徐小菊
(襄樊職業(yè)技術(shù)學院經(jīng)濟管理學院,湖北襄樊441021)
試論高職輔導員的“四個素質(zhì)”
徐小菊
(襄樊職業(yè)技術(shù)學院經(jīng)濟管理學院,湖北襄樊441021)
現(xiàn)階段,高職院校輔導員的學生管理工作日趨復雜,提升自身素養(yǎng)是作為成功管理者的關(guān)鍵,也是時代賦予高職院校輔導員的神圣使命。本文從人文角度探討信息化時代背景下高職輔導員的四個新素質(zhì)。
高職院校輔導員四個素質(zhì)
隨著信息化時代的來臨,高職院校輔導員在學生管理過程中面臨著一系列新的課題,使高職學生在科學文化、信息素養(yǎng)、心理素質(zhì)、思想政治素質(zhì)及藝術(shù)修養(yǎng)等方面得到全面發(fā)展是輔導員工作的根本目的,也是我國高職人才培養(yǎng)的最終目標。除輔導員應(yīng)具備的基本素質(zhì)以外,人文素質(zhì)、視覺素質(zhì)、信息素質(zhì)和創(chuàng)新素質(zhì)的提高也將直接影響著高職學生的成人成才和可持續(xù)發(fā)展。
任何教育只有轉(zhuǎn)化為自我教育、自我管理、自我服務(wù),才能真正達到教育的效果,高職教育也不例外。以人為本的德育理念就是在高職德育工作中體現(xiàn)人文關(guān)懷和道德情感,注重發(fā)展學生的個性,發(fā)掘其創(chuàng)造潛質(zhì)。堅持以人為本,就是對學生人性的充分肯定,對潛能智慧的信任,以最廣泛調(diào)動人的積極因素,充分激發(fā)人的創(chuàng)造力,發(fā)揮人的主觀能動性。因此在實際教學生活中,輔導員需要注重發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能,培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力、意志力、判斷力、親和力及獨立人格。德育工作具體來說就是幫助學生辨別是非,學會判斷和選擇,正視道德沖突,解決道德困惑,讓學生學會自己面對人生,創(chuàng)造生活[1]。
高職輔導員要為學生的全面發(fā)展服務(wù),要以學生的就業(yè)工作和成才為中心,整合學校及校企合作中的教育、管理資源,建立起幫助學生成長、解決學生困難、方便學生辦事、維護學生權(quán)益的一系列服務(wù)體系。在德育工作中把尊重學生擺在首位,尊重學生主體,尊重學生人格,尊重學生的基本權(quán)利和責任,把學生當作有血有肉、有生命尊嚴、有思想感情的人是新時代人文關(guān)懷的集中體現(xiàn)。瑞士著名教育家裴思泰洛齊曾經(jīng)說過,“從早到晚我一直生活在他們中間,我的手牽著他們的手,我的眼睛注視著他們的眼睛。我隨他們流淚而流淚,我隨他們微笑而微笑”。從這一角度講,高職學生的發(fā)展與輔導員的點滴關(guān)懷密切相關(guān),而在這過程中也進一步升華了教育工作者在教育中的人文素養(yǎng)。
信息時代亦是讀圖時代,高職輔導員的視覺素養(yǎng)影響著學生的審美傾向和需求,建構(gòu)時代所需的視覺素養(yǎng)是當代輔導員的職責所在。那么,什么樣的視覺素養(yǎng)是高職輔導員應(yīng)該具備的呢?一般說來,具備視覺思維、視覺學習和視覺交流能力是視覺素養(yǎng)的基礎(chǔ)。
首先,要充分把握圖形語言所代表的能指和所指,換句話說,就是要從當今圖形時代的若干圖片中領(lǐng)會圖片的外顯和內(nèi)涵,外顯的把握是較為簡單的,它可以從不同層面對問題進行分析,從而得出表達意義的觀點和看法。然而要深刻把握內(nèi)涵卻需要人具有多方面的素質(zhì),其中有藝術(shù)的、文學的、哲學的基本素質(zhì)[2]。對于信息時代的讀圖,往往需要具備一定的信息思維才能更好地解讀其中的意義,如今的高職生往往喜歡在網(wǎng)絡(luò)上通過一定的圖片來展示自己的觀點和心情,如果不能很好地對他們的文化加以解讀的話是不能很好地了解學生的。
其次,用一種視覺化的學習方式,更加有利于學生的接受和喜愛,作為輔導員,其主要角色是通過言傳身教來對學生實施管理和教育,這種教育在很大程度上不是源于威懾,而在于本身的素養(yǎng)。輔導員需要用一種視覺化的溝通方式與學生交流,讓學生明確感官所感悟到的事物的本質(zhì)和外延,那么,在交流中就會提高審美意識和鑒賞能力,這同樣也是讀圖時代賦予他們的新的教育需求。
信息時代的高校輔導員應(yīng)該具有敏銳的文化判斷能力。在網(wǎng)絡(luò)時代里,網(wǎng)絡(luò)資源庫里儲藏的信息浩如煙海,有些西方國家會借助網(wǎng)絡(luò)傳媒,宣揚他們的文化價值和思維方式,通過網(wǎng)絡(luò),對我們的價值觀念不成熟的青少年進行文化滲透,而網(wǎng)絡(luò)世界里還散布著各種消極的、頹廢的文化,它們借助網(wǎng)絡(luò),不斷向高職學生涌來。這些西方的文化及那些消極頹廢的文化,很容易對高職學生產(chǎn)生不良影響,從而使其心靈受到污染,使其背棄倫理道德,形成扭曲的人格。因此,輔導員要及時準確識別網(wǎng)絡(luò)中各種文化的真假、美丑與惡善,引導高職學生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)文化意識,使學生免受那些不良的消極文化的影響。
信息時代的輔導員還應(yīng)該具有強烈的網(wǎng)絡(luò)參與意識。只有參與,教師才能了解網(wǎng)絡(luò),才能認識網(wǎng)絡(luò)文化的各種表現(xiàn),也才能了解學生在網(wǎng)上的各種活動,預見各種危險,采取適當措施來預防各種不良現(xiàn)象的發(fā)生。輔導員在參與學生活動時應(yīng)該具有一定的藝術(shù)性,讓他們真正感覺到其是他們當中的一員,覺得你是維護他們的利益,從而全心地接受你,既尊重你,又以與你學習為榮。輔導員可通過參與論壇、聊天室等欄目,以平等的身份去和學生自由地交流,給他們答疑解惑,進行正確輿論引導。
其次,信息社會的特點是多樣化、個性化。數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、信息化的生存狀態(tài),虛擬性、多邊性、交互性的網(wǎng)絡(luò)特點,使學生的需求更加多樣化,更具個性。主體性、選擇性、觀點多樣性是當代高職生的最突出的特點。信息時代的輔導員必須充分了解這種文化形式,具備敏銳的文化判斷能力、強烈的社會責任感、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)參與意識、創(chuàng)造性思維與創(chuàng)新能力、協(xié)作能力、自律意識等必要的素養(yǎng),樹立正確的網(wǎng)絡(luò)文化價值觀,把握好網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展的方向,在網(wǎng)絡(luò)上為學生筑好一道精神的防火墻,從而更有效地利用信息技術(shù)為學校的德育工作服務(wù)。[3]
高職輔導員是引導學生進入科學殿堂的領(lǐng)路人之一。崇尚科學,弘揚科學精神,進行科學創(chuàng)新,是輔導員的職責之一。當今世界的教育中,師生關(guān)系已經(jīng)發(fā)生了巨大變化,教師的權(quán)威將不再建立于學生的被動與無知的基礎(chǔ)上,而是建立在教師借助學生的積極參與以促進其充分發(fā)展的能力之上。網(wǎng)絡(luò)時代的輔導員應(yīng)該具有創(chuàng)造新思維與創(chuàng)新能力,這樣才能思想開明,采取正確的教學方法,當好學生學習的顧問、學習的參與者和引導者,培養(yǎng)學生的創(chuàng)造意識和創(chuàng)新能力。合理的文化素質(zhì)結(jié)構(gòu)是開展高職高專教育教學和德育工作的根本。一般而言,一個人總是傾向于從事他認為最重要的事情。如果輔導員自身沒有認識到文化素質(zhì)對自己的事業(yè)發(fā)展和健全人格的重要作用,他是不可能努力在文化素質(zhì)方面提高自己的。因此,高職高專輔導員要充分認識到文化素質(zhì)對自己的事業(yè)發(fā)展和健全人格的重要作用,投入必要的時間和精力,吸收各種知識并努力加強對與自己專業(yè)有關(guān)的邊緣學科知識的了解與學習,加強橫向聯(lián)系,活躍學術(shù)交流,不斷將新學科知識融入自己的專業(yè)知識中。打破自身的封閉性,開闊視野,以改革的參與者和促進派的身份,深入到教育教學改革的前沿,通過對實際生活的觀察與思考,得出自己對生活、對科學文化、對社會的看法并將之傳授給學生。只有這樣才能不脫離時代,不脫離現(xiàn)實生活,才能富有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識。提高輔導員業(yè)務(wù)素質(zhì),在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅速發(fā)展的今天,充分利用網(wǎng)上教育資源提高業(yè)務(wù)素質(zhì),不失為一種很好的方法。
輔導員在信息技術(shù)環(huán)境下提升自身的素養(yǎng)是作為成功教育管理者的關(guān)鍵,也是信息化時代賦予輔導員的神圣使命,只有與時俱進,充分了解學生,對學生充滿愛,把握自身的和諧健康發(fā)展,以教人者教己,高職學生才能在良好的環(huán)境中得到全面發(fā)展。
[1]聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會.學會生存[M].教育科學出版社,1996.6.
[2]張舒予.視覺文化概論[M].江蘇人民出版社,2003.12.
[3]李興保,胡凡剛.電化教育研究[J].2001.2.