語(yǔ)文課堂教學(xué)中“互動(dòng)生成”的定位與思考

魏 蓉

（嵊州市黃澤鎮(zhèn)中心幼兒園，浙江 嵊州 312400）

語(yǔ)文課堂在告別了灌輸和填鴨的模式后，變得熱鬧、活潑和生動(dòng)起來(lái)。雖然互動(dòng)式教學(xué)的理念已深入人心，但教師在自身地位和作用上的定位和觀念轉(zhuǎn)變，還需假以時(shí)日。毋庸置疑，課堂上教師和學(xué)生的關(guān)系問(wèn)題，是教學(xué)改革關(guān)注的焦點(diǎn)。新課標(biāo)“積極倡導(dǎo)自主合作探究的學(xué)習(xí)方式”，使過(guò)去的“一言堂”成為“眾言堂”，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，通過(guò)自主合作探究的方式，發(fā)現(xiàn)、分析、解決問(wèn)題，最終實(shí)現(xiàn)課堂效率的提高。那么如何最終實(shí)現(xiàn)課堂效率的提高？

要做到這一點(diǎn)，首先要對(duì)教學(xué)中的師生關(guān)系有明確的定位。浙師大王尚文教授有較系統(tǒng)的論述，他認(rèn)為，之所以不能構(gòu)建“對(duì)話(huà)型”教學(xué)模式，是因?yàn)榻處煵荒軘[正與學(xué)生之間的關(guān)系，并且他把師生之間的差異描述為：“師生的差異僅僅是不相等而已，絕不能成為不平等的理由。好比窮人與富豪在財(cái)產(chǎn)上的不相等并不妨礙他們?cè)诜擅媲暗牟黄降??！币簿褪钦f(shuō)，教師的地位至少應(yīng)該與學(xué)生的地位相等，應(yīng)該和學(xué)生一起面對(duì)學(xué)習(xí)生活中的種種問(wèn)題，其中當(dāng)然包括成績(jī)的取得。教師只是教學(xué)行為中的一個(gè)因素，而不是全部的、主要的，但現(xiàn)實(shí)是，教師面對(duì)著社會(huì)、學(xué)校和自身的壓力，當(dāng)素質(zhì)偏低的教師和素質(zhì)偏低的學(xué)生相遇時(shí)，教師與學(xué)生的平等性，無(wú)疑將會(huì)受到最大的挑戰(zhàn)。

一、何為互動(dòng)教學(xué)法

互動(dòng)教學(xué)法是指在教學(xué)過(guò)程中充分發(fā)揮教師和學(xué)生雙方的主觀能動(dòng)性，形成師生之間、學(xué)生之間相互對(duì)話(huà)、相互討論、相互觀摩、相互交流、相互評(píng)估和相互促進(jìn)的一種教學(xué)方法。它是提高課堂教學(xué)效率的一條捷徑，除了必要的知識(shí)技能儲(chǔ)備和一定的語(yǔ)言表達(dá)能力外，互動(dòng)教學(xué)必須建立在師生之間的互相信任而形成的高度默契之上，而技能就顯得較為次要。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“最好的教育是觸及學(xué)生心靈的教育?！敝袊?guó)的傳統(tǒng)教育對(duì)于學(xué)生的感情投資，由來(lái)已久，而且成效顯著?！秾W(xué)記三則》中有記載：“是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困然后能自強(qiáng)也。故曰：‘教學(xué)相長(zhǎng)。’”唐宋八大家之一柳宗元也認(rèn)為，從師即交友。這些教學(xué)主張為現(xiàn)今的互動(dòng)式教學(xué)提供了切實(shí)的理論依據(jù)。

互動(dòng)式教學(xué)法在現(xiàn)今的語(yǔ)文界很流行，而流行的東西也往往是最值得我們思考的對(duì)象?？梢哉f(shuō)它是一把雙刃劍，理解到位，把握得體，就能真正改變沉悶的語(yǔ)文課堂；否則就會(huì)流于形式，把語(yǔ)文課變成純粹的表演和作秀。所以當(dāng)語(yǔ)文課變得熱鬧之后，我們并沒(méi)有太多的驚喜，反而會(huì)問(wèn)：如此熱鬧的語(yǔ)文課堂到底有多少實(shí)效？

我們通常把互動(dòng)式教學(xué)的流程分為“預(yù)設(shè)—互動(dòng)—生成—評(píng)價(jià)—延伸—總結(jié)”等幾個(gè)步驟。我認(rèn)為，互動(dòng)式教學(xué)不能真正奏效的原因，在于教師未能把握好“預(yù)設(shè)”這一關(guān)。而要把握好這一關(guān)應(yīng)該做到以下幾個(gè)方面。

1.知識(shí)關(guān)。互動(dòng)最終是為了生成。教師應(yīng)該根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)進(jìn)行預(yù)設(shè)，對(duì)于在互動(dòng)過(guò)程中可能會(huì)用到的知識(shí)進(jìn)行必要的儲(chǔ)備。這就要求教師自身能夠不斷地汲取和更新知識(shí)，多讀書(shū)，多思考，高瞻遠(yuǎn)矚，有宏觀而全面的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，這樣才能在課堂中左右逢源，游刃有余。

2.情感關(guān)。費(fèi)爾巴哈如是說(shuō)，和諧的情感是溝通教師與學(xué)生的橋梁，更是課堂教學(xué)的潤(rùn)滑劑。豐富的愛(ài)心、激情和充分發(fā)揮語(yǔ)言的煽情功能都是比較好的方法。教師有沒(méi)有從一個(gè)單純的知識(shí)傳遞者轉(zhuǎn)變?yōu)橛说膶?zhuān)家學(xué)者，關(guān)鍵的一步就是對(duì)于其對(duì)教育的投入，尤其是感情的投入。

3.能力關(guān)。能力是一個(gè)人基于自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、智慧等基礎(chǔ)之上的綜合實(shí)力。它需要我們?cè)诮逃龑?shí)踐中不斷探索和總結(jié)。

二、如何“生成”

不管是哪一種教學(xué)方法，都有各自的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。我們不能生搬硬套，而應(yīng)該具體情況具體分析，以免弄巧成拙。當(dāng)然，我們最終的要點(diǎn)要落在“生成”上。如果把互動(dòng)比作是投入，那么生成就是產(chǎn)出；如果互動(dòng)是手段，那么生成就是目的。

對(duì)于語(yǔ)文課，有教師認(rèn)為教來(lái)輕松簡(jiǎn)單，按生字注音，劃分段落，歸納中心便完事大吉。而學(xué)生則覺(jué)得這樣的語(yǔ)文課難熬，千篇一律，平鋪直敘，走的是老套路，沒(méi)有亮點(diǎn)，亦沒(méi)有迷人的風(fēng)景。于是，語(yǔ)文課堂便陷入一種死氣沉沉的狀態(tài)。

根據(jù)現(xiàn)代教育心理學(xué)的測(cè)定，學(xué)生課堂思維有三個(gè)階段：思維逐步集中階段、思維亢奮階段、思維疲勞階段。因此，在課堂教學(xué)中，我們要充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，并很好地利用學(xué)生思維的特點(diǎn)，在其思維逐步進(jìn)入興奮注意力較穩(wěn)定的階段，組織教學(xué)高潮，解決授課的重點(diǎn)難點(diǎn)，而在其思維疲勞階段，則注重設(shè)計(jì)一些小高潮，以延長(zhǎng)其思維興奮期。這樣，我們的課堂就會(huì)“一波三折”，浪花不斷地活泛起來(lái)。

1.抓好朗讀的環(huán)節(jié)。語(yǔ)文課本中有許多精妙的文章，朗朗上口的古典詩(shī)詞，妙筆生花的經(jīng)典之作，韻味十足的文言文等，都值得反反復(fù)復(fù)地誦讀，古人云：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！敝v的就是誦讀在語(yǔ)文教學(xué)中的重要作用。好茶的醇香是要在反復(fù)的品賞中才能體會(huì)得出來(lái)的，讀書(shū)也是這樣，文章的精妙之處也是讀出來(lái)的。所以，一個(gè)“讀”字，在課堂設(shè)計(jì)中，大有文章可做。朗讀還可采用多種形式，比如，師生對(duì)讀，學(xué)生輪讀，小組分讀，個(gè)人朗讀，分角色演讀，全班齊讀等。另外，我發(fā)現(xiàn)根據(jù)各文章內(nèi)容精心選一些音樂(lè)來(lái)配合朗讀，效果會(huì)更好。其實(shí)，無(wú)論采用怎樣的形式，目的都是要更好地把學(xué)生帶入情境，讓其在誦讀的過(guò)程中真正地體會(huì)到文章的精妙之處。

2.“問(wèn)”是一個(gè)好工具。在課堂教學(xué)中，教師作為一個(gè)引導(dǎo)者，“問(wèn)”是牽引學(xué)生思維的一個(gè)重要工具。只要善問(wèn)，便可以一“問(wèn)”激起千層浪，很有效地激發(fā)學(xué)生的思維，調(diào)動(dòng)其積極的思考，加上個(gè)人思考后同學(xué)間的討論和爭(zhēng)辯，課堂的熱烈程度使學(xué)生將知識(shí)升華到一定的高度。

美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為：“成功的教學(xué)依賴(lài)于一種真誠(chéng)的理解和信任的師生關(guān)系，依賴(lài)于一種和諧安全的課堂氣氛?！苯處熢谡n堂上應(yīng)把信任的目光投向每位學(xué)生，把尊重的話(huà)語(yǔ)送給每位學(xué)生，把溫馨的微笑灑向每位學(xué)生。有了良好的課堂情境創(chuàng)設(shè)，才可使整個(gè)課堂教學(xué)形成強(qiáng)大的互動(dòng)親和力，有效縮短師生心距，使知識(shí)在輕松愉悅的氛圍中生成、積淀。

俗話(huà)說(shuō)：“話(huà)有三說(shuō)，巧者為妙?！苯處煹恼n堂語(yǔ)言就要以巧激趣，以巧誘情，生動(dòng)形象，引人入勝。學(xué)生遇到疑難時(shí)，教師一段精辟的闡述，能使之頓然醒悟；學(xué)生思考卡殼時(shí)，教師三言?xún)烧Z(yǔ)的點(diǎn)撥，能使之茅塞頓開(kāi)；學(xué)生有所進(jìn)步時(shí)，教師一句親切的鼓勵(lì)，能使之信心倍增；學(xué)生缺乏情趣時(shí)，教師幾句幽默詼諧的語(yǔ)言，能使之充滿(mǎn)激情……教師的態(tài)度要誠(chéng)懇，以發(fā)展的眼光評(píng)價(jià)學(xué)生，以激勵(lì)、肯定為主，使學(xué)生獲得更多的成功的心理體驗(yàn)。

其實(shí)，要使課堂高效并有生命力，生動(dòng)活潑的互動(dòng)方法有很多，以上只是一些淺見(jiàn)。我始終認(rèn)為，只要用“心”去耕耘，我們的課堂便會(huì)盛開(kāi)朵朵讓人驚喜的花朵。

當(dāng)今語(yǔ)文教學(xué)界，互動(dòng)式教學(xué)和情景式教學(xué)模式開(kāi)展得轟轟烈烈，且還在不斷向前推進(jìn)，大有一浪高過(guò)一浪之勢(shì)，比之于以往的教學(xué)，多少有點(diǎn)矯枉過(guò)正的味道，當(dāng)然，在某種意義上來(lái)說(shuō)，它正適應(yīng)了新課程改革的大潮流。但在理論上來(lái)說(shuō)，我們是極容易過(guò)“左”或者是過(guò)“右”的，所以我們?cè)诩せ钫Z(yǔ)文課堂生命力的同時(shí)，千萬(wàn)不能忘了語(yǔ)文教學(xué)的歸旨，語(yǔ)文教學(xué)的目的最終還是要落在“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”上面。我認(rèn)為，對(duì)于生成也是一樣的。

教學(xué)理論界普遍把生成分為一般的生成和特殊的生成。一般的生成即我們通過(guò)常規(guī)的教學(xué)所能達(dá)到的生成；而特殊的生成則必須借助于教師的機(jī)智和特定的情景。特殊的生成在常規(guī)的教學(xué)中總是可遇而不可求的，它猶如曇花一現(xiàn)，而非如唐僧取經(jīng)般，可以通過(guò)自己的不斷努力來(lái)獲取的。關(guān)注一般的生成，需要我們保持清醒的頭腦，抵制各種形形色色的思潮的侵襲，夯實(shí)語(yǔ)文的基礎(chǔ)，堅(jiān)守自己的陣地。理論的頭顱固然需要急馳，實(shí)踐的腳步還需不斷摸索。從大語(yǔ)文大教學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，堅(jiān)持了這種觀點(diǎn)，就是堅(jiān)持了終身教育的觀點(diǎn)，即是一種著眼于學(xué)生發(fā)展的教育觀念。

為了使學(xué)生能夠應(yīng)付變化極快而又日趨復(fù)雜的社會(huì)生活，不斷更新自己的知識(shí)，終身教育注重對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教育期間應(yīng)集中掌握工具性的知識(shí)，掌握繼續(xù)學(xué)習(xí)的技能。終身教育理論強(qiáng)調(diào)教育不再意味著某一特定年齡的人在一定時(shí)間內(nèi)接受教育的活動(dòng)，不是人生接受教育的最后環(huán)節(jié)。教師的職責(zé)，不僅是為了幫助學(xué)生進(jìn)行瞬間的自我定位，而且是為了促進(jìn)學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。語(yǔ)文互動(dòng)式教學(xué)法的實(shí)踐，不僅是語(yǔ)文探究式教學(xué)的一種有益嘗試，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的探究精神，進(jìn)而為學(xué)生的終身教育、未來(lái)發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。所以學(xué)生特殊的生成應(yīng)該把它定位在他們的人生道路上，而不是某一堂課，這樣才不失語(yǔ)文的本義。

［1］鄧真.優(yōu)秀教育論文集.廣東旅游出版社，第22-25卷.

［2］張大鈞.教與學(xué)的心理學(xué).人民教育出版社，2003年1月6日.

［3］王松泉，董百志.教學(xué)藝術(shù)論.海南出版社.

［4］閻立欽.語(yǔ)文教育學(xué)引論.高等師范教育出版社.

［5］語(yǔ)文教學(xué)的研究.華中師大主辦，2006年2月.

［6］語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)研制組.語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）解讀.湖北教育出版社.