地方高校校園文化建設(shè)與新農(nóng)村文化建設(shè)的對接

丁知平,劉曙東

(湖南文理學(xué)院,湖南常德 415000)

地方高校校園文化建設(shè)與新農(nóng)村文化建設(shè)的對接

丁知平,劉曙東

(湖南文理學(xué)院,湖南常德 415000)

地方高校校園文化是大學(xué)生德育、價值觀形塑的重要媒介,是社會文化建設(shè)的重要組成部分,實現(xiàn)校園文化與農(nóng)村文化的對接在建設(shè)社會主義新農(nóng)村的背景下有其必要性和可能性。具體可以通過如下途徑實現(xiàn)對接：一是開展社會主義核心價值觀教育,引領(lǐng)整合農(nóng)民的價值觀;二是加強(qiáng)農(nóng)民思想道德教育,提高農(nóng)民的思想道德素質(zhì);三是普及推廣教育科學(xué)文化,提高農(nóng)民的科學(xué)文化素質(zhì)。

地方高校;校園文化建設(shè);農(nóng)村文化建設(shè);對接路徑①< class="footnote_content" id="jz_1_45">收稿日期：2010-06-03

隨著知識經(jīng)濟(jì)時代的到來,高校服務(wù)社會的功能得到了前所未有的強(qiáng)化,尤其是與農(nóng)村聯(lián)系更為緊密的地方高校更應(yīng)該發(fā)揮自身的特色和優(yōu)勢,把服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會尤其是農(nóng)村的建設(shè)與發(fā)展作為自身發(fā)展的尺度。地方高校校園文化作為大學(xué)生德育、價值觀形塑的重要媒介,是社會文化建設(shè)的重要組成部分,實現(xiàn)校園文化與農(nóng)村文化的對接在建設(shè)社會主義新農(nóng)村背景下有其必要性和可能性。

一 地方高校校園文化建設(shè)與新農(nóng)村文化建設(shè)對接的必要性

在社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)的背景下,建立地方高校校園文化建設(shè)與新農(nóng)村文化建設(shè)的對接機(jī)制,是由地方高校自身的角色和定位決定的。

首先,地方高校服務(wù)地方尤其是農(nóng)村是其存在與發(fā)展的必然選擇。我國高等教育經(jīng)歷了改革開放 30多年的發(fā)展,已經(jīng)從精英教育向大眾教育轉(zhuǎn)變,高等學(xué)校面臨著激烈生存競爭壓力,尤其是對擁有資源相對較少的地方高校來說,如果沒有屬于自己的獨特優(yōu)勢和獨特的服務(wù)對象,要想在激烈的競爭中生存和發(fā)展是不可能的。因此,地方高校服務(wù)于地方社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展就成為其必然選擇。從市場經(jīng)濟(jì)視角看,隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,市場化、社區(qū)化、地方化成為當(dāng)前高等教育適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)社會的主要特征。地方高校應(yīng)立足地方特點和資源優(yōu)勢,以市場化方式配置生源,確定自己的服務(wù)范圍,從而形成向心力,以利于地方人才培養(yǎng)和地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。從教育分層視角看,地方高校在我國高等教育系統(tǒng)的層次結(jié)構(gòu)中處于底層,應(yīng)以底層社會需求為視角,調(diào)整戰(zhàn)略定位;應(yīng)以區(qū)域化為基礎(chǔ),提升學(xué)校的核心競爭力。從辦學(xué)定位視角看,地方高校應(yīng)面向地方需要,培養(yǎng)應(yīng)用型人才,開展適合地方需要的應(yīng)用研究。在我國高等教育大眾化急速推進(jìn)的過程中,我國高校存在著辦學(xué)模式趨同的問題,要應(yīng)對這一問題,構(gòu)筑地方高校的核心競爭力,關(guān)鍵是高校應(yīng)結(jié)合本地的地緣優(yōu)勢、資源優(yōu)勢、產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢以及經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的實際需要,在服務(wù)地方中辦出特色,以區(qū)域化為基礎(chǔ)打造核心競爭力。

其次,地方高校服務(wù)地方尤其是農(nóng)村是實現(xiàn)高等教育基本功能和辦學(xué)目標(biāo)的必然選擇。高等教育的基本功能之一就是社會服務(wù)。聯(lián)合國教科文組織在《21世紀(jì)的高等教育：展望和行動世界宣言》中提出的“高等教育的使命和職責(zé)”的第一條就是,培養(yǎng)非常合格的畢業(yè)生和能夠滿足人類各方面活動需要的負(fù)責(zé)任的公民,為此,應(yīng)采用不斷根據(jù)社會現(xiàn)在和未來的需要予以修改的課程和內(nèi)容,使他們獲得兼有高水平的知識和實際技能的資格,包括職業(yè)培訓(xùn)[1]。因而,地方高校必須根據(jù)所處的特定區(qū)位,關(guān)注地方經(jīng)濟(jì)社會尤其是農(nóng)村的發(fā)展,吸收消化最新科技成果,研究地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中急需解決的理論與現(xiàn)實問題,為地方提供優(yōu)質(zhì)服務(wù),其重點是培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識和實踐能力的各類實際應(yīng)用人才,在服務(wù)地方中實現(xiàn)自身的價值。

再次,地方高校服務(wù)地方尤其是農(nóng)村也是地方經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)的迫切需要。目前的農(nóng)村文化工作,仍是我國整個文化工作中的薄弱環(huán)節(jié)。多年以來,基層政府片面以經(jīng)濟(jì)增長和GDP產(chǎn)值作為政績考核標(biāo)準(zhǔn),農(nóng)村文化建設(shè)沒有受到應(yīng)有的重視,出現(xiàn)了“一手硬,一手軟”的情況,物質(zhì)文明與精神文明沒有得到協(xié)調(diào)發(fā)展。農(nóng)民文化生活還相當(dāng)貧乏,傳統(tǒng)文化中的腐朽因素與現(xiàn)代社會發(fā)展中的不良文化相結(jié)合,如不思進(jìn)取、迷信盛行、賭博、地下六合彩、早婚、婚喪大操大辦等低俗文化沉渣泛起,嚴(yán)重影響農(nóng)村的社會穩(wěn)定和精神文明建設(shè),嚴(yán)重制約了農(nóng)村體制改革和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。同時,

由此觀之,作為地方高校服務(wù)地方尤其是農(nóng)村是其發(fā)展的必然選擇,地方高校校園文化建設(shè)應(yīng)立足地方,打造地方性特色品牌,構(gòu)建與農(nóng)村文化建設(shè)的對接機(jī)制。

二 地方高校校園文化建設(shè)與新農(nóng)村文化建設(shè)對接的可能性

一般來說,地方高校與當(dāng)?shù)氐纳鐣⒔?jīng)濟(jì)、文化發(fā)展有著密切的關(guān)系,它的辦學(xué)植根于當(dāng)?shù)氐纳鐣?、?jīng)濟(jì)、文化,具有很強(qiáng)的地方性、區(qū)域性,它與農(nóng)村地區(qū)的聯(lián)系更緊密,相對來說,這些地方高校對農(nóng)村文化建設(shè)的服務(wù)更方便、更直接、更具有針對性;同時,在地方高校中來自農(nóng)村的學(xué)生更多,畢業(yè)生大部分是面向基層就業(yè),充分發(fā)揮他們在農(nóng)村文化建設(shè)中的作用,將是一支不可小覷的力量。因此,實現(xiàn)地方高校校園文化建設(shè)與新農(nóng)村文化建設(shè)的對接,不僅是必要的也是可能的。

(一)地方高校是社會文化的展示臺和風(fēng)向標(biāo),是社會主義核心價值體系教育的重要通道

價值體系的傳播主要是通過知識分子完成的,地方高校不但是知識分子的聚集地,而且是培養(yǎng)新一代知識分子的主要場所,地方高校作為基層文化、知識、價值傳承和傳播的主渠道,是社會主義核心價值體系傳播的重要樞紐?！吧鐣髁x核心價值體系需要通過宣傳,讓理論變成人民群眾易于掌握的思想武器。高校應(yīng)當(dāng)責(zé)無旁貸地肩負(fù)起構(gòu)建、解讀、傳播、宣傳社會主義核心價值體系的責(zé)任,架起科學(xué)理論與人民群眾之間聯(lián)系的橋梁,讓群眾對社會主義核心價值體系聽得懂、信得過、用得上。同時,高校的另一個重要作用就是把先進(jìn)的價值理念一代一代地傳承下去,不斷促進(jìn)人類思想的進(jìn)步,推動經(jīng)濟(jì)社會的向前發(fā)展。”[2]地方高校作為區(qū)域范圍內(nèi)先進(jìn)價值觀念的引領(lǐng)者和傳播者,其校園文化建設(shè)在價值導(dǎo)向上與國家主流價值相一致,完全可以成為引領(lǐng)整合農(nóng)民價值觀念的主要角色。

(二)發(fā)揮城市文化優(yōu)勢,提供新時期思想道德建設(shè)資源

地方高校由于大多處于中小城市,區(qū)位優(yōu)勢獨特,是所在地區(qū)的高等教育中心和重要文化中心,具有城市文化優(yōu)勢。地方高校師生或來源于城市或來源于農(nóng)村,熟悉城市文化與鄉(xiāng)村文化,是連接城市先進(jìn)文化與農(nóng)村文化的橋梁和紐帶,為城市文化向農(nóng)村文化的滲透與傳播提供了便利,為改變和提升農(nóng)村的文化品位發(fā)揮著重要作用。地方高校作為各種文化思潮、思想觀點的匯集地和對外開放的窗口,是現(xiàn)代文明和現(xiàn)代文化的傳播中心和集散地,是社會主義精神文化建設(shè)的窗口。因此,地方高?？梢杂米陨淼膬?yōu)勢向農(nóng)民宣傳、傳播新文化、新思想、新道德,提高農(nóng)民的思想道德素質(zhì),為農(nóng)村培訓(xùn)文化建設(shè)骨干隊伍,活躍農(nóng)村文化娛樂生活,發(fā)掘、研究農(nóng)村文化資源等等,主動為社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)服務(wù),讓現(xiàn)代文化滲透于農(nóng)村和城鎮(zhèn)的每一個角落。

(三)依靠自身的科研力量,為農(nóng)村的技術(shù)普及與推廣提供智力支撐

相較而言,地方高校是當(dāng)?shù)貐^(qū)域知識分子最為聚集的地方,擁有明顯的知識優(yōu)勢和人才優(yōu)勢。這里科技人員集中,科技開發(fā)力量強(qiáng),高科技成果多,他們不僅是知識創(chuàng)新的一支主要力量,同時也是技術(shù)創(chuàng)新和發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的重要方面軍。地方高?？梢岳米约旱娜瞬艃?yōu)勢和技術(shù)優(yōu)勢為農(nóng)村培養(yǎng)高素質(zhì)農(nóng)業(yè)技術(shù)人才、工業(yè)技術(shù)人才、文化人才、教育人才。現(xiàn)代農(nóng)業(yè)是以現(xiàn)代科技武裝農(nóng)業(yè)和農(nóng)民、不斷提高農(nóng)業(yè)科技水平和農(nóng)民素質(zhì)的高科技農(nóng)業(yè),地方高校在農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新和推廣方面可以大有作為。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)是實現(xiàn)農(nóng)村工業(yè)化的骨干力量,許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)急需引進(jìn)高新技術(shù),開發(fā)新產(chǎn)品。地方高校在促進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的技術(shù)更新、技術(shù)改造方面大有用武之地。

三 地方高校校園文化建設(shè)與新農(nóng)村文化建設(shè)對接的路徑

2005年中央制定的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的意見》指出：“農(nóng)村文化建設(shè)是建設(shè)有中國特色社會主義新農(nóng)村的重要組成部分,其目標(biāo)是與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)的目標(biāo)相適應(yīng)的。農(nóng)村文化建設(shè)的目標(biāo)是培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義新型農(nóng)民,建設(shè)富庶、文明的社會主義現(xiàn)代化新農(nóng)村?！秉h的十七屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展若干重大問題的決定》指出：“社會主義文化建設(shè)是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容和重要保證。堅持用社會主義先進(jìn)文化占領(lǐng)農(nóng)村陣地,滿足農(nóng)民日益增長的精神文化需求,提高農(nóng)民思想道德素質(zhì)?！薄鞍l(fā)展農(nóng)村教育,促進(jìn)教育公平,提高農(nóng)民科學(xué)文化素質(zhì),培育有文化、懂技術(shù)、會經(jīng)營的新型農(nóng)民?！睆闹醒氲倪@些文件中可以看出,新農(nóng)村文化建設(shè)的目標(biāo)很明確,內(nèi)涵很豐富,為農(nóng)村文化工作指明了方向。概括起來,主要包括三方面內(nèi)容：一是用社會主義核心價值體系這一先進(jìn)文化的形式占領(lǐng)農(nóng)村陣地,引領(lǐng)與整合農(nóng)民的價值觀;二是提高農(nóng)民的思想道德素質(zhì),培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義新型農(nóng)民;三是提高農(nóng)民的科學(xué)文化素質(zhì),培育有文化、懂技術(shù)、會經(jīng)營的新型農(nóng)民。

在理論界,有學(xué)者提出了當(dāng)前農(nóng)村特別是西部農(nóng)村文化建設(shè)“三贏”的目標(biāo),其基本內(nèi)容包括農(nóng)村文化社會進(jìn)步、農(nóng)村文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展和農(nóng)村文化生態(tài)保護(hù)[3],也有學(xué)者提出當(dāng)前農(nóng)村文化建設(shè)包括“思想道德建設(shè)”和“教育科學(xué)文化建設(shè)”兩大基本內(nèi)容[4],還有學(xué)者認(rèn)為,新農(nóng)村文化建設(shè)大致包括三個方面的內(nèi)容：農(nóng)民思想道德教育;農(nóng)村教育科學(xué)文化;移風(fēng)易俗及農(nóng)村良好社會風(fēng)氣的培育[5]。還有課題組把“農(nóng)村文化”界定為存在于當(dāng)代中國農(nóng)村社區(qū)、以農(nóng)民為主體的技術(shù)(物質(zhì))—價值觀念體系,主要包括五大基本要素：作為文化參與者和承載者的農(nóng)民群體;作為文化共同體的農(nóng)村聚落內(nèi)的文化設(shè)施、設(shè)備和場所;農(nóng)村社區(qū)與外界的物質(zhì)和信息交換渠道;與農(nóng)村文化活動相配套的組織和制度;面向農(nóng)村的文化產(chǎn)品和服務(wù)[6]。從政府主導(dǎo)的角度出發(fā),當(dāng)前農(nóng)村文化建設(shè)的內(nèi)容是：建設(shè)農(nóng)村公共文化設(shè)施支持體系;引導(dǎo)社會資金參與農(nóng)村文化建設(shè);扶持農(nóng)村具有公益色彩的民間文化[6]。本文認(rèn)為,文化的核心是價值觀念和生活方式,文化的對接自然是價值觀念的對接,器物、制度層面的文化在其次,他們可以在價值觀的指導(dǎo)下次第完成。正如有學(xué)者所說：“人的活動及其方式的變革取決于價值觀的變革,價值觀是人的活動及其方式變革的前導(dǎo)?！盵7]“從較長的歷史時期來看,近代以來中國社會發(fā)展經(jīng)歷的過程是從文化、制度到經(jīng)濟(jì),再到社會全面發(fā)展的過程,當(dāng)前的中國社會正處于從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明向現(xiàn)代的工業(yè)文明轉(zhuǎn)型的過程之中?！盵8]正是由于這一發(fā)展過程外在于中國社會,因此并沒有引起人們生存方式的質(zhì)的改變,只有在人的生存方式發(fā)生變化后,才有可能促進(jìn)文化的自覺轉(zhuǎn)型。農(nóng)村文化建設(shè)就是要著力改變農(nóng)民群體封閉、保守、落后的生活方式,為農(nóng)村工業(yè)化、城鎮(zhèn)化提供文化支撐。

鑒于地方高校校園文化的特點和優(yōu)勢,地方高校校園文化建設(shè)與新農(nóng)村文化建設(shè)的對接可以通過如下途徑來進(jìn)行。

(一)開展社會主義核心價值觀教育,引領(lǐng)整合農(nóng)民的價值觀

地方高校是推進(jìn)社會主義核心價值體系理論創(chuàng)新的中堅力量,是傳播社會主義核心價值體系的橋梁和前沿陣地。當(dāng)前社會主義核心價值體系已全面融入了校園文化建設(shè)和各項教育活動之中,因此,以地方高校為陣地,以社會主義核心價值觀為統(tǒng)領(lǐng)可以在四個方面引領(lǐng)與整合農(nóng)民的價值觀念。

1.堅持馬克思主義指導(dǎo)地位。馬克思主義與中國實際相結(jié)合,產(chǎn)生了中國化的毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大理論成果,它們反映了中國的具體國情,符合中國特色社會主義的發(fā)展需要。在今天堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位,就是要用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝全黨,教育人民。農(nóng)村文化建設(shè)也必須牢牢堅持這一發(fā)展方向,以馬克思主義為指導(dǎo),深入持久地對農(nóng)民進(jìn)行黨的基本理論的教育宣傳,用正確思想、科學(xué)理論武裝農(nóng)村干部群眾,只有這樣才能取得農(nóng)村各項工作的成功。

2.堅持共同理想的前進(jìn)方向。建設(shè)中國特色社會主義是全社會的共同理想,是中國人民在現(xiàn)階段的奮斗目標(biāo)。中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,堅持社會主義的發(fā)展方向和價值取向,堅定不移地走中國特色社會主義道路,主要目標(biāo)就是將中國建設(shè)成為一個富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家,實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這一目標(biāo)在農(nóng)村就體現(xiàn)為“生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的社會主義新農(nóng)村建設(shè)目標(biāo)。

3.整合民族精神與時代精神。在漫長的發(fā)展歷程中,中華民族形成了以愛國主義為核心的勤勞勇敢、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。但中國傳統(tǒng)文化屬于經(jīng)驗型文化,具有較強(qiáng)的保守性,因而中華民族的民族性格具有因循守舊、墨守陳規(guī)的特點。這些特點在農(nóng)村、農(nóng)民身上表現(xiàn)得更為明顯,為了接續(xù)文化傳統(tǒng)和文化命脈,適應(yīng)當(dāng)今時代發(fā)展的潮流,農(nóng)村文化建設(shè)必須整合民族精神和時代精神,激發(fā)愛國主義的民族精神,弘揚改革創(chuàng)新、民主法制、公平正義、誠信友愛、科學(xué)發(fā)展、和諧相處的時代精神。

4.弘揚社會主義榮辱觀。社會主義榮辱觀明確了當(dāng)代中國社會最基本的價值取向和行為標(biāo)準(zhǔn),是社會主義價值觀和道德的文化心理基礎(chǔ)。在農(nóng)村文化建設(shè)中只有堅持社會主義榮辱觀,才能真正明辨是非、善惡、美丑,才能抵制腐朽的、剝削階級思想的侵蝕,才能真正弘揚社會主義道德精神,從而為構(gòu)建和諧新農(nóng)村注入新的道德活力,為推動農(nóng)村形成良好的社會風(fēng)氣打下堅實的道德基礎(chǔ)。

(二)加強(qiáng)農(nóng)民思想道德教育,提高農(nóng)民的思想道德素質(zhì)

地方高校肩負(fù)著為農(nóng)村培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重任,思想道德素質(zhì)是大學(xué)生素質(zhì)的首要標(biāo)準(zhǔn),也是大學(xué)生德育工作的重中之重。地方高校正在全面貫徹黨的教育方針,以培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人為根本宗旨,以培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點,全面實施大學(xué)生素質(zhì)教育。還要在貫徹《公民道德建設(shè)實施綱要》的過程中,加強(qiáng)大學(xué)生的素質(zhì)教育和校園文化建設(shè),提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)、人文素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)和身體心理素質(zhì),培養(yǎng)社會主義合格公民。以此為切入點可以實現(xiàn)地方高校校園文化和農(nóng)村文化建設(shè)的對接。

在市場經(jīng)濟(jì)條件下,社會道德出現(xiàn)了滑坡現(xiàn)象,農(nóng)村思想道德建設(shè)面臨著重大困難。市場經(jīng)濟(jì)在驅(qū)動農(nóng)民對利益追求的同時,往往容易誘發(fā)其物欲的極度膨脹和自私自利的私性文化,導(dǎo)致部分農(nóng)民為爭奪眼前的利益而采取急功近利的短期行為,容易造成對他人、對社會、對公共利益漠視,對人對事采取不負(fù)責(zé)任的行為。市場經(jīng)濟(jì)遵循著價值規(guī)律,它具有一種潛在的擴(kuò)張本性,極易把市場行為普遍化,將經(jīng)濟(jì)活動中的交易原則延伸到非經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,延伸到家庭鄰里、骨肉親情之間,嚴(yán)重破壞農(nóng)村已有的倫常道德秩序,甚至在一定程度上損害黨在農(nóng)村長期所業(yè)已創(chuàng)造的良好的文化基礎(chǔ)和社會氛圍。

在此背景下,新農(nóng)村思想道德建設(shè)要弘揚時代的主旋律,弘揚集體主義精神,引導(dǎo)他們確立新時期的道德標(biāo)準(zhǔn),幫助他們逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。這是新農(nóng)村文化建設(shè)的靈魂。集體主義是一切言論行動以合乎廣大人民群眾的集體利益為最高標(biāo)準(zhǔn)的思想,它是社會主義道德的核心,也是我們事業(yè)順利發(fā)展的保證。在農(nóng)村開展集體主義教育應(yīng)使農(nóng)民群眾弄清集體主義與家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的關(guān)系;使農(nóng)民明白國家繁榮、集體富裕和個人幸福之間的關(guān)系。與此同時,還要在農(nóng)民中進(jìn)行社會公德、職業(yè)道德和家庭美德教育以及法制教育。這些都是對農(nóng)民進(jìn)行道德教化,提高農(nóng)民思想道德素質(zhì)的重要方式,是培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新型農(nóng)民的重要途徑。

(三)普及推廣教育科學(xué)文化,提高農(nóng)民的科學(xué)文化素質(zhì)

普及推廣教育科技文化,是提高農(nóng)村生產(chǎn)力,改善農(nóng)民生活的必要途徑,也是培育新型農(nóng)民和城市市民的內(nèi)在要求。因此,必須大力開展農(nóng)村科普教育,推廣科技知識,逐步提高農(nóng)民的科技意識,把農(nóng)業(yè)發(fā)展轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步上來,使廣大農(nóng)村形成人人講科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)、崇尚科學(xué)的氛圍,牢固樹立“以崇尚科學(xué)為榮,以愚昧無知為恥”的價值觀,培育有文化、懂技術(shù)、會經(jīng)營的新型農(nóng)民。地方高校校園文化建設(shè)可以在以下方面與農(nóng)村文化建設(shè)實行對接。

1.落實執(zhí)行好科技特派員制度。自 2002年起,科技部和人事部就共同開展了科技特派員工作試點,如今在全國三分之一的廣大農(nóng)村,活躍著一支 2萬多人的科技特派員隊伍,這一科技服務(wù)農(nóng)民的獨特形式,成為新農(nóng)村文化建設(shè)中的重大制度創(chuàng)新成果,為廣大農(nóng)民帶來了很大實惠。地方高校擔(dān)當(dāng)了其中很大一部分工作,取得了很好的成效?？萍继嘏蓡T工作是依靠科技進(jìn)步積極推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)的重要舉措,積極培育和造就“有文化、懂技術(shù)、會經(jīng)營”的新型農(nóng)民,科技特派員是社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)的一支生力軍,已經(jīng)成為現(xiàn)代科技的“播種機(jī)”、農(nóng)民致富奔小康的“帶頭人”、“三農(nóng)”政策的“宣傳隊”。

2.搞好文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動。文化、科技、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動是由宣傳、文化、科技和衛(wèi)生等部門聯(lián)合開展的面向農(nóng)村基層、服務(wù)農(nóng)民群眾的一項重點工作,是建設(shè)農(nóng)村文化的主要手段,通過“三下鄉(xiāng)”讓先進(jìn)文化于潛移默化、潤物細(xì)無聲中在農(nóng)村發(fā)揮教育、啟迪、審美的功能。地方高?？筛鶕?jù)學(xué)校自身特色,緊緊圍繞建設(shè)“生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的社會主義新農(nóng)村目標(biāo),堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾的原則,與創(chuàng)建文明生態(tài)村鎮(zhèn)活動相結(jié)合,發(fā)動、組織師生共同參與“三下鄉(xiāng)”活動。這樣既壯大了服務(wù)農(nóng)村文化建設(shè)的力量,也可以增強(qiáng)、提高師生服務(wù)農(nóng)村文化建設(shè)的意識和能力。地方高校參與“三下鄉(xiāng)”活動的方式可以靈活多樣,如文化宣傳服務(wù)小分隊、周末文化工作隊、暑期講師團(tuán)、校鎮(zhèn)(村)結(jié)對服務(wù)、大學(xué)生農(nóng)村文化建設(shè)夏令營、小型演出隊、流動醫(yī)療隊和科普工作隊等,還可以幫助農(nóng)村建立文化站、科技站、衛(wèi)生室,發(fā)展合作醫(yī)療事業(yè),為開展農(nóng)村文化科技衛(wèi)生工作創(chuàng)造必要的條件。

3.注重應(yīng)用性和實用性技術(shù)研究與推廣。地方高?？梢越?jīng)過準(zhǔn)確定位,緊密圍繞地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展戰(zhàn)略進(jìn)行科學(xué)研究,實現(xiàn)服務(wù)重心下移,探索設(shè)立小城鎮(zhèn)發(fā)展促進(jìn)中心和村鎮(zhèn)發(fā)展服務(wù)中心。地方高校的科研和社會服務(wù)工作可以實現(xiàn)聚焦,譬如,建立鄉(xiāng)鎮(zhèn)基本情況數(shù)據(jù)庫和產(chǎn)業(yè)以及企業(yè)檔案,主動與鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)聯(lián)手,探索產(chǎn)學(xué)研合作新模式,努力使自己成為區(qū)域發(fā)展的智囊。地方高校還可以著眼于開發(fā)地方歷史文化遺產(chǎn)與資源,充分挖掘地域文化、民間傳統(tǒng)文化藝術(shù),研究開發(fā)地方在全省、全國乃至世界上有影響的科學(xué)文化遺產(chǎn)和特有資源,豐富、光大地方文化精神,提升地方文化品位;還可以加強(qiáng)區(qū)域特色研究,設(shè)立地方人文稟賦、特色資源研究中心,努力將自然資源和人文稟賦轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力,更好地促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。

農(nóng)村文化建設(shè)需要政府高度重視,加大資金投入,吸引民間資本,建立多元化的農(nóng)村文化投入機(jī)制,同時也需要地方高校的深度介入。在校園文化建設(shè)方面,與農(nóng)村文化建設(shè)構(gòu)建相應(yīng)的對接機(jī)制,既需要政府的推動和引導(dǎo),也需要高校辦學(xué)模式的深刻轉(zhuǎn)型。人才、教育、文化資源雄厚的地方高校應(yīng)該并且也有能力參與農(nóng)村文化建設(shè)工作,為新農(nóng)村文化建設(shè)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。而要達(dá)到這一目標(biāo),需要相關(guān)制度的改革與完善,如政府的行政績效評估制度、高校的辦學(xué)評估制度、人才評價的標(biāo)準(zhǔn)、教育教學(xué)模式等等方面的制度改進(jìn)。

[1]魯林岳.服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)：地方高校發(fā)展與轉(zhuǎn)型的價值導(dǎo)向與追求——以浙江省經(jīng)濟(jì)發(fā)展特色與高校建設(shè)為個案[J].中國高教研究,2009(1)：73.

[2]王國敏,趙波.高校是建設(shè)社會主義核心價值體系的重要陣地[J].思想理論教育導(dǎo)刊,2008(4)：60-64.

[3]聶華林,李瑩華.中國西部農(nóng)村文化建設(shè)概論[M].北京：中國社會科學(xué)出版社,2007：64.

[4]郭曉君.中國農(nóng)村文化建設(shè)論[M].石家莊：河北科學(xué)技術(shù)出版社,2001：100-126.

[5]徐學(xué)慶.社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)研究[D].華中師范大學(xué)博士論文,2007：102-147.

[6]財政部教科文司,華中師范大學(xué)全國農(nóng)村文化聯(lián)合調(diào)研課題組.中國農(nóng)村文化建設(shè)的現(xiàn)狀分析與戰(zhàn)略思考[J].華中師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版),2007(4)101-110.

[7]袁貴仁.價值和文化問題[J].河北學(xué)刊,2005(1)：5-10.

[8]雋鴻飛.從“器物、制度到文化”,還是從“文化、制度到器物”[J].哈爾濱學(xué)院學(xué)報,2003(5)：19.

(責(zé)任編輯：張群喜)

Connecting Construction of Campus Culture in Local Un iversity and the Construction of Rural Culture

D ING Zhi-ping,L IU Shu-dong
(Hunan University ofArts and Science,Changde 415000,China)

Campus culture of local university is an importantmedia for students’moral education and value shaping,and is an important part of the construction of socialis m culture.It is necessary and also possible to connect campus culture and rural culture against the background of the construction of new socialist countryside.We can take the followingways to do this：Firstly,we can conduct the socialist core value education to lead far mers’value;secondly,we can strengthen moral education to improve far mers’moral quality,thirdly,we can popularize scientific and cultural education to improve farmers’scientific and cultural qualities.

local university;construction of campus culture;rural culture construction;ways of connection

G122：G647

A

1674-9014(2010)05-0079-04

湖南省社會科學(xué)基金項目“地方高校校園文化建設(shè)服務(wù)農(nóng)村文化建設(shè)研究”(09B18);湖南文理學(xué)院思想政治教育課題“地方高校校園文化建設(shè)與農(nóng)村文化建設(shè)對接途徑研究”(SZZD0903)。

丁知平(1982-),男,湖南寧鄉(xiāng)人,湖南文理學(xué)院講師,研究方向為高教管理理論;

劉曙東(1970-),男,湖南漢壽人,湖南文理學(xué)院副教授,研究方向為校園文化。我國正處在高速城市化階段,推進(jìn)農(nóng)村城市化進(jìn)程離不開農(nóng)村文化建設(shè),離不開合格市民的培養(yǎng),而農(nóng)村文化建設(shè)離不開高素質(zhì)人才,由于地方高校與農(nóng)村聯(lián)系緊密,因此,地方高校理應(yīng)擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)高素質(zhì)新型農(nóng)民和未來城市市民的使命,在服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)中,發(fā)揮多方面、多層次的重要作用,為地方經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)提供人才儲備和智力支持。

2010-06-03