鄧小平經(jīng)濟哲學(xué)思想特征及意義

謝六玲

鄧小平經(jīng)濟哲學(xué)思想特征及意義

謝六玲

作為馬克思主義與中國具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，鄧小平的經(jīng)濟哲學(xué)思想是在指導(dǎo)中國特色的社會主義建設(shè)實踐中產(chǎn)生、發(fā)展和完善起來的，它不僅具有內(nèi)容的辯證性、思想的一貫性、全局的宏觀性、現(xiàn)實的針對性、實踐的創(chuàng)造性等特征，而且對我國社會主義現(xiàn)代建設(shè)具有重要的現(xiàn)實意義和長遠的指導(dǎo)意義。

鄧小平經(jīng)濟哲學(xué)思想；富民論；社會主義市場經(jīng)濟

一、鄧小平經(jīng)濟哲學(xué)思想的個性特征

鄧小平同志在長期探索建設(shè)有中國特色社會主義道路和領(lǐng)導(dǎo)有中國特色社會主義建設(shè)實踐中，形成了比較完整的有關(guān)當今中國社會經(jīng)濟及其活動規(guī)律的基本觀點和方法的理論體系，這就是鄧小平同志的哲學(xué)思想。鄧小平經(jīng)濟哲學(xué)思想作為馬克思主義經(jīng)濟哲學(xué)思想的一個重要組成部分，其許多基本理論觀點、原理、原則與經(jīng)典的馬克思主義經(jīng)濟哲學(xué)思想是一致的，這體現(xiàn)了鄧小平經(jīng)濟哲學(xué)思想的共性。但作為當今中國馬克思主義的鄧小平經(jīng)濟哲學(xué)思想，是在指導(dǎo)中國特色社會主義建設(shè)的實踐中生產(chǎn)、發(fā)展、完善起來的，并產(chǎn)生了重大作用和影響，因而它又具有鮮明的個性特征。其個性特征歸納起來有如下幾個方面：

其一，內(nèi)容的辯證性。鄧小平同志總是善于從整體上、宏觀上概括當今中國的社會經(jīng)濟形態(tài)，全面系統(tǒng)地分析復(fù)雜社會經(jīng)濟現(xiàn)象的種種內(nèi)在聯(lián)系，從而科學(xué)地揭示了經(jīng)濟現(xiàn)象的深層本質(zhì)，成功地指導(dǎo)了中國社會經(jīng)濟的持續(xù)、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)發(fā)展。鄧小平同志在處理和思考許多復(fù)雜的社會經(jīng)濟問題時，總是辯證地加以思考。鄧小平關(guān)于中國特色與社會主義相結(jié)合的經(jīng)濟思想，經(jīng)濟改革不能搞絕對化，經(jīng)濟體制與政治體制的辯證協(xié)調(diào)，以公有制為主體多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，以按勞分配為主體、多種分配方式并存，先富與后富，發(fā)展與穩(wěn)定，膽子與步子，兩手抓兩面三手都要硬，一個中心與兩個基本點，對資本主義的“揚棄”，計劃與市場的互補等一系列思想，包含著極其豐富的辯證思想，因而都體現(xiàn)了鄧小平經(jīng)濟哲學(xué)思想內(nèi)容的辯證性。

其二，思想的一貫性。早在戰(zhàn)爭時期，鄧小平同志就在總結(jié)太行山區(qū)經(jīng)濟建設(shè)的經(jīng)驗時指出：“敵后的經(jīng)濟戰(zhàn)線斗爭的尖銳程度，絕不減于軍事戰(zhàn)線?！保?］110全國解放后，1950年他明確提出了共產(chǎn)黨就是為了發(fā)展生產(chǎn)力的思想，在鄧小平看來，“共產(chǎn)黨就是為發(fā)展社會生產(chǎn)力的，否則就違背了馬克思主義理論?！保?］148鄧小平在文革前的“貓論”，即不管“黃貓、黑貓，只要抓住老鼠就是好貓”［1］323，文革期間的“唯生產(chǎn)力論”，以及改革開放時期提出的生產(chǎn)力標準、“三個有利于”標準，都體現(xiàn)了鄧小平把發(fā)展生產(chǎn)力放在首位的一貫思想。

其三，全局的宏觀性。鄧小平總是從全社會的宏觀、政治角度談經(jīng)濟，認為實現(xiàn)四化是當前最大的政治。鄧小平的各種經(jīng)濟思想也是直接從建設(shè)有中國特色社會主義這個全局出發(fā)、為這個目標服務(wù)的。尤其是在考慮經(jīng)濟時，鄧小平往往從中國國情出發(fā)，從時代高度進行宏觀思考，特別注重經(jīng)濟的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。作為鄧小平經(jīng)濟哲學(xué)思想的五大要點，即發(fā)展論、富民論、市場論、開放論、非資本主義論，都從建設(shè)有中國特色社會主義的全局出發(fā)，從宏觀上高度概括了當今中國社會經(jīng)濟及其活動規(guī)律的最基本觀點，從而構(gòu)成了宏觀經(jīng)濟方法論的理論體系。

其四，現(xiàn)實的針對性。從某種意義上說，鄧小平的經(jīng)濟哲學(xué)思想是當今中國從貧窮走向富裕、從封閉走向開放、從落后走向先進的實踐總結(jié)，因而具有很強的現(xiàn)實針對性。鄧小平針對過去以階級斗爭為綱，提出以經(jīng)濟建設(shè)為中心；針對計劃經(jīng)濟，提出搞市場經(jīng)濟；針對過去農(nóng)村人民公社“一大二公”，提出搞家庭聯(lián)產(chǎn)承包；針對過去僵化的舊經(jīng)濟政治體制，提出改革是富民強國的必由之路；針對過去長期閉關(guān)鎖國提出搞對外開放；針對大鍋飯平均主義，提出允許一部分人先富起來；針對貧窮落后，提出要實現(xiàn)四化奔小康等等，這些都體現(xiàn)了鄧小平經(jīng)濟哲學(xué)思想中的現(xiàn)實針對性特色，因而打上了極強的時代烙印。

其五，實踐的創(chuàng)造性。我們今天所進行的改革開放是一個前所未有的宏偉大業(yè)，走中國特色的社會主義道路更是一條開創(chuàng)性的路，因而具有很強的探索性和實踐的創(chuàng)造性。鄧小平同志面對當代世界一系列重大的現(xiàn)實問題，面對落后的中國走社會主義道路的一系列現(xiàn)實問題，不唯書、不唯上，堅持一切從實際出發(fā)，勇于實踐善于總結(jié)，提出了一系列具有創(chuàng)見的經(jīng)濟哲學(xué)思想。鄧小平關(guān)于社會主義初級階段理論、社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力、以公有制為主體的多種所有制形式、家庭聯(lián)產(chǎn)承包制、體制改革、對外開放辦特區(qū)、兩個文明一起抓等，都是創(chuàng)造性地從經(jīng)濟哲學(xué)角度高度概括了當今中國經(jīng)濟建設(shè)實踐的理論成果。他在南巡談話中提出的關(guān)于改革也是解放生產(chǎn)力、計劃和市場都是經(jīng)濟手段、科技是第一生產(chǎn)力、共富不等于同步富、三個有利于與社會主義本質(zhì)等思想，都是對實踐的科學(xué)概括和對馬列主義的創(chuàng)造性發(fā)展，是鄧小平經(jīng)濟思想的高度哲學(xué)升華。

二、鄧小平經(jīng)濟哲學(xué)思想的現(xiàn)實意義和長遠指導(dǎo)意義

作為馬克思主義與中國具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，鄧小平的經(jīng)濟哲學(xué)思想不但具有很高的科學(xué)理論價值，而且對于我國特色的社會主義現(xiàn)代建設(shè)具有重要的現(xiàn)實意義和長遠的指導(dǎo)意義。

其一，鄧小平的經(jīng)濟哲學(xué)思想科學(xué)地闡明了中國現(xiàn)代化建設(shè)的基本規(guī)律。鄧小平第一次提出了有中國特色社會主義的科學(xué)概念，創(chuàng)造性地提出和闡發(fā)了許多新原理和新論斷，揭示了在中國這一特定環(huán)境中建設(shè)社會主義的特殊規(guī)律。從農(nóng)村的家庭聯(lián)產(chǎn)承包制到增強企業(yè)活力為中心環(huán)節(jié)的城市改革，從興辦經(jīng)濟特區(qū)到全方位對外開放，從以市場為取向的改革探索到建立社會主義市場經(jīng)濟體制，所有這些創(chuàng)造性實踐，不僅體現(xiàn)了社會主義的一般要求與中國國情的統(tǒng)一，而且反映了中國現(xiàn)代化建設(shè)的基本規(guī)律。這些現(xiàn)代化建設(shè)的最基本的經(jīng)濟規(guī)律，恰恰是我們黨制定路線、方針、政策的主要依據(jù)。

其二，鄧小平的經(jīng)濟哲學(xué)思想是當今中國現(xiàn)代化建設(shè)的行動綱領(lǐng)。黨的十一屆三中全會以來，我國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐，實際上就是在鄧小平經(jīng)濟哲學(xué)思想的指引下進行的。十多年來的實踐雄辯地證明，鄧小平的經(jīng)濟哲學(xué)思想是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)最直接、最現(xiàn)實、最富成果的指導(dǎo)思想。現(xiàn)實的實踐一再證明，當我們循著鄧小平思想的指引前進，改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)就順利發(fā)展；當我們偏離鄧小平思想的指引，改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)就要遭受挫折。

其三，鄧小平的經(jīng)濟哲學(xué)思想深刻地指明了中華民族走向繁榮和富強的必由之路。在世界大動蕩、大調(diào)整的世紀之交，各個民族、國家無不面臨著尖銳的挑戰(zhàn)。面對嚴峻的國際環(huán)境，鄧小平同志關(guān)于堅持改革開放、發(fā)展經(jīng)濟、提高人民生活水平等思想，指引我們極大地增強了綜合國力和民族團結(jié)凝聚力，提高了國際威望和對世界事務(wù)的參與能力。

其四，鄧小平的經(jīng)濟哲學(xué)思想是我們有效防止和反對“右”特別是“左”傾錯誤的強大思想武器。因為鄧小平經(jīng)濟哲學(xué)思想本身就是克服我黨史上受害時間最長、受害范圍最廣的“左”的錯誤傾向的產(chǎn)物，它為在兩條戰(zhàn)線的斗爭中警惕“右”和主要是防止“左”，提供了迄今為止最有效、最強大的科學(xué)思想武器。

其五，鄧小平的經(jīng)濟哲學(xué)思想為我們提供了解放思想的強大武器。鄧小平同志關(guān)于建設(shè)有中國特色社會主義的一系列的經(jīng)濟哲學(xué)思想，都是解放思想的產(chǎn)物，都是再認識的科學(xué)成果。鄧小平同志作為當今中國解放思想的卓越代表，為我們樹立了解放思想、實事求是的光輝榜樣。我們只有解放思想，才能真正理解和掌握鄧小平的經(jīng)濟哲學(xué)思想；如果我們了解和掌握好了鄧小平的經(jīng)濟哲學(xué)思想，將會推動我們更進一步的解放思想。

[1]鄧小平文選:第1卷[M].北京:人民出版社,1993.

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1673-1999（2010）14-0015-02

謝六玲（1969-），河南洛陽人，女，碩士，洛陽理工學(xué)院（河南洛陽471023）社會科學(xué)系講師，從事馬克思主義理論與思想政治課教學(xué)。

2010-04-10