對當(dāng)代大學(xué)生生命教育的思考

趙潔

（濟(jì)寧學(xué)院 教育系，山東 曲阜 273155）

對當(dāng)代大學(xué)生生命教育的思考

趙潔

（濟(jì)寧學(xué)院 教育系，山東 曲阜 273155）

近年來，大學(xué)生輕視與傷害生命的現(xiàn)象屢見報(bào)端，并呈現(xiàn)上升趨勢。開展生命教育，引導(dǎo)大學(xué)生尋求生命的意義與價(jià)值，學(xué)會熱愛和尊重生命尤顯重要且迫切。當(dāng)代大學(xué)生生命教育包括愛惜生命教育與生命挫折教育，生命教育必須由學(xué)校、家庭、社會等多個(gè)合力共同推動(dòng)開展，而學(xué)校在這其中起著主導(dǎo)作用，將生命教育融入課程內(nèi)容，將生命教育滲透到實(shí)踐活動(dòng)中，進(jìn)行體驗(yàn)式教學(xué)，使學(xué)生感悟生命的價(jià)值，培養(yǎng)生命教育的優(yōu)秀師資隊(duì)伍是學(xué)校實(shí)施生命教育的主要措施。

大學(xué)生 生命教育 內(nèi)容 實(shí)施

一、生命教育的內(nèi)涵

生命教育有廣義與狹義兩種：狹義的生命教育指的是對生命本身的關(guān)注，它包括關(guān)注個(gè)人與他人的生命，進(jìn)而擴(kuò)展到關(guān)注一切自然生命；廣義的生命教育是一種全人的教育，它不僅包括對生命的關(guān)注，而且包括對生存能力的培養(yǎng)和生命價(jià)值的提升。對于生命教育的內(nèi)涵，不同的研究者提出了不同的看法，較有代表性且被公認(rèn)的主要有以下幾種觀點(diǎn)：其一，從生命實(shí)踐的角度來看，強(qiáng)調(diào)生命教育的生活化，即在生活中體現(xiàn)生命教育的內(nèi)涵，如重視生命的照料、人際調(diào)適、社會能力和道德良心等情感的培養(yǎng)，通過實(shí)踐培養(yǎng)關(guān)愛生命的情懷；其二，從批判教育過度工具理性化的角度來看，強(qiáng)調(diào)生命的終極關(guān)懷，探索終極歸依。其三，從輕視生命的事實(shí)角度來看，強(qiáng)調(diào)生命的本體價(jià)值，教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會珍愛生命、尊重生命，形成一種樂觀積極向上的人生觀。

二、大學(xué)生心理問題現(xiàn)狀分析

近年來，校園暴力、迫害動(dòng)物等屢有發(fā)生，留給我們無盡的思考……2002年，清華學(xué)生劉海洋用火堿和硫酸殘害北京動(dòng)物園黑熊。2005年復(fù)旦大學(xué)一名三年級研究生在半年時(shí)間內(nèi)從網(wǎng)友處領(lǐng)養(yǎng)了近20只小貓，對這些小貓先殘害再拋棄，其虐貓行為引起校友憤怒。2004年2月，云南大學(xué)學(xué)生馬加爵事件更為典型。如此類似的現(xiàn)象在部分高校都出現(xiàn)過，并呈上升趨勢。

這些個(gè)案雖然不足以反映學(xué)生對待生命的普遍態(tài)度，但它至少說明了目前大學(xué)生生命現(xiàn)實(shí)中的某些問題。他們不能理性地、成熟地對待生命，理解生命的真正涵義。面對著極少數(shù)大學(xué)生種種生命危機(jī)，我們不禁思考：是什么原因誘發(fā)了這些風(fēng)華正茂的大學(xué)生作出如此不可思議的抉擇？是他們一時(shí)情緒沖昏了頭腦，還是生活本身對他們有什么不公，讓他們失去信心和希望，體驗(yàn)不到生命存在的意義和價(jià)值，從而導(dǎo)致了他們對自己生命及他人生命的輕視？各種可靠的研究表明，有自殺現(xiàn)象的大學(xué)生一般都存在著各種各樣的心理問題甚至較嚴(yán)重的心理問題。可見，心理問題與自殺行為之間存在著某種必然聯(lián)系。

自殺及虐待生命是一個(gè)非常復(fù)雜的社會問題，分析一個(gè)人自殺及虐待生命的原因很難，但有一點(diǎn)是肯定的，那就是在生活中遇到了自己不期望的結(jié)果，遇到了挫折，對生活沒有堅(jiān)定的信念，對生活生命的理解產(chǎn)生了偏差?？梢赃@么說，大學(xué)生輕視及虐待生命悲劇的發(fā)生與我們一直缺乏對大學(xué)生的生命教育，即在引導(dǎo)大學(xué)生從小就懂得如何認(rèn)識生命、欣賞生命、尊重生命、珍惜生命方面做得很不夠有相當(dāng)大的關(guān)系。多年來，我們傳統(tǒng)的人生教育，主要是通過對人性、人的本質(zhì)、人的理想、人生價(jià)值和人生準(zhǔn)則等方面來闡述的，試圖通過這些抽象的理論使大學(xué)生在日常生活中達(dá)到一個(gè)崇高的大我境界，讓大學(xué)生通過崇高的人生理念成長為一個(gè)為他人、為社會發(fā)展作出貢獻(xiàn)的人。這種人生觀的教育內(nèi)容多是宣傳不畏強(qiáng)暴、見義勇為，而缺少避險(xiǎn)技術(shù)、自救知識的宣傳，鼓勵(lì)人們?yōu)榱思w的利益犧牲自己的利益甚至生命。人們站在社會本位的立場上來認(rèn)識教育，教育作為培養(yǎng)人的活動(dòng)，培養(yǎng)的人乃是政治、經(jīng)濟(jì)制度需要的人。為了有效地培養(yǎng)大工業(yè)生產(chǎn)所需要的標(biāo)準(zhǔn)化知識人才，教育把受教育者投入到教育的工業(yè)流程之中，把人制造成標(biāo)準(zhǔn)化的教育產(chǎn)品。教育把“人”當(dāng)作了無生命的“機(jī)器加工品”，忽略了對學(xué)生生命本體的關(guān)注和尊重，很少引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會對人生負(fù)責(zé)，使學(xué)生體會不到生命中的樂趣，感悟不到生命的意義，體味不到生命的純美，導(dǎo)致了許多大學(xué)生既不尊重他人的生命，更不珍重自己的生命，甚至漠視他人和自己生命存在的意義和價(jià)值。

三、大學(xué)生生命教育的內(nèi)容

2003年4月8日，湖北省召開“防止高校學(xué)生自殺專題會議”，這是全國有史以來第一次以“防止大學(xué)生自殺”為主題的大型會議，體現(xiàn)了高校對大學(xué)生生命的關(guān)注。2005年“感動(dòng)中國”第一人、榮獲中國宋慶齡基金會“生命教育愛心大使”稱號的洪戰(zhàn)輝在北大作了以“受助、自助助人、助己——當(dāng)代大學(xué)生自主自強(qiáng)、創(chuàng)造精彩人生”為主題的精彩演講。2006年5月19日“青少年生命教育全國高校巡回演講”在北京拉開序幕。這說明珍惜生命的教育正開始以多種形式走入大學(xué)校園、走近大學(xué)生?，F(xiàn)在，越來越多的學(xué)者感到教育應(yīng)尊重生命、關(guān)愛生命，提出了一些生命教育的見解，特別是近一兩年來，教育界對大學(xué)生生命教育進(jìn)一步重視，展開了一些探討。但是目前我國大學(xué)校園里還沒有創(chuàng)設(shè)獨(dú)立的“生命教育”課程，由于生命教育不是一門獨(dú)立課程，沒有占到足夠的地位，因此沒有引起學(xué)生足夠的重視。大學(xué)生生命教育應(yīng)該從以下幾個(gè)方面入手。

（一）愛惜生命教育

1.關(guān)愛生命

關(guān)愛生命，首先要珍視生命的寶貴性。生命的寶貴性體現(xiàn)在四個(gè)方面：其一，生命是短暫的。人生在世，短短幾十年，稍縱即逝。其二，生命是不可重復(fù)的，生命的次數(shù)對每個(gè)人都是平等的，一個(gè)人不可能擁有兩次生命。其三，生命是脆弱的，鮮活的生命可能在幾天內(nèi)被疾病奪走，一場災(zāi)難可以在幾秒鐘內(nèi)吞噬成千上萬的生命，其四，生命是不可替代的，每個(gè)人的生命歷程都是獨(dú)一無二的，沒有人能替代。人的生命價(jià)值首先在于生命的存在和延續(xù)本身，脫離生命本體的存在和延續(xù)過程來實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，無疑是荒謬的。生命的寶貴性要求我們必須關(guān)注生命、珍愛生命。關(guān)愛生命的另一方面就是敬畏生命。生命教育必須使大學(xué)生懂得生命的權(quán)力性和神圣性，對大自然的一切生命持敬畏的態(tài)度。從根本上說，任何生命都有存在的權(quán)力。生命只有在相互關(guān)愛中才有可能存在和延續(xù)。人類必須敬畏生命，懂得其他生命的意志，善待他人的生命、一切自然的生命。

2.欣賞生命

生活中并不缺少美，只是缺少欣賞美的眼睛，引導(dǎo)大學(xué)生以青春和智慧去捕捉趣味、培養(yǎng)情趣。生命的不同階段，有著各種不同的美，不僅要求大學(xué)生善待生命、珍惜生命和呵護(hù)生命，而且要求大學(xué)生完善生命、展示生命和激揚(yáng)生命。我們要讓大學(xué)生通過藝術(shù)來完善人生，做一個(gè)有生活趣味的人。此外，要引導(dǎo)大學(xué)生追求精神超越，創(chuàng)造美好人生。生命教育對美好生活、美好人生的關(guān)注與追尋是通過培養(yǎng)精神豐富、精神超越的個(gè)體來實(shí)現(xiàn)的。所以，教育關(guān)涉美好生活，重要的是培養(yǎng)追尋美好生活的人，就是在教育的情景中引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成人之為人的德性品質(zhì)。這種德性品質(zhì)能夠保證個(gè)人在現(xiàn)實(shí)中追尋美好生活。

3.尊重生命

每個(gè)生命都是獨(dú)一無二的，具有不可替代性、不可重復(fù)性和唯一性，每一個(gè)生命都有其區(qū)別于其他生命個(gè)體的天賦、興趣和愛好。通過生命教育，我們要讓學(xué)生懂得生命本身是美的，自己的生命就是美的杰作，應(yīng)該為自己擁有生命而自豪。每一個(gè)個(gè)體的存在是一種個(gè)性的存在，所以說尊重人歸根到底是尊重人的個(gè)性，在平等博愛的基礎(chǔ)上尊重每一個(gè)個(gè)體的人格。關(guān)注生命要尊重學(xué)生的差異，要對其潛能的尊重、對其自我的尊重。這種尊重能喚醒學(xué)生自我存在的意識，讓每一個(gè)學(xué)生都能看到自己的閃光點(diǎn)和自身存在的價(jià)值，這有助于他們樹立自尊心、自信心，保持積極向上的良好心態(tài)。正是無數(shù)充滿個(gè)性的生命的存在，這個(gè)世界才富有生機(jī)且色彩斑斕。

（二）生命挫折教育

當(dāng)今的大學(xué)生所面臨的社會環(huán)境是社會變革及市場經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，大學(xué)生的自我期望不時(shí)地受到這種變化的影響，加上自身生理和心理不成熟，他們的心理適應(yīng)能力面臨巨大的挑戰(zhàn)。這些心理特點(diǎn)使他們在現(xiàn)實(shí)生活中更容易產(chǎn)生各種心理上的反差，導(dǎo)致各種心理挫折。大學(xué)生對挫折的承受能力低是導(dǎo)致其輕視生命行為的重要原因。因此，生命的挫折教育勢在必行。

1.挫折教育

所謂挫折，是指人們在有目的的活動(dòng)中遇到的無法克服的障礙。對挫折的消極反應(yīng)，如果得不到及時(shí)糾正，就會對受挫者的身心健康乃至生命構(gòu)成危險(xiǎn)，成為自殺行為的心理基礎(chǔ)。大學(xué)生初涉社會，對“失敗”比較敏感，往往害怕失敗、害怕挫折。大學(xué)生應(yīng)該樹立“失敗”的正確觀念，任何事情都不可能一蹴而就，常常需要經(jīng)過多次的嘗試、不斷努力，才能有機(jī)會達(dá)到盡善盡美的境界。大學(xué)生應(yīng)學(xué)會從失敗中獲得更多的知識和經(jīng)驗(yàn)，在不斷努力中，進(jìn)一步地接近成功。高校德育工作者應(yīng)加強(qiáng)對大學(xué)生的挫折教育，一方面，應(yīng)使他們認(rèn)識到挫折是不可避免的，是大學(xué)生走向成熟的必需品，每個(gè)人都應(yīng)以積極的態(tài)度去面對。學(xué)會面對困難與挫折時(shí)也能泰然處之。另一方面，針對大學(xué)生的實(shí)際情況，加強(qiáng)耐挫力的培養(yǎng)，如正確進(jìn)行挫折歸隱、增強(qiáng)挫折容忍力、學(xué)會心理調(diào)控等。引導(dǎo)大學(xué)生對事物理解、寬容，提高他們承擔(dān)來自外界環(huán)境的壓力和打擊的能力，學(xué)會用理智去調(diào)控自己的情緒，做情緒的主人，從而更好地適應(yīng)環(huán)境，更好地與社會融合，努力創(chuàng)造幸福人生。

2.死亡教育

死亡是一個(gè)與人類同齡的話題。死亡教育的最基本目的是介紹死亡的知識，使學(xué)生了解死亡的過程及不可抗拒性，了解死亡對親人、朋友的傷害，并使其對各種與死亡相關(guān)的打擊、挫折、損失有所準(zhǔn)備。在中國傳統(tǒng)中，人們避諱死亡方面的話題，人們一談到死亡總是閃爍其詞，對死亡知識的無知從而導(dǎo)致對生活及生命的錯(cuò)誤態(tài)度。這一點(diǎn)從近些年來大學(xué)生自殺案例的上升中就可以看到，他們一遇到學(xué)業(yè)、感情、生活等方面難以化解的問題時(shí)，就隨意終結(jié)自己的生命認(rèn)為一了百了，殊不知這給家人和朋友帶來了多大的傷痛。大學(xué)生只有學(xué)會面對生命、面對死亡，知道幸福的源泉、生命的價(jià)值及死亡的意義，而后才會珍惜生命、善待生命。否則，很難真正服務(wù)于他人、社會。只有正確對待死亡、理解死亡，才能建立正確的生死觀。

大學(xué)生的死亡教育應(yīng)該側(cè)重于理性層面的思考。引導(dǎo)大學(xué)生廣泛獲得死亡方面的哲學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)等知識，理性地思考死亡在生命過程中所擔(dān)任的角色及死亡的價(jià)值所在，從而正確對待死亡，培養(yǎng)和樹立起正確、科學(xué)的死亡觀，不恐懼死亡，不在恐懼中折磨自己，也不無謂地死亡。同時(shí)，死亡要光榮、有尊嚴(yán)，要死得其所。任意地處置自己的生命，是輕賤生命行為，是沒有意義的。

3.責(zé)任教育

責(zé)任，從宏觀方面來說，主要有兩個(gè)：一個(gè)是道德上的責(zé)任；另一個(gè)是法律上的責(zé)任。所謂道德上的責(zé)任，就是一種良知。承擔(dān)責(zé)任，我是快樂的；幫助別人，我是愉悅的；傷害別人，我是內(nèi)疚的。從具體方面來說，責(zé)任既有對自己、對家庭的責(zé)任，又有對社會、對國家的責(zé)任。我們應(yīng)重視對大學(xué)生進(jìn)行責(zé)任感、使命感的教育。國家、社會、家庭花費(fèi)巨大代價(jià)培養(yǎng)和造就的大學(xué)生，他們理應(yīng)為社會作出貢獻(xiàn)、回報(bào)社會。自虐、校園暴力是極端的狹隘和自私的表現(xiàn)，是以自我為中心的不負(fù)責(zé)的行為。高校應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生責(zé)任感、使命感教育，使他們用自己的智慧和才能報(bào)效祖國、報(bào)效人民，還應(yīng)幫助大學(xué)生找準(zhǔn)人生坐標(biāo)，激發(fā)生命的熱情，懂得尊重生命、熱愛生命。

四、大學(xué)生生命教育的實(shí)施

生命教育是一種終身教育，貫穿于人的整個(gè)人生，滲透于生活的各個(gè)方面。生命教育必須由學(xué)校、家庭、社會等多個(gè)合力共同推動(dòng)開展，而學(xué)校在這其中起著主導(dǎo)作用。如何實(shí)施生命教育？可以從以下三個(gè)方面開展。

（一）將生命教育融入到課程內(nèi)容中

高校生命教育課程內(nèi)容的講授可以兩種方式來進(jìn)行。其一，在高校思想政治教育的“思想品德修養(yǎng)”課中增設(shè)有關(guān)生命教育的內(nèi)容，通過學(xué)習(xí)使學(xué)生正確認(rèn)識生命的起源，體驗(yàn)迎接新生命的喜悅，意識到隨意處置生命是輕視生命、毫無意義、沒有任何尊嚴(yán)的行為，從中學(xué)會珍愛一切生命。其二，將生命教育內(nèi)容融入心理健康教育選修課中，關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知、情感、意志等各個(gè)方面，構(gòu)成一種旨在改善生命質(zhì)量的綜合性視角，使相關(guān)的內(nèi)容融入已有的心理健康教育內(nèi)容中并占有足夠的地位，從而促使學(xué)生在認(rèn)知、情感、意志等方面共同發(fā)展。

（二）將生命教育滲透到實(shí)踐活動(dòng)中

通過體驗(yàn)式教學(xué)，使學(xué)生感悟生命的價(jià)值。大學(xué)生渴望了解社會、接觸社會，熱衷于參加各種社團(tuán)活動(dòng)、課外活動(dòng)。我們可根據(jù)大學(xué)生的這一特點(diǎn)，通過形式多樣的社團(tuán)課外活動(dòng)來實(shí)施生命教育，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中掌握生命知識，形成正確的生命態(tài)度和生命意識，培養(yǎng)對社會及他人的關(guān)心。生命教育不僅是傳授知識、技能的教育，而且是一種直接觸及人的心靈、感染人的靈魂的教育，所以生命教育必須滲透到實(shí)踐活動(dòng)中，進(jìn)行體驗(yàn)式教學(xué)。這種體驗(yàn)式教學(xué)，除了需要教師利用發(fā)生在大學(xué)生自己身上或他人身上的一些偶然事件，對學(xué)生進(jìn)行生命價(jià)值教育，讓大學(xué)生從中獲取直接的感受外，還需要引導(dǎo)大學(xué)生在社會實(shí)踐中通過自己的親身實(shí)踐去感受。其主要途徑包括：1.組織大學(xué)生到動(dòng)植物園等地參觀，讓大學(xué)生真正領(lǐng)略到生命之奇、動(dòng)物之趣和自然之美，培養(yǎng)大學(xué)生的博愛情感。2.組織大學(xué)生去醫(yī)院參觀產(chǎn)房、嬰兒院、手術(shù)室、太平間等，使其了解生命的起源，體驗(yàn)生命的喜悅和恐懼，讓大學(xué)生敬畏生命，更加珍惜生命。3.組織大學(xué)生到德育教育基地參觀，讓大學(xué)生學(xué)會欣賞生命，使其懂得生命的價(jià)值和意義；充分挖掘和利用 “藝術(shù)人生”、“感動(dòng)中國年度人物評選頒獎(jiǎng)典禮”、“名人面對面”、“千手觀音”、殘奧會等社會資源，或邀請劫后余生的典型人物，進(jìn)行生命價(jià)值和審美教育；組織大學(xué)生到法院、監(jiān)獄參觀，讓大學(xué)生樹立法律意識，學(xué)會尊重生命。4.在大學(xué)生中組織“青年志愿者”協(xié)會，利用節(jié)假日從事一些公益活動(dòng)，如走訪孤兒院或敬老院，引導(dǎo)大學(xué)生用愛心、友善去關(guān)愛別人，真誠地幫助困難弱勢群體，讓他們在社會公眾的贊揚(yáng)聲中，體驗(yàn)和感悟生命的快樂。

（三）培養(yǎng)生命教育的優(yōu)秀師資隊(duì)伍

目前在我國的教育領(lǐng)域中生命教育還是一個(gè)新生的事物，還沒有現(xiàn)成的師資隊(duì)伍，而要在高校開展生命教育研究，必須有一支高素質(zhì)的生命教育師資隊(duì)伍，否則生命教育只能是紙上談兵。因此，培養(yǎng)生命教育的師資隊(duì)伍是順利開展生命教育研究的前提條件。對于師資隊(duì)伍的建設(shè)，我們可借鑒生命教育活動(dòng)開展的較為成功的其他地方的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)結(jié)合各高校自身學(xué)科建設(shè)的優(yōu)勢和特點(diǎn)對教師進(jìn)行培訓(xùn)，通過這些使教師能透徹地了解和把握當(dāng)代大學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)及心理健康狀況，適時(shí)地采取有效措施對他們出現(xiàn)的心理危機(jī)進(jìn)行預(yù)防性干預(yù)，將危機(jī)問題扼殺在萌芽中，保護(hù)他們的生命。另外，在進(jìn)行師資培訓(xùn)時(shí)，要強(qiáng)調(diào)教師對學(xué)生的影響力和感染力培養(yǎng)。生命教育不能以簡單的說教方式來進(jìn)行，因?yàn)樯诤狭硕喾N情感因素，它是豐富多彩的，它是一個(gè)以人格塑造人格、心靈蘊(yùn)育心靈的過程，在這其中，教師的身教重于言教。因此，教師要以積極向上、力爭上游的人格魅力來影響和感染學(xué)生，學(xué)生由此獲得的不僅僅是知識和技能，還應(yīng)有成功的體驗(yàn)和創(chuàng)造的幸福，教學(xué)活動(dòng)所閃現(xiàn)的不僅僅是科學(xué)的光芒，更重要的是還應(yīng)有人格的魅力。只有這樣，生命教育才能取得良好的效果。

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山東省科學(xué)技術(shù)發(fā)展計(jì)劃項(xiàng)目《市屬院校學(xué)科與專業(yè)建設(shè)模式研究》（項(xiàng)目編號：2007RKA139）