地方學(xué)研究與高校學(xué)報特色欄目

陳青云

(江漢大學(xué)學(xué)報編輯部,湖北武漢 430056)

地方學(xué)研究與高校學(xué)報特色欄目

陳青云

(江漢大學(xué)學(xué)報編輯部,湖北武漢 430056)

由于體現(xiàn)特色、提升質(zhì)量的需要,學(xué)報選擇地方學(xué)研究做特色欄目,由于傳播和發(fā)布的需要,地方學(xué)研究選擇了高校學(xué)報這一載體,二者因地域之緣而結(jié)合,各用其長,各揚其長,優(yōu)勢互補,共同發(fā)展,相得益彰。從學(xué)報的角度看,地方學(xué)研究有豐富的學(xué)術(shù)資源和穩(wěn)固的研究隊伍;從地方學(xué)研究的角度看,學(xué)報有載體優(yōu)勢和策劃組織引導(dǎo)優(yōu)勢。地方學(xué)研究與高校學(xué)報結(jié)合的內(nèi)在機理是彼此之間相同的地緣性、綜合性以及服務(wù)對象的一致性。

地方學(xué)研究;高校學(xué)報;特色欄目;地域性;綜合性

高校學(xué)報是我國期刊隊伍中的一支大軍,在促進(jìn)學(xué)術(shù)交流、傳播科研成果方面起到了非常重要的作用,但千刊一面的缺陷使高校學(xué)報缺乏個性。為了改變“全、散、小、弱”的狀態(tài),突出個性,擴大學(xué)術(shù)影響,許多學(xué)報策劃并開辟了特色欄目。所謂特色,就是與他刊不同的獨特元素或個性特征。對于非重點普通高校來說,能夠不與他刊雷同又具有競爭優(yōu)勢的莫過于地緣優(yōu)勢,即以學(xué)校所在地的地域文化研究為報道對象,精心策劃并開辟地域文化研究欄目,并以此創(chuàng)欄目品牌,體現(xiàn)辦刊特色。首批入選教育部名欄建設(shè)工程的16家學(xué)報名欄中,就有4個是研究地域文化的,它們是延邊大學(xué)《東疆學(xué)刊》的“東北亞文化研究”,《湖南大學(xué)學(xué)報》的“岳麓書院與傳統(tǒng)文化”,《廣西民族學(xué)院學(xué)報》的“人類學(xué)研究”以及《內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報》的“蒙古學(xué)研究”。[1]2007年,參加第二屆全國地方高校學(xué)報研究會評獎評優(yōu)活動的特色欄目,60%以上與地方經(jīng)濟文化有關(guān)。

我國悠久的歷史、遼闊且地勢多樣的國土、多樣化的氣候、多民族的和諧相處等造就了豐富多樣的地域文化。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展和城鎮(zhèn)化的推進(jìn),人們已經(jīng)充分認(rèn)識到,地域的發(fā)展不但要引進(jìn)外資,改造舊城,修建高鐵,增加 GTP,更重要的是要保護環(huán)境,挖掘、繼承、彰顯優(yōu)秀的地域文化傳統(tǒng),從而真正實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展,社會進(jìn)步。由于地方政府和學(xué)界對地域文化研究的重視,在一些人文資源豐富、影響深遠(yuǎn)的地方,還形成了以地域綜合體為研究對象的地方學(xué)。有政府的重視,有文化傳承和社會發(fā)展的需要,有學(xué)者的努力,有豐富的研究資料和內(nèi)容,地方學(xué)研究方興未艾。

學(xué)術(shù)繁榮必須要有學(xué)術(shù)載體,地方高校學(xué)報正是再規(guī)范不過的學(xué)術(shù)成果發(fā)表的載體,很多地方學(xué)研究成果就是通過學(xué)報發(fā)表出來的。地方學(xué)研究和地方高校學(xué)報因地域之緣很好地結(jié)合起來了。

一、從學(xué)報的角度看地方學(xué)研究的優(yōu)勢

(一)豐富的學(xué)術(shù)資源

較早成立地方學(xué)研究的地區(qū),要么經(jīng)濟快速發(fā)展,地位相對突出;要么歷史文化厚重,人文資源豐富;要么各類名人輩出,影響較為深遠(yuǎn);要么民風(fēng)和諧向上,地方領(lǐng)導(dǎo)重視。[2](P109)有的地方兼有其中二三個特點。隨著地方學(xué)研究的升溫,地方學(xué)名目逐漸增多。迄今為止,人們熟知的有敦煌學(xué)、藏學(xué)、徽學(xué)、西夏學(xué)、北京學(xué)、上海學(xué)、武漢學(xué)、南京學(xué)、杭州學(xué)、西安學(xué)、廣州學(xué)、蘭州學(xué)、青島學(xué)、開封學(xué)、溫州學(xué)、揚州學(xué)、泉州學(xué)、洛陽學(xué)、安陽學(xué)、三峽學(xué)、鄂爾多斯學(xué)、河西學(xué)、關(guān)東學(xué)、泰山學(xué)、故宮學(xué)、潮學(xué)、齊學(xué)、魯學(xué)、浙學(xué)、楚學(xué)、吳學(xué)、晉學(xué)、關(guān)學(xué)、巴蜀學(xué)、長安學(xué)、河套學(xué)。敦煌學(xué)、藏學(xué)、徽學(xué)被譽為中國地方學(xué)的三大顯學(xué),其中,敦煌學(xué)成就最大,而徽學(xué)近年來在地方學(xué)研究中發(fā)展速度最快,最為人們矚目。[3](P178)每一個具體的地方學(xué)研究又有地方歷史、方志、檔案、市政建設(shè)與規(guī)劃、風(fēng)俗、文物、譜、口述史、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、環(huán)境資源等作研究資料,這些豐富的研究內(nèi)容可以為高校學(xué)報提供獨具特色的稿源。

泉州是國務(wù)院首批公布的歷史文化名城。宋元時期,作為“海上絲綢之路”的起點,它在國際海上貿(mào)易圈中處于樞紐地位,是與古埃及亞歷山大齊名的大港埠。作為“世界宗教博物館”,它擁有中古時期伊斯蘭教、基督教、婆羅門教、道教、佛教的諸多稀世珍品。它既是全國著名的僑鄉(xiāng),又是臺灣同胞最主要的祖籍地。1991年聯(lián)合國教科文組織考察泉州之際,泉州學(xué)研究悄然興起。深入研究泉州學(xué),全面揭示泉州歷史文化的豐富內(nèi)涵,對于海峽兩岸乃至華人社會的文化認(rèn)同,具有重要的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。根據(jù)泉州豐富厚重的歷史文化,重要的政治經(jīng)濟地位,以及泉州學(xué)的研究成果,《泉州師范學(xué)院學(xué)報》于2000年5月推出了重點欄目“泉州學(xué)研究”,有計劃地對其中的重大學(xué)術(shù)課題進(jìn)行組稿?！叭輰W(xué)研究”欄目為學(xué)報增添了獨特的話語。

為了借用地方學(xué)研究豐富的學(xué)術(shù)資源,《青島職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報》與青島市社會科學(xué)院合作辦“青島研究”欄目,學(xué)報能及時得到最新研究成果,稿源有保證,由此還帶動了校內(nèi)專家對此類問題的關(guān)注與研究。

(二)穩(wěn)固的研究隊伍

對于地方歷史文化、經(jīng)濟社會的研究,地方政府普遍成立了較為固定的部門或機構(gòu),如地方社會科學(xué)院、方志辦、文史辦、檔案館、圖書館等。這些部門或機構(gòu)有豐富的相關(guān)資料和穩(wěn)固的專業(yè)技術(shù)隊伍,在地方學(xué)研究中發(fā)揮了重要作用。正是由于有這些固定的機構(gòu)和人員,才使地方學(xué)研究得以持續(xù)和深入。還有的地方政府為了加強地方學(xué)研究,組建了實體研究機構(gòu),有人員編制、固定經(jīng)費、圖書資料、研究場所。如成立于1998年的北京聯(lián)合大學(xué)北京學(xué)研究所,是北京市高校成立的直屬北京市領(lǐng)導(dǎo)的綜合研究北京社會、經(jīng)濟發(fā)展與城市建設(shè)、管理中的焦點問題的實體性學(xué)術(shù)機構(gòu)之一。在此基礎(chǔ)上,2004年組建了北京市哲學(xué)社會科學(xué)北京學(xué)研究基地,成為全國唯一專門從事北京學(xué)研究,針對北京城市及區(qū)域發(fā)展與文化建設(shè)開展綜合研究的科研平臺?；叵略O(shè)北京城市、文化、經(jīng)濟、旅游、文獻(xiàn)和北京學(xué)基礎(chǔ)理論研究等六個研究室以及辦公室、圖書資料室、數(shù)字文印室等研究與行政管理輔助機構(gòu)。北京學(xué)研究基地廣泛組織校內(nèi)外專家學(xué)者共同開展研究工作,現(xiàn)在已建立起一支專兼結(jié)合,以兼為主的近百人的高水平高層次的研究隊伍。類似集中研究地方學(xué)的實體機構(gòu)還有武漢江漢大學(xué)城市研究所、江蘇揚州文化研究會、福建泉州學(xué)研究所、浙江溫州學(xué)研究中心、韓山師范學(xué)院潮學(xué)研究所、安徽徽學(xué)研究所等。這些機構(gòu)和實體為地方學(xué)研究集結(jié)了一大批研究隊伍,而這支隊伍也是學(xué)報地方學(xué)研究欄目的作者群。

二、從地方學(xué)研究的角度看學(xué)報的優(yōu)勢

(一)載體優(yōu)勢

高校學(xué)報是連續(xù)出版物,有的為季刊,有的為雙月刊,有的為月刊等,每年可以刊發(fā)一定數(shù)量的論文,是學(xué)術(shù)研究成果的載體。學(xué)報出版的連續(xù)性使它有別于專著和專輯。專著和專輯的特點是作者的限定性,內(nèi)容的專題性、系統(tǒng)性,出版的一次性(即使再版也是再次印刷或內(nèi)容的少量修訂)。高校學(xué)報的出版是連續(xù)的,其優(yōu)勢就在于通過一期一期、一卷一卷地出版,形成一種信息流,吸引作者和讀者。學(xué)報的作者是不固定的,學(xué)報的內(nèi)容是分散的,但不固定的作者、寫作風(fēng)格不同和表達(dá)內(nèi)容不同的論文經(jīng)由辦刊宗旨和主編意志的選擇和整合,內(nèi)在的邏輯聯(lián)系很強,使學(xué)報雜而不散。學(xué)報的連續(xù)性一方面可以源源不斷地推出不同作者的研究成果,使學(xué)報的內(nèi)容充滿創(chuàng)新性和吸引力;另一方面,辦刊理念、主編辦刊風(fēng)格、學(xué)報特色必須要通過連續(xù)的出刊才能充分體現(xiàn)出來。學(xué)報的作者不固定不集中、內(nèi)容不雷同、定期連續(xù)出版的特點非常適合地方學(xué)研究作者分布在不同單位、研究側(cè)重點各不相同、不斷有新的研究進(jìn)展和研究成果的實際狀況,故高校學(xué)報成了地方學(xué)研究的最佳載體選擇。再加上高校學(xué)報大多數(shù)都加入了國內(nèi)外學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)上數(shù)據(jù)庫,讀者可以不受時空限制利用網(wǎng)絡(luò)檢索、查詢、下載、閱讀學(xué)術(shù)信息,這對地方學(xué)研究成果的傳播、交流利用非常有利。如《江漢大學(xué)學(xué)報》(社會科學(xué)版)“武漢學(xué)研究”、《北京聯(lián)合大學(xué)學(xué)報》“北京學(xué)研究”、《韓山師范學(xué)院學(xué)報》“潮學(xué)研究”、《泉州師范學(xué)院》“泉州學(xué)研究”、《三峽大學(xué)學(xué)報》(人文社科版)“三峽文化研究”、《寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報》“寧波幫研究”、《青島職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報》“青島研究”、《嘉應(yīng)學(xué)院學(xué)報》“客家學(xué)研究”、《惠州學(xué)院學(xué)報》“惠州研究”等特色欄目都成了地方學(xué)研究的載體。正是由于學(xué)報的刊載和傳播,各地地方學(xué)研究才不孤立不封閉,相互關(guān)注,相互交流,相互借鑒,相互啟示,共同促進(jìn)了學(xué)術(shù)和文化的繁榮。

(二)策劃引導(dǎo)組織優(yōu)勢

“從學(xué)術(shù)上看,武漢學(xué)的建立將更好地促進(jìn)武漢研究的開展和深入,同時促進(jìn)城市地方學(xué)的研究。目前看來,雖然對武漢各種問題的研究已經(jīng)蓬勃開展起來,且已取得了較多的學(xué)術(shù)成果,但在研究上存在著較大的分散性、盲目性和重復(fù)性。學(xué)者們從各自熟悉的領(lǐng)域?qū)ξ錆h展開不同層面的調(diào)查和研究,雖然都有一定的研究價值,也都能獲得一定的研究成果,也能造成武漢研究‘百花齊放’的局面。但這種分散的個體研究,難免會帶有研究者本人不同程度的盲目性,引起學(xué)術(shù)研究中的‘撞車’現(xiàn)象,難以形成真正的‘百家爭鳴’的局面。鑒于此種弊端,將對武漢各種問題的研究統(tǒng)一規(guī)劃到武漢學(xué)這一學(xué)科內(nèi),開展全面的、有計劃的、系統(tǒng)的研究,無疑有利于分散的學(xué)術(shù)隊伍的集結(jié),有益于學(xué)術(shù)研究的深化與整合。這樣既避免了分散研究所帶來的缺陷,也更易于充分發(fā)揮武漢研究的社會價值?！盵4]嚴(yán)教授的這段話闡述了成立武漢學(xué)對武漢學(xué)術(shù)研究的重要性。誠如嚴(yán)教授所言,成立武漢學(xué)對于各領(lǐng)域分散的研究具有引導(dǎo)、整合、深化的作用,使對武漢的研究具有全面性、計劃性和系統(tǒng)性。一些地方的專門研究部門如檔案部門、方志部門等都是從各自熟悉的領(lǐng)域開展研究,而引導(dǎo)、整合、深化的工作主要由地方學(xué)研究的實體機構(gòu)(地方學(xué)研究基地、研究所)和高校學(xué)報來完成。對于高校學(xué)報來說,它的選題策劃就能引導(dǎo)分散、盲目、各自為政的局部研究,將它們進(jìn)行整合,使之深化和整體化,從而真正實現(xiàn)對地域綜合體的整體研究。

選題策劃是高校學(xué)報的一項重要工作,在學(xué)報開辟地方學(xué)研究特色欄目就是學(xué)報注重策劃的結(jié)果。在地方學(xué)研究欄目的運行中,為了豐富稿源數(shù)量,提高稿源質(zhì)量,為了圍繞欄目聚集大批專家學(xué)者,為了增強研究的現(xiàn)實針對性和系統(tǒng)性,學(xué)報主編或地方學(xué)研究欄目的

責(zé)任編輯會制定詳細(xì)的報道計劃,并根據(jù)計劃向有關(guān)專家約稿,有時還要組織專題學(xué)術(shù)研討會,目的是組織研究人員把研究引向深入。因此,學(xué)報不僅是地方學(xué)研究成果的報道者,同時也是地方學(xué)研究的謀劃者、組織者、引導(dǎo)者。正是由于學(xué)報發(fā)揮了組織引導(dǎo)作用,才在一定程度上避免了地方學(xué)研究的分散性、盲目性、重復(fù)性,避免了相互撞車現(xiàn)象的發(fā)生。

三、地方學(xué)研究與高校學(xué)報結(jié)合的內(nèi)在機理

豐富的學(xué)術(shù)研究資源和較為穩(wěn)定的門類齊全的研究隊伍是地方學(xué)的長處和優(yōu)勢,規(guī)范可靠的學(xué)術(shù)載體和策劃組織功能是學(xué)報的長處和優(yōu)勢,二者的長處和優(yōu)勢又都是推動對方發(fā)展的有利因素,因此學(xué)報以地方學(xué)研究為特色欄目,地方學(xué)研究以學(xué)報為平臺與載體,可以說是各用其長,各揚其長,優(yōu)勢互補,共同發(fā)展,相得益彰。探究地方學(xué)研究與學(xué)報特色欄目結(jié)合的內(nèi)在機理,其中有二點值得重視,一是地緣性和綜合性,一是服務(wù)對象的一致性。

(一)地緣性和綜合性

地方學(xué)與高校學(xué)報處在相同的地區(qū),相同的地域使二者因地結(jié)緣。地緣性是地方學(xué)研究與高校學(xué)報特色欄目相結(jié)合的先天因素,同時綜合性為二者的結(jié)合創(chuàng)造了有利條件。

地方學(xué)的研究對象是地域綜合體,是跨自然科學(xué)和人文社會科學(xué)的綜合性學(xué)科,是多學(xué)科之間的交叉學(xué)科。它的研究內(nèi)容十分廣泛,包括所研究地域的歷史、文化、政治、經(jīng)濟、社風(fēng)民俗、地理氣候、資源環(huán)境、建設(shè)規(guī)劃等,涉及到政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、考古學(xué)、城市規(guī)劃和設(shè)計、環(huán)境保護等,且真正意義上的地方學(xué)不是上述內(nèi)容或?qū)W科的簡單疊加,而是有機融合,用以指導(dǎo)地方經(jīng)濟社會的發(fā)展,為地方物質(zhì)文明、精神文明建設(shè)服務(wù)。地方學(xué)從某種意義上說是一個地方的大文化學(xué),是把國內(nèi)某一地區(qū)作為相對獨立的研究對象,除了涉及該地區(qū)的地理、歷史、人文、民族等之外,還揭示該地區(qū)在現(xiàn)階段的生存狀況和發(fā)展方式等諸多方面所呈現(xiàn)出的特點。地方學(xué)是一門交叉學(xué)科、邊緣學(xué)科、綜合學(xué)科。地域性和綜合性是其顯著特點之一。[5](P131)

高校學(xué)報歷來就是綜合性學(xué)術(shù)期刊,學(xué)報的人文社科版報道的學(xué)科有政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、法學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、教育學(xué)、管理學(xué)等,學(xué)報的自然科學(xué)版報道的學(xué)科有理學(xué)、工學(xué)、農(nóng)學(xué)等。有的學(xué)報更是文理未分,報道的學(xué)科兼有文理,綜合性更強。誠然,政治、經(jīng)濟、文化、環(huán)保、教育、管理等專業(yè)性期刊可以刊載地方學(xué)研究的論文,但期刊的?？菩韵拗屏说胤綄W(xué)的綜合性,如果沒有學(xué)報地方學(xué)研究特色欄目這一平臺全面報道地方學(xué)研究,那么其它?？破诳膶W(xué)科專一性勢必將地方學(xué)研究成果彼此分割打碎,難以實現(xiàn)系統(tǒng)化和綜合性,其結(jié)果是各自為政,地方學(xué)研究的社會效用就會很微弱,難以起到為地方經(jīng)濟社會發(fā)展進(jìn)步服務(wù)的作用。

學(xué)報的綜合性便于集結(jié)地方學(xué)研究成果。集中報道比分散報道的社會影響和學(xué)術(shù)影響大,集中報道有利于地方學(xué)不同內(nèi)容、不同學(xué)科的融合,從而產(chǎn)生研究地域綜合體的具有綜合性、應(yīng)用性、時代性的地方學(xué)。

(二)服務(wù)對象的一致性

研究過去更重要的價值在于服務(wù)建設(shè)現(xiàn)在和將來。通過研究歷史文化進(jìn)而認(rèn)識當(dāng)?shù)氐母鞣N信息、綜合因素,為當(dāng)今的地方政府制定經(jīng)濟社會發(fā)展政策提供參考和依據(jù),必然有利于地方經(jīng)濟社會的長遠(yuǎn)發(fā)展,而地方經(jīng)濟社會的長足發(fā)展、地方政府的重視和支持也會促進(jìn)地方學(xué)的繼續(xù)發(fā)展。因此,服務(wù)地方成了地方學(xué)研究的題中應(yīng)有之義,也成了地方學(xué)研究的價值所在。如北京學(xué)研究的目的是“立足北京,研究北京,服務(wù)北京”[6](P7);武漢學(xué)研究的目的是“基于武漢城市文化的豐富內(nèi)涵,基于政界和學(xué)界的雙重呼喚”[7];溫州學(xué)既研究溫州經(jīng)濟、溫州人、溫州精神,也研究溫州的古代和近代,既研究溫州現(xiàn)象,也研究溫州經(jīng)濟與文化的關(guān)系,探索溫州經(jīng)濟與社會發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律,這樣勢必會促進(jìn)溫州經(jīng)濟社會持續(xù)發(fā)展。[3](P179)正是由于經(jīng)濟社會發(fā)展和政府決策的需要,正是地方學(xué)研究主動服務(wù)于這一需要,地方學(xué)研究才呈現(xiàn)出蓬勃生機和活力。

高等學(xué)校的一項重要職能就是服務(wù)經(jīng)濟社會發(fā)展,地方高校更是以服務(wù)地方為辦學(xué)宗旨,有的地方高校還提出了以服務(wù)求生存、以貢獻(xiàn)謀發(fā)展的辦學(xué)理念。高等學(xué)校服務(wù)地方經(jīng)濟社會的方式是培養(yǎng)地方急需的應(yīng)用型人才,圍繞地方經(jīng)濟社會發(fā)展急需解決的課題開展科學(xué)研究,為地方提供資訊服務(wù)等。高校服務(wù)地方的工作是在學(xué)校統(tǒng)一部署下由校內(nèi)部門和機構(gòu)分工協(xié)作共同完成的。學(xué)報是高校學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)交流的陣地,學(xué)報服務(wù)地方發(fā)展是以地方學(xué)研究欄目為抓手來進(jìn)行的,而地方政府對欄目成果的重視和采用既是對學(xué)報工作的肯定,也有力地促進(jìn)了學(xué)報的發(fā)展。服務(wù)地方既可體現(xiàn)學(xué)報在經(jīng)濟社會中的作用,又提高了學(xué)報的社會效益。如《寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報》“寧波幫研究”欄目所刊登的文章幾乎都被“浙江在線”(政府網(wǎng))引用;《重慶三峽學(xué)院學(xué)報》“三峽研究”欄目長期報道“三峽文化”、“三峽移民”、“三峽發(fā)展”、“三峽生態(tài)與保護”等研究成果,大量成果被直接轉(zhuǎn)化應(yīng)用,多項成果成為庫區(qū)制定發(fā)展規(guī)劃和重大改革方案的主要研究依據(jù);《青島職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報》“青島研究”欄目2004年第3期刊發(fā)的《青島市中央商務(wù)區(qū)(CBD)建設(shè)初探》一文,對青島市中央商務(wù)區(qū)的選址提出了明確的觀點,進(jìn)行了合理的論證,青島市政府較為重視,采納了該文的觀點。這些例子足以證明高校學(xué)報地方學(xué)研究欄目的服務(wù)意識和在地方經(jīng)濟社會發(fā)展中的作為。

正是有了服務(wù)對象的一致性,地方學(xué)研究與地方高校學(xué)報結(jié)合在一起了。地方學(xué)研究利用學(xué)報這一載體和陣地,與學(xué)報一起開展地方學(xué)研究,宣傳報道地方學(xué)研究成果,共同促進(jìn)了經(jīng)濟社會發(fā)展。

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責(zé)任編輯 韓璽吾E-mail:shekeban@163.com

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1673-1395(2010)04-0061-04

2010-05-12

陳青云(1965—),女,湖北孝感人,副編審,主要從事編輯學(xué)研究。