論馬克·吐溫的幽默及技巧運(yùn)用

張婷娜，姜 懿

（九江學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，江西 九江 332005）

論馬克·吐溫的幽默及技巧運(yùn)用

張婷娜，姜 懿

（九江學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，江西 九江 332005）

美國(guó)19世紀(jì)后期現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰出代表馬克·吐溫——以其幽默、諷刺的寫作風(fēng)格而聞名世界。其語(yǔ)言風(fēng)趣、詼諧，表現(xiàn)手法老練、不拘一格。在馬克·吐溫的作品中，經(jīng)常以第一人稱的敘述視角，使用了對(duì)比、夸張的修辭手法和大量荒誕不羈的素材，內(nèi)容上經(jīng)常讓人發(fā)笑，但又發(fā)人深思。讀者通過馬克·吐溫的作品可以透視當(dāng)時(shí)的美國(guó)社會(huì)。本文試從幽默喜劇色彩及其幽默技巧的運(yùn)用來予以論述。

第一人稱；對(duì)比；夸張；荒誕；松散結(jié)構(gòu)

馬克·吐溫是廣大讀者所熟悉的美國(guó)作家，他對(duì)兒童心理的深刻揭示和精彩描寫、對(duì)人類以及美國(guó)社會(huì)的了解和對(duì)美國(guó)英語(yǔ)的發(fā)展所作的貢獻(xiàn)，都給讀者留下了深刻的印象。但令讀者最難忘懷的無疑是馬克·吐溫的幽默。他不僅繼承了以華盛頓·歐文、羅塞爾·羅威爾為首的美國(guó)傳統(tǒng)幽默，而且還創(chuàng)造性地發(fā)揮并成功地使用了幽默這一武器，讓幽默昂首闊步地登上了美國(guó)文學(xué)的殿堂。本文擬從馬克·吐溫的某些文學(xué)著作中挖掘其幽默技巧的運(yùn)用，去體會(huì)他不拘一格的幽默風(fēng)格。

一、幽默簡(jiǎn)介

在介紹馬克·吐溫的幽默之前，首先我們來看一下“幽默”這個(gè)詞的含義。到底什么才叫做幽默?漢語(yǔ)詞典上說，幽默是指言談舉止詼諧風(fēng)趣而意味深長(zhǎng)（the abilitytounderstand and enjoyamusingsituations or laugh at things）。從上面的敘述中我們可以了解到，幽默的第一要素便是其語(yǔ)言、行為等滑稽，風(fēng)趣，讓人發(fā)笑，同時(shí)又意義深刻。即：在笑聲的背后，你能夠領(lǐng)悟到它更深一層的含義，或稱之為言外之意，或是諷刺，或是揭示某一現(xiàn)象，或是活躍現(xiàn)場(chǎng)氣氛等等，并不是為了純粹的講笑話而已。講笑話只是幽默的初級(jí)階段，而幽默則是講笑話的高級(jí)階段。懂幽默的人并不會(huì)為了講笑話而去講笑話，而對(duì)于文學(xué)大師們來說，更是如此。陸一帆先生在他的《文藝心理學(xué)》中指出：“喜?。ㄓ哪瑢儆谙矂〉姆懂牐┲砸鹑藗兊南矏偤桶l(fā)笑，這與人的另一個(gè)心理活動(dòng)有聯(lián)系，這就是對(duì)真理的突然發(fā)現(xiàn)。”當(dāng)我們欣賞他人智慧（即幽默中所蘊(yùn)含的隱身義）時(shí)，由于探究本能得到滿足，就會(huì)產(chǎn)生愉快感。

那么到底什么才是幽默呢?簡(jiǎn)單地來說，就是調(diào)動(dòng)各種藝術(shù)手段巧妙地誘人發(fā)笑。這是一項(xiàng)藝術(shù)。在馬克·吐溫看來，幽默作品首要的目標(biāo)是引發(fā)其接受者的笑聲，或者至少使他們的面部綻出笑容，讓他們?cè)陂_懷大笑中得到松弛，在會(huì)心的微笑中得到愉悅，在無奈的苦笑中得到解脫。可見，在幽默大師的心中，幽默是讓我們讀者在笑后的基礎(chǔ)上獲得些什么，這種獲得是精神上的。

二、馬克·吐溫的幽默特點(diǎn)及運(yùn)用緣由

通過概念，我們可以了解到幽默大概可以分為兩種：一種是純粹的逗樂；另一種便是用幽默諷刺社會(huì)不良現(xiàn)象或人們身上的特點(diǎn)，以幽默的形式說笑、逗樂。許多有幽默感的人都具備這一素質(zhì)，但以幽默為文學(xué)武器來揭露抨擊社會(huì)不良現(xiàn)象的人卻只有我們的文學(xué)大師。用他們敏銳的觀察力洞察社會(huì)的一切，以幽默這種藝術(shù)手段來達(dá)到他們揭示社會(huì)現(xiàn)象的目的。這兩種幽默特點(diǎn)在馬克·吐溫身上都有所體現(xiàn)。在現(xiàn)實(shí)生活中，馬克·吐溫將他的這種幽默感運(yùn)用得游刃有余。記得當(dāng)時(shí)的一位評(píng)論家諾厄·布魯克斯曾有過一番描述：“馬克·吐溫慢聲慢氣的說話姿態(tài)，焦急不安的面部表情，字斟句酌，煞費(fèi)苦心的樣兒，聽眾興高采烈地發(fā)出轟然大笑時(shí)，他臉上顯得驚奇而又意外?！笨梢娝盒Φ谋绢I(lǐng)之高，但他并不是那種僅僅只會(huì)逗樂的人，在他成熟的作品當(dāng)中，我們可以看到馬克·吐溫的幽默主要用于批判社會(huì)，作品中所體現(xiàn)的幽默是有價(jià)值的，發(fā)人深思的。

我們知道幽默通常是引人發(fā)笑的，但馬克·吐溫決不讓讀者僅停留在笑上。他的目的在于通過幽默可笑的人和事的描寫來反映深刻重大的社會(huì)內(nèi)容，給予人們以人生的警覺和啟迪。他在《自傳》中曾說過：“有人說小說應(yīng)當(dāng)是一部純粹的藝術(shù)作品，不應(yīng)當(dāng)在其中進(jìn)行言傳或說教，也許小說可以這樣，但幽默卻不能。幽默不應(yīng)該公開聲稱要教訓(xùn)人，要進(jìn)行宣傳，但它如果想不朽就得這樣做……”

為什么他的作品會(huì)引起大眾的回應(yīng)呢?原因在于他的幽默特點(diǎn)能捉住大眾的幻想。那么，到底馬克·吐溫的幽默有什么樣的特點(diǎn)呢?首先，它們是刺激的、緊張的、怪誕的，甚至是恐怖的。它們像是故意做成詼諧，同時(shí)文詞中還顯示作者特別的喜歡暗示。有人曾對(duì)馬克·吐溫做過這樣的評(píng)價(jià)：“他（指馬克·吐溫）的幽默流動(dòng)在全書字里行間，不斷地涌現(xiàn)和更新，給人豐富的感受，如同血液的循環(huán)流動(dòng)，既不炫耀也不喧囂?！逼浯问撬谋姸嘈∑酚哪?，構(gòu)思奇巧，處理精當(dāng)，技巧嫻熟，不落俗套。

作為美國(guó)19世紀(jì)后期現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰出代表，為什么會(huì)用幽默這一藝術(shù)手段來進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作呢?大家想必都知道，就其馬克·吐溫個(gè)人經(jīng)歷來說，那是辛酸的、不幸的。早年因喪父經(jīng)濟(jì)無著落，只好退學(xué)謀生，當(dāng)送報(bào)人、學(xué)徒、流浪工人、水手，其生活的坎坷和辛酸程度絕非“強(qiáng)說愁”的人所能體會(huì)的。就其社會(huì)環(huán)境來說，也絕無輕松甘甜可言。在馬克·吐溫眼中看到的只是蓄奴主的種族歧視，無數(shù)的黑人在壓抑和迫害中流亡，看到的是上層社會(huì)的虛偽、荒淫、貪婪和殘忍，下層人民的痛苦呻吟等等。我們明白幽默的作用往往給那些長(zhǎng)期含辛茹苦、酸楚不堪的人們帶來一點(diǎn)安慰，一點(diǎn)歡樂或者一種希望，一種理想。為了減輕或擺脫沉重的壓抑，給人生一絲輕松的活力，馬克·吐溫選擇了幽默這副絕好的調(diào)節(jié)劑。他喜歡看美國(guó)流行的滑稽歌劇，并極為贊賞有幽默天性的人，他說：“誰(shuí)能講笑話誰(shuí)就能得到尊重?！痹谒磥?，能夠用幽默態(tài)度去對(duì)待痛苦的人生，其本身就是一種幸福。通過這種形式來消除受苦人的內(nèi)心世界的沉悶感和壓抑感，宣泄憂愁情緒。他說，生活需要幽默，辛酸苦澀的生活更需要幽默來調(diào)節(jié)，同時(shí)讓自己和自己的讀者理智地去看待現(xiàn)實(shí)，看待社會(huì)和人生。

生活在自由競(jìng)爭(zhēng)的資本主義向壟斷的資本主義過渡時(shí)代的馬克·吐溫更是這樣，他那由幽默而生發(fā)出來的理智使他打破了寄希望于資產(chǎn)階級(jí)新派勢(shì)力的美夢(mèng)。清醒地看到了南北戰(zhàn)爭(zhēng)后階級(jí)矛盾的不斷尖銳和激烈，看到了新上臺(tái)的資產(chǎn)階級(jí)怎樣爾虞我詐，貪污受賄，損公肥私，道德敗壞，看到了繁榮后面大量的貧困和饑餓，同時(shí)看到了假民主、假自由的不能長(zhǎng)久和那個(gè)社會(huì)的必然衰落。他的理智使他對(duì)丑惡的現(xiàn)實(shí)生出強(qiáng)烈的厭惡和憎恨之情，以至使他不能不對(duì)此進(jìn)行有力的鞭撻和批判。

三、馬克·吐溫的幽默運(yùn)用技巧

介紹了這么多有關(guān)幽默的概念、種類及馬克·吐溫的幽默特點(diǎn)，寫作始由等等，現(xiàn)在就讓我們重點(diǎn)來介紹一下馬克·吐溫的幽默作品所運(yùn)用的技巧。在他的作品中，他善用第一人稱的寫作視角和荒誕、對(duì)比、夸張等等的寫作手法。下面筆者將會(huì)一一進(jìn)行分析和講解。

馬克·吐溫有一篇文章名叫《車上人吃人紀(jì)聞》，內(nèi)容是這樣的：“我”去圣路易斯觀光，西行途中換車時(shí)遇到一位樣子溫厚慈祥、感覺聰明、富有風(fēng)趣，甚是了解政治生活內(nèi)幕的議員，他向“我”講述了他們?cè)谝惠v開往芝加哥的夜車上，碰到了大雪而圍困在荒野時(shí)，全車24位乘客為了活命而相互競(jìng)選吃人的故事。在這篇文章中，我們可以發(fā)現(xiàn)馬克·吐溫寫作運(yùn)用的許多技巧。

1.第一人稱的敘述視角

在馬克·吐溫的許多作品當(dāng)中，作者都喜愛用第一人稱的寫作手法。這樣使用有什么樣的好處呢?修辭學(xué)家W·C·布斯在他的《小說修辭學(xué)》中這樣說道：“將在小說里承擔(dān)敘述功能的一個(gè)人物稱為戲劇化的敘述，就是把敘述者完全戲劇化，把他們變成與其所講述的人物同樣生動(dòng)的人物?！薄盾嚿先顺匀思o(jì)聞》中的這個(gè)“我”既是作者本人，但又超乎其上?！拔摇弊鳛橐粋€(gè)參加者，每一個(gè)行動(dòng)、每一次的講話都是面對(duì)讀者“現(xiàn)身說法”，從整體上直接影響著故事的進(jìn)程；同時(shí)，“我”又作為一個(gè)旁觀者，對(duì)故事中人物和事件常常作出道德品評(píng)，以批評(píng)與鑒賞的眼光來攝取整個(gè)西部畫面?zhèn)鬟_(dá)給讀者。

馬克·吐溫采用這種敘述角度有他獨(dú)到的藝術(shù)旨趣。首先，這種敘述角度能給人以身臨其境的效果。讀者往往忘記自己是在閱讀作者講述的故事，而不自覺地進(jìn)入作者創(chuàng)造的意境之中，好像親眼目睹一個(gè)事件的經(jīng)過，從而產(chǎn)生一種特殊的真實(shí)感，故事的喜劇效果自然得到增強(qiáng)。其次，第一人稱的敘述視角可以生動(dòng)準(zhǔn)確地傳達(dá)出作者的判斷，提供作者抒發(fā)感情的機(jī)會(huì)。

在《車上人吃人紀(jì)聞》中，不了解真相之前聽到瘋子議員的故事后，“我”的反映是：“他走了，我這一輩子從來沒有一次像當(dāng)時(shí)那樣驚奇，那樣不快，那樣惶惑。然而，我在心底里卻由于他走了而感到高興。盡管他的態(tài)度是那樣親切，他的聲音是那么柔和，但是，每當(dāng)他把那饑餓的眼光投向我身上時(shí)，我就會(huì)不寒而栗；當(dāng)我聽說我已贏得他含有危險(xiǎn)成分的好感，而且已經(jīng)幾乎和已故的哈里斯同樣被他看重時(shí)，我的心差點(diǎn)兒停止搏跳了。我并不懷疑他所說的話；我不能對(duì)他那樣一絲不茍地?cái)⑹龅娜魏渭?xì)節(jié)提出疑問?！睘槭裁匆粋€(gè)作為正常人的“我”會(huì)對(duì)這個(gè)陌生人所敘述的故事深信不疑呢?這充分反映了在現(xiàn)實(shí)生活中，我們相信“人吃人”的現(xiàn)象，或許不是以這種動(dòng)物式的方式把人給活吃了，但或許是以其他的方式出現(xiàn)罷了。將立法議員冠冕堂皇的議事程序尖刻地形容為野蠻人弱肉強(qiáng)食的殘暴行為。

當(dāng)了解真相之后，“我”的反映是：“我感到無比欣慰，因?yàn)槲抑绖偛怕牭讲⒉皇鞘裁词妊匀说恼鎸?shí)經(jīng)歷，而只不過是一個(gè)瘋子想入非非，但無傷大雅的胡謅罷了。”

作者通過“我”對(duì)瘋子議員所講述的故事真相前后的反映，揭示了人吃人的荒誕，邪惡，故事發(fā)人深省。馬克·吐溫就是常常利用這樣恰當(dāng)?shù)膱?chǎng)合進(jìn)行道德教育，鼓吹政治改革，鞭撻官場(chǎng)腐敗，使這一切與其幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言融為一體，對(duì)讀者產(chǎn)生深刻的影響。

2.荒誕

在馬克·吐溫的眾多作品中，許多的題材都十分的荒誕。拿《車上人吃人紀(jì)聞》來說，人處于嚴(yán)重饑餓的狀態(tài)下，還能理智地通過民主選舉的形式來解決肚子餓的問題嗎?其中有一段是這樣描寫的：“一夜都睡不寧，老是夢(mèng)到大吃大喝，但醒來又得熬受饑餓的痛苦折磨。兇殘的饑餓從每個(gè)人的眼中眈眈獰視。可以從其中看出一些恐怖的含義——它預(yù)示每個(gè)人心中都在隱約地構(gòu)思一件什么事情——一件還沒人敢用言語(yǔ)將其說出的事情。”從這段話中可以看出大家饑餓的程度，同時(shí)也給讀者設(shè)下了一個(gè)懸念，到底人們心中在共同構(gòu)思著一個(gè)什么想法?“諸位先生：我們?cè)僖膊荒芡涎恿?，時(shí)間已經(jīng)緊迫了！我們當(dāng)中由哪一位為其余的人提拱食糧而自我犧牲；我們必須做出決定了!”原來這個(gè)共同想法是以吃人的方式來解決饑餓問題。在我們聽來，這樣的想法是多么的可怕啊!同時(shí)也倍覺荒誕可笑。這種近似動(dòng)物、毫無人性的荒誕行為不但得到支持，更為可笑至極的是，在這種荒誕可笑、殘忍的行為里卻生出點(diǎn)假人道來，這些人竟然以組成委員會(huì)的形式，通過他們所謂的民主選舉來決定該先吃誰(shuí)?當(dāng)他們將這些被選中的人吃下時(shí)，感覺特別美味時(shí)，所謂的民主選舉是多么的可笑與無力??！馬克·吐溫就是通過這許許多多的荒誕素材來揭示社會(huì)上的丑惡現(xiàn)象。上述的故事就極為準(zhǔn)確，形象地揭露了資本主義社會(huì)假民主和人吃人的本質(zhì)。讀者在苦笑之后也會(huì)去深思些什么。

3.對(duì)比

妥善地運(yùn)用對(duì)比，總能給藝術(shù)作品帶來意想不到的藝術(shù)效果。曾有一位哲學(xué)家說過這樣的話：“手段和目的之間，原因和結(jié)果之間，思維和方式之間的不和諧，此外，偉大的令人尊敬的、豪華的、壯麗的事物和無價(jià)值的、卑鄙的、低微的事物之間的對(duì)比，都是可笑的?！?/p>

在《車上人吃人紀(jì)聞》中，有這樣一段話：“我們撐起車座的靠背，搭起臨時(shí)的飯桌，然后各自就位，大家滿懷感激的心情，面對(duì)著那一頓在痛苦難熬的七天里只有美夢(mèng)時(shí)能看到的最精美的晚餐。跟短短幾小時(shí)以前的處境相比，瞧我們現(xiàn)在的情況改變了多少啊!記得前幾天是饑餓，是愁人絕望的痛苦，是憂心如焚的焦急，是無法擺脫的困境；而現(xiàn)在呢，是感激的心情，是寧?kù)o的氣氛，是無法盡情表達(dá)的喜悅。我知道，那是我紛紛擾擾一生最為歡欣的時(shí)刻。風(fēng)呼號(hào)著，那雪在我們的牢籠四周猛烈地吹著，但是它再也不能給我們帶來煩苦了。我很喜歡哈里斯，也許他可以被整得更好一些，但是，我可以說一句，再?zèng)]誰(shuí)比哈里斯更配我的胃口，再?zèng)]誰(shuí)比他更使我感到滿意了。梅西克也很好，雖然香料放得太濃了些；但是，講到真正營(yíng)養(yǎng)豐富，肌理細(xì)膩，我還是更喜歡哈里斯。梅西克自有他的優(yōu)點(diǎn)——這一點(diǎn)我并不試圖否認(rèn)，也根本無意加以否認(rèn)——但是，先生，如果就著他吃稀飯，那他并不比一具木乃伊更好——一點(diǎn)也不比它更好?！?/p>

這段話描寫的是瘋子議員在吃了人后對(duì)那些犧牲者的可恥評(píng)述，讓讀者不知不覺會(huì)對(duì)那些嗜人者產(chǎn)生憎恨的情緒。腦中只有一個(gè)聲音——他們是魔鬼，是真正吃肉不吐骨頭的魔鬼。

還有段描述是這樣的：“我們興致很好，不久就結(jié)識(shí)了趣味相投的旅伴?！奔热皇侨の断嗤兜娜耍苋绦牟?huì)吃得那么津津有味嗎?這是對(duì)人性的極大諷刺，這就是對(duì)比的藝術(shù)魅力所在。

4.夸張

在短篇小說《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》里，一個(gè)避雷針安裝工為一個(gè)正在撰寫政治經(jīng)濟(jì)學(xué)論文的書呆子的房子上裝了幾十根避雷針，其景觀之壯觀，劇院之門庭冷落，街上日夜水泄不通。許多人從鄉(xiāng)下趕來，為的就是一飽眼福。這個(gè)熱衷于經(jīng)濟(jì)學(xué)的人對(duì)避雷針的常識(shí)是一無所知，這本身就是一種幽默的對(duì)比。后來他又被裝避雷針的人捉弄，我們開始忍俊不禁，而幾十根避雷針的夸張則使我們的笑聲變得更響。

在另一篇膾炙人口的短篇小說《競(jìng)選州長(zhǎng)》中，競(jìng)選的一方對(duì)一個(gè)清白的競(jìng)選人極盡污蔑造謠之能事，為了當(dāng)選州長(zhǎng)，最后居然找來九個(gè)不同膚色、衣衫襤褸的小孩，讓他們沖上會(huì)臺(tái)抱著這位清白競(jìng)選者的腿叫“爸爸”!這種神采之筆讓讀者在哈哈大笑下，窺見了美國(guó)競(jìng)選是何等的骯臟和卑劣。英國(guó)諧謔畫家麥克斯·比爾布姆說過：“一幅完美的詼諧畫必須把人物的特征從頭頂?shù)侥_跟全部加以夸張，一切顯著的特點(diǎn)都要放大，一切次要的部分都要適當(dāng)?shù)丶右詻_淡——因?yàn)橹C謔畫是一種俏皮的藝術(shù)，精雕細(xì)琢，觀眾是笑不起來的?！蔽膶W(xué)作品所運(yùn)用的夸張手段似乎同我們的漫畫有異曲同工之妙，都是表現(xiàn)幽默的一種技巧罷了。

5.松散的藝術(shù)結(jié)構(gòu)

《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》被公認(rèn)是馬克·吐溫最優(yōu)秀的作品?？僧?dāng)談到它的結(jié)構(gòu)藝術(shù)時(shí)，卻從來很少有人贊賞和推崇。人們通常埋怨它結(jié)構(gòu)過于松散、拖沓，特別是小說最后十二章湯姆·索亞導(dǎo)演的那場(chǎng)滑稽戲顯得多余，以至于損害了小說的內(nèi)容。厄納斯特·海明威甚至指責(zé)這部作品的末尾部分是對(duì)讀者的欺騙，盡管他極欣賞這部小說，稱它為美國(guó)文學(xué)史上空前絕后的佳作。

筆者認(rèn)為這種指責(zé)是對(duì)馬克·吐溫藝術(shù)追求的誤解。馬克·吐溫的許多作品結(jié)構(gòu)不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑蚴怯善鋬?nèi)容決定的。我們知道馬克·吐溫是幽默大師，以其幽默、詼諧的藝術(shù)形式來詮釋社會(huì)現(xiàn)象。他終其一生去追求他偏愛的喜劇意識(shí)，這種追求本身就決定了他的作品（主要是大型作品）在整體結(jié)構(gòu)方面不是以情節(jié)的必然發(fā)展取勝，而是以各種笑聲將那些零散的故事串聯(lián)起來，但又不偏離整個(gè)作品的主題旨意。馬克·吐溫打破了傳統(tǒng)小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，而采用了一種與小說主題意圖吻合的插曲式的松散結(jié)構(gòu)，這正是作家的魅力所在。

幽默從來都是在笑過之后還讓人回味無窮，馬克·吐溫更是一位善于把握人生點(diǎn)滴的大師。在他的筆下，幽默從來不是勉強(qiáng)湊趣，一味地逗人笑樂，更不是肆意戲謔，無的放矢。他將社會(huì)上種種不合理的現(xiàn)象一一看在眼里，最后骨鯁在喉，不得不傾吐為快，而寫成文章，也只是希望一切會(huì)由于他的諷刺而有所改善。因此他的幽默在風(fēng)趣中顯出嚴(yán)肅，在詼諧中不偏離正經(jīng)，夸大但不狂放，尖銳但決不流于刻毒，他總是對(duì)自己諷刺的人物滿懷同情，完全體現(xiàn)了“冀有所悟，以遷于善”的諷刺的主旨。

也許正是由于這些特點(diǎn)，所以許多同時(shí)代的美國(guó)幽默作家早已湮沒無聞，唯獨(dú)馬克·吐溫的幽默散文至今仍為廣大讀者所喜愛。他的幽默既有異于純事嘲謔的游戲文字，又不同于一味嚴(yán)肅說教的勸善篇章。他能將戲謔的成分與謹(jǐn)嚴(yán)的主旨二者處理得恰如其分，而幽默文章之所以難寫，傳世的幽默作品之所以稀如鳳毛麟角，也許就是因?yàn)橐话阕髡唠y以像馬克·吐溫那樣能做到這一點(diǎn)吧。

［1］馬克·吐溫.哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記［M］.北京：中國(guó)人民出版社,1990.

［2］馬克·吐溫.馬克·吐溫幽默小品選［M］.葉冬心，譯.北京：百花文藝出版社,1987.

［3］劉建中.論馬克·吐溫和契訶夫的幽默［J］.西北大學(xué)學(xué)報(bào)（哲社版），1989，（3）.

［4］王迪生.簡(jiǎn)論馬克·吐溫的喜劇意識(shí)與藝術(shù)構(gòu)思［J］.西安大學(xué)學(xué)報(bào)（社科版），1990，（4）.

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