說(shuō)笑話。

這一方面反映民歌影響太大了,另一方面也反映了大多數(shù)人對(duì)歷史無(wú)知。鳳陽(yáng)一詞始于洪武七年(1374年)始置鳳陽(yáng)府,并割臨淮縣的太平、清洛、廣德、永豐四鄉(xiāng)新立鳳陽(yáng)縣。鳳陽(yáng)既是府,又是縣,先有府,后有縣。因此稱元之濠州、濠梁、鐘離,明之鳳陽(yáng)為朱元璋故鄉(xiāng),都是指的一個(gè)地方,即元濠州鐘離之東鄉(xiāng),也就是元代泗州盱眙縣太平鄉(xiāng);亦即今安徽鳳陽(yáng)縣東,也就是今明光市城北明光街道辦事處趙府村。

這首民歌中的“出”字被人理解為出生,這是不妥的,應(yīng)當(dāng)理解為“出現(xiàn)”比較恰當(dāng)。自從出現(xiàn)了朱皇帝,鳳陽(yáng)十年倒有九年荒。出現(xiàn)了朱皇帝是一個(gè)歷史現(xiàn)象,他當(dāng)皇帝的行為可以造成任何一個(gè)好地方災(zāi)荒,災(zāi)荒是他當(dāng)皇帝的行為造成的,而不是他出生在那里造成的。將“出”字理解為出現(xiàn),那么無(wú)論朱元璋出生在哪里,這首民歌都能解釋通。

這里要強(qiáng)調(diào)的是,民歌中的鳳陽(yáng)是指大鳳陽(yáng)——鳳陽(yáng)府,而不能理解為小鳳陽(yáng)——鳳陽(yáng)縣。明朝建立后,朱元璋為擴(kuò)大自己的豐沛地,設(shè)置鳳陽(yáng)府,轄五州十三縣,五州:壽州、泗州、宿州、潁州、亳州 ,泗州轄天長(zhǎng)、盱眙、五河三縣,此后多次調(diào)整變動(dòng)。

另外,這首民歌廣泛傳播,還與朱元璋建國(guó)后的移民政策有很大關(guān)系。元至正二十六年(1366年)四月,朱元璋回濠州祭祖,當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)期戰(zhàn)亂之后,人口稀少,土地荒蕪,人氣不旺,市井蕭條,對(duì)朱元璋觸動(dòng)很大,他感慨良多,始終惦記不忘。建國(guó)后,為恢復(fù)濠州等地昔日的繁華富庶景象,朱元璋就強(qiáng)行把江浙富戶大量移民到鳳陽(yáng)府,主要是鳳陽(yáng)、臨淮二縣。移民不能隨便返鄉(xiāng),他們要回鄉(xiāng)祭祖,就扮演乞丐,打著花鼓,唱著民歌回鄉(xiāng);另一方面也借此編派朱元璋,來(lái)發(fā)泄心中的不滿;故鄉(xiāng)親人們相見,勢(shì)必要詢問(wèn)在鳳陽(yáng)境況,于是就用民歌回答他們:“說(shuō)鳳陽(yáng),道鳳陽(yáng),鳳陽(yáng)是個(gè)好地方。自從出了朱皇帝,十年倒有九年荒?！睕](méi)想到這首民間歌謠竟然被世人錯(cuò)誤地當(dāng)成朱元璋出生于鳳陽(yáng)的有力證據(jù),實(shí)在讓人遺憾!

注 釋:

①民歌《說(shuō)鳳陽(yáng),道鳳陽(yáng)》版本很多,歌詞也存在較大差異,最常見的一段歌詞為:“說(shuō)鳳陽(yáng),道鳳陽(yáng),鳳陽(yáng)本是好地方,自從出了朱皇帝,十年倒有九年荒。大戶人家賣牛馬,小戶人家賣兒郎,奴家沒(méi)有兒郎賣,身背花鼓走四方……咚咚咚咚鏘,咚咚咚咚鏘,咚鏘咚鏘咚咚鏘……”

[1]明太祖實(shí)錄·卷二〇(丙午年四月丁卯)[M].臺(tái)北:臺(tái)灣中央研究院歷史語(yǔ)言研究所鉸印,1962.

[2]明太祖實(shí)錄·卷二一(丙午年八月庚戌)[M].臺(tái)北:臺(tái)灣中央研究院歷史語(yǔ)言研究所鉸印,1962.

[3]四庫(kù)全書存目叢書 ·史部一〇二[M].濟(jì)南:齊魯書社,1995.

[4]曾惟誠(chéng).帝鄉(xiāng)紀(jì)略·卷一(建制、沿革)[M].臺(tái)北:成文出版有限公司,1985.

[5]四庫(kù)全書存目叢書·子部一〇一[M].濟(jì)南:齊魯書社,1995:443.

[6]明太祖實(shí)錄·卷一五三[M].臺(tái)北:臺(tái)灣中央研究院歷史語(yǔ)言研究所,1962.

K248

:A

:1673-1794(2010)04-0004-02

貢發(fā)芹(1965-),男,滁州市地情人文研究會(huì)理事、滁州市人民政協(xié)理論研究會(huì)理事,研究方向:明史、中國(guó)近現(xiàn)代史。

2009-06-18