當代大學(xué)生思想行為發(fā)展變化的特點

宣 璐

（安徽建筑工業(yè)學(xué)院 法律與政治學(xué)院，安徽 合肥 230062）

當代大學(xué)生思想行為發(fā)展變化的特點

宣 璐

（安徽建筑工業(yè)學(xué)院 法律與政治學(xué)院，安徽 合肥 230062）

了解大學(xué)生思想行為發(fā)展變化的特點是大學(xué)思想政治教育工作得以順利開展的基礎(chǔ)。文章從政治、思想、心理、學(xué)習(xí)生活四個方面開展問卷調(diào)查，了解當代大學(xué)生真實的思想狀況，總結(jié)出大學(xué)生思想行為發(fā)展變化的特點。

大學(xué)生；思想；行為

當代大學(xué)生正處于一個劇烈變革的時代，紛繁復(fù)雜的社會矛盾和激烈碰撞的思想文化和價值觀念在他們的身上深刻地表現(xiàn)出來。從震驚全國的馬加爵案，到今天不斷有“馬加爵”的出現(xiàn)，大學(xué)生思想行為的錯位已不再是新鮮事。人們普遍錯誤地認為道德、心理素質(zhì)的提高也與知識的增長成正比，因此，從中學(xué)到大學(xué)這一人生重要的轉(zhuǎn)型時期引發(fā)的思想行為轉(zhuǎn)化一直為人們所忽視。

本課題調(diào)研的對象覆蓋了我校各學(xué)院的09級、08級、07級、06級學(xué)生，調(diào)查問卷涉及大學(xué)生政治態(tài)度、理想信念、價值觀、道德品質(zhì)、心理狀況等各個方面。本次調(diào)查共發(fā)放問卷500份，回收470份，有效問卷470份。調(diào)查結(jié)果如下：

一、政治方面

在對于個人信仰的問題中，選擇信仰“共產(chǎn)主義”的占62.8%，信仰“宗教”的占7%，而選擇“沒有明確的政治信仰的占30.1%。在選擇信仰“共產(chǎn)主義”的同學(xué)中，大部分為班級或?qū)W校的學(xué)生干部。也還有部分學(xué)生干部選擇了沒有明確的政治信仰。當代各種思想文化的激烈碰撞，使一些學(xué)生產(chǎn)生信仰危機。隨著經(jīng)濟全球化的飛速發(fā)展，東西方文化的交流日益加劇，當代大學(xué)生接受的不再僅僅是馬克思主義。西方的各種學(xué)說、流派也紛至沓來。但是由于他們僅僅是一知半解，缺乏深入的分析研究，從而使一些學(xué)生對馬克思主義產(chǎn)生信仰危機。

二、思想方面

相當一部分大學(xué)生對理想、前途和金錢、利益的關(guān)系感到困惑，理想和前途觀在向?qū)嵱弥髁x靠攏；“理想，理想，有利就想；前途，前途，有錢就圖！”這句話，33.7%的學(xué)生認為完全錯誤；59.8%的學(xué)生認為也對也不對；認為完全對的占6.4%。在回答“你怎樣看待大學(xué)生“傍大款”現(xiàn)象”的問題時，有40.5%的同學(xué)選擇了“反對，不可以為了金錢放棄一切”，35.2%的同學(xué)選擇了“很正常，每個人追求不同”，23.1%的同學(xué)表示“無所謂，但是自己不會這么做”。還有1%的同時認為“贊成，有機會自己也會這么做”。由此看來，市場經(jīng)濟已經(jīng)對大學(xué)生產(chǎn)生了巨大的沖擊，市場經(jīng)濟中那些過度注重于物質(zhì)利益追求的思想已經(jīng)深入到校園中，并影響了在校大學(xué)生。

在人生目標上，多數(shù)大學(xué)生渴望實現(xiàn)自身價值，并通過實現(xiàn)自身價值成就事業(yè)。在回答“你的人生目標是什么”時，73.5%的學(xué)生希望實現(xiàn)自己價值；6.9%以賺錢為目的；11.2%的學(xué)生希望自己被周圍人肯定；8.3%的學(xué)生希望衣食無憂。與此人生目標相適應(yīng)，大學(xué)生們對自己的人生前途充滿了樂觀，如在“對自己的人生前途的態(tài)度”的問題上，80.1%的學(xué)生感到樂觀并表示要奮力爭取明天的幸福。由此也可以看出，我們的大學(xué)生在遭受市場經(jīng)濟競爭壓力的同時，也在不斷提升自身的抗壓能力。應(yīng)該說，這是一個非常好的現(xiàn)象，是大學(xué)生提高自己適應(yīng)社會生存能力的一種自覺表現(xiàn)。

三、心理狀況

在日常情緒問題上，我校大學(xué)生的情緒狀況基本上是良好的，但也有相當一部分學(xué)生感到心情郁悶、壓抑，這種情緒主要來自于學(xué)業(yè)和就業(yè)競爭的壓力，盡管尚未走入社會，大學(xué)生特別是大四的同學(xué)依然把畢業(yè)分配作為最關(guān)注的話題，并為就業(yè)所困擾。在這樣的情緒的影響下，只有17.6%的同學(xué)表示“沒有壓力，心理健康狀況良好”，66.2%的認為“有點壓力，通過自我調(diào)節(jié)可以保持良好”，但還有8.9%的學(xué)生認為自己的心理健康狀況：“有壓力，需要通過心理幫助維持良好”，7.3%的同學(xué)“有壓力，不知怎么辦，心理健康狀況不好”。

四、學(xué)習(xí)生活方面

對于上大學(xué)的期望，選擇最多的是“過硬的專業(yè)知識”和“良好的社會活動能力”。也有極少數(shù)的同學(xué)選擇了“無所謂，重要的是感受大學(xué)的氣氛”。與此相對應(yīng)，絕大多數(shù)同學(xué)在專業(yè)學(xué)習(xí)及提高自己社會活動能力上花費了一定的時間。在回答“你晚飯后大部分時間做什么？”時，選項最多的是“自習(xí)或聽課”和“班級或社團工作”。

在日常消費上，貧富差距現(xiàn)象在大學(xué)生身上也有明顯體現(xiàn)。有9.9%左右的同學(xué)月消費在300元或以下，63.4%的在300-600元之間，23.1%的在600-900元之間，1000元或以上的有3.6%。筆者特別留意了一下，消費達1000元的同學(xué)，主要花費是“娛樂”、“游玩”，而這些人在選擇“你晚飯后大部分時間做什么？”時，大部分選擇了“上網(wǎng)或打游戲”。

戀愛問題。根據(jù)調(diào)查顯示大學(xué)生對談戀愛的態(tài)度完全贊成的占18.9%，比較贊成的占67.7%，不贊成的占11.3%，極力反對的占2.0%。

應(yīng)該說，大部分大學(xué)生總體上對自己大學(xué)期間的任務(wù)有一個相對明確的認識，認識到人才的標準不僅在于擁有良好的專業(yè)知識，還在于有良好的人際交往能力，除了積極加入一些社團活動鍛煉社交能力之外，并不回避異性間的交往。在這里應(yīng)該引起我們重視的是，如何正確引導(dǎo)大學(xué)生的婚戀觀?，F(xiàn)在的大學(xué)生思想比較開放，戀愛已經(jīng)不是禁區(qū)，甚至于已婚的生活狀態(tài)也不為他們所避諱，這樣，一部分大學(xué)生沉湎于愛情而忽視了學(xué)業(yè)。

以上的調(diào)查反映出當代大學(xué)生成長在世界新科技革命迅猛發(fā)展，世界經(jīng)濟政治格局發(fā)生重大變化，國內(nèi)改革開放不斷深化和社會主義市場經(jīng)濟進一步發(fā)展的環(huán)境中，他們的思想行為發(fā)生了很多新的變化，呈現(xiàn)出獨特的時代的特征：

（一）思想活躍開放

思想活躍開放有助于大學(xué)生擺脫陳舊落后思想觀念的束縛，培養(yǎng)開拓進取的精神和團隊協(xié)作的作風(fēng)，大膽地吸收人類文化寶庫中的一切有用的知識為我所用。但同時，本課題所進行的問卷調(diào)查得出的數(shù)據(jù)顯示：面對開放的思想環(huán)境、經(jīng)濟全球化的發(fā)展趨勢，思想活躍開放也給大學(xué)生帶來一些思想上的困惑和行為選擇上的困境。比如，在“全球一體化”的思潮影響下，一些大學(xué)生國家觀念淡薄、民族虛無主義抬頭，為當代青年愛國主義精神、民族自尊心的培養(yǎng)帶來不少問題。因此，如何幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，如何分清是非、明辨榮辱是大學(xué)思想政治教育工作的首要任務(wù)。

（二）競爭意識強烈

現(xiàn)在的社會正在以迅猛的速度向前發(fā)展，市場經(jīng)濟的優(yōu)勝劣汰法則使人們的競爭意識不斷加強，人們的價值取向開始變得多元化。我國高等教育已昂首進人大眾教育時代。高等教育大眾化使得我國的高等教育事業(yè)成功地從“精英教育”階段過渡到“大眾教育”階段。然而高等教育大眾化的快速推進，使得大學(xué)教育又出現(xiàn)了新的問題。一方面，高校的培養(yǎng)模式和高校內(nèi)部管理體制不能跟上大眾化教育的要求，部分高校的辦學(xué)理念、管理手段等軟硬件不能及時跟進，從而出現(xiàn)了培養(yǎng)質(zhì)量的滑坡，出現(xiàn)了漠視對學(xué)生的教育、管理松懈等問題；另一方面，由于我國高等教育剛進人大眾教育階段，社會、家長、學(xué)生對此認識還相當部分地停留在精英教育階段，這就使得大學(xué)生不能給自己準確地定位。加之大學(xué)實行收費制、學(xué)分制，學(xué)生面臨更激烈的競爭和就業(yè)的困難等使得問題更加突出。高等教育大眾化所帶來的這些變化都與學(xué)生密切相關(guān)，必然會引起學(xué)生思想的波動，帶來大學(xué)生思想的變化。

思想政治教育方面我們不僅要鼓勵大學(xué)生積極參與競爭，更要主動幫助他們樹立正確的競爭意識，引導(dǎo)他們正當競爭。

（三）崇尚務(wù)實的行為方式

黨的十一屆三中全會以來，強調(diào)一切從實際出發(fā)，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中推行了一系列的務(wù)實政策，擺脫了形式主義和教條主義的束縛，真正恢復(fù)了實事求是的思想路線。當代大學(xué)生開始崇尚務(wù)實的行為方式，也正說明這一次思想解放運動給人們思想行為上帶來了多么巨大的變化。但如果缺乏正確思想的指導(dǎo)，過于務(wù)實也會產(chǎn)生消極作用。當前一部分人中所存在的崇尚物質(zhì)力量、輕視精神力量，追逐物質(zhì)創(chuàng)造、輕視政治方向以及人們自身品德修養(yǎng)的傾向，就充分地說明了這一點。

（四）思想差異明顯

計劃經(jīng)濟時期，青年生活的環(huán)境是簡單的，“一元”主導(dǎo)，是非分明，大學(xué)生的共性大于個性，而市場經(jīng)濟時期，大學(xué)生生活的環(huán)境是繁雜的，“多元”主導(dǎo)，中西文化的交流與碰撞明顯增多，人們的日常生活方式變得豐富多彩，人們的獨立性、自主性和選擇性大大增強。曾經(jīng)統(tǒng)一的教育要求和評定標準、單一的教育內(nèi)容和教育進度、模式化的教育格局和教育方式，對個性特征不鮮明的大學(xué)生進行思想政治教育曾經(jīng)也許有效。但是，這種千篇一律的教育方式已經(jīng)不能適應(yīng)當代大學(xué)生的要求。面對思想差異明顯、個性特征鮮明的當代大學(xué)生，思想政治教育應(yīng)該更強調(diào)針對性，做到主導(dǎo)性和多樣性的統(tǒng)一。

［1］馬克思恩格斯全集［M］.北京：人民出版社，1985，（1）：18.

［2］郭曉娥，趙金錄.對大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀及教育的思考［J］.山西高等學(xué)校社會科學(xué)學(xué)報，2002，（3）：19.

［3］徐雅芬.大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀分析與思考［J］.理想信念教育導(dǎo)刊，2001，（12）：15.

［4］潘熹春，陳偉.當代大學(xué)生思想道德狀況分析與對策［J］.江蘇高教出版社，2003，（4）：7.

ContemporaryCollegeStudentsThinkingandBehavior CharacteristicsofDevelopmentandChanges

XuanLu
（AnhuiUniversityofArchitectuer，HefeiAnhui230062）

Understandingthecharacteristicofchangesinstudent'thinkingandbehavioristhebasisofthe developmentoftheUniversityofideologicalandpoliticaleducationtothesmoothconductofthefoundation.In thispaper，tocarryoutaquestionnairesurveyinfourareasoflife:political，ideological，psychological，learning areaistounderstandthetruestateofmindofcontemporarycollegestudents.

collegestudents；mind；behavior

G41

A

1673-2014（2010）06-0055-03

2010—10—11

安徽省教育廳優(yōu)秀青年人才基金項目的中期研究成果，大學(xué)生思想行為的發(fā)展變化和教育對策（2009SQRS081）。

宣 璐（1982— ），女，安徽合肥人，碩士研究生，助教，主要從事大學(xué)生思想政治教育研究。

（責(zé)任編輯 王建華）