文化教學(xué)與英語語篇理解

孫 璞，鄭 麗

（渤海大學(xué)外國語學(xué)院，遼寧 錦州121000）

文化教學(xué)與英語語篇理解

孫 璞，鄭 麗

（渤海大學(xué)外國語學(xué)院，遼寧 錦州121000）

語言與文化有著緊密的聯(lián)系，掌握一門語言并不僅限于學(xué)習(xí)語言本身，它涉及到文化能力的培養(yǎng)。在英語教學(xué)中，文化教學(xué)應(yīng)是其必不可少的部分，文章分析了文化教學(xué)對語篇理解的重要作用，并提出了對文化教學(xué)的一些啟示。

語言文化；文化教學(xué)；語篇理解

英語作為全球使用范圍最廣的語言，已成為不同文化之間人們進(jìn)行交流和溝通的最重要的手段。學(xué)習(xí)一門語言，也就是學(xué)習(xí)一種文化。然而在目前我國的英語教學(xué)中，文化教學(xué)卻并未完全走到前臺(tái)，也沒有對英語教學(xué)發(fā)揮應(yīng)有的導(dǎo)向作用。在當(dāng)前的英語教學(xué)過程中，存在著實(shí)際效果并不很理想，學(xué)生的語言產(chǎn)出技能還不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展實(shí)際需要的現(xiàn)象，其根本原因在于忽略了對英語文化的教育。在經(jīng)濟(jì)全球化、科學(xué)技術(shù)一體化時(shí)代，在英語作為最重要的信息載體背景之下，掌握必要的英語國家的文化知識(shí)就顯得十分重要。

一、語言與文化的關(guān)系

語言與文化密不可分，二者之間有著千絲萬縷的聯(lián)系。語言學(xué)家帕爾默曾提到:“語言的歷史和文化的歷史是相輔而行的，他們可以相互協(xié)助和啟發(fā)?！闭Z言與文化的關(guān)系表現(xiàn)在：語言與文化相互影響、相互制約。文化的生命力在于傳播，語言作為文化傳播的工具，自然對文化的傳播有著極大的制約作用，是文化得以生存的力量。另一方面，由于文化的傳播，尤其是民族文化的傳播，語言中又會(huì)出現(xiàn)新的詞語、新的表達(dá)方式，這樣文化又影響和制約了語言。

正如英國社會(huì)人類學(xué)家Malinowski所說，語言的意義離不開“語言環(huán)境”，要想理解話語，歸根結(jié)底要懂得說話人的整個(gè)文化背景和生活方式。語言是文化的一部分，也是文化傳遞的載體，二者相互依存、相互影響；語言教學(xué)和文化教學(xué)相輔相成，語言教學(xué)活動(dòng)中始終離不開文化教學(xué)。

二、文化教學(xué)對語篇理解的作用

心理語言學(xué)研究表明，背景知識(shí)的缺乏會(huì)嚴(yán)重影響我們對語篇的理解。閱讀每一篇文章，都包括一個(gè)人關(guān)于世界的知識(shí)。因而，文化知識(shí)的欠缺會(huì)使語篇理解起來更加困難。例如，人們在閱讀文章時(shí)可能會(huì)碰到Herculean task和make Herculean efforts這兩個(gè)詞組，如果不熟悉西方文化中的希臘傳說，就很難猜出其中的意思，從而造成理解上的困難。Hercules（海格力斯）是古希臘神話中的大力士，是希臘神話中最偉大的英雄，他神勇無比，完成了十二項(xiàng)艱巨的任務(wù)，因而，Herculean task比喻“極其艱巨的任務(wù)”，make Herculean efforts則是“極盡最大努力”。

通過知識(shí)文化的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以具備描繪和理解不同文化的能力。而文化的學(xué)習(xí)能使學(xué)生與不同文化的成員進(jìn)行交際活動(dòng)，并具備對不同文化的敏感性。這種敏感性也被稱為能作出正確判斷的“實(shí)際智慧”。它能使人們知道自己文化的邊界，并能自我調(diào)整，以適應(yīng)不同的文化。

文化之間的表達(dá)不同意味著相應(yīng)的事件在這些文化中具有不同的含義,并因而引起不同的情感。讀者的理解過程就是獲取一種新的背景知識(shí)的過程。因此,如果語篇包含讀者熟悉的先前知識(shí),則其更易于理解。有研究表明,語篇的文化內(nèi)容比語言的復(fù)雜性對外語篇章理解產(chǎn)生更大的影響。

英語教材涉及的知識(shí)文化類包括名人傳記、語言、飲食、地理概況、文學(xué)作品、名勝古跡、音樂文化、媒體等。交際文化類包括請求、建議、介紹、問候、道別、抱怨、警告、打電話、道歉、祝愿、表示關(guān)切、提供幫助與回答、預(yù)測與推測、談?wù)撎鞖?、識(shí)別身份等。由此可見，英語教學(xué)處處涉及文化的內(nèi)容。文化背景知識(shí)是文化教育要考慮的重要內(nèi)容，并且在外語教學(xué)中起重要作用。Firth強(qiáng)調(diào)，“詞的分析要看其所處的句子，對句子的分析要看其所處的情景和場合，而對場合的分析要看其所處的文化”。因此，只有學(xué)習(xí)文化知識(shí)，才能更好地理解詞語的不同文化含義和外延，理解篇章含義，準(zhǔn)確把握文章主題，從而掌握語言，實(shí)現(xiàn)交際目標(biāo)。

近年來，我國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，國家和社會(huì)對英語教學(xué)，尤其是對學(xué)生的英語實(shí)際綜合應(yīng)用能力，提出了更高更迫切的要求。綜合性應(yīng)用能力除包括比較好的英語語言知識(shí)、比較全面的語言使用技能外，還包括相關(guān)的文化知識(shí)，包括本族語以及目的語涉及的文化、歷史、社會(huì)以及相關(guān)策略，包括學(xué)習(xí)策略、交際策略等?？梢姡Z言使用技能的培養(yǎng)離不開文化知識(shí)的掌握，而相關(guān)的文化知識(shí)和交際策略屬于文化教育的范疇。

三、文化教學(xué)對語篇理解的啟示

第一，設(shè)置不同的情景，讓學(xué)生模擬英美人的現(xiàn)實(shí)生活。

情景教學(xué)是指課堂上設(shè)置語境學(xué)習(xí)語言知識(shí)或在語境中應(yīng)用已學(xué)語言知識(shí)，最終達(dá)到培養(yǎng)語言交際能力的一種教學(xué)方式。具體做法是:首先，聯(lián)系課文內(nèi)容，設(shè)置情景。其次，聯(lián)系學(xué)生生活設(shè)置情景。最后，聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際設(shè)置情景。比如在課堂上模擬各種現(xiàn)實(shí)生活情景，讓學(xué)生扮演各種角色進(jìn)行問候、閑談、電話預(yù)約、送生日禮物等活動(dòng)方法，構(gòu)筑生動(dòng)活潑的交際場景，使學(xué)生感到仿佛置身于“真實(shí)”的語言交際環(huán)境中，這不僅使學(xué)生在腦海中形成英語知識(shí)帶有情感色彩的記憶映象，而且能產(chǎn)生交際的成功感，形成積極學(xué)習(xí)英語的動(dòng)力。

第二，采用多樣的教學(xué)設(shè)備和教學(xué)手段。

夸美紐斯曾經(jīng)說過這樣一段話:“科學(xué)的真實(shí)性與準(zhǔn)確性，其所依賴于感官的證明者較之其他一切事物都要多，感官是記憶的最可信的仆役?！痹谟⒄Z教學(xué)中，教師可以有意識(shí)地采用多樣的教學(xué)設(shè)備和教學(xué)手段，向?qū)W生直觀展示英美文化知識(shí)。如觀看電影就是一種很好的方法。電影本身其實(shí)就是一個(gè)國家文化的反應(yīng)，它利用濃縮的內(nèi)容反映民族文化的一個(gè)或幾個(gè)側(cè)面，用生動(dòng)的表現(xiàn)手法使之呈現(xiàn)出來。它不同于其他的教學(xué)手段，有其特有的優(yōu)勢，有完整的故事情節(jié)，有生動(dòng)的演繹，足夠能吸引學(xué)生們的興趣。

第三，指導(dǎo)學(xué)生閱讀文學(xué)作品。

由于文學(xué)作品反映不同的文化背景，而文化背景又導(dǎo)致不同的文化現(xiàn)象的發(fā)生，因此，要想了解英語國家的文化，英語教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生閱讀一定量的文學(xué)作品，這會(huì)有很大幫助的，從中可以找到有關(guān)文化背景的知識(shí)和信息，引導(dǎo)學(xué)生通過文學(xué)作品介紹它所反映的廣闊的社會(huì)時(shí)代背景—文化。在作品材料的選擇上，教師要考慮到學(xué)生的需求和興趣，內(nèi)容上要涉及豐富的文化知識(shí)，還要具備一定的趣味性，讓學(xué)生在閱讀的過程中得到滿足感。

［1］陳開順.從多重記憶系統(tǒng)看外語能力與學(xué)習(xí)［J］.外語研究，2009，（2）.

［2］桂詩春.新編心理語言學(xué)［M］.上海：上海外語教育出版社，2000.

［3］胡文仲.英美文化辭典［M］.北京：外語教學(xué)與研究出版社，1995.

［4］賈玉新.跨文化交際學(xué)［M］.上海：上海外語教育出版社，1997.

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