鄭國軍,孫成山
(1.赤峰學(xué)院 辦公室;2.赤峰學(xué)院 學(xué)生處,內(nèi)蒙古 赤峰 024000)
和諧社會視閾下大學(xué)生誠信教育的有效舉措
——大學(xué)生誠信教育研究之四
鄭國軍1,孫成山2
(1.赤峰學(xué)院 辦公室;2.赤峰學(xué)院 學(xué)生處,內(nèi)蒙古 赤峰 024000)
本文從和諧社會視閾的角度探索了大學(xué)生誠信教育應(yīng)堅(jiān)持以人為本原則、主體性原則、因材施教原則、實(shí)踐性原則和系統(tǒng)性原則.認(rèn)為創(chuàng)新誠信教育理念是和諧社會視閾下增強(qiáng)誠信教育實(shí)效性的關(guān)鍵;完善誠信制度是和諧社會視閾下提高誠信教育實(shí)效性的根本保障;營造誠信教育氛圍是和諧社會視閾下大學(xué)生養(yǎng)成誠信品質(zhì)的基本保證.
大學(xué)生;誠信教育
大學(xué)生誠信教育是高校思想政治教育工作的重要組成部分,也是社會誠信教育的構(gòu)成部分.大學(xué)生處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,面對社會深刻轉(zhuǎn)型、思想日益多元、技術(shù)不斷變革、各種社會心理問題不斷涌現(xiàn)的宏觀形勢,深入研究和把握大學(xué)生誠信教育的特點(diǎn)和規(guī)律,建立健全大學(xué)生誠信教育機(jī)制,對于新時(shí)期加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生誠信教育,增強(qiáng)大學(xué)生誠信教育的實(shí)效性和針對系性,促進(jìn)大學(xué)生自身和諧與健康發(fā)展有著重要的現(xiàn)實(shí)意義.
大學(xué)生誠信教育是高校思想政治教育的重要組成部分,是高等學(xué)校的思想政治教育工作者通過一定的教育方式,根據(jù)誠信的內(nèi)涵和要求,對大學(xué)生進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、有組織的影響,使其樹立誠信意識,養(yǎng)成誠信行為習(xí)慣的活動過程.因此,開展大學(xué)生誠信教育應(yīng)堅(jiān)持以下原則:
第一,堅(jiān)持以人為本原則.“以人為本”理念是黨和政府進(jìn)行社會經(jīng)濟(jì)改革與發(fā)展決策的重要理論依據(jù),是實(shí)現(xiàn)社會和諧的基本價(jià)值理念,是把社會管理推向民主法治管理的重要標(biāo)志和體現(xiàn).以人為本就是以人民群眾為本,全心全意為人民群眾謀利益,切實(shí)保障人民群眾的各項(xiàng)基本權(quán)利,滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)和精神文化生活需要,促進(jìn)人的自由全面發(fā)展.以人為本的“本”是以人的發(fā)展作為基礎(chǔ)和動力的,人的一切活動都是為了促進(jìn)人的全面發(fā)展而展開的.誠信教育堅(jiān)持“以人為本”的價(jià)值取向在本質(zhì)上是尊重人的價(jià)值和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的生動反映.只有堅(jiān)持“以人為本”,才能使大學(xué)生的個(gè)體地位和人格尊嚴(yán)與價(jià)值得到尊重,才能使其具備社會所需要的道德品質(zhì)和綜合素質(zhì).只有堅(jiān)持以人為本的價(jià)值取向,始終以關(guān)注和實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)指向和終極追求,才能有助于大學(xué)生對誠信教育的理解和體會,才能有助于大學(xué)生自我培養(yǎng)誠信意識,才有助于把誠信教育視點(diǎn)從單純的關(guān)注道德規(guī)范轉(zhuǎn)移到大學(xué)生的全面發(fā)展上來.
第二,堅(jiān)持主體性原則.教育是符合學(xué)生的內(nèi)在需要的活動,只有通過學(xué)生的積極參與、認(rèn)同接受,才能使其認(rèn)識到誠信的重要意義.學(xué)生對誠信理念與價(jià)值的理解與消化,是一個(gè)由被動接受教育逐漸向主動接受教育乃至自我教育、自我體驗(yàn)、自我反省的過程.因此,在高等學(xué)校誠信教育過程中,既要突出教師的“導(dǎo)”的作用,更要突出和尊重學(xué)生的主體地位,啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生的主體意識,讓學(xué)生主動參與誠信教育活動,幫助他們把外在的誠信教育要求內(nèi)化為自身的需要.
第三,堅(jiān)持因材施教原則.教育對象是有不同的個(gè)體組成,每個(gè)個(gè)體都各具有個(gè)性、認(rèn)知水平和實(shí)踐能力的特殊性.因此,開展大學(xué)生誠信教育要從學(xué)生的具體情況、個(gè)體差異出發(fā),從他們的實(shí)際誠信品質(zhì)出發(fā),理性分析和把握當(dāng)代大學(xué)生面對的學(xué)習(xí)、擇業(yè)等各種壓力和意識、意志、情感、心理環(huán)境等各種障礙,以及大學(xué)生沖動、敏感、反復(fù)、可塑等特征,有針對性地進(jìn)行誠信教育,才能把切合他們品質(zhì)發(fā)展水平和需要的誠信要求轉(zhuǎn)化為他們自身誠信品質(zhì)發(fā)展的要求.
第四,堅(jiān)持實(shí)踐性原則.誠信品質(zhì)的養(yǎng)成必須在實(shí)踐中習(xí)得,并在實(shí)踐中得以體現(xiàn)和升華.誠信教育的關(guān)鍵和落腳點(diǎn)是落實(shí)到每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)、工作和生活實(shí)踐中,教師既要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)誠信品質(zhì)養(yǎng)成的內(nèi)容,更要幫助學(xué)生學(xué)會運(yùn)用正確的世界觀、方法論去觀察和認(rèn)識社會,學(xué)會誠信待人、誠信做人、誠信做事.因此,誠信教育實(shí)踐活動從細(xì)微入手,務(wù)求實(shí)效,不流于形式,不僅要在校園內(nèi)開展各種形式的活動,還要貼近生活,走向社會,大力增強(qiáng)大學(xué)生誠信意識的培養(yǎng)和誠信行為習(xí)慣的養(yǎng)成與錘煉.
第五,堅(jiān)持系統(tǒng)性原則.誠信教育堅(jiān)持系統(tǒng)性原則體現(xiàn)在兩個(gè)層面:一是廣義上的誠信教育,就是誠信教育不僅包括學(xué)校誠信教育,而且還包括家庭誠信教育和社會誠信教育,誠信教育還滲入到社會的一切領(lǐng)域、行業(yè)、組織或團(tuán)體,是一個(gè)龐大的社會性的系統(tǒng)工程.二是狹義上的誠信教育,就是誠信教育要滲透體現(xiàn)在學(xué)校的各個(gè)教育活動中,做到校園中時(shí)時(shí)、處處、事事顯“誠信”,讓學(xué)生生活在誠信的氛圍中自覺接受、體認(rèn)、弘揚(yáng)誠信品質(zhì).[1]
一個(gè)人的誠信信念越堅(jiān)定,在他的內(nèi)心深處煥發(fā)出的驅(qū)動力就越強(qiáng)大、越持久,就越能夠在前進(jìn)的路途中彰顯誠信信念的巨大支撐作用,就越能凝聚起克服各種困難、執(zhí)著追求、奮斗進(jìn)取的精神動力.誠信教育的根本目的就是培養(yǎng)大學(xué)生用正確的立場、觀點(diǎn)和方法去認(rèn)識和分析問題,養(yǎng)成大學(xué)生這種恪守誠信品質(zhì)的信念與動力.因此,在和諧社會視閾下,從文化育人的角度將誠信教育與誠信教育的目標(biāo)結(jié)合起來,與大學(xué)生思想政治教育緊密地結(jié)合起來.
誠信教育是公民道德教育的基本內(nèi)容,是整個(gè)公民道德教育的基礎(chǔ).誠信教育的內(nèi)容是相互聯(lián)系的有機(jī)整體,是大學(xué)生素質(zhì)教育中不可或缺的一部分,創(chuàng)新誠信教育理念對提高誠信教育實(shí)效性具有重要意義.創(chuàng)新誠信教育理念,首先要樹立大教育觀,突破以教育論教育、以道德談道德的空洞說教的教育理念.在誠信教育中,以主體人格塑造為目標(biāo),激發(fā)受教育者進(jìn)行自我教育的積極性和能力,把教育視點(diǎn)從關(guān)注道德規(guī)范本身轉(zhuǎn)移到人的全面發(fā)展上來,既要注意把誠信教育和規(guī)則意識結(jié)合起來,還要注意把誠信意識和創(chuàng)新意識結(jié)合起來.誠信與規(guī)則相結(jié)合是社會公德的反映,誠信與創(chuàng)新相結(jié)合是社會責(zé)任的反映,也是增強(qiáng)誠信教育實(shí)效性的關(guān)鍵所在.其次要堅(jiān)持誠信教育同思想政治理論課教學(xué)、同思想道德教育相結(jié)合.在教育過程中,在思想政治理論課教學(xué)中應(yīng)滲透誠信教育的重要性,充分發(fā)揮思想政治理論課教學(xué)在加強(qiáng)誠信教育方面的主渠道作用.[2]把誠信教育同社會主義核心價(jià)值體系教育、五愛教育、集體主義、社會公德教育、職業(yè)道德教育、家庭美德教育、為人民服務(wù)教育結(jié)合起來,全面落實(shí)“公民道德建設(shè)實(shí)施綱要”的基本要求.再次、堅(jiān)持誠信教育同自我修身教育相結(jié)合.大力開展自律、自立、自警、自醒等自我修身教育,使大學(xué)生在參與實(shí)踐活動中把誠信內(nèi)化為人格品質(zhì).第四、堅(jiān)持學(xué)校教育同社會教育、家庭教育相結(jié)合.誠信教育“必須從現(xiàn)實(shí)中起步,誠信品質(zhì)的養(yǎng)成,必須有堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ).如果課堂教育和現(xiàn)實(shí)教育兩者是處在一種矛盾和對立的立場上,那么,人格分裂的虛偽性就會不可避免地發(fā)生.”[3]因此,開展誠信教育不能僅僅停留在校內(nèi),還要通過多種途徑和形式提高和擴(kuò)大社會教育和學(xué)校教育的相互影響力和輻射力以及誠信教育的社會效益.第五、堅(jiān)持誠信教育同誠信維權(quán)教育相結(jié)合.誠信是一個(gè)法學(xué)范疇,在法律范圍內(nèi)講誠信問題總是把誠信和履行契約、合同聯(lián)系在一起的.就是說人們在從事民事活動時(shí)應(yīng)當(dāng)誠實(shí)、守信,以善意的方式行使權(quán)力、履行合同.在我國大力加強(qiáng)法制建設(shè)、推進(jìn)依法治國的今天,大學(xué)生走向社會所從事的經(jīng)濟(jì)活動和社會活動都與合同密切相關(guān),這就要求大學(xué)生不僅要講誠信,時(shí)時(shí)恪守誠信,還要做一名誠信維權(quán)的踐行者.第六、堅(jiān)持誠信教育同學(xué)風(fēng)校風(fēng)建設(shè)相結(jié)合.大學(xué)生的誠信狀況會直接影響到學(xué)風(fēng)和校風(fēng)建設(shè),影響到校園精神文明建設(shè).優(yōu)良的學(xué)風(fēng)和校風(fēng)對大學(xué)生養(yǎng)成良好的誠信品質(zhì)具有不可替代的積極作用.第七、堅(jiān)持誠信教育同榜樣的“模塑作用”[4]相結(jié)合.誠信教育一方面要弘揚(yáng)誠信典范,充分發(fā)揮榜樣對受教育者的“模塑作用”,另一方面也要懲治不誠信行為,從正反兩方面引導(dǎo)學(xué)生真正理解助學(xué)貸款誠信的內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)價(jià)值,把自身的誠信品質(zhì)外化為助學(xué)貸款或社會所需要的誠信行為.
制度是秩序形成的重要基礎(chǔ)和約束力的主要途徑.加快建立和健全社會、學(xué)校內(nèi)部的信用體系,應(yīng)以規(guī)范完善的社會信用制度來支撐.信用制度是市場經(jīng)濟(jì)條件下監(jiān)督、管理和保障個(gè)人或集體資信活動的一整套規(guī)章制度和行為規(guī)范.加強(qiáng)社會信用體系建設(shè),發(fā)揮社會征信體系功能,完善信用管理體制,可以為加強(qiáng)大學(xué)生誠信建設(shè)營造良好的制度環(huán)境,可以為高等學(xué)校加強(qiáng)誠信機(jī)制建設(shè),主動對接社會征信體系,實(shí)現(xiàn)信息共享,規(guī)范和約束學(xué)生的誠信行為提供了有力支撐.第一、要建立學(xué)生誠信評價(jià)體系.形成學(xué)習(xí)誠信、經(jīng)濟(jì)誠信、生活誠信、擇業(yè)誠信四大評價(jià)標(biāo)準(zhǔn),對學(xué)生在考試作弊、不按時(shí)還貸、不履行就業(yè)合同等方面具體行為進(jìn)行量化考核和跟蹤測評,并作為學(xué)生評優(yōu)、評先、入黨、申請助學(xué)貸款、評定獎(jiǎng)學(xué)金等的依據(jù)之一.[5]第二、要建立大學(xué)生個(gè)人誠信檔案.大學(xué)生誠信檔案是學(xué)校對大學(xué)生加強(qiáng)誠信教育和從根本上解決誠信缺失問題的有效措施之一.大學(xué)生誠信檔案的基本內(nèi)容應(yīng)包括誠信承諾書、個(gè)人資料、信用記錄、特別記錄、家庭狀況、品行說明、學(xué)習(xí)效果、健康狀況、經(jīng)濟(jì)狀況、個(gè)人意見、學(xué)校意見等.誠信承諾書、信用記錄和特別記錄的主要作用是培養(yǎng)學(xué)生的誠信意識.“誠信承諾書”體現(xiàn)了誠信教育的目標(biāo).“信用記錄”是大學(xué)生誠信檔案的重點(diǎn)內(nèi)容,主要考察、記錄學(xué)生在校期間國家助學(xué)貸款還貸情況、學(xué)雜費(fèi)交費(fèi)情況、違反校規(guī)校紀(jì)情況、勤工助學(xué)情況、相關(guān)責(zé)任義務(wù)履行情況及承諾履行情況.[6]第三、就是建立誠信激勵(lì)和失信懲戒機(jī)制.對大學(xué)生的誠信情況實(shí)施獎(jiǎng)優(yōu)懲劣,并將大學(xué)生的誠信情況作為評比三好學(xué)生、推薦優(yōu)秀團(tuán)員入黨等的重要標(biāo)準(zhǔn),對于考試作弊等不誠信行為給予嚴(yán)肅的紀(jì)律處分,使誠信學(xué)生受到肯定和鼓勵(lì),失信學(xué)生受到譴責(zé)和懲罰.第四、建立有效的輿論監(jiān)督機(jī)制,如建立公示制度、申訴制度、聽證制度和舉報(bào)獎(jiǎng)勵(lì)制度.在制度層面不應(yīng)只停留在讓學(xué)生“應(yīng)當(dāng)做什么”,“不允許做什么”上,還應(yīng)把制度約束和行為引導(dǎo)有機(jī)地統(tǒng)一起來,促進(jìn)良好的誠信觀念和校風(fēng)學(xué)風(fēng)的形成.還要通過規(guī)章制度的強(qiáng)制性和導(dǎo)向性要求,采取各種有力的措施,杜絕考試作弊現(xiàn)象,選擇一些有條件的班級,實(shí)行無人監(jiān)考制度,積極營造講誠信光榮、不講誠信可恥的氛圍.[7]第五、建立健全理論研究創(chuàng)新機(jī)制.大力加強(qiáng)助學(xué)貸款理論、助學(xué)貸款誠信理論和誠信教育理論的深入研究,完善和創(chuàng)新理論體系,進(jìn)一步提升理論品質(zhì),提高理論指導(dǎo)實(shí)踐的能力.
誠信環(huán)境是社會環(huán)境的一部分,要?jiǎng)?chuàng)建一個(gè)“以誠實(shí)守信為榮,以見利忘義為可恥”的社會氛圍需要全社會的共同努力.對助學(xué)貸款系統(tǒng)而言,政府要以助學(xué)貸款的開展等為有效載體,在營造加強(qiáng)誠信教育、弘揚(yáng)誠信文化的氛圍中發(fā)揮主導(dǎo)作用,大力推動社會誠信建設(shè).商業(yè)銀行要在推動行業(yè)誠信文化和行業(yè)信用制度發(fā)揮引領(lǐng)和示范作用.家庭是人生的第一所學(xué)校,父母的誠信品德對子女影響很大,要為子女誠信品性的養(yǎng)成創(chuàng)造良好的家庭道德環(huán)境.高校有良好的育人環(huán)境和豐富的教育資源,能將學(xué)生誠信理念的樹立和誠信行為的養(yǎng)成融入到學(xué)校教育的全過程,融入到學(xué)校倡導(dǎo)和尊重的誠實(shí)守信的良好氛圍中.具體而言:第一,在教書育人中注重誠信教育.教書育人是教師工作之本.“教書”是指在課堂上向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識,培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì),發(fā)展學(xué)生的職能;“育人”是指教師通過課上課下的教學(xué)和教育活動,通過教師的行為對學(xué)生進(jìn)行一些顯性的或潛在的政治、思想道德教育,以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展.誠信是素質(zhì)養(yǎng)成及成才做事的基礎(chǔ)和前提,教書育人一定要抓住誠信教育這個(gè)根,時(shí)時(shí)事事處處突出誠信教育.首先,教師要以身作則,時(shí)時(shí)事事講誠信,給學(xué)生做誠實(shí)守信的榜樣.其次、課堂是教書育人的主陣地,課堂教學(xué)隨時(shí)要注重誠信教育,充分發(fā)揮其強(qiáng)大的育人功能.第三、充分利用學(xué)生課外活動,充分依靠教師、依靠學(xué)生和學(xué)生組織,使學(xué)生在參與各種活動中受到教益.第二,在管理中強(qiáng)化誠信教育.誠信是社會要求人們共同遵守的一種行為規(guī)范,在某種程度上具有強(qiáng)制性.如果人們違背了誠信規(guī)則,不僅要受到譴責(zé),而且要受到懲罰,特別是在利益關(guān)系中體現(xiàn)得更為明顯.因此,在管理育人中,管理主體要誠實(shí)守信、率先垂范,一方面要強(qiáng)化誠信教育,建立健全誠信制度和誠信教育制度.要把誠信的具體規(guī)定列入有關(guān)的制度中去,讓大學(xué)生都知道該怎樣做不該怎樣做,不能讓投機(jī)鉆營者得逞,更不能讓誠實(shí)守信者吃虧.另一方面還要建立誠信考評體系和相應(yīng)的誠信檔案,在同社會信用制度協(xié)調(diào)一致的基礎(chǔ)上,加大對不誠信行為的懲戒力度.第三,在服務(wù)中滲透誠信教育.服務(wù)有狹義和廣義之分,狹義服務(wù)一般指后勤服務(wù)工作.廣義服務(wù)則泛指為師生的學(xué)習(xí)、生活、教學(xué)、科研等提供精神保障和物質(zhì)技術(shù)支持的一切工作,它具有相互性和交叉性的特點(diǎn).由于服務(wù)性工作涉及的大多是利益關(guān)系,誠信就顯得更為敏感和重要,這就要求服務(wù)主體從自己做起,從小事做起,事事處處守信用、重承諾、踐約定,實(shí)行優(yōu)質(zhì)服務(wù),才會取信于服務(wù)對象.誠信無小事,就其誠信服務(wù)本身而言就是最好的誠信教育內(nèi)容.高校后勤社會化后,服務(wù)主體發(fā)生了較大變化,學(xué)生的生活范圍擴(kuò)大了,誠信教育也要適時(shí)調(diào)整策略,與時(shí)俱進(jìn),開拓創(chuàng)新,使誠信的鏈條不斷延長和加固.第四,在環(huán)境建設(shè)中體現(xiàn)誠信教育.環(huán)境建設(shè)要彰顯學(xué)校辦學(xué)理念、校園文化和輿論氛圍的育人功能.一是學(xué)校的辦學(xué)理念要以弘揚(yáng)誠信理念為根本,它是一個(gè)學(xué)校生存和發(fā)展的基礎(chǔ).如北京師范大學(xué)把“愛國進(jìn)步、誠信質(zhì)樸、求真創(chuàng)新、為人師表”作為辦學(xué)理念,體現(xiàn)了以愛國為核心,以誠信為根本,以創(chuàng)新為動力,以培養(yǎng)高素質(zhì)人才為目的的人本精神.二是校園環(huán)境建設(shè)要體現(xiàn)誠信教育.在校園環(huán)境建設(shè)上,精心規(guī)劃,設(shè)置誠信教育專欄,在教室、寢室和公共場所適當(dāng)設(shè)置誠信格言、警句牌,在校園網(wǎng)上設(shè)置誠信教育網(wǎng)站,努力營造良好的誠信文化氛圍,讓學(xué)生在耳濡目染、潛移默化中受到教益.三是營造良好的誠信教育輿論環(huán)境.充分利用廣播、板報(bào)、校報(bào)、網(wǎng)絡(luò)等媒體發(fā)揮輿論導(dǎo)向作用,堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際、擺事實(shí)講道理,駁斥錯(cuò)誤的看法和言論,幫助大學(xué)生分清是非,提高思想認(rèn)識.第五,在學(xué)生自我教育中強(qiáng)調(diào)誠信教育.當(dāng)代大學(xué)生雖然具有較強(qiáng)的自我意識、自立意識和自主意識,但自我教育、自我管理和自我評價(jià)的能力同現(xiàn)實(shí)需要還存在一定差距.為縮小這種差距,在學(xué)生自我教育中,一是要引導(dǎo)學(xué)生、學(xué)生干部及學(xué)生自育組織充分認(rèn)識誠信教育的必要性、重要性和緊迫性.二是要引導(dǎo)學(xué)生干部、學(xué)生自育組織和學(xué)生黨、團(tuán)員以身作則,做誠實(shí)守信的模范,動員和組織學(xué)生積極參加各種實(shí)踐活動,把誠信認(rèn)知轉(zhuǎn)化為誠信情感,內(nèi)化為誠信品質(zhì).三是引導(dǎo)大學(xué)生建立誠信自律制度和相應(yīng)的考評體系,這種自育組織作用的發(fā)揮也是使誠信教育堅(jiān)持久遠(yuǎn)并卓有成效的重要一環(huán).
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G 655
A
1673-260X(2010)12-0185-03
本論文系內(nèi)蒙古自治區(qū)高等學(xué)??茖W(xué)研究項(xiàng)目"助學(xué)貸款制度變遷與誠信保障體系構(gòu)建研究"階段性成果。項(xiàng)目編號NJ10234: