關(guān)于大學(xué)校園文化建設(shè)的幾點(diǎn)思考

何瑋翔

（福州大學(xué) 土木工程學(xué)院，福建 福州 350000）

關(guān)于大學(xué)校園文化建設(shè)的幾點(diǎn)思考

何瑋翔

（福州大學(xué) 土木工程學(xué)院，福建 福州 350000）

校園，是文化載體，同時又是一個以傳授知識、培育人才為其主要社會職能的場所.大學(xué)校園文化指一切大學(xué)校園里的人在校園內(nèi)部環(huán)境和校園外部環(huán)境的互動下，形成的特定的校園生活方式.它是一種客觀存在，始終影響著校園中每一個的價值觀、情感表達(dá)和信仰.本文以大學(xué)傳授知識、教書育人的職能為著眼點(diǎn)，提出對大學(xué)校園文化建設(shè)的若干思考.

大學(xué)；校園文化；建設(shè)

1 校園文化的內(nèi)容

大學(xué)校園文化是一種典型的、對學(xué)生社會化影響很大的亞文化.從廣義上講，校園文化是指校園內(nèi)的師生員工共同制造的物質(zhì)文化和精神文化的總和.狹義上理解，校園文化概念的，是指第一課堂以外的物質(zhì)形態(tài)和精神活動，它構(gòu)成各大學(xué)獨(dú)特的風(fēng)格，使各大學(xué)擁有不同的特色.具體來說，校園文化包括幾方面內(nèi)容：

（1）物質(zhì)文化：主要指校園環(huán)境、校園建筑、教學(xué)和科研設(shè)施、生活設(shè)施等.

（2）制度文化：主要指校園內(nèi)各種規(guī)章制度、師生行為守則、學(xué)校管理組織機(jī)構(gòu)、以及黨團(tuán)組織機(jī)構(gòu)的組成方式及其職能等.

（3）觀念文化：包括師生的價值觀、信仰、政治觀點(diǎn)、思維方式、審美情趣、道德情操等.

（4）行為文化：主要指師生員工的行為習(xí)慣、生活方式、各類群體、社團(tuán)的活動以及在此基礎(chǔ)上表現(xiàn)出的校風(fēng)、班風(fēng)、學(xué)風(fēng)等.

2 大學(xué)校園文化的特性

大學(xué)校園文化作為社會文化的一種現(xiàn)象，就其特性而言，是一種亞文化.在宏觀上，大學(xué)校園文化被社會主義文化所控制和引導(dǎo)，處于一種從屬地位.但是，大學(xué)校園文化對社會文化并不是簡單地認(rèn)同，被動地接受，而是根據(jù)社會發(fā)展與進(jìn)步以及一個時期的社會生產(chǎn)、生活水平，進(jìn)行新的選擇、整合或排列，即吐故納新.校園文化由此而具有了對社會的前瞻性、輻射力以及教育與文化兩環(huán)境同相的性質(zhì).

2.1 前瞻性

高校師生是一個與社會文化相比較為特殊的群體.他具有知識水準(zhǔn)高、思想敏銳，無論對民族文化，還是外來文化，能夠采取一種批判方式的特質(zhì)，在揚(yáng)棄中將傳統(tǒng)、現(xiàn)存以及外來文化的精華融合在一起，實(shí)行文化的再造或變更.校園中知識群體對文化的這種批判、整合的能力及其創(chuàng)新精神與創(chuàng)新行為，使校園文化相對處于社會文化發(fā)展的前列，因而具有前瞻性.

2.2 輻射力

眾所周知，高等學(xué)校是現(xiàn)代文化與現(xiàn)代文明薪火相傳、孕育繁榮的場所，同時又是培育人才和科技創(chuàng)新的場所，其知識密集程度之高，對各方面科技文化信息吸收之強(qiáng)、傳播之廣之速，在社會任何亞文化中絕無僅有.在校園中生活的每一個學(xué)生，是校園文化直接輻射的對象.這種影響與熏陶，再加之其它有形課程共同完成對學(xué)生智力要素和非智力（文化精神）要素的造化活動.因此，大學(xué)不僅能以其精神產(chǎn)品，而且能以其所造就的全面發(fā)展的人才向社會輻射先進(jìn)文化，以此來輻射和作用于社會文化的趨進(jìn).

2.3 教育、文化兩環(huán)境的同相性

教育和文化就像是錢幣的兩個面，相互的統(tǒng)一與依存出現(xiàn)在學(xué)校校園.校園首先是一個互動的教育環(huán)境，是教育者為達(dá)到預(yù)期的教育目的而設(shè)計(jì)和有組織地建設(shè)，教育活動藉此籍此而得以展現(xiàn)，并主要以其價值取向、思維方式和行為規(guī)范而別于其他社會群體.這種文化現(xiàn)象對人的各方面的發(fā)展施加影響，不為教育者的主觀意志所左右，也不與教育者所規(guī)定的目標(biāo)和內(nèi)容完全一致.這就是說，在同一聲所內(nèi)的教育現(xiàn)象具有確定性，而文化現(xiàn)象則有著一定的自發(fā)性和隨意性.然而，校園畢竟是一個以提供主流文化意識為主的社會場所，因此其文化環(huán)境就自然充滿了對人的思想、意志以及健全人格形成的導(dǎo)向性或教育性.在我國高等學(xué)校里，這種文化活動與教育活動的互存、互促、互為和同相是校園文化的顯著特點(diǎn).

3 大學(xué)校園文化的現(xiàn)狀和面臨的挑戰(zhàn)

長期以來，校園文化活動的參與度低、實(shí)效差，創(chuàng)新不夠，對學(xué)生的能力素質(zhì)培養(yǎng)方面的作用沒有充分發(fā)揮出來.為提升校園文化活動質(zhì)量，必須改變現(xiàn)行活動實(shí)施的模式，盡可能發(fā)揮學(xué)生的主動性，讓更多的學(xué)生成為活動的策劃、組織、實(shí)踐者.按傳統(tǒng)的校園文化活動管理的方式，一般依據(jù)計(jì)劃規(guī)范的模式.先制定計(jì)劃，一般通過演講比賽、知識競賽、辯論賽、征文、講座等活動形式，自上而下圍繞總的活動方案加以落實(shí)，并逐級授權(quán)，組織實(shí)施.但是，學(xué)生對此類活動形式的認(rèn)可度不算太高.

我們發(fā)現(xiàn)，這種類型的校園文化活動的弊端主要表現(xiàn)在三個方面：（1）校園文化活動形式比較單一，缺乏創(chuàng)意.活動決策者多在上層，對學(xué)生的了解不夠深入，不能很好地結(jié)合當(dāng)代青年學(xué)生的特點(diǎn)，與大學(xué)生通過活動欲獲取的實(shí)際需求有距離，直接導(dǎo)致學(xué)生參與校園文化活動的積極性普遍不高；（2）在組織實(shí)施的過程中采取自上而下的方式，活動逐漸喪失了目標(biāo)的一致性，活動的開展難以達(dá)到預(yù)期的效果；基層組織的創(chuàng)造性也得不到有效的激發(fā)，工作開展顯得活力不足；（3）由于經(jīng)費(fèi)的制約，我們往往忽略基層組織的活動，影響基層開展活動的自主性與積極性的發(fā)揮.

另外，改革開入以來，隨著社會主體文化的變化，校園文化也受到影響.大學(xué)生的思想觀念比以前進(jìn)步，他們注重個人的主體意識，重精神，重成就，重實(shí)用，重發(fā)展也注重實(shí)現(xiàn)自我；他們競爭參與意識增強(qiáng)，進(jìn)取、開拓和拼搏的精神進(jìn)一步得到發(fā)揚(yáng)，成才意識明確，學(xué)習(xí)目的更加明朗化，各種能力不斷增強(qiáng).但是市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也給我們帶來了一定的負(fù)面影響，比如在價值取向多元化的同時，也呈現(xiàn)出拜金主義思想日益澎漲，一些人向“錢”看，個人主義嚴(yán)重，不講全局利益，只講實(shí)用；不講奉獻(xiàn)，只講索取；不講艱苦奮斗，勤儉節(jié)約，只講排場，比闊氣；不講實(shí)事求是，只講弄虛作假等等情況，這種影響也對校園文化構(gòu)成了挑戰(zhàn).

4 加強(qiáng)大學(xué)校園文化建設(shè)的若干建議

4.1 要努力營造一種奮發(fā)向上的校風(fēng)

校風(fēng)建設(shè)是校園文化建設(shè)的核心.校風(fēng)建設(shè)實(shí)際上就是校園精神的塑造，校風(fēng)作為構(gòu)成教育環(huán)境的獨(dú)特的因素，體現(xiàn)著一個學(xué)校的精神風(fēng)貌.好的校風(fēng)能激發(fā)和凝聚學(xué)校成員的內(nèi)在動力，催人奮進(jìn)；好的校風(fēng)具有深刻“強(qiáng)制性”的感染力，使不符合環(huán)境氣氛要求的心理和行為時刻感受到一種無形的壓力；好的校風(fēng)對學(xué)校成員的心理發(fā)展具有保護(hù)作用，對不良的心理傾向和行為具有強(qiáng)大的抵御力量，有效地排除各種不良心理和行為的侵蝕和干擾，形成集體成員心理特性最協(xié)調(diào)的心理相容狀態(tài).總之，通過校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)，能使廣大師生員工牢固樹立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想和信念，樹立科學(xué)的世界觀和正確的人生觀、價值觀.

4.2 要選擇校園文化載體新模式

學(xué)校管理者要善于探索與嘗試校園文化建設(shè)新的模式和途徑.著名的美國社會學(xué)學(xué)者威廉·費(fèi)爾丁·奧格林在其《社會變遷——關(guān)于文化和先天的本質(zhì)》一書中曾這樣寫到：“在變遷社會中，人們的態(tài)度都是追求進(jìn)步，那里總存在更好的方法，他們喜歡新的，進(jìn)步構(gòu)成社會觀念的特征”.從這個論述中，我們可以發(fā)現(xiàn)，變遷社會中人們行為的基本特點(diǎn)是追求進(jìn)步，接受新事物迅速，而校園文化作為社會文化的敏感品牌.精益求精，精心設(shè)計(jì)好學(xué)校的?；铡⑿Ｆ?、校歌，創(chuàng)造富有校園特色品牌這是校園文化的靈魂.二是選準(zhǔn)文化載體，打造文化品牌.學(xué)校的校報、?？⑿@網(wǎng)除了能為師生提供一個展示才華的基地之外，也是宣傳學(xué)校的一個重要窗口.三是把握特色，創(chuàng)新活動.寓教于樂，讓學(xué)生成為活動的主體，這是建設(shè)校園文化的基本內(nèi)容之一，學(xué)校著眼面向未來，以多彩的活動豐富學(xué)生的情感，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)促進(jìn)學(xué)生知識與智慧的發(fā)展；以多樣的實(shí)踐訓(xùn)練學(xué)生的技能，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性；以充分的活動，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和社會責(zé)任感.可以通過開展校園科技文化藝術(shù)節(jié)，構(gòu)建多層面的校園文化，推動校園文化向縱深開發(fā)展.

4.3 要重視學(xué)生的主體作用

在校園文化建設(shè)中有一支不可替代的隊(duì)伍，就是廣大青年學(xué)生.他們是受教育者，但在校園文化活動中既扮演角色，又可以是觀眾.校園文化這個陣地也恰好是青年學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)的舞臺，通過這個舞臺一方面可以師學(xué)相長，互為補(bǔ)充，另一方面可以達(dá)到“兵教兵”，“兵學(xué)兵”的目的，使學(xué)生主體作用在校園主流文化的引導(dǎo)下，發(fā)揮其應(yīng)有的作用.

4.4 加強(qiáng)校園物質(zhì)環(huán)境的建設(shè)

校園物質(zhì)環(huán)境是校園文化的“硬件”，只有具備這一“硬件”，校園文化才能得到健康的發(fā)展.我國古代著名書院以及當(dāng)今一些著名的大學(xué)，人多依山傍水，建于環(huán)境優(yōu)雅之處，原因就在于以自然美的景觀來陶冶學(xué)生性情、塑造學(xué)生美好的心靈，所以應(yīng)重視校容校貌的建設(shè)，校園綠化美化等文化景觀的建設(shè)，通過自然山水、花草樹木、櫥窗宣傳欄、書寫和張貼名言警句等，賞心悅目的環(huán)境可使學(xué)生得到潛移默化的教育，使大學(xué)生養(yǎng)成樂觀、進(jìn)取的精神.

4.5 加強(qiáng)校園精神文化的建設(shè)

作為校園文化的核心，精神文化對師生具有不可抗拒的影響力.在精神文化的建設(shè)上必須弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會主義主旋律.因此要培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)樸實(shí)奮發(fā)奉獻(xiàn)的優(yōu)良校園精神，便置身于這種精神氛圍中的師生靈魂感受到一種激動、興奮，產(chǎn)成對學(xué)校的自豪感和責(zé)任心，要培養(yǎng)創(chuàng)新精神，關(guān)注人生的目的意義價值，尊重個性的全面發(fā)展，形成各大學(xué)自己獨(dú)特的校園精神文化.

首先，舉辦各種形式的講座.校園的講座是精神文化建設(shè)的重要渠道.各類學(xué)術(shù)講座、專題講座、藝術(shù)欣賞、社會熱點(diǎn)問題研討、名著導(dǎo)讀等，可以啟迪思維，加強(qiáng)修養(yǎng)，開闊視野，在不知不覺中受到感染，提高文化品位.

其次，開展豐富多彩的有意義的社會活動，創(chuàng)造催人奮進(jìn)的校園精神.結(jié)合青年大學(xué)生的特點(diǎn)和時代發(fā)展的新要求，通過校內(nèi)外多種意義的多姿多彩的社會活動，吸引廣大學(xué)生的積極參與.一方面，大學(xué)生作為文化的傳播者，將自己在校園內(nèi)的科技知識運(yùn)動于社會，服務(wù)于社會，展示校園文化的風(fēng)彩；另一方面，大學(xué)生在實(shí)踐中又可將優(yōu)秀的社會文化傳入校園，雙方面推動了社會主義精神文明建設(shè)，這已成為大學(xué)生積極進(jìn)取，開拓奉獻(xiàn)的動力，培養(yǎng)了學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)、務(wù)實(shí)、多思、創(chuàng)新精神和剛毅堅(jiān)強(qiáng)的性格.

再次，建設(shè)校園精神文化示范區(qū).加強(qiáng)學(xué)校精神文化示范區(qū)的建設(shè)，對提高學(xué)生綜合素質(zhì)具有重要意義.以學(xué)生宿舍為中心的學(xué)生生活區(qū)，是學(xué)校除教室外學(xué)生最為集中、滯留時間最長的社區(qū)，是學(xué)生思想交流、信息溝通的重要場所.社區(qū)的文明反映了校園文化，它是整個校園文化程度的縮影，所以加強(qiáng)以生活區(qū)為主的示范區(qū)的建設(shè)至關(guān)重要.

〔1〕梁碧茹，李洪波，鄭美玲.建設(shè)適合大學(xué)生素質(zhì)教育的校園文化[J].青年探索，2000（4）.

〔2〕黃小華.社會轉(zhuǎn)型時期的校園文化變遷[J].青年探索，2000（3）.

〔3〕王欣.大學(xué)精神的發(fā)展與提升校園文化活動質(zhì)量[J].蘇州大學(xué)學(xué)報，2002（教學(xué)專輯）.

〔4〕劉楓，丁志衛(wèi).大學(xué)校園文化的思考[J].中國當(dāng)代教育雜志，（14）.

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1673-260X（2010）12-0198-02