科學(xué)發(fā)展觀與和諧社會(huì)構(gòu)建的辯證關(guān)系研究

牛曉麗（中北大學(xué)教務(wù)處，山西太原，030051）

科學(xué)發(fā)展觀與和諧社會(huì)構(gòu)建的辯證關(guān)系研究

牛曉麗（中北大學(xué)教務(wù)處，山西太原，030051）

科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建和諧社會(huì)的提出是我黨在新時(shí)期對(duì)社會(huì)主義建設(shè)理論的兩次重大的創(chuàng)新。貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)和途徑；構(gòu)建和諧社會(huì)是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的力量源泉和最終落腳點(diǎn)?？茖W(xué)發(fā)展觀與和諧社會(huì)都體現(xiàn)了“以人為本”的內(nèi)在價(jià)值取向，都是對(duì)馬克思主義的繼承和發(fā)展。

科學(xué)發(fā)展觀；和諧社會(huì)；辯證關(guān)系

科學(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)思想的提出，是當(dāng)代馬克思主義在中國的新發(fā)展，與毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想一脈相承。正確和深入理解科學(xué)發(fā)展觀和和諧社會(huì)構(gòu)建之間的辯證關(guān)系，對(duì)于了解和把握黨和國家的大政方針，全面建設(shè)小康社會(huì)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、科學(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建和諧社會(huì)的提出與內(nèi)涵

（一）科學(xué)發(fā)展觀的提出和內(nèi)涵

中國共產(chǎn)黨在十六屆三中全會(huì)上通過的《中共中央關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》中明確提出：“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展?！痹谑叽髨?bào)告中胡錦濤同志又指出：“科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧?！?/p>

科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵，主要包括以下幾個(gè)方面：堅(jiān)持以人為本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，讓發(fā)展成果惠及全體人民；全面發(fā)展，就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)；協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要實(shí)現(xiàn)“五個(gè)統(tǒng)籌”，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)；可持續(xù)發(fā)展，就是要促進(jìn)人和自然的和諧，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

（二）構(gòu)建和諧社會(huì)的提出和內(nèi)涵

和諧社會(huì)，是注重激發(fā)社會(huì)活力，協(xié)調(diào)社會(huì)利益，整合社會(huì)資源，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，形成全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處、充滿活力的社會(huì)。胡錦濤在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班的講話中提出要建設(shè)民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。在黨的十七大報(bào)告中，胡錦濤進(jìn)一步指出：“要按照民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求和共同建設(shè)、共同享有的原則，著力解決人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面，為發(fā)展提供良好社會(huì)環(huán)境?！?/p>

在如何構(gòu)建和諧社會(huì)問題中，不同學(xué)者從不同角度提出了不同的觀點(diǎn)。有學(xué)者認(rèn)為構(gòu)建和諧社會(huì)需要整合社會(huì)關(guān)系，正確處理人民內(nèi)部矛盾，解決分配差距過大等問題。有人認(rèn)為和諧社會(huì)最迫切的任務(wù)是構(gòu)建一種促使社會(huì)和諧運(yùn)行的機(jī)制。還有學(xué)者認(rèn)為構(gòu)建和諧社會(huì)需要從人際關(guān)系、資源配置、社會(huì)結(jié)構(gòu)等方面來研究。我們認(rèn)為應(yīng)從政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)的角度來建立一整套運(yùn)行有序、和諧穩(wěn)定的社會(huì)機(jī)制。

二、科學(xué)發(fā)展觀是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)和途徑

首先，全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)的發(fā)展觀是和諧社會(huì)中各系統(tǒng)相互銜接和良性互動(dòng)的基石?？茖W(xué)發(fā)展觀要求全面發(fā)展，就是要求物質(zhì)文明、政治文明和精神文明建設(shè)的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面進(jìn)步。物質(zhì)文明建設(shè)能夠滿足廣大人民群眾對(duì)物質(zhì)財(cái)富的需求，為構(gòu)建和諧社會(huì)奠定充足的物質(zhì)保障，從而促進(jìn)社會(huì)秩序的穩(wěn)定和社會(huì)的良性運(yùn)行。政治文明建設(shè)有利于和諧社會(huì)民主法治的發(fā)展和公平正義的完善。［1］精神文明建設(shè)能夠使全體社會(huì)成員形成巨大的凝聚力和向心力，為和諧社會(huì)建設(shè)提供強(qiáng)大的精神支持。科學(xué)發(fā)展觀要求協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要求社會(huì)各系統(tǒng)之間要有機(jī)促進(jìn)，良性發(fā)展。主要體現(xiàn)在要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放，推進(jìn)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，從而促進(jìn)和諧社會(huì)的構(gòu)建?？茖W(xué)發(fā)展觀要求可持續(xù)發(fā)展，就是要求人與自然和諧共處。這是科學(xué)發(fā)展觀的重要指導(dǎo)思想，也是建立和諧社會(huì)的前提和保障。我國人口眾多，環(huán)境污染、生態(tài)破壞嚴(yán)重，如何在資源消耗少的情況下創(chuàng)造更多的社會(huì)財(cái)富，滿足當(dāng)代人和后代人發(fā)展的需要，這是關(guān)系和諧社會(huì)發(fā)展的一個(gè)不容忽視的課題。

其次，科學(xué)發(fā)展觀是和諧社會(huì)中經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)的手段和途徑。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大事業(yè)中，科學(xué)發(fā)展觀是和諧社會(huì)中經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)的手段和途徑?？茖W(xué)發(fā)展觀貫穿以人為本的理念，貫穿著全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的理念［2］，在引領(lǐng)和諧社會(huì)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，進(jìn)一步揭示了發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)，是實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益；在引領(lǐng)和諧社會(huì)的政治建設(shè)中，堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政和依法執(zhí)政，推進(jìn)社會(huì)主義政治體制的自我完善和發(fā)展；在引領(lǐng)和諧社會(huì)的文化建設(shè)中，提出要從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，弘揚(yáng)民族精神，和諧社會(huì)文化建設(shè)的過程就是科學(xué)發(fā)展觀不斷深入人心的過程；在引領(lǐng)和諧社會(huì)的社會(huì)建設(shè)中，體現(xiàn)在社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)，醫(yī)療、衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，實(shí)施積極的就業(yè)政策，促進(jìn)教育公平等方面。

三、構(gòu)建和諧社會(huì)是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的力量源泉和最終落腳點(diǎn)

首先，和諧社會(huì)的構(gòu)建是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀中“五個(gè)統(tǒng)籌”的力量源泉。我們黨所要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)，是一個(gè)民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。在這樣的和諧社會(huì)中，社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，法治健全，公平和正義得到充分體現(xiàn)，社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到充分的協(xié)調(diào)和處理，各種機(jī)制運(yùn)行有序，社會(huì)管理完善，人民安居樂業(yè)。這樣的和諧社會(huì)是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)籌兼顧、協(xié)調(diào)發(fā)展的藍(lán)圖和理想，是實(shí)現(xiàn)“五個(gè)統(tǒng)籌”的力量源泉。社會(huì)和諧才能使科學(xué)發(fā)展觀得到全面的貫徹落實(shí)。從我國現(xiàn)實(shí)的情況看，城鄉(xiāng)發(fā)展水平的不協(xié)調(diào)、東西部發(fā)展程度的不平衡、不同社會(huì)階層發(fā)展存在的貧富差距等問題，都將隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高和國家實(shí)力的增強(qiáng)，隨著社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)，逐步縮小這些差距，消除這些不協(xié)調(diào)、不平衡和不均等，從而更好地促進(jìn)全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀的貫徹落實(shí)。

其次，和諧社會(huì)的構(gòu)建是科學(xué)發(fā)展觀的落腳點(diǎn)和最終實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。我們黨在革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中不斷探索，完善和豐富了具有中國特色的社會(huì)主義理論體系。黨中央提出要樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，根本要求是統(tǒng)籌兼顧，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展?？偲饋碚f，就是要在統(tǒng)籌兼顧中實(shí)現(xiàn)以人為本的發(fā)展，這與和諧社會(huì)的基本理念和根本精神是一致的。因此，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)成為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的落腳點(diǎn)。和諧社會(huì)將社會(huì)各方面和各系統(tǒng)的協(xié)調(diào)和諧作為主要內(nèi)容，它完成了科學(xué)發(fā)展觀中提出的以人為本的要求。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，就是要不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，努力實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民，更好地體現(xiàn)以人為本的要求。和諧社會(huì)關(guān)注的社會(huì)建設(shè)，協(xié)調(diào)人民內(nèi)部各階層的利益，促進(jìn)社會(huì)公平正義，最終將實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀中的統(tǒng)籌兼顧，實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。

四、貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建和諧社會(huì)的內(nèi)在統(tǒng)一性

首先，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建和諧社會(huì)的內(nèi)在價(jià)值取向是一致的。人既是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的核心動(dòng)力，又是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的終極目標(biāo)?！耙匀藶楸尽笔强茖W(xué)發(fā)展觀的價(jià)值取向，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的價(jià)值取向。科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，它從根本上解決了“為誰發(fā)展”的問題，把最大限度的滿足人民群眾不斷增長的經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活的現(xiàn)實(shí)需求作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，切實(shí)保障公民的政治、經(jīng)濟(jì)、文化權(quán)力，努力創(chuàng)造人的自由、全面發(fā)展的社會(huì)環(huán)境。［3］構(gòu)建和諧社會(huì)的主體是人民群眾，社會(huì)主義和諧社會(huì)的發(fā)展是不同利益群體共同發(fā)展的社會(huì)［4］，是以人與人的信任與合作為基礎(chǔ)的社會(huì)。落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建和諧社會(huì)統(tǒng)一于以人為本的理念中。

其次，科學(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建和諧社會(huì)的提出都是以馬克思主義理論為指導(dǎo)的，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是當(dāng)代馬克思主義在中國的繼承和發(fā)展。馬克思主義世界觀中就有發(fā)展觀，即唯物主義辯證法。恩格斯說：“辯證法不過是關(guān)于自然、人類社會(huì)和思維的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的普遍規(guī)律的科學(xué)?！绷袑幷f過，“有兩種基本的（或兩種可能的？或兩種歷史上常見的?）發(fā)展（進(jìn)化）觀點(diǎn)”，即我們常說的形而上學(xué)和辯證法。毛澤東也說過：“在人類認(rèn)識(shí)史中，從來就有關(guān)于宇宙發(fā)展法則的兩種見解，一種是形而上學(xué)的見解，一種是辯證法的見解，形成了互相對(duì)立的兩種宇宙觀。”顯然，科學(xué)發(fā)展觀就是辯證唯物主義世界觀的組成部分?？茖W(xué)的社會(huì)發(fā)展觀的根本原理就是唯物主義歷史觀的根本原理，即社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)能動(dòng)地反作用于社會(huì)存在的原理，簡(jiǎn)稱歷史觀，它是辯證唯物主義世界觀的組成部分?？茖W(xué)發(fā)展觀就是唯物主義歷史觀與當(dāng)代中國具體國情相結(jié)合的產(chǎn)物。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的哲學(xué)基礎(chǔ)是馬克思主義哲學(xué)，即辯證唯物主義和歷史唯物主義，這就是馬克思主義思想路線，其中國當(dāng)代形態(tài)就是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。社會(huì)主義應(yīng)該是和諧的社會(huì)，這是馬克思主義的基本原理，但把社會(huì)和諧明確為中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，這是我們黨的重大理論創(chuàng)新：它根據(jù)實(shí)踐的新發(fā)展，建立在我們黨對(duì)社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾和現(xiàn)階段我國階級(jí)階層關(guān)系客觀的正確認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，包含了我們黨自十一屆三中全會(huì)以來對(duì)社會(huì)主義的許多新認(rèn)識(shí)和新思考，是在實(shí)踐中不斷深化對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)認(rèn)識(shí)的結(jié)果，豐富和發(fā)展了馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義理論。黨在新世紀(jì)全面正式地提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)。［5］可見，構(gòu)建和諧社會(huì)和貫徹落實(shí)“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀都是對(duì)馬克思主義的繼承和創(chuàng)新，都是我黨在新的歷史條件下進(jìn)行的理論創(chuàng)新和實(shí)踐總結(jié)的最新成果。

［1］ 楊仁忠.科學(xué)發(fā)展觀與和諧社會(huì)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)及指導(dǎo)意義［J］.鄭州輕工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，9（5）：11-14.

［2］ 貴研基.科學(xué)發(fā)展觀與和諧社會(huì)的哲學(xué)思考［J］.理論探討，2007，11：19-22.

［3］ 李同果.從系統(tǒng)論的角度解讀科學(xué)發(fā)展觀與和諧社會(huì)的關(guān)系［J］.中共樂山市委黨校學(xué)報(bào)，2007，9（3）：7-9.

［4］ 周業(yè)友.論深入落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀與和諧社會(huì)的構(gòu)建［J］.內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，24（1）：13-15.

［5］ 竇津.科學(xué)發(fā)展觀與和諧社會(huì)構(gòu)建關(guān)系研究［J］.魅力中國，2009（4）：.120-121

On Dialectical Relationship about Scientific Development Concept and Harmonious Society Construction

Niu Xiaoli

Putting forward the scientific development concept and building the harmonious society are two major innovations about socialist construction theory for our party in the new period.Implementing the scientific development concept is the foundation and means of building the harmonious society；constructing the harmonious society is the source of strength and final foothold of implementing the scientific development concept.They are both the expressions of"people-oriented"intrinsic values and the inheritance and development of Marxism.

scientific development concept；harmonious society；dialectical relationship

D616

A

牛曉麗（1981-），女，碩士研究生，研究方向?yàn)榻虒W(xué)管理。