新疆高校思想政治理論課教學(xué)的特殊性

彭劍勇

新疆高校思想政治理論課教學(xué)的特殊性

彭劍勇

新疆因其所處的特殊地理位置等諸多因素的影響，決定了新疆高校思想政治理論課的教學(xué)環(huán)境、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對象、教師隊伍、教學(xué)方法、教學(xué)功能的特殊性。

新疆高校；思想政治理論課；特殊性

新疆高校思想政治理論課教學(xué)既具有全國各高校思想政治理論課教學(xué)的共性，也有其特殊性。深入研究和把握這種特殊性，是提高新疆高校思想政治理論課教學(xué)針對性和實效性的前提和基礎(chǔ)。

一、教學(xué)環(huán)境的特殊性

新疆長期以來面臨著分裂勢力的滲透破壞活動，分裂與反分裂的斗爭長期、艱巨而復(fù)雜。境內(nèi)外分裂主義勢力一直在強化意識形態(tài)領(lǐng)域中分裂輿論滲透。因此，新疆高校思想政治理論課要充分發(fā)揮對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育主渠道、主陣地的作用，加強大學(xué)生的馬克思主義“五觀”教育，牢牢占領(lǐng)意識形態(tài)領(lǐng)域主陣地。

二、教學(xué)內(nèi)容的特殊性

根據(jù)《〈中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見〉實施方案》，全國高等學(xué)校從2006級學(xué)生開始普遍實施了新的思想政治理論課課程設(shè)置。

在新的思想政治理論課課程設(shè)置中，新疆高校和其它高校最大的不同即增加了 “新疆歷史與民族宗教理論政策教程”，從而使新疆高校思想政治理論課具有了鮮明的地方特色和民族特色。其內(nèi)容是對大學(xué)生系統(tǒng)地講授新疆地方史，馬克思主義民族理論與黨和國家的民族政策，馬克思主義宗教理論與黨和國家的宗教政策；其目的是幫助大學(xué)生牢固樹立馬克思主義國家觀、歷史觀、民族觀、宗教觀和文化觀（以下簡稱馬克思主義“五觀”），牢固樹立新疆自古以來就是祖國不可分割的一部分、就是多民族共同聚居與開發(fā)的地區(qū)、就是多種宗教并存的地區(qū)的觀點，正確理解中國共產(chǎn)黨的民族政策和宗教政策，自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一。除此之外，在其它各門思想政治理論課的教學(xué)中，都要適當(dāng)增加民族問題的專題，讓學(xué)生了解新疆的風(fēng)土人情，促進(jìn)各民族之間的相互理解，珍視各民族在長期的生產(chǎn)、生活實踐中形成的平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會主義新型民族關(guān)系，熱愛新疆，建設(shè)新疆。

三、教學(xué)對象的特殊性

新疆高校都是民漢學(xué)生合校，少數(shù)民族學(xué)生占有一定比例，有的高校還占有相當(dāng)大的比例。這和內(nèi)地其它高校相比有著顯著的差別。少數(shù)民族特殊的歷史文化傳統(tǒng)、社會發(fā)展和教育狀況，以及獨特的風(fēng)土人情及民族心理素質(zhì)，使少數(shù)民族大學(xué)生在心理特點和知識素質(zhì)方面均呈現(xiàn)出獨特性。首先，少數(shù)民族大學(xué)生的民族意識強。在中小學(xué)階段，少數(shù)民族學(xué)生由于學(xué)習(xí)生活沒有超出本民族聚居地，共同的經(jīng)濟(jì)生活、共同的語言、共同的行為習(xí)慣的影響，民族意識不明顯。進(jìn)入大學(xué)后，隨著接觸范圍的擴大，視野的開闊，他們喜歡進(jìn)行民族之間的比較，他們?nèi)找骟w驗到“民族”的含義，因而對民族問題、民族關(guān)系的關(guān)心程度和敏感度有了一定的增強，民族意識強烈?！坝械膶W(xué)生或多或少地存在著狹隘的民族觀念，無論大小事情都要提到‘民族利益、民族尊嚴(yán)’的高度來認(rèn)識，影響了判斷事物是非曲直應(yīng)有的理性?！保?］其次，少數(shù)民族大學(xué)生的文化基礎(chǔ)相對較差。少數(shù)民族地區(qū)由于歷史背景和自然環(huán)境惡劣等原因，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展相對遲緩，表現(xiàn)在文化教育上更加落后。中學(xué)教育特別是高中教育師資力量薄弱，雖然使用全國統(tǒng)編教材，但許多內(nèi)容被省略不學(xué)，有的學(xué)了沒有學(xué)懂。為保證民族地區(qū)及少數(shù)民族的科學(xué)文化素質(zhì)不斷提高，國家對民族教育給予了極大地扶持和照顧，在高等院校招生工作中對少數(shù)民族施以優(yōu)惠政策，降低分?jǐn)?shù)段招生，還劃定了一定的招生比例以保證少數(shù)民族學(xué)生接受高等教育的權(quán)利和機會。但是這也不可避免地造成了少數(shù)民族大學(xué)生文化起點低，相互間差別大的狀況。進(jìn)入大學(xué)后，部分學(xué)生又受民族語言和漢語水平相對較差等等諸多因素影響，導(dǎo)致對于漢語授課難以適應(yīng)，對于學(xué)習(xí)專業(yè)知識感到困難重重，最終影響學(xué)習(xí)的效果和自身素質(zhì)的提高。

四、教師隊伍的特殊性

新疆高校思想政治理論課教師隊伍在民族構(gòu)成上都呈現(xiàn)出多元化格局，民漢教師各占一定的比例，有的高校民族教師比例高些，有的高校漢族教師比例高些。譬如，“新疆喀什師范學(xué)院思想政治理論課專業(yè)教師共15名，其中有10名民族教師，占思想政治理論課教師總?cè)藬?shù)的66.7%?！保?］在學(xué)歷結(jié)構(gòu)上，由于經(jīng)濟(jì)文化的差距導(dǎo)致教師的學(xué)歷水平總體上比內(nèi)地高校要低，由于碩博考試中漢語答題和英語水平的制約導(dǎo)致民族教師的學(xué)歷水平總體上又比漢族教師要低。在民族教師漢語授課問題上還存在不少的問題?！斑^去，民族教師長期以來多使用維語授課，用維語講授思想政治理論課已成習(xí)慣，具體操作起來簡單、方便、自如。但今天，在使用漢語授課時，特別是有大量專業(yè)詞匯、抽象名詞和復(fù)雜句式的時候，他們顯得無所適從，思想壓力很大，實行新課程后更覺得難度加大了，有的教師甚而直接打報告申明自己不能勝任漢語教學(xué)。

五、教學(xué)方法的特殊性

“由于復(fù)雜的社會歷史與現(xiàn)實原因,維持社會政治穩(wěn)定一直是新疆經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重大政治問題。而從歷史與現(xiàn)實的經(jīng)驗與教訓(xùn)上看，高校的穩(wěn)定是自治區(qū)社會政治穩(wěn)定的關(guān)鍵，所以，在新疆,必須毫不動搖地對大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義“五觀”教育，毫不動搖地開展反對民族分裂主義教育。這是新疆高等教育的重要組成部分，是一項重大的政治任務(wù)?！保?］為此，在新疆高校思想政治理論課教學(xué)中必須常用灌輸法，及時將中央和自治區(qū)黨委政府關(guān)于維護(hù)新疆政治穩(wěn)定的一系列正確方針和決策灌輸給各族大學(xué)生，這是維護(hù)新疆民族團(tuán)結(jié)和政治穩(wěn)定的必然要求，這是維護(hù)祖國統(tǒng)一和國家安全的必然要求。同時，要增強新疆高校思想政治理論課教學(xué)的針對性和實效性，還得貼近新疆實際、貼近各族學(xué)生、貼近生活，就要深入挖掘和開發(fā)利用新疆所處地域文化中富有潛力和特色的優(yōu)勢教育資源，并將其轉(zhuǎn)換為課程資源，運用到教師的教學(xué)實踐與學(xué)生思想政治行為的養(yǎng)成實踐中去。新疆是少數(shù)民族聚居的地方，各族人民經(jīng)過千百年來生活經(jīng)驗的積淀，以非凡的智慧創(chuàng)造了蔚為壯觀、旖旎秀麗和多姿多彩的少數(shù)民族文化，這些民族文化的瑰寶主要融匯于形式多樣的歷史著述、民間文學(xué)、傳統(tǒng)習(xí)俗、生產(chǎn)生活和節(jié)日文化中，其中不乏許多教人做人、開啟心智的思想道德的優(yōu)秀成果，為高校思想政治理論課教學(xué)提供了豐富的德育資源。新疆又處于祖國西北邊陲，有著獨特的地域文化，大漠胡楊，盡顯西域神韻。這些都構(gòu)成了新疆高校思想政治理論課獨具特色的地方課程資源，并為新疆高校思想政治理論課課堂教學(xué)所廣泛采用。

六、教學(xué)功能的特殊性

新疆高校要通過思想政治理論課來加強馬克思主義“五觀”教育，進(jìn)一步增強“四個認(rèn)同”，即：對祖國的認(rèn)同、對中華民族的認(rèn)同、對中華文化的認(rèn)同、對中國特色社會主義道路的認(rèn)同。據(jù)何慧星等對新疆高校學(xué)生馬克思主義“五觀”教育調(diào)查：“少部分學(xué)生存在狹隘的民族意識，不太了解國家的民族政策，導(dǎo)致對一些民族問題存在著片面的看法，對民族分裂行為的危害性認(rèn)識不夠”，在對“傳承本民族文化不等于不吸收其他外來優(yōu)秀文化”持否定態(tài)度的民族學(xué)生占26.7%、漢族學(xué)生占7.9%，在“堅決制止任何宗教組織和個人向?qū)W校進(jìn)行宗教傳播”的認(rèn)識態(tài)度上選擇不認(rèn)同的民族學(xué)生占20.0%、漢族學(xué)生占18.6%，在評價“新疆自古以來就是我國統(tǒng)一的、不可分割的一部分”中選擇不認(rèn)同的少數(shù)民族學(xué)生約占一成，在對其它諸項問題的調(diào)查問卷中作出模糊或者錯誤選擇的學(xué)生均占有一定的比率［5］。另據(jù)寇新華、何建忠對新疆高校馬克思主義“五觀”教育現(xiàn)狀的調(diào)查與分析，“學(xué)生對該問題有所把握，但還欠缺，并且也不牢固?！保?］2009年烏魯木齊“7·5”事件更已最新的極端的形式暴露出部分大學(xué)生對馬克思主義“五觀”和“四個認(rèn)同”存有模糊地甚至于錯誤地認(rèn)識。因此，新疆高校思想政治理論課更強調(diào)發(fā)揮其政治功能和意識形態(tài)功能。

綜上所述，復(fù)雜的歷史和現(xiàn)實原因賦予新疆高校思想政治理論課教學(xué)有著不同于內(nèi)地高校思想政治理論課教學(xué)的特殊性，研究并把握這種特殊性，對于提高新疆高校思想政治理論課教學(xué)的針對性和實效性有著極其重大的意義，對于少數(shù)民族地區(qū)人才的培養(yǎng)、中華民族的偉大復(fù)興和國家的長治久安都有著十分深遠(yuǎn)的意義。

[1]陳超.新疆的分裂與反分裂斗爭[M]，北京：民族出版社，2009：95-96.

[2]王英姿.少數(shù)民族大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)的調(diào)查與分析：以新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)為例[J].烏魯木齊職業(yè)大學(xué)學(xué)報，2007（3）.

[3]陶小平.思想政治理論課民族教師漢語授課調(diào)查與對策分析：以新疆喀什師范學(xué)院為例[J].喀什師范學(xué)院學(xué)報，2008（4）.

[4]薛新萍，王英姿.改革開放以來新疆高校思想政治理論課的設(shè)置與建設(shè)[J].新疆大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)人文社會科學(xué)版），2006（4）.

[5]何慧星，吳新平，李智敏.新疆高校民漢學(xué)生“五觀”教育認(rèn)同感研究[J].當(dāng)代青年研究，2008（5）.

[6]寇新華，何建忠.新疆高校馬克思主義“五觀”“四個認(rèn)同”教育現(xiàn)狀的調(diào)查與分析[J].新疆職業(yè)大學(xué)學(xué)報，2008（5）.

G641

A

1673-1999（2010）14-0157-02

彭劍勇（1974-），男，新疆喀什人，碩士，喀什師范學(xué)院（新疆喀什844007）思政部講師，研究方向為少數(shù)民族地區(qū)思想政治教育。

2010-06-10