趙盾：從專權(quán)到弒君

楊利春

（山西中醫(yī)學(xué)院，山西 太原 030024；北京師范大學(xué) 文學(xué)院，北京 100000）

《左傳·宣公三年》記，趙穿殺靈公于桃園。太史書曰“趙盾弒其君”，以示于朝。宣子曰“不然”。對曰：“子為正卿，亡不越竟，反不討賊，非子而誰?！卑炊恼f法，趙宣子雖有不滿卻也無從為自己開脫，只好不情愿地?fù)?dān)了這個弒君的罪名。而先圣孔子也對趙宣子的遭遇深表同情，說趙宣子是古之良大夫也，為法受惡，對他亡不越境表示了深深的嘆息。

《左傳》載：“弒君三十六，亡國五十二?！睆s君在春秋時代并不是一件多么了不起的事件，但可以斷言，弒君之事一定比君王殺上卿之事少得多。畢竟君為一國之主，掌有天下。但我們從晉靈公與趙盾這一對既是君臣又是仇人的相互關(guān)系上進(jìn)行分析，就會發(fā)現(xiàn)趙盾背上弒君之名好像也不是太冤枉。

趙盾雖然不是晉國的公族，但趙氏卻是晉國卿族中勢力最強(qiáng)大的一支。晉國的卿族勢力強(qiáng)大由來已久。晉昭侯封叔父成師于曲沃，號為“曲沃桓叔”。曲沃桓叔勢力不斷壯大，晉國形成了“末大本小”的局勢。幾年后，曲沃桓叔叛晉，晉潘父弒昭侯而納桓叔，雖未獲成功，卻拉開了曲沃并晉的序幕。經(jīng)桓叔、莊伯、武公二代六十余年，曲沃伯終于在魯莊公十六年滅晉公室而代之，取得了諸侯的地位。在曲沃并晉的內(nèi)亂中，先后有昭侯、孝侯、鄂侯、哀侯、小子侯、晉侯絡(luò)等六位國君被弒，這給晉國帶來了強(qiáng)烈的震撼。晉獻(xiàn)公即位后，為了避免重蹈覆轍，遂誅滅了桓、莊之族中的群公子。時隔不久，晉國又發(fā)生了驪姬之亂。晉獻(xiàn)公寵幸驪姬，欲立驪姬之子奚齊，乃逼殺太子申生，盡逐群公子，并且“始為令，國無公族焉”。規(guī)定近支公族不得賜族封爵，從而堵塞了公子、公孫參與政治的途徑。獻(xiàn)公之后，晉國仍實行“無蓄群公子”的政策，除太子在國內(nèi)即位為君外，其他諸公子皆出在他國。終春秋之世，晉國公子均不見有世族顯于世者。

在逐公子、滅公族的同時，晉侯又不得不分封一批異姓貴族，以協(xié)助國君處理國政。晉國最重要的卿族多封于武公、獻(xiàn)公和文公時。晉文公曾說:“夫?qū)乙匀柿x，防我以德惠，此受上賞。輔我以行，卒以成立，此受次賞此受次賞。矢石之難，汗馬之勞，此復(fù)受次賞。若以力事我而無補(bǔ)吾缺者，功臣?！保ā秶Z·晉語四》）在這一賞賜標(biāo)準(zhǔn)下，晉文公以“大夫食邑、士食田”的形式封賜了一批異姓親信。獻(xiàn)公、文公時期，也有大批的親信和功臣受封進(jìn)入統(tǒng)治集團(tuán)，填補(bǔ)了“晉無公族”留下的權(quán)力真空，這為異姓、異氏卿族的崛起奠定了基礎(chǔ)。

異姓貴族進(jìn)入晉國的政治核心后，通過各種方式不斷地擴(kuò)張其勢力，很快便發(fā)展成為實力雄厚的世家大族。其擴(kuò)張勢力的途徑主要有以下幾種:一是廣置側(cè)室貳宗，發(fā)展宗族勢力?！蹲髠鳌せ腹辍份d，師服曰:“卿置側(cè)室，大夫有貳宗?！睍x國卿大夫的側(cè)室貳宗，其裂置之快、勢力之強(qiáng)，在春秋列國絕無僅有?！蹲髠鳌ふ压迥辍份d，韓氏除韓起為宗主外，“箕襄、邢帶、叔禽、叔椒、子羽，皆大家也”，而羊舌四族，亦“皆強(qiáng)家也”。晉國的公族尚無法分側(cè)氏，繼承權(quán)力而外姓公卿卻能如此方便地發(fā)展宗族勢力，這當(dāng)是晉公在滅公族時萬萬沒想到的。

二是擴(kuò)張采邑。春秋時期，晉國卿大夫的采邑遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他國家。在晉國，“一族多邑和一人多邑的現(xiàn)象很普遍”。經(jīng)過卿大夫采邑的分割，晉國國君的直屬領(lǐng)地越來越少。到晉幽公時，公室“獨(dú)有絳、曲沃，余皆入三晉”。至此，公室的土地已被卿族瓜分殆盡。

三是攫取軍權(quán)。春秋時，國家統(tǒng)治集團(tuán)的核心是由各級軍事統(tǒng)帥組成的。晉國初為小國，僅一軍?！蹲髠鳌でf公十六年》載：“王使虢公命曲沃以一軍為諸侯?！睍x君親自掌握軍權(quán)?！蹲髠鳌らh公元年》載：“晉侯作二軍，公將上軍，太子申生將下軍。”晉文公為了創(chuàng)建霸業(yè)，先后“作三軍”、“作三行”、“作五軍”。晉襄公罷上下新軍，恢復(fù)三軍之制。晉景公“作六軍”。晉國表面上的兵力仍然十分強(qiáng)盛，但其內(nèi)部卻被六卿蛀空?！皶x公室卑，政在侈家”，公室軍隊竟是“戎馬不駕，卿無軍行，公乘無人，卒列無長”，到了山窮水盡的地步。與公室軍力衰微相對的卿大夫的私家武裝卻發(fā)展到了驚人的規(guī)模。楚人分析晉國卿大夫之兵力，認(rèn)為韓氏有兵車七百乘，羊舌氏有兵車二百乘。韓氏、羊舌氏在晉國卿族中實力并非強(qiáng)大，二族竟有兵車九百乘，晉國其他卿大夫兵力之強(qiáng)，可想而知。

趙盾的父親趙衰跟隨晉文公流亡多年，并且頗受倚重。晉襄公六年（公元前622年），趙衰去世，趙盾便繼承父親當(dāng)上了晉國的重臣。晉襄公去世時，晉襄公的兒子夷皋年少，在立國君的問題上，趙盾主張擁立公子雍，并因此而驅(qū)逐了主張擁立公子樂的賈季。但僅僅是由于襄公夫人的一番責(zé)問和啼哭，趙盾就輕易改變初衷，改立尚在襁褓中的襄公嫡子夷皋，是為晉靈公，這說明了趙盾的優(yōu)柔寡斷和婦人之仁。而先前派去秦國迎接公子雍的士會正在秦軍的護(hù)送之下在歸晉的路上。趙盾為阻止公子雍回國，又派兵攻擊了一無所知的秦國軍隊。在立新君的問題上，趙盾一再出爾反爾，同一件事，不但逼走了擁立公子樂的賈季，而且迫使當(dāng)初與他一起擁立公子雍的士會逃亡，并且嚴(yán)重影響了秦晉兩國的關(guān)系。在當(dāng)時的情況下，立長確實比立嫡要對晉國有利，但趙盾作為一國首輔，隨意改變初衷而立夷皋，在同一件事情的處理上同時得罪了秦國、陳國，逼走兩位國家重臣，并受到晉國公族的忌恨。這件事正說明了趙盾的專權(quán)且一意孤行。

趙盾作為嫡子繼承趙衰的首輔之位，似乎是順理成章，而晉靈公作為襄公的嫡子即位，卻顯然源于趙盾的施舍。趙盾認(rèn)為靈公應(yīng)對自己心存感激，安心做一個傀儡國君，但事實恰恰相反，晉靈公對趙盾恨之入骨。在趙盾的權(quán)力陰影下成長的晉靈公，沒有后世康熙一般的韜光養(yǎng)晦，卻成為胸?zé)o大志且心理陰暗的人?！昂駭恳缘駢Α呐_上彈人并觀人辟丸與濫殺廚師”，雖然可以稱評其“不君”，但似乎也并非什么大惡，自古以來極少有國君因行為不檢而被弒的例子。而且靈公繼位之時尚在襁褓，此時至多只是十幾歲的大男孩。而趙盾長期主政晉國，靈公偏激性格的養(yǎng)成也不可能與他毫無關(guān)系。趙盾很能干，也干得很好，這就嚴(yán)重削弱了夷皋的權(quán)力，限制了夷皋的作為。趙盾為政，在歷史上評價很高，但他卻似乎從未真正想要將權(quán)力歸回到靈公手中。靈公的幼稚行為，更加加深了趙盾認(rèn)為國君還很幼稚，仍需要自己輔政的想法。二人的矛盾就此產(chǎn)生，而且越來越大。正是由于趙盾的執(zhí)政才使晉國平穩(wěn)度過了國君更替的政治動蕩期，并繼續(xù)保持了晉國在東周諸侯國中的霸主地位。此外，趙盾還將法制觀念引入晉國。他“制事典，正法罪”，穩(wěn)定社會秩序，制定的“事典”在全國頒布執(zhí)行，深入人心。在他獨(dú)攬朝政的十多年里，晉國相對平安無事，穩(wěn)步發(fā)展，連孔子也說趙宣子是古之良大夫。

作為一國之君的晉靈公，對于趙盾忍無可忍，決定除掉這個眼中釘。他想出的辦法充分表明他是一個沒有實際權(quán)力的國君。第一次，他派出了刺客鉏麑。沒想到鉏麑感于趙盾的端正賢良竟然自殺。暗殺不成后，靈公又假裝出痛改前非的樣子，邀請趙盾來宮廷赴宴，共商國是。在這次宴會中，晉靈公不僅在殿堂內(nèi)暗藏一隊甲士，而且安排了一條惡狗。趙盾不知有難，欣然赴宴，隨行的只有車夫提彌明一人。在宴會開始后，趙盾被靈公假意恭維所迷惑，酒過三巡，靈公想要找機(jī)會動手之時，堂下的提彌明有所覺察，高呼趙盾。晉靈公埋伏的甲士與惡狗同時殺出。在提彌明的拼死護(hù)衛(wèi)下，依靠甲士的幫助，趙盾才逃過一劫，逃離晉國國都。而很快，晉靈公被趙盾的族弟趙穿誅殺，趙盾回朝主政。

試想，靈公貴為國君，想要誅滅屬下的臣子，想出的辦法竟然是暗殺的手段，更加令人不可思議的是屢次不得成功。這其中固然有趙盾勤政愛民的個人影響力，但也從一個側(cè)面反應(yīng)出晉國的實際權(quán)力一直是掌握在趙氏等卿族大家的手中，靈公只是一個傀儡而已，其所能調(diào)動的除了擔(dān)任自己護(hù)衛(wèi)的甲士與刺客外，就只有巨獒了。趙盾說：“棄人用犬雖猛何為。”也說明并非靈公不想用人，而實在是無人可用。

晉靈公殺趙盾長期策劃卻難以成功，而趙氏弒晉靈公卻要容易得多。趙盾逃亡不及越境，靈公即被趙穿所弒，趙盾得以回朝重新主政并立新君，重新拿回了屬于自己的權(quán)力。而親弒靈公的趙穿并未因此受到任何的處分，在趙盾的庇護(hù)下逍遙法外，其子趙梅于景公、厲公時成為卿一級的新軍將佐，足見趙氏力量的強(qiáng)大與靈公勢力的衰微。

趙盾主持晉國朝政多年，數(shù)次決定立國君，甚至可以輕易地決定國君的生死，而國君卻對他無計可施。他的行為，使姬姓公族對他恨之入骨，而其他的卿族也對趙盾的專權(quán)頗多譏諷，所以太史董狐在做史書時，著意寫上“趙盾弒其君”，不僅僅是對他亡不越境的批評，更是對晉國當(dāng)時現(xiàn)實政治的客觀評價。

［1］吳高歌.晉國公族與卿大夫.太原師范學(xué)院學(xué)報.

［2］林宏躍.論三家分晉形成的社會機(jī)制.山西師大學(xué)報.