張愛玲的藝術(shù)世界對現(xiàn)代大眾影響調(diào)查卷的分析報告

朱昱熹 唐舒眉 鞠 俊 俞銀娟 王玉華

（南京師范大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南京 210097）

1.研究目的和方法

張愛玲是20世紀(jì)中國文學(xué)史上一位充滿傳奇色彩的作家，她曾在二十世紀(jì)四十年代的上海灘短暫的大紅大紫，之后又在大陸銷聲匿跡；自從被上世紀(jì)八十年代夏志清教授挖掘出后，又在大陸掀起了一股“張愛玲熱”。當(dāng)今活躍于文壇的一大批重要作家，如王安憶、白先勇、施叔青、朱天文、葉兆言等無不受到張愛玲所創(chuàng)造的藝術(shù)世界的影響，同時她的影響力大大超越了文壇，輻射到了影視圈：《紅玫瑰與白玫瑰》、《半生緣》、《色·戒》、《傾城之戀》不斷被翻拍成影視作品，并有著極高的收視率，此股熱潮一直延續(xù)至今，并在2009年到了頂峰。2009年初，張愛玲的遺作《小團圓》出版，立即引起了各界的強烈關(guān)注和討論，而根據(jù)張愛玲小說改編的34集愛情大戲《傾城之戀》在央視黃金檔開播后，收視率一路看漲，由是“張愛玲熱”再度升溫。

張愛玲作品存在的時代距離我們半個多世紀(jì)，在這個日新月異的社會，在這個今天還萬人蜂擁的明星而下一刻就可能成為“明日黃花”的年代里，張愛玲卻多年來受到至高的贊譽。在現(xiàn)代社會背景下，張愛玲和她創(chuàng)造的藝術(shù)世界在人們心中究竟是怎樣的地位？她有沒有影響到我們？究竟是如何影響我們的？——懷著這些疑問，我們特地開展了此次調(diào)查活動。

此次調(diào)研采用了以發(fā)放調(diào)查問卷為主，兼走訪群眾、查看網(wǎng)上評論、比較分析等多種方法進行分析探討這個問題。小組成員在指導(dǎo)老師朱持副教授的指導(dǎo)下設(shè)計了一份調(diào)查問卷，共十六道問題，問題形式分為選擇題和主觀性問題。問題內(nèi)容涉及現(xiàn)代大眾對張愛玲作品了解程度及其渠道，張愛玲作品的影響等等。一共發(fā)放到了山東、鹽城、泰州、常州、南通五個地區(qū)，以點帶面，有針對性地對青少年學(xué)生、中老年人，包括工農(nóng)階級、知識分子（除公務(wù)員和學(xué)生之外）、公務(wù)員、大中學(xué)生等不同年齡段和不同職業(yè)的人群發(fā)放。這次問卷發(fā)放了一共540份，有效回收了512份，回收率為94.7%。

2.調(diào)查結(jié)果和分析：

2.1 受調(diào)查對象情況：

這次接受調(diào)查問卷的對象集中于12歲到35歲的青少年占近60%，包括了初、高中生、大學(xué)生和年輕的知識分子、公務(wù)員。由于“張愛玲熱”的興起主要是在上世紀(jì)80年代之后，為了調(diào)查更具有目的性、針對性和可信性，此次問卷調(diào)查對象定位于以12歲到35歲的青少年為主，涵蓋中年和老年人，受調(diào)查者的職業(yè)狀況覆蓋了初高中學(xué)生、大學(xué)生、工人、農(nóng)民、知識分子(除學(xué)生和公務(wù)員以外的)、公務(wù)員等社會各階層各行業(yè)。由于我們的調(diào)查問卷的前提是要有一定的知識水準(zhǔn)，因而調(diào)查問卷的對象略偏向?qū)W生?？傮w說來，各階層受調(diào)查人數(shù)比較均衡，有利于確保調(diào)查研究的真實可靠性。

2.2 對張愛玲的了解程度和了解渠道

A了解程度

在接受調(diào)查的512人中，有85%的人表示對張愛玲有所了解，其中認(rèn)為自己對張愛玲十分了解的占到13%。而表示自己對張愛玲完全不了解的15%的人中絕大多數(shù)為初中以下學(xué)生和老年人，職業(yè)主要是農(nóng)民。

B了解渠道

有45%的人是從書本上了解張愛玲的，24%的人是從報紙廣播電視或網(wǎng)絡(luò)中了解到張愛玲，13%的人是聽朋友介紹或者師長推薦的。還有些是通過其他方式了解到張愛玲的。從調(diào)查數(shù)據(jù)的結(jié)果分析，人們了解她的主要渠道依然是傳統(tǒng)的書籍，但是在這個科技發(fā)展日新月異，信息獲取途徑多元化的時代，人們讀書也不僅僅囿于書，也有相當(dāng)一部分人會從電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等知道或進一步探究張愛玲及其作品。而不同年齡段和不同職業(yè)的群眾了解張愛玲的方式側(cè)重又有差異：青少年學(xué)生主要以書本為主：現(xiàn)在在各大學(xué)校中無論是初中、高中還是職業(yè)學(xué)校，張愛玲作品的教學(xué)得到了普遍的關(guān)注，不僅教材中增加了張愛玲作品的比例，也提高了課外閱讀的比例，自然張愛玲的作品受到更多的關(guān)注。工人、農(nóng)民主要以報紙、廣播、電視為主，特別是由張愛玲作品改編的影視作品極大地擴大了張愛玲在普通大眾中的知名度，而知識分子、公務(wù)員等行業(yè)的人主要還是以書本、網(wǎng)絡(luò)、電視、報紙為主。

C不同職業(yè)人群對調(diào)查問卷的態(tài)度

關(guān)于此次調(diào)查問卷的填寫，大多數(shù)青年學(xué)生和知識分子都主動配合，稱贊此次調(diào)研緊跟潮流，尤其是“張迷”們更是熱情高漲，認(rèn)為這次問卷調(diào)查為“張迷”交流提供了平臺，一些中老年人感慨時代讓知識變得更為重要。然而部分工人、農(nóng)民及一些其他職業(yè)者和部分中老年人都表示問卷題目太難，或者根本對張愛玲沒有了解，沒有聽說過，所以也沒有興趣。

2.3 張愛玲作品的影響以及原因探索

對于張愛玲的作品，87%的人都選擇了“看過張愛玲的小說”，可見其作品在現(xiàn)代社會中有廣泛的讀者基礎(chǔ)。尤其是《半生緣》、《傾城之戀》和《色，戒》三部作品，在大眾心中都是熟悉不過的名字，即使不一定看過，至少也有所耳聞。張愛玲的作品不僅融悲歡離合故事的情節(jié)塑造、家庭糾葛情愛婚姻題材、諷喻社會等傳奇性特色于一體，是娛樂功能很強的閱讀文本，同時她的文學(xué)創(chuàng)作手法既有傳統(tǒng)文學(xué)注重意象描繪、傳神達意的點睛類寫法，又兼有西方現(xiàn)代派文學(xué)注重心理描繪的筆法。這種美學(xué)特質(zhì)是中國現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作的技巧美與思想美、語言美的典型體現(xiàn)，具有普遍的吸引力。再加上她的多篇小說被改編為影視劇，關(guān)注度顯然提高。

但是張愛玲的散文、隨筆的讀者并不多，僅有30%的人閱讀過。相比較小說的親和通俗，散文則有著高高在上的尊貴，與現(xiàn)代大眾的距離較遠。然而張愛玲的早期散文《我看蘇青》《公寓生活記趣》《童言無忌》都寫得非常的好，真實感人，細致生動，充滿濃濃的人情味，警句、名句隨處可見。但張愛玲的后期散文作品如 《談畫畫》《談音樂》都很長很乏味，缺乏了早期活潑機警，自然閱讀者也就很少了。

一個有趣的現(xiàn)象是，我們故意在調(diào)查問卷的后半部分設(shè)置了一個相似的問題，將第四題中抽象的影視作品具體化成各部影視劇的名稱，竟有297個人看過《色戒》，195人看過《半生緣》，130人看過電影《傾城之戀》，155人看過電視劇《傾城之戀》；而在第4題中只有129人選擇了看過改編的影視作品。在后期數(shù)據(jù)統(tǒng)計時，我們曾想到過將這些數(shù)據(jù)做適當(dāng)?shù)男薷?，但為了保證調(diào)查問卷的準(zhǔn)確性和真實性，我們沒有做出任何修改，因為這并不是我們問卷調(diào)查設(shè)計的不完美之處，而恰恰反映出一個最真實的問題：很多觀眾并不知道原作者是張愛玲，這是大眾媒體在改編作家作品時卻也遺忘了作家本身，作家，編劇在中國市場需要有自己的聲音。但是從另一方面看，張愛玲的作品已經(jīng)超越了作家本身，在整個社會獲得了認(rèn)同感，與其說這是作家的悲哀，不如說這是作品巨大魅力的所在。

在這次調(diào)查中，有高達86%的人在看過張愛玲的名句后都迫不及待地想閱讀張愛玲的作品，讀者的比例從五飛躍成到近九成，這是我們此次調(diào)查問卷在一定范圍內(nèi)達到的效果之一，但同時也說明張愛玲作品宣傳力度不夠。在看過張愛玲作品的人中有73%認(rèn)為自己受到了張愛玲的影響，影響包括為人處世、生活態(tài)度、愛情觀、審美情趣、文筆腔調(diào)等。尤其是青年和中年人，由于較多的接觸到了張氏作品改編的影視作品，在潛移默化間受到了她的敘事方式、精神氣質(zhì)的影響。“從文化接受的角度而言，張愛玲既是精英的，又是大眾的”。［1］張愛玲作品的影響是不可忽視的，擁有著穿越時空的魅力，對現(xiàn)代社會主義文化建設(shè)和精神建設(shè)有著一定的積極作用。

2.4 張愛玲的影視作品

張愛玲的作品在新時期的電視電影產(chǎn)業(yè)中得到了挖掘，調(diào)查顯示約有四成的人聽過或看過《半生緣》、《色戒》、《傾城之戀》，也有二至三成的人聽說或看過 《金鎖記》，這些是和媒體的宣傳力度及演員的選擇、表演有關(guān)系的。值得深思的是大部分人看這些電視劇或電影的原因是媒體炒作厲害而好奇，一方面說明了張愛玲作品具有表演出來引人入勝的潛質(zhì)，另一方面也說明了現(xiàn)在大眾的追求視聽享受甚于書著的不良傾向。但是不管怎樣，張愛玲被改編后的影視作品質(zhì)量還是較高的，只有約7%的人覺得沒意思，絕大多數(shù)覺得不錯。這當(dāng)然與影視作品的制作與演員的表演水平密切相關(guān)，但更重要的是張愛玲作品本身的含金量。同時只有15%的人認(rèn)為它保留了張愛玲原有的風(fēng)格，這一點也是值得人們深思。因為書面作品對敘事要求很高，而影視作品更看重故事。不管作品好不好，只要故事曲折影視作品就可能成功。

在被改編過的影視劇作品中，大眾了解最多的作品同樣都是《色戒》、《半生緣》、《傾城之戀》，可見近幾年的媒體宣傳起了很大的作用。而對這幾部搬上熒幕的作品存在的爭議也較大，在問卷中，認(rèn)為改變的最成功的影視劇最主要就是這三部，而改編最失敗的影視劇最主要的也是《色戒》、《傾城之戀》。最受觀眾喜愛的是《半生緣》，顧曼楨苦難卻堅強的形象打動了許許多多的人，顧曼楨與沈世均擦肩而過的愛情也讓觀眾大為扼腕嘆息，或許這種遺憾更給作品增添了凄美之感。而《色戒》可能因為傳得沸沸揚揚的一些過于露骨的鏡頭讓部分觀眾覺得它改編得不成功，丟失了張愛玲原有的味道與意圖。

3.當(dāng)代社會條件下張愛玲作品的接受途徑的思考

“世界上，即便是所有的東西都會成為過去，唯獨文學(xué)藝術(shù)卻不會。文學(xué)藝術(shù)沒有時間性。它是恒定的。”［2］張愛玲作品雖然歷經(jīng)歲月的洗滌，仍然散發(fā)著獨特光芒。如何更好的實現(xiàn)張愛玲作品的多重藝術(shù)價值，并且使其為社會主義文明建設(shè)做貢獻，筆者嘗試提出幾個可行的方案：

3.1 將張愛玲作品改編成各種形式的戲劇、影視、動漫作品

在此次調(diào)查中，大多數(shù)的工人、農(nóng)民及其他職業(yè)者是通過影視作品的方式來了解張愛玲的作品的，張愛玲的作品視覺效果豐富，充滿象征意味的小道具、極具色彩感的服飾和濃烈悲劇意味的整體氛圍具有明顯的戲劇化和媒介化文本的特質(zhì)，也有利于戲劇、影視、動漫等藝術(shù)形式的制作。雖然許多“張迷”對于被改編的電影憂心忡忡，但是目前由張愛玲作品改編的影視作品在藝術(shù)和市場兩方面的成功，如《色戒》《傾城之戀》，說明張愛玲作品存在多種價值實現(xiàn)方式的可能性。

3.2 設(shè)計圖文并茂、可讀性強的書本

有學(xué)者認(rèn)為，消費者進行媒介消費的具體目的有四個，即獲取信息、發(fā)展自我、社會交往和審美娛樂。通過書本這種傳播媒介的消費，消費者主要獲得的是獲取信息、審美娛樂的消費功能。［3］21世紀(jì)已經(jīng)進入了“讀圖時代”，文字和圖片的結(jié)合往往能取得更好的審美娛樂功效。而張愛玲極其富有藝術(shù)細胞，曾寫過《忘不了的畫》《談畫》等多篇文章，并且曾經(jīng)多次為自己的小說畫插畫。出版《對照記》時，她還公開自己收藏的一些珍貴照片，以達到文圖結(jié)合的效果，這為張愛玲作品的推廣啟發(fā)了新的道路，即設(shè)計圖文并茂、可讀性強的書本。

3.3 加強學(xué)校教育、書籍導(dǎo)讀等工作

語文教材是基礎(chǔ)教育的基石，對青少年的人生觀、價值觀起著重要作用。張愛玲的小說和散文取材舊上海都市人情，格調(diào)蒼涼孤傲，語言精美雅致，充滿對人性悲涼的大悲憫之心。其獨特的視角和蒼涼的格調(diào)，若被選進高中課本，則對青少年的寫作有重要指導(dǎo)作用。

香港著名女作家李碧華曾經(jīng)把張愛玲比作一口 “古井”：“我覺得‘張愛玲’是一口井——不但是井，且是一口任由各界人士四方君子盡情來淘的古井。大方得很，又放心得很。古井無波，越淘越有?！且耘碾娨暤捻б獬措s錦。拍電影的恭敬謹(jǐn)獻。寫小說的誰沒看過她？”［4］正如她所指出的，隨著社會的開放和思想方式的多元化，通過多元媒介的宣傳，張愛玲的藝術(shù)世界對現(xiàn)代大眾已經(jīng)產(chǎn)生了深遠的影響。

［1］劉乳連.徊于精英與大眾——對張愛玲文化接受的思考.長治學(xué)院學(xué)報，2008，12（25）6.

［2］曹文軒.曹文軒自選集.湖北長江出版集團、長江文藝出版社，2006：226.

［3］文長輝.媒介消費學(xué).中國傳媒大學(xué)出版社，2007：27.

［4］李碧華.綠腰.上海人民出版社，1996：30.