現(xiàn)代化與中國特色社會主義理論體系之邏輯關(guān)系

王曉蕓

現(xiàn)代化與中國特色社會主義理論體系之邏輯關(guān)系

王曉蕓

中國特色社會主義理論體系傳承馬克思主義關(guān)于現(xiàn)代化的重要思想，在中國的現(xiàn)代化進程中起到了絕對的理論指導(dǎo)作用，論述了中國特色社會主義理論體系與現(xiàn)代化建設(shè)之邏輯關(guān)系。

馬克思主義；現(xiàn)代化；中國特色社會主義理論體系

一、馬克思關(guān)于現(xiàn)代化思想的論述

馬克思、恩格斯無疑是現(xiàn)代化思想的開拓者。馬克思、恩格斯一生都致力于資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展過程的研究，從而進一步指導(dǎo)無產(chǎn)階級革命，而其中一個重要課題就是對現(xiàn)代化問題的探索?？梢哉f，馬克思主義是現(xiàn)代化理論的重要淵源。

（一）以資本主義生產(chǎn)方式為基點

馬克思的現(xiàn)代化思想是以資本主義的生產(chǎn)方式為邏輯起點的，即他所謂的“現(xiàn)代社會”。馬克思根據(jù)生產(chǎn)方式的變化劃分出“現(xiàn)代社會”的概念，他把自資本主義生產(chǎn)方式興起以來的經(jīng)濟社會形態(tài)稱為 “現(xiàn)代社會”。在《資本論》第一版序言中，馬克思明確指出：“本書的最終目的就是揭示現(xiàn)代社會的經(jīng)濟運動規(guī)律?！保?］277他認為，16世紀以來歐洲發(fā)生的社會巨變導(dǎo)致了大工業(yè)的興起，帶來了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式，“比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多、還要大?！保?］276

（二）工業(yè)化和科學(xué)技術(shù)是基礎(chǔ)

馬克思、恩格斯高度評價科學(xué)技術(shù)是“一種在歷史上起著推動作用的、革命的力量”，是推動歷史前進的有力杠桿。正是由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，才使得資本主義的工場手工業(yè)變成了現(xiàn)在的大工業(yè)，從而實現(xiàn)了資產(chǎn)階級整個社會基礎(chǔ)的工業(yè)化，而工業(yè)化又進一步促進了整個資本主義社會生產(chǎn)方式的改變，推動了社會關(guān)系和社會制度的變革。

（三）現(xiàn)代化最終會表現(xiàn)為全球化

馬克思、恩格斯指出，新興資產(chǎn)階級為了獲得最大利潤，運用一切手段強行打開了世界其他民族閉鎖的狀態(tài)，進而使其活動延伸至全球。馬克思從生產(chǎn)方式的角度出發(fā)，科學(xué)地揭示了全球化的根本動力，分析了全球化在經(jīng)濟、文化、政治等各方面的表現(xiàn)形式?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯對資產(chǎn)階級將其生產(chǎn)方式擴張至全球進行了闡述：“不斷擴大產(chǎn)品銷路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級奔走于全球各地。它必須到處落戶，到處開發(fā)，到處建立聯(lián)系。”［1］“過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守的狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了?！保?］

（四）最終歸宿是人的自由全面發(fā)展

人的自由全面發(fā)展是馬克思主義理論的最終歸宿。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中說到，共產(chǎn)主義是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的全面而自由的發(fā)展是一切人全面而自由發(fā)展的條件。馬克思、恩格斯所說的“人類的解放”的內(nèi)涵，包括通過生產(chǎn)力的發(fā)展，使人類真正成為自己的主人，過上富裕文明的生活，從而為人類的自由全面發(fā)展提供條件。因此，現(xiàn)代化既包括社會現(xiàn)代化，又包括人的現(xiàn)代化。一國能否實現(xiàn)現(xiàn)代化，關(guān)鍵在于人。只有把人的全面自由發(fā)展作為最終歸宿，才能真正實現(xiàn)現(xiàn)代化。

二、中國特色社會主義現(xiàn)代化的內(nèi)涵

現(xiàn)代化在各國的發(fā)展模式是不同的，馬克思、恩格斯肯定了現(xiàn)代化模式的特殊性。非西方國家要實現(xiàn)現(xiàn)代化需要向西方國家學(xué)習(xí)，但并不是照搬西方國家的現(xiàn)代化模式。布萊克認為，“較晚開始現(xiàn)代化的社會所面臨的主要問題不是拋棄自己的建制，一味地向西方借鑒，而是認真地評估他們的建制遺產(chǎn)，以決定在很大程度上可以將它轉(zhuǎn)變過來滿足現(xiàn)代化的要求?！保?］西方國家的先進經(jīng)驗的確可以借鑒，西方國家先進的生產(chǎn)設(shè)備、科學(xué)技術(shù)也固然可以引入，但有關(guān)現(xiàn)代化的模式卻必須滿足本國國情。因此，中國在現(xiàn)代化進程中，在借鑒西方先進經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，一定要尋求中國模式。中國的現(xiàn)代化進程就是馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合并指導(dǎo)中國特色社會主義建設(shè)的過程。鄧小平指出：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實踐結(jié)合起來，走自己的路，建設(shè)有中國特色社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論。 ”［4］63

首先，中國現(xiàn)代化建設(shè)的前提是社會主義，唯一領(lǐng)導(dǎo)力量是中國共產(chǎn)黨。社會主義是中國現(xiàn)代化的必由之路和發(fā)展方向，現(xiàn)代化是社會主義的時代內(nèi)涵。而中國社會主義的發(fā)展，中國現(xiàn)代化的實現(xiàn)，中國共產(chǎn)黨這一領(lǐng)導(dǎo)核心力量最為關(guān)鍵。中國共產(chǎn)黨堅持社會主義方向，確立中國現(xiàn)代化的目標和道路，制定科學(xué)的發(fā)展戰(zhàn)略，領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了現(xiàn)代化建設(shè)的矚目成績，積累了豐富經(jīng)驗以進一步指導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)。

其次，中國特色社會主義現(xiàn)代化是以信息化帶動工業(yè)化，以工業(yè)化促進信息化的跨越式發(fā)展的現(xiàn)代化。中國的現(xiàn)代化建設(shè)進程是伴隨著工業(yè)化與信息化同步而行的過程。當今中國，現(xiàn)代化這一特點日趨明顯，因此，黨中央提出要走一條科技含量高、經(jīng)濟效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源得到充分發(fā)揮的新型現(xiàn)代化道路。

三、用中國特色社會主義理論體系指導(dǎo)中國現(xiàn)代化建設(shè)

中國特色社會主義理論體系是包含鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論，它是中國共產(chǎn)黨在幾十年的奮斗實踐中總結(jié)出來的科學(xué)理論，只有這一理論才經(jīng)得起實踐的檢驗并反過來有力地指導(dǎo)現(xiàn)代化實踐。改革開放以來，我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)之所以能夠取得輝煌成就，其根本所在就是堅持了中國特色社會主義道路，并形成了中國特色社會主義理論體系。

（一）鄧小平理論與中國的現(xiàn)代化建設(shè)

以鄧小平為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，面對中國的現(xiàn)代化建設(shè)，走過了從如何將西方現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊就连F(xiàn)代化模式到如何具體在中國實踐現(xiàn)代化的艱難的探索道路。面對現(xiàn)代化建設(shè)中遇到的重重阻礙，鄧小平同志結(jié)合馬克思主義原理和中國的具體實際，在領(lǐng)導(dǎo)中國現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中，尋找到一條建設(shè)中國式現(xiàn)代化的發(fā)展道路。

1.社會主義道路是其政治前提。任何國家的現(xiàn)代化總是與一定的社會制度以及文化背景聯(lián)系在一起的。中國的歷史和現(xiàn)實證明：資本主義在中國是走不通的，只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國，只有社會主義才能實現(xiàn)中國的現(xiàn)代化。鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)中國進行現(xiàn)代化建設(shè)的過程中提出了“中國式現(xiàn)代化”的概念。他曾說到：“我們搞的現(xiàn)代化是中國式的現(xiàn)代化?！薄暗览砗芎唵危袊畠|人口，現(xiàn)在還處于落后狀態(tài)。如果走資本主義道路，可能在某些局部地區(qū)少數(shù)人更快地富起來，形成一個新的資產(chǎn)階級，產(chǎn)生一批百萬富翁，但頂多也不會到人口的百分之一，而大量的人仍擺脫不了貧窮，甚至連溫飽問題都不可能解決”。［5］1985年8月，鄧小平在會見津巴布韋非洲民族聯(lián)盟主席穆加貝時提到：“我們要實現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科技的現(xiàn)代化，但在四個現(xiàn)代化面前有‘社會主義’四個字，叫社會主義現(xiàn)代化?！保?］因此，在中國的現(xiàn)代化進程中，我們不能忘記社會主義是我們國家的根本制度，“只有社會主義，才能有凝聚力，才能解決大家的困難，才能避免兩極分化，逐步實現(xiàn)共同富?！保?］62；不能忘記“堅持社會主義，是中國的一個很重要的問題”；不能“忘記了我們講的現(xiàn)代化是社會主義現(xiàn)代化”［4］378。

2.進行經(jīng)濟建設(shè)是實現(xiàn)現(xiàn)代化的關(guān)鍵。國家的繁榮富強與人民的共同富裕是中國共產(chǎn)黨追求的目標和前行的動力。鄧小平認為，現(xiàn)代化建設(shè)的首要目標就是經(jīng)濟建設(shè)。他指出：“我們黨現(xiàn)階段的政治路線，概括地說，就是一心一意地搞四個現(xiàn)代化……最主要的是搞經(jīng)濟建設(shè)，發(fā)展國民經(jīng)濟，發(fā)展生產(chǎn)力。這件事一定要死扭不放，一天也不能耽誤。”［6］“加緊經(jīng)濟建設(shè)，就是加緊四個現(xiàn)代化建設(shè)。四個現(xiàn)代化，集中起來就是經(jīng)濟建設(shè)。”［4］378此外，他還強調(diào)：“現(xiàn)代化建設(shè)的任務(wù)是全方位的，各個方面要綜合平衡，不能單打一。但是說到最后，還是要把經(jīng)濟建設(shè)當作中心。離開了經(jīng)濟建設(shè)這個中心，就有喪失物質(zhì)基礎(chǔ)的危險。其他的一切都要服從這個中心，圍繞這個中心，決不能干擾它、沖擊它?！保?］

3.改革開放是現(xiàn)代化建設(shè)的動力所在。30年改革開放的實踐告訴我們：“改革開放符合黨心民心、順應(yīng)時代潮流，方向和道路是完全正確的，成效和功績不容否定”，“只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會主義、發(fā)展馬克思主義。”［7］鄧小平同志也提到過，中國不走這條路，就沒有別的路可走，只有這條路才是通往富裕和繁榮的道路。生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，不適應(yīng)就會有矛盾，有矛盾就必須通過改革加以調(diào)整和完善，使之更加適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展。因此，改革自然是題中之義。而當今世界是開放的世界，世界的發(fā)展需要中國，中國的發(fā)展同樣離不開世界，尤其是經(jīng)濟全球化的今天，各國的聯(lián)系愈加緊密。因此，實行改革開放是解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力的內(nèi)在要求，是現(xiàn)代化建設(shè)的直接動力。

（二）“三個代表”重要思想與中國現(xiàn)代化建設(shè)

“三個代表”重要思想是以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在新形勢下的現(xiàn)代化建設(shè)進程中所形成的的重大理論成果。“三個代表”重要思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展，依據(jù)現(xiàn)代化建設(shè)的新實踐，緊緊把握我國社會生活和社會結(jié)構(gòu)的深刻變化，對建設(shè)中國特色現(xiàn)代化的依靠力量作出了科學(xué)判斷。

在改革開放條件下,我們黨的工作內(nèi)容和所處的環(huán)境、面臨的主要任務(wù)都發(fā)生了很大的變化。首先，在外部環(huán)境上，中國共產(chǎn)黨人遇到了經(jīng)濟全球化的挑戰(zhàn)。20世紀80年代以來，圍繞電子計算機、生物工程等高科技而開展的第三次科技革命席卷而來。如果說之前的科技革命還是地區(qū)性的，那么這次革命則無疑引起了經(jīng)濟的全球化。在這種環(huán)境下，我們黨如果不積極調(diào)整應(yīng)對，那么就只會被經(jīng)濟全球化的浪潮所淹沒。其次，在我國國內(nèi)，一些年輕人出現(xiàn)了“信仰危機”。面對這些新變化，作為中國特色社會主義領(lǐng)導(dǎo)核心的中國共產(chǎn)黨必須加強和改進黨的建設(shè)。只有這樣，我們的黨才能在全球化時代經(jīng)受住各種挑戰(zhàn),不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平,才能領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大征程中不斷地從勝利走向勝利。

（三）科學(xué)發(fā)展觀與中國現(xiàn)代化建設(shè)

中國的現(xiàn)代化建設(shè)的確為中國創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財富，但卻不同程度上付出了巨大代價，引起人與人之間、人與自然之間關(guān)系的緊張，資源短缺、環(huán)境破壞嚴重、氣候異常、貧富分化以及腐敗犯罪已經(jīng)嚴重威脅到人類自身的生存。在這種嚴峻形勢下，以胡錦濤為總書記的新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在新時期提出要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，全面建設(shè)小康社會和構(gòu)建社會主義和諧社會，明確提出要“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展”?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出是中國實現(xiàn)現(xiàn)代化的必然選擇。

1.強調(diào)以人為本符合現(xiàn)代化的最終歸宿要求。人的自由全面發(fā)展是社會發(fā)展的最高評價尺度，是現(xiàn)代化建設(shè)的最終歸宿。中國共產(chǎn)黨把“以人為本”作為科學(xué)發(fā)展觀的核心，凝結(jié)著對社會主義實踐經(jīng)驗的深沉思考，適應(yīng)了全面建設(shè)小康社會和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新階段的迫切需要，進一步豐富了科學(xué)社會主義的理論和實踐，豐富了唯物史觀。突出以人為本，既汲取了人類文明的有益成果，又區(qū)別于資本主義社會的“人本主義”，集中體現(xiàn)了我們黨“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”的執(zhí)政理念，集中體現(xiàn)了立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)，強烈地表達了我們黨關(guān)注人民群眾的切身利益，確保人民的生存和發(fā)展權(quán)利，與現(xiàn)代化建設(shè)的最終目的是一致的。

2.“全面協(xié)調(diào)可持續(xù)”符合全面變更社會系統(tǒng)的現(xiàn)代化要求?，F(xiàn)代化建設(shè)不是指經(jīng)濟的一味增長，而是社會系統(tǒng)的全面進步，包括經(jīng)濟、政治、文化等諸多內(nèi)容和元素?？茖W(xué)發(fā)展觀大體上可以概括為物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明、和諧社會“五位一體”的發(fā)展模式。物質(zhì)文明提供物質(zhì)基礎(chǔ)，政治文明是其制度保障，精神文明是現(xiàn)代化的思想指導(dǎo)，生態(tài)文明作為其環(huán)境支撐，而和諧社會則是現(xiàn)代化的歸宿。五大元素互相依存、互相促進，完整地形成了現(xiàn)代化建設(shè)的基本框架。

四、結(jié)束語

中國共產(chǎn)黨與時俱進、開拓創(chuàng)新，開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，搞清了現(xiàn)代化和社會主義建設(shè)的關(guān)系，實現(xiàn)了馬克思主義理論由革命到建設(shè)的轉(zhuǎn)變。我們堅信，在這一理論的指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨定會帶領(lǐng)人民群眾建設(shè)一個富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。

[1]馬克思恩格斯選集:第2卷[M].北京:人民出版社,1995.

[2]馬克思恩格斯選集:第1卷[M].北京:人民出版社,1995:276.

[3]布萊克,等.現(xiàn)代化與政治發(fā)展[J].國外社會科學(xué),1989(4).

[4]鄧小平文選:第3卷[M].北京:人民出版社,1993:63.

[5]鄧小平思想年譜（1975-1997）[M].北京：中央文獻出版社，1998：331.

[6]鄧小平文選:第2卷[M].北京:人民出版社，1998:86-276.

[7]胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟,為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗[N].人民日報，2007-10-15.

D616

A

1673-1999（2010）14-0006-03

王曉蕓（1986-），山西長治人，漳州師范學(xué)院（福建漳州363000）政法系2008級碩士究生，研究方向為馬克思主義中國化。

2010-04-11