淺議教育與發(fā)展

段步玉，忽江華

(太原大學教育學院，山西 太原 030001）

淺議教育與發(fā)展

段步玉，忽江華

(太原大學教育學院，山西 太原 030001）

國家的綜合國力和國際競爭力將越來越取決于教育發(fā)展、科學技術(shù)和知識創(chuàng)新的水平，教育將始終處于優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。論文從改革傳統(tǒng)育人模式，創(chuàng)造新的育人體系；培養(yǎng)創(chuàng)新能力，推進素質(zhì)教育和建立一支強硬的師資隊伍三個層面分析了只有大力推進我國的教育事業(yè)，才能使我國教育趕上時代發(fā)展的步伐，使我國的綜合國力居于世界領(lǐng)先地位。

創(chuàng)新教育；教師素質(zhì)；發(fā)展

21世紀，知識經(jīng)濟時代給我國的教育事業(yè)帶來了機遇，也提出了新的挑戰(zhàn)。國家的綜合國力和國際競爭力將越來越取決于教育發(fā)展、科學技術(shù)和知識創(chuàng)新的水平，教育將始終處于優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。為了適應這個新時代的需要，落實“科教興國”戰(zhàn)略，全面推進教育的改革和發(fā)展，提高全民族的素質(zhì)和創(chuàng)新能力，教育部制定了《面向21世紀教育振興行動計劃》，啟動了“跨世紀素質(zhì)教育工程”、“跨世紀園丁工程”、“現(xiàn)代遠程教育工程”等重大工程，把教育教學的改革與發(fā)展放到了重要的位置。

我國經(jīng)濟發(fā)展不平衡，具有農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟和知識經(jīng)濟的多重文明疊加特征，發(fā)展知識經(jīng)濟還不可能成為多數(shù)地區(qū)和多數(shù)行業(yè)的主要目標，因而要堅持實事求是的原則，在建設有中國特色的社會主義前提下，因地制宜地加強教育教學的改革和發(fā)展，以迎接新世紀的教育振興。

一、改革傳統(tǒng)育人模式，創(chuàng)造新的育人體系

（一）教育的內(nèi)涵

教育，是一種培養(yǎng)人的社會活動，這是教育區(qū)別于其他社會現(xiàn)象的本質(zhì)特征?！敖逃币辉~，在古代漢語中是“上施下效”的涵義；在現(xiàn)代漢語中則是“培養(yǎng)新生一代準備從事社會活動的整個過程；主要是指學校對兒童、少年、青年進行培養(yǎng)的過程”，在英語中有“撫育、自身生成”之意；在德語中則有“引導、喚醒”的意味。由這些含義看來，教育是一種武裝人們的方式，它對人負有一種無可推卸的責任，它需使人能夠適應生存的時代，而不致將他排除在人生的最終偉大目標之外。何塞·馬蒂語“它將開啟世界的鑰匙——獨立和仁愛授之于人，賦予它作為一個自由人只身跋涉而步履輕捷的力量”。因而教育必然牽涉于社會文化（傳統(tǒng)）與個體精神生活、內(nèi)心世界。

（二）教育關(guān)注價值引導和自主建構(gòu)

教育關(guān)注的是理想個性的生成與發(fā)展，它有兩個相互制約、相互聯(lián)系、相互規(guī)定、對立統(tǒng)一的基本點，那就是“價值引導”和“自主建構(gòu)”。

所謂“價值引導”是指教育要有方向和目標，它是教育活動的核心，凝聚著一定社會歷史時期人們對理想社會和理想人生的追求；教育者在對青少年學生體現(xiàn)自我價值和理想社會的追求的“引導”上責無旁貸；“引導”是在尊重青少年學生的自由意愿和獨立人格的基礎(chǔ)上進行，不是“愚弄”、“鉗制”和“奴役”、“驅(qū)使”。“價值引導”既蘊含著教育者主觀意趣，發(fā)射著教育者的主觀意愿，也體現(xiàn)著社會的意志?！皟r值引導”只有在對社會文化傳統(tǒng)的了悟上，對人類社會發(fā)展趨勢深刻洞察上，對個體的獨立的青少年學生現(xiàn)實的發(fā)展的自由意愿的深刻認識上，對學生成長的潛能和對他們充滿追求的內(nèi)心世界的關(guān)注和激賞上，才能閃耀出燦爛的光輝。

所謂“自主建構(gòu)”，指受教育者是有自由意志和人格尊嚴的具體的現(xiàn)實的個體，他既是教育對象群體中的“一個”，又是個性各異中的“每一個”。受教育者不是被動接受外來信息，而是主動感知外來信息，根據(jù)先前認知結(jié)構(gòu)對此進行判斷、選擇、儲存、使用，因而要把受教育者當作有自由意志、有獨立思維、有豐富敏銳的內(nèi)心世界、有獨特判斷需要與能力的活生生的“個體”。教育者與受教育者是“教練與運動員”的關(guān)系，而不是“裁判與運動員”的關(guān)系，教育要以受教育者為主體，著眼其成長中內(nèi)在動機的喚醒，使其獨特性的潛能顯現(xiàn)出來，形成具有創(chuàng)造性的學習活動。

（三）重視教育基本理論研究

教育模式的改革和創(chuàng)新，取決于教育觀念的更新，而教育觀念的更新又是以對教育基本理論的研究為前提的。沒有對“教育本質(zhì)、功能”的研究，沒有“教育與人”、“人的全面發(fā)展與全面發(fā)展教育”的研究，沒有“傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育以及教育現(xiàn)代化”的研究，沒有“教育與市場經(jīng)濟”的研究，沒有“教育與未來社會的需要”的研究，就不會產(chǎn)生教育市場觀念、教育產(chǎn)品交換觀念、辦學實體觀念、競爭觀念、效益及效率觀念、教育開放觀念，就不可能認識到隨著知識經(jīng)濟的興起以及信息時代的到來，教育有可能成為新的經(jīng)濟增長點，那種“忍受十年或更長時間的寒窗之苦”的治學思想就難以改變，教育模式的改革和創(chuàng)新也就困難了。

二、培養(yǎng)創(chuàng)新能力，推進素質(zhì)教育

（一）扎實推進素質(zhì)教育

《面向21世紀教育振興行動計劃》中提出，“跨世紀素質(zhì)教育工程”的一個重要任務就是“整體推進素質(zhì)教育，全面提高國民素質(zhì)和民族創(chuàng)新能力”?！吨袊逃母锖桶l(fā)展鋼要》明確指出我們學校存在著“應試教育”傾向，并提出要“轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道”。這就把“素質(zhì)教育”擺到了整個教育活動的首要位置，“素質(zhì)教育”是以開發(fā)兒童青少年學生身心潛能，完善和全面提高新一代合格公民應具備的基本素質(zhì)為出發(fā)點和根本目的的教育。因而推進“素質(zhì)教育”，只有從學校教育開始抓起，才會使一批又一批優(yōu)秀年輕人脫穎而出成為可能。

（二）加強創(chuàng)新教育

“創(chuàng)新”是人類社會發(fā)展與進步的永恒主題?！皠?chuàng)新教育”是“素質(zhì)教育”的一個重要組成部分，它的任務是：開發(fā)學生的創(chuàng)新潛能，使個體獲得更優(yōu)秀的智力；弘揚學生的主體精神，使其具有強烈的責任心和求知欲，進行創(chuàng)造性的學習活動并在這個學習活動中增強意志力；促進學生的個體和諧健康地發(fā)展，充分發(fā)揚學生的才能和專長，因材施教，使學有特色、各有所長。

世紀之交，世界正以傳統(tǒng)工業(yè)文明向現(xiàn)代信息文明邁進，知識經(jīng)濟初見端倪，國際間綜合國力的競爭越來越多地表現(xiàn)為創(chuàng)新人才的水平和數(shù)量的競爭，教育又是培養(yǎng)民族創(chuàng)新精神的主要動力，因而在教育改革與發(fā)展中我們必須重視“創(chuàng)新教育”這一層面?！皠?chuàng)新教育”是通過對傳統(tǒng)教育的揚棄、探索而建構(gòu)起來的一種新的教育理論與模式。盡管創(chuàng)新原本是人的基本特性，但積極主動地創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新才能，仍然需要甚至可以說是主要靠后天教育培養(yǎng)，要靠“創(chuàng)新教育”。這里所說的“創(chuàng)新教育”就是指通過對中小學生施以系統(tǒng)的教育和影響，使他們作為獨立個體，能夠獨立發(fā)現(xiàn)、認識有意義的新事物、新知識、新思想、新方法，為將來成為“創(chuàng)新型開拓型”人才奠定全面的素質(zhì)基礎(chǔ)。

（三）創(chuàng)造良好教育環(huán)境

我國各地區(qū)的教育發(fā)展水平不平衡，因而在推進提高發(fā)達地區(qū)的“素質(zhì)教育”的同時，要特別重視邊遠貧困地區(qū)的“素質(zhì)教育”，重視與提高落后貧困地區(qū)的“素質(zhì)教育”，有助于改變其落后面貌。發(fā)展教育事業(yè)，重視“素質(zhì)教育”，提高落后貧困地區(qū)的人口素質(zhì)是解決貧困問題的根本出路。在落后貧困地區(qū)大力發(fā)展教育事業(yè)，重視“素質(zhì)教育”就是開發(fā)人的智力資源，對他們施行“創(chuàng)新教育”，使他們從過去單純依靠自然資源進入市場，轉(zhuǎn)化為依靠智力資源達到資源增值，依靠自己的創(chuàng)新知識來改變家鄉(xiāng)面貌，從而迎接知識經(jīng)濟的挑戰(zhàn)。

推進“素質(zhì)教育”乃至“創(chuàng)新教育”，需要多頭并進、多管齊下，需要家庭、學校、社會以及教育行政部門、政府的通力合作。培養(yǎng)和造就適應未來發(fā)展需要的創(chuàng)新型開拓型人才，要有適宜這種人才健康成長的條件和良好環(huán)境。因此，必須以“創(chuàng)新教育”為核心目標進行整體、系統(tǒng)和綜合的改革，其中包括變革人們的思想觀念、思維方式與習慣，也涉及教育內(nèi)部的一系列理論問題和實踐問題。確定以創(chuàng)新為核心的教育思想，突破舊的教育模式，借鑒國內(nèi)外已有的經(jīng)驗，構(gòu)建以學習者為中心，以學生自主活動為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價值取向的教育內(nèi)容和方法體系，進而形成有利于學生主體精神、創(chuàng)新能力健康發(fā)展的寬松和諧、緊張嚴肅的育人環(huán)境，使“素質(zhì)教育”以及“創(chuàng)新教育”穩(wěn)步向前邁進。

三、建立一支強硬的師資隊伍，迎接新時代對教育的挑戰(zhàn)

（一）時代要求提高教師素質(zhì)

在知識經(jīng)濟時代，民族創(chuàng)新能力是國家發(fā)展的靈魂，提高民族創(chuàng)新能力依靠實施素質(zhì)教育，教師素質(zhì)是實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。“跨世界園丁工程”提出“大力提高教師隊伍的整體素質(zhì)，特別要加強師德建設”，“重點加強中小學骨干教師隊伍建設”，發(fā)揮骨干教師的帶動和輻射作用，要求素質(zhì)教育從典型示范為主轉(zhuǎn)向整體推進和制度創(chuàng)新為主，即主要通過面向21世紀的課程教材革新，評價制度改革和師資隊伍建設，全面推進面向全體學生，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)造精神和實踐能力為核心，使學生在德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展的素質(zhì)教育。加強和改革師范教育，重視對現(xiàn)有教師的在職培訓和繼續(xù)教育，提高教師隊伍素質(zhì)，為素質(zhì)教育的整體推進提供制度和師資保證。

在競爭日益激烈的當今時代，社會文明的程度、社會發(fā)展和進步的速度，主要取決于人的素質(zhì)，而人才素質(zhì)又主要取決于一個國家的教育和專門從事教育的教師的勞動，因而建立具有良好政治思想素質(zhì)，具有開放性、創(chuàng)造性教育思想，具有良好的職業(yè)道德，具有過硬的業(yè)務能力等素質(zhì)比較全面的教師勞動隊伍，就具有重要的戰(zhàn)略意義了。

（二）教師勞動的重要性

為了迎接新時代對教育的挑戰(zhàn)，教師必須認識和了解自己從事的職業(yè)勞動以及應該具備的素質(zhì)，從而自尊、自愛、自強、自樂，努力為建設有中國特色的社會主義培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識、創(chuàng)新技能的適應于經(jīng)濟時代和信息時代發(fā)展的合格人才。

教師的勞動就是培育人的勞動，勞動對象是人，勞動的“產(chǎn)品”也是人，整個勞動過程就是育人過程。教師勞動對于學生知識的開拓、智力的發(fā)展、體質(zhì)的增強、優(yōu)良品德的形成直接起著巨大的作用。列寧曾經(jīng)指出：“學校的真正性質(zhì)和方向并不是由地方組織的良好愿望決定的，不是由學生委員會的決議決定，也不是教學大綱等等決定的，而是由教學人員決定的?！蔽覀冝k學的社會主義性質(zhì)和方向，只能由教師的忠誠勞動來決定，都是自身的學識能力、世界觀、道德品質(zhì)、意志情感等方面的修養(yǎng)，決定著教師勞動的效果。人類社會的發(fā)展和進步離不開教師的勞動。沒有教師的勞動，人類文明的傳遞和人類社會的發(fā)展就會大大延緩，社會進步就會大大推遲甚至中斷或蒙受重大損失。

（三）更新教師觀念

自古以來，無論中外，教育的首要任務就是教化學子傳遞人類文化的圣火。所謂文化，就是人文精神的優(yōu)化、人的優(yōu)化。教師首先必須優(yōu)化自己，才談得上去優(yōu)化學生。因而師資隊伍的成員必須充分認識自己的思想觀念、價值觀念、職業(yè)道德觀念、業(yè)務素質(zhì)觀念，樹立適應于21世紀我國教育振興的新的世界觀、人生觀、價值觀，面對知識經(jīng)濟時代、信息時代的嚴峻挑戰(zhàn)，從容不迫、游刃有余。創(chuàng)建一支高層次人才隊伍，尤其是能夠參與國際競爭的學術(shù)帶頭人和攻堅骨干的梯隊，推進我國教育事業(yè)向前發(fā)展，實現(xiàn)“科教興國”的宏偉戰(zhàn)略目標。

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