從社會(huì)化功能視角探析競(jìng)技武術(shù)技術(shù)發(fā)展趨勢(shì)

丁保玉 解乒乒

(天津體育學(xué)院民族傳統(tǒng)體育系,天津300381)

從社會(huì)化功能視角探析競(jìng)技武術(shù)技術(shù)發(fā)展趨勢(shì)

丁保玉 解乒乒

(天津體育學(xué)院民族傳統(tǒng)體育系,天津300381)

技擊是武術(shù)的本質(zhì)屬性,軍事功能是武術(shù)的本源功能。隨著社會(huì)的發(fā)展,武術(shù)逐漸衍生出健身、娛樂、教育、醫(yī)療、經(jīng)濟(jì)、交往等社會(huì)功能。競(jìng)技武術(shù)套路的社會(huì)化功能更加細(xì)化,競(jìng)技武術(shù)套路技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)呈多元化。

競(jìng)技武術(shù)套路;社會(huì)化功能;技術(shù)

一、競(jìng)技武術(shù)套路的社會(huì)化功能

剛健自強(qiáng)、頑強(qiáng)拼搏是中華民族自強(qiáng)不息精神的具體體現(xiàn)。競(jìng)技武術(shù)套路強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)性,使得運(yùn)動(dòng)員及教練員為了取得優(yōu)異成績(jī)而頑強(qiáng)拼搏。運(yùn)動(dòng)員在長(zhǎng)年堅(jiān)持不懈的艱苦訓(xùn)練過程中,克服了種種困難及心理上的磨難和身體上的傷痛,樹立了頑強(qiáng)的意志品質(zhì),持之以恒,充分體現(xiàn)了剛健自強(qiáng)、頑強(qiáng)拼搏的精神。剛健是指運(yùn)動(dòng)員的堅(jiān)定性,自強(qiáng)是指運(yùn)動(dòng)員不屈不撓的奮斗精神。運(yùn)動(dòng)員優(yōu)異成績(jī)的取得,與剛健自強(qiáng)精神的支持是分不開的。剛健自強(qiáng)精神是中華民族自強(qiáng)不息精神的具體體現(xiàn)。在中華民族幾千年的發(fā)展史中,中華民族能夠不斷發(fā)展壯大,創(chuàng)造出舉世矚目的光輝燦爛的文化,在近現(xiàn)代救亡圖存、民族振興的斗爭(zhēng)中重新站立起來,與剛健自強(qiáng)精神的支持是分不開的,它培養(yǎng)了中華民族不向困難屈服、勇往直前的人生觀,在社會(huì)主義革命、建設(shè)事業(yè)中仍然起著精神動(dòng)員的作用。競(jìng)技武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)員在長(zhǎng)期的訓(xùn)練過程中形成的自立、自強(qiáng)的高尚行為品德,是民族精神的重要組成部分,這一精神必然培養(yǎng)了運(yùn)動(dòng)員勇于開拓、不斷進(jìn)取的社會(huì)生活方式,激勵(lì)著運(yùn)動(dòng)員積極參與社會(huì)實(shí)踐。

彰顯個(gè)性是當(dāng)今社會(huì)所倡導(dǎo)和推崇的精神理念。蘇聯(lián)的彼得羅夫斯基主編的《普遍心理學(xué)》認(rèn)為:“人不是生而具備個(gè)性,而是逐漸形成個(gè)性的?！毙睦韺W(xué)界將個(gè)性理解為一個(gè)人在社會(huì)實(shí)踐中形成的,帶有一定傾向的穩(wěn)定的心理特征的總和,這些特征構(gòu)成了一個(gè)人和其他人所不同的精神面貌。國(guó)內(nèi)外心理學(xué)家在研究運(yùn)動(dòng)員的個(gè)性時(shí)認(rèn)為運(yùn)動(dòng)員具有非常明顯的成就定向特征,還具有外向性、支配性、競(jìng)爭(zhēng)性、低焦慮、低強(qiáng)迫性、能忍耐等個(gè)性傾向,自信心是優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員突出的個(gè)性特征之一。從事競(jìng)技運(yùn)動(dòng)對(duì)運(yùn)動(dòng)員個(gè)性的形成具有積極的促進(jìn)作用,運(yùn)動(dòng)員能夠在比賽中將武術(shù)外在的形與內(nèi)在的意高度地融合在一起,不僅呈現(xiàn)了武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)的形象特征,展現(xiàn)出武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)的獨(dú)特魅力,還是運(yùn)動(dòng)員個(gè)性的充分展示。這種技術(shù)與個(gè)性的融合,是運(yùn)動(dòng)員強(qiáng)烈的自我意識(shí)的充分表現(xiàn)。自我意識(shí)是意識(shí)的核心內(nèi)容,標(biāo)志著個(gè)性的形成與發(fā)展的水平程度。因此,競(jìng)技武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)員在賽場(chǎng)上敢于表現(xiàn)個(gè)性的意識(shí),在更深的層面,塑造著積極參與社會(huì)發(fā)展所需要的現(xiàn)代人的精神理念。

規(guī)則的嚴(yán)格性激發(fā)了運(yùn)動(dòng)員的競(jìng)爭(zhēng)能力,公平競(jìng)爭(zhēng)的平臺(tái)更加符合奧林匹克的精神。程大力先生認(rèn)為:“缺乏開拓進(jìn)取精神,沒有參與競(jìng)爭(zhēng)的足夠的心理承受能力,這對(duì)一個(gè)民族來講是災(zāi)難性的。武術(shù)那種純粹個(gè)人拼搏的性質(zhì),無疑有助于增強(qiáng)國(guó)民的主體意識(shí)。它的猛烈形式和爭(zhēng)強(qiáng)的效果,我們能感覺到一種真精神,我們需要的正是這種真精神?！蔽湫g(shù)作為喚醒和振奮民族意識(shí)的重要文化手段,它的發(fā)展動(dòng)力,來自于民族的憂患意識(shí),而反作用于民族的自強(qiáng)意識(shí)。現(xiàn)代競(jìng)技武術(shù)套路具備體育運(yùn)動(dòng)公平競(jìng)爭(zhēng)的全部條件及全部精神,在嚴(yán)格的規(guī)則要求下,在公平、公正、公開評(píng)判的氛圍中競(jìng)賽,為運(yùn)動(dòng)員提供積極向上、努力拼搏、展示自我的舞臺(tái),促使運(yùn)動(dòng)員以自強(qiáng)、自信的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)訓(xùn)練、競(jìng)賽。隨著社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展,精神文明程度的提高,社會(huì)為大眾提供了越來越多的閑暇時(shí)間,競(jìng)技體育以較快的步伐進(jìn)入了社會(huì)生活,競(jìng)技武術(shù)也隨著競(jìng)賽制度、規(guī)則的完善,逐步融合于奧林匹克運(yùn)動(dòng),適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要。

二、競(jìng)技武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)技術(shù)的“多元化”發(fā)展趨勢(shì)

“高、難、美、新、穩(wěn)”仍是套路運(yùn)動(dòng)技術(shù)發(fā)展的主要趨勢(shì)。現(xiàn)代競(jìng)技武術(shù)套路比賽從某種意義上來說,是運(yùn)動(dòng)員通過對(duì)動(dòng)作的演練來表現(xiàn)動(dòng)作本身的技術(shù)屬性,也是人體動(dòng)作表現(xiàn)能力的比賽,是運(yùn)動(dòng)員在時(shí)間與空間范圍內(nèi),表現(xiàn)出來的克服自身能力完成復(fù)雜、驚險(xiǎn)動(dòng)作能力的角逐。比賽中,裁判員在競(jìng)賽規(guī)則的制約下,對(duì)運(yùn)動(dòng)員的動(dòng)作完成質(zhì)量進(jìn)行評(píng)價(jià)。此外,隨著社會(huì)生活總體節(jié)奏的加快,以及人們的精神需求與鑒賞能力的不斷提高,動(dòng)作的獨(dú)創(chuàng)性、驚險(xiǎn)性、準(zhǔn)確性、多樣性、穩(wěn)定性、藝術(shù)感染力等逐步成為廣大教練員、運(yùn)動(dòng)員追求的必然目標(biāo)。實(shí)踐證明,比賽中各種制勝因素等級(jí)的高低及其總體效益是運(yùn)動(dòng)員得分的主要依據(jù),因此,“高、難、美、新、穩(wěn)”是競(jìng)技武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)員制勝的基本要素,一切實(shí)踐活動(dòng)必須以提高“高、難、美、新、穩(wěn)”的品級(jí)為目的,以提高各制勝因素的總體效益來評(píng)價(jià)訓(xùn)練、競(jìng)賽、管理等實(shí)踐結(jié)果的優(yōu)劣并決定取舍。

運(yùn)動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新對(duì)項(xiàng)目的發(fā)展具有決定性影響。就現(xiàn)代競(jìng)技武術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展而言,運(yùn)動(dòng)技術(shù)的創(chuàng)新對(duì)項(xiàng)目的發(fā)展仍具有決定性影響,但需進(jìn)一步深入研究。競(jìng)技武術(shù)套路技術(shù)動(dòng)作的創(chuàng)新,不僅僅表現(xiàn)在動(dòng)作難度的創(chuàng)新上,也通常以新穎的技術(shù)動(dòng)作、獨(dú)特的連接動(dòng)作形式和富有想象力的編排存在于全套動(dòng)作之中。教練員、運(yùn)動(dòng)員為了提高技術(shù)水平而不斷挑戰(zhàn)自身的極限,這種高創(chuàng)新性和挑戰(zhàn)極限的過程,一方面推動(dòng)了競(jìng)技武術(shù)套路的快速發(fā)展,另一方面符合現(xiàn)代奧林匹克的精神。

比賽激烈的競(jìng)爭(zhēng),促使科學(xué)訓(xùn)練方法、手段不斷更新?，F(xiàn)代競(jìng)技武術(shù)套路的比賽競(jìng)爭(zhēng)十分激烈,要求運(yùn)動(dòng)員最大限度地發(fā)揮自己的技能、智能和體能。教練員在訓(xùn)練中采取各種有效手段和方法提高隊(duì)員的技術(shù)水平,也使得科學(xué)訓(xùn)練的競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈。日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)增加了比賽勝負(fù)的不確定性,也使得競(jìng)技武術(shù)套路更具魅力。

新規(guī)則對(duì)演練水平分值的提高,對(duì)技術(shù)動(dòng)作要求的嚴(yán)謹(jǐn)性,強(qiáng)化了技術(shù)發(fā)展的精細(xì)性。現(xiàn)代競(jìng)技武術(shù)套路比賽的分差越來越小,一個(gè)微小的失誤、輕微的晃動(dòng),就會(huì)與金牌失之交臂,以較大優(yōu)勢(shì)奪取冠軍的現(xiàn)象幾乎絕跡。同時(shí),技術(shù)的發(fā)展還要求運(yùn)動(dòng)員必須具有嫻熟的技術(shù),否則就難以取得比賽的勝利,因此武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)技術(shù)發(fā)展到了具有高度規(guī)格性、高度難度性、高度觀賞性和高度創(chuàng)新性的階段。隨著武術(shù)套路技術(shù)難度的不斷提高,人們對(duì)更高難度的技術(shù)動(dòng)作的需求不斷增加。競(jìng)技武術(shù)套路比賽不僅要有足夠精彩的難度動(dòng)作,還要有獨(dú)特的風(fēng)格和富有個(gè)性創(chuàng)意的內(nèi)容。只有以最高標(biāo)準(zhǔn)完成每一個(gè)技術(shù)動(dòng)作和難度動(dòng)作,才能保證全套動(dòng)作的整體質(zhì)量水平,這是取得優(yōu)異成績(jī)的重要尺度,也是提高競(jìng)技武術(shù)套路觀賞價(jià)值的有效途徑。

[1]馬啟偉,張力為.體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)[M].杭州:浙江教育出版社, 1998.

[2]程大力.中國(guó)武術(shù)——?dú)v史與文化[M].成都:四川大學(xué)出版社, 1995.

[3]徐本力.21世紀(jì)中國(guó)競(jìng)技體育[M].北京:北京體育大學(xué)出版社, 2001.

[4]解乒乒.競(jìng)技武術(shù)套路的發(fā)展特點(diǎn)與社會(huì)功能[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào),2007(7).

[5]丁保玉.“后奧運(yùn)時(shí)代”競(jìng)技武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)技術(shù)特征發(fā)展審視[J].首都體育學(xué)院學(xué)報(bào),2009(5).

責(zé)任編輯 葉利榮 E2mail:yelirong@126.com

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G852

A

1673-1395(2010)04-0401-02

20100520

丁保玉(1972—),男,山東東平人,副教授,博士,主要從事武術(shù)理論與方法研究。