新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展理路演進(jìn)探析

谷正

新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展理路演進(jìn)探析

谷正

新時(shí)期，隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的逐步推進(jìn)，我們黨形成了三種不同的發(fā)展觀。發(fā)展是硬道理體現(xiàn)了我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的側(cè)重；發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)體現(xiàn)了我們黨對(duì)執(zhí)政黨建設(shè)的側(cè)重；科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展目的、價(jià)值的側(cè)重，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展從“物本”“到“人本”的回歸。

新時(shí)期；發(fā)展；演進(jìn)

黨的十七大明確指出，新時(shí)期是指改革開放以來(lái)我國(guó)的歷史發(fā)展階段。新時(shí)期以來(lái)，我們黨把馬克思主義基本原理同我國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第二次歷史性飛躍，產(chǎn)生了又一重大理論成果——中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。這個(gè)理論體系包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。在這三個(gè)重大戰(zhàn)略思想中，“發(fā)展”是被關(guān)注的核心課題。本文試圖細(xì)究新時(shí)期我們黨發(fā)展觀的演進(jìn)，就這一“發(fā)展”的音符進(jìn)行梳理。

一、發(fā)展是硬道理

“發(fā)展是硬道理”思想貫穿于鄧小平理論整個(gè)思想體系。鄧小平提出這一思想，其實(shí)是對(duì)自己倡導(dǎo)的發(fā)展理念的總結(jié)性概括，具有深刻的歷史背景。

“文化大革命”10年內(nèi)亂使黨、國(guó)家和人民遭到嚴(yán)重挫折和損失，經(jīng)濟(jì)情況實(shí)際上處于緩慢發(fā)展和停滯狀態(tài)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)到了崩潰的邊緣。據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，1978年我國(guó)的國(guó)民生產(chǎn)總值只有3645.2億元人民幣，人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值為381元人民幣［1］。對(duì)此，鄧小平坦誠(chéng)地說(shuō)：“從1958年到1978年整整20年，農(nóng)民和工人的收入增加很少，生活水平很低，生產(chǎn)力沒(méi)有發(fā)展?！保?］115鄧小平對(duì)這種落后的情況進(jìn)行了深入的思考，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展是社會(huì)主義的應(yīng)有之義，經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后不但不利于人民生活水平的提高，而且還不利于社會(huì)主義優(yōu)越性的發(fā)揮。在此情況下，小平同志提出了自己的發(fā)展理念——發(fā)展是硬道理。

我們細(xì)究鄧小平的發(fā)展觀，可以發(fā)現(xiàn)其主要是側(cè)重經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方面，主張“先發(fā)展起來(lái)”，強(qiáng)調(diào)把蛋糕做大，通過(guò)改革開放這個(gè)強(qiáng)力引擎，希望在短時(shí)間內(nèi)把我國(guó)的落后狀況得到改善，把我國(guó)人民的貧困狀況得到改善。實(shí)現(xiàn)富民強(qiáng)國(guó)的內(nèi)在要求即發(fā)展生產(chǎn)力，鄧小平首先在上層建筑上破除了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤方針，把國(guó)家的工作中心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)，強(qiáng)調(diào)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，同時(shí)在發(fā)展路徑上采取了改革開放。我國(guó)的改革是從農(nóng)村發(fā)軔的，安徽小崗村的實(shí)行包產(chǎn)到戶揭開了農(nóng)村土地改革的帷幕，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制充分釋放了廣大農(nóng)民生產(chǎn)的積極性。農(nóng)村改革的順利推動(dòng)了城市改革的進(jìn)行，從1982年開始，城市改革全面鋪開，主要是以改革計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制為導(dǎo)向，通過(guò)幾年的改革，國(guó)有企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力和控制力增強(qiáng)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)繁榮之勢(shì)。為了進(jìn)一步從我國(guó)實(shí)際國(guó)情出發(fā)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，鄧小平提出“中國(guó)式的現(xiàn)代化”的概念，他認(rèn)為：“如果我們?nèi)司杖脒_(dá)到1000美元，就很不錯(cuò)，可以吃的好，穿的好，用的好。”［3］128為了更好的實(shí)現(xiàn)“中國(guó)式的現(xiàn)代化”，鄧小平提出“三步走”戰(zhàn)略，這一戰(zhàn)略把我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)具體化為切實(shí)可行的具體步驟。雖然鄧小平的發(fā)展觀是側(cè)重經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但這并意味著鄧小平忽視政治、社會(huì)等方面的發(fā)展，鄧小平提出的政治體制改革思想、四項(xiàng)基本原則思想、“兩手抓，兩手都要硬”思想、“兩個(gè)大局”思想以及多次提出要注意兩極分化、分配不公，實(shí)現(xiàn)共同富裕思想等也是其發(fā)展觀的重要內(nèi)容。也就是說(shuō)，鄧小平的發(fā)展觀是一個(gè)系統(tǒng)的發(fā)展觀，但由于當(dāng)時(shí)我國(guó)落后的現(xiàn)實(shí)，使鄧小平把重點(diǎn)放在了“先發(fā)展起來(lái)”。

同時(shí)，鄧小平同志的發(fā)展觀具有很強(qiáng)的方向性，在黨的十二大上，我們黨明確指出發(fā)展的方向——走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。我們黨確定了發(fā)展的方向性是在科學(xué)回答“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問(wèn)題上得出來(lái)的。鄧小平在總結(jié)我國(guó)建國(guó)以來(lái)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上給出了自己的答案。這兩個(gè)問(wèn)題的答案實(shí)質(zhì)上已經(jīng)包含鄧小平發(fā)展理論的核心內(nèi)容——發(fā)展生產(chǎn)力，即把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義建設(shè)的根本任務(wù)。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的語(yǔ)境下建設(shè)社會(huì)主義，把發(fā)展生產(chǎn)力作為根本的首要的任務(wù)是必須的，也是符合馬克思主義的。

二、發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)

發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)是江澤民在黨的十六大提出的。從字面上可以感知，“執(zhí)政”放在“興國(guó)”之前，很明顯，此時(shí)的發(fā)展理念，經(jīng)濟(jì)發(fā)展雖是其中的重要環(huán)節(jié)，但側(cè)重點(diǎn)在黨的建設(shè)上。這一變化恰恰反映了江澤民的發(fā)展思想和鄧小平的發(fā)展思想是有所區(qū)別的，江澤民此時(shí)面對(duì)的國(guó)情是國(guó)民經(jīng)濟(jì)已經(jīng)“發(fā)展起來(lái)”，綜合國(guó)力得到加強(qiáng)，這是江澤民思考發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。面對(duì)新的國(guó)情，如何迎接挑戰(zhàn)，加快發(fā)展；如何順利完成歷史和人民所賦予的實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興的重任，這成為以江澤民為核心的第三代中共領(lǐng)導(dǎo)核心首先要思考的課題，而要完成上述任務(wù)，中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)的重要性更加凸顯，因?yàn)辄h是我們各項(xiàng)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，辦好我國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨。這客觀要求我們黨的發(fā)展理念要與時(shí)俱進(jìn)。江澤民對(duì)我們黨執(zhí)政幾十年的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了總結(jié)，同時(shí)也對(duì)黨所需承擔(dān)的歷史責(zé)任進(jìn)行了高屋建瓴的概括，對(duì)發(fā)展理念進(jìn)行了擴(kuò)展，提出了“發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”思想，這一思想表明我們黨對(duì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)更加深化，反映了黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化。

“發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”思想的著力點(diǎn)雖是黨的建設(shè)，但其目的是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，即興國(guó)，實(shí)際上把發(fā)展和執(zhí)政黨建設(shè)聯(lián)系起來(lái)，突出的是發(fā)展在執(zhí)政黨建設(shè)中的首要地位，把發(fā)展作為解決中國(guó)一切問(wèn)題的關(guān)鍵。江澤民對(duì)此曾多次提出：“離開發(fā)展，堅(jiān)持黨的先進(jìn)性、發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)越性和實(shí)現(xiàn)民富國(guó)強(qiáng)都無(wú)從談起”［4］538，這表明由于中國(guó)是在發(fā)展中國(guó)家的語(yǔ)境中搞發(fā)展，加強(qiáng)黨的建設(shè)最終目的是通過(guò)加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)以更好的領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民發(fā)展經(jīng)濟(jì)，也就是說(shuō)通過(guò)加強(qiáng)黨的“執(zhí)政能力”來(lái)更好的實(shí)現(xiàn)“興國(guó)”的目的，而經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成效對(duì)我們黨至關(guān)重要，因“能不能解決好發(fā)展問(wèn)題，直接關(guān)系人心向背、事業(yè)興衰”，而經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就的取得首先需要的是我們黨進(jìn)一步的為人民執(zhí)好政掌好權(quán)。

以江澤民為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)執(zhí)政黨建設(shè)問(wèn)題進(jìn)行了深刻思考。首先，我們黨認(rèn)識(shí)到自身已經(jīng)從革命黨變成執(zhí)政黨，于此相適應(yīng)黨的執(zhí)政理念也要有所變化，而不能沿用以前的革命邏輯思維，而應(yīng)當(dāng)是建設(shè)的邏輯思維；黨的體制和機(jī)制也要有所變化，以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的要求，從原有的革命（黨）體制機(jī)制轉(zhuǎn)換到執(zhí)政（黨）體制機(jī)制。這種轉(zhuǎn)換客觀要求黨在領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中不能用革命的方式搞建設(shè)，而要用發(fā)展的方法搞建設(shè)，同時(shí)黨的體制機(jī)制要進(jìn)行改革，以進(jìn)一步適市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求。其次，江澤民強(qiáng)調(diào)要增強(qiáng)黨的先進(jìn)性，這實(shí)質(zhì)上把黨的先進(jìn)性建設(shè)同黨的根本任務(wù)結(jié)合在一起。對(duì)廣大黨員干部，江澤民提出以“講學(xué)習(xí)，講政治，講正氣”為主的“三講”教育，通過(guò)廣大黨員踐行先進(jìn)性的要求，讓人民群眾將黨員特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部與黨的先進(jìn)性畫上等號(hào)；針對(duì)一些黨政干部貪污腐化造成干群關(guān)系緊張，江澤民提出依法治國(guó)。再次，江澤民從我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際特別是我國(guó)社會(huì)階層構(gòu)成發(fā)生的新變化的現(xiàn)狀出發(fā)，進(jìn)一步發(fā)展了黨的先鋒隊(duì)性質(zhì)的思想，明確提出兩個(gè)先鋒隊(duì)思想，即我們黨要始終成為在工人階級(jí)先鋒隊(duì)，同時(shí)成為中國(guó)人民和中華民族先鋒隊(duì)。最后，圍繞提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力、提高黨的拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力這兩大歷史性課題，江澤民著力推進(jìn)黨的建設(shè)的偉大工程，形成了馬克思主義中國(guó)化的重大戰(zhàn)略思想——“三個(gè)代表”重要思想，這一思想，集中回答的問(wèn)題是在新的歷史條件下“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”，這實(shí)際上是新時(shí)期加強(qiáng)黨的建設(shè)的理論總結(jié)。

發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)思想雖然表明此時(shí)對(duì)發(fā)展的側(cè)重點(diǎn)是在黨的建設(shè)方面，但其他方面，諸如社會(huì)領(lǐng)域和其他領(lǐng)域我們黨也有所關(guān)注，黨提出的全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)可以充分顯現(xiàn)，這些方面的發(fā)展其實(shí)已經(jīng)包含了社會(huì)領(lǐng)域的發(fā)展，由于黨當(dāng)時(shí)面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是黨的建設(shè)及經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)社會(huì)領(lǐng)域的發(fā)展的研究在當(dāng)時(shí)并沒(méi)有深入下去，這些問(wèn)題歷史地落到了以胡錦濤代表的新一代黨中央的擔(dān)子上。

三、科學(xué)發(fā)展觀

在新世紀(jì)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得更大的成績(jī)。據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，2008年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)302853.4億元，人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值22698元，成為世界第三大經(jīng)濟(jì)體。進(jìn)出口貿(mào)易總額25616億美元，居世界第三位。年末國(guó)家外匯儲(chǔ)備19460億美元［5］。這表明,現(xiàn)在我國(guó)的具體國(guó)情和以前發(fā)生了變化，生產(chǎn)力發(fā)展了，綜合國(guó)力提高了，人民生活水平提高了，也就是說(shuō)，“蛋糕“做大了，我們已經(jīng)處于“新的歷史起點(diǎn)”上。但同時(shí)我們也注意到在發(fā)展中也存留一些不容忽視的問(wèn)題，對(duì)于這些矛盾和問(wèn)題，一方面需要我們首先要認(rèn)識(shí)到這些問(wèn)題的出現(xiàn)在改革開放中帶有一定的客觀性；另一方面，需要我們?cè)趯?duì)以往發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，在進(jìn)一步加深對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，認(rèn)真對(duì)待這些問(wèn)題并積極予以解決。而這些問(wèn)題的解決必然涉及“蛋糕”的分配、社會(huì)的公平正義、發(fā)展的目的性等問(wèn)題，而“經(jīng)驗(yàn)表明，一個(gè)國(guó)家堅(jiān)持什么樣的發(fā)展觀，對(duì)這個(gè)國(guó)家的發(fā)展會(huì)產(chǎn)生重大影響，不同的發(fā)展觀會(huì)導(dǎo)致不同的發(fā)展結(jié)果”［6］。在此情況下，以胡錦濤總書記為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體于2003年召開的全國(guó)防治非典會(huì)議上提出了科學(xué)發(fā)展觀，并在黨的十七大寫入黨章，作為我們黨的指導(dǎo)思想。

科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵是“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和人的全面發(fā)展”，從其字面理解可知，發(fā)展是其主題，否則就無(wú)所謂發(fā)展觀了，但其并不是一般意義上的發(fā)展，而是“科學(xué)”的發(fā)展。這意涵：（1）此時(shí)的發(fā)展并不僅僅局限于某一方面的發(fā)展，也就是說(shuō)不再是單一的發(fā)展，或者不協(xié)調(diào)的發(fā)展，而是綜合發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。（2）此時(shí)的發(fā)展并不是以往的粗放式的發(fā)展的復(fù)制重復(fù)，也不是單純的追求GDP的增長(zhǎng)速度，而是追求發(fā)展的質(zhì)量和效益，即提倡的是“又好又快”，而不是以前的“又快又好”。這表明，當(dāng)下我們的發(fā)展理念已經(jīng)有所變化，從關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)向注重提升發(fā)展的質(zhì)量和效益，從關(guān)注物質(zhì)財(cái)富轉(zhuǎn)向促進(jìn)人的全面發(fā)展，也就是說(shuō)，我們的發(fā)展思路不是單純的“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義”，而是“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”。從中我們感知科學(xué)發(fā)展觀和傳統(tǒng)的“不科學(xué)”發(fā)展理念是有著本質(zhì)區(qū)別，是以人的發(fā)展為指向的，反映了經(jīng)濟(jì)發(fā)展從“物本”到“人本”的轉(zhuǎn)換，這實(shí)質(zhì)上強(qiáng)調(diào)的是發(fā)展的目的性和價(jià)值取向，把人的生存和發(fā)展作為至高的價(jià)值目標(biāo)，使馬克思主義關(guān)于人學(xué)的理論具體化了。同時(shí)這也意涵科學(xué)發(fā)展觀解決了“發(fā)展為了誰(shuí)、發(fā)展依靠誰(shuí)、發(fā)展成果有誰(shuí)享有”的問(wèn)題，即發(fā)展為了人民。從中我們可以看出，這和我們黨的宗旨是內(nèi)在契合的。

科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)在要求構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。和諧社會(huì)建設(shè)反映了科學(xué)發(fā)展觀的具體要求，體現(xiàn)了“以人為本”。當(dāng)下，在建設(shè)和諧社會(huì)過(guò)程中，我們注重對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)注，對(duì)收入分配不均的關(guān)注，對(duì)社會(huì)公平正義的關(guān)注，這都反映了全黨的工作對(duì)實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益為根本，同時(shí)也意味著我們的發(fā)展思路進(jìn)一步擴(kuò)展，即由“三位一體”轉(zhuǎn)變?yōu)椤八奈灰惑w”，從而拓展深化了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略布局。

總之，改革開放以來(lái)，我國(guó)黨發(fā)展理念的嬗變是隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐同步進(jìn)行的，反映了馬克思主義“與時(shí)俱進(jìn)”的理論品質(zhì)，其目的是以求實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家為指向的，期間形成的理論成果成為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。

[1]關(guān)于一九七八年國(guó)民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃執(zhí)行結(jié)果的公報(bào)[EB/OL].國(guó)家統(tǒng)計(jì)局網(wǎng)站.

[2]鄧小平文選第3卷[M].北京：人民出版社，1993.

[3]鄧小平年譜（上）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004.

[4]江澤民文選：第3卷[M].北京：人民出版社，2006.

[5]中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒2009[M].北京：中國(guó)統(tǒng)計(jì)出版社，2009.

[6]胡錦濤.推進(jìn)合作共贏，實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展[N].人民日?qǐng)?bào)，2004-11-21.

D616

A

1673-1999（2010）24-0009-03

谷正（1977-），男，河南商丘人，四川大學(xué)（四川成都610064）政治學(xué)院博士研究生，研究方向?yàn)轳R克思主義中國(guó)化研究。

2010-12-20