仿寫(xiě)在作文教學(xué)中的模式構(gòu)建

邱志堅(jiān)

（東莞市南城中學(xué)，廣東 東莞 511700）

教學(xué)中的模仿是通過(guò)借鑒別人提供的模式、樣板、范文而進(jìn)行模仿，從而形成一定的品質(zhì)、技能和行為習(xí)慣的過(guò)程。作文教學(xué)中的仿寫(xiě)主要表現(xiàn)在閱讀、理解、提示、消化、遷移到腦海系統(tǒng)中建立起文章模式的心理影像，并把這些心理影像組合成新的文章程式的過(guò)程。仿寫(xiě)教學(xué)遵循由低級(jí)到高級(jí)、由淺入深、由部分到整體、由形似到傳神、由零碎到系統(tǒng)的過(guò)程。仿寫(xiě)一般由提供范文—閱讀范文—映射遷移范文—建立范文程式—模擬范文作文等五個(gè)階段。恰當(dāng)?shù)匕才欧聦?xiě)訓(xùn)練的序列，可以收到立竿見(jiàn)影的效果。基于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，我設(shè)計(jì)了詞語(yǔ)的仿寫(xiě)訓(xùn)練、句子的仿寫(xiě)訓(xùn)練、段的仿寫(xiě)訓(xùn)練及篇的仿寫(xiě)訓(xùn)練系列，構(gòu)建了仿寫(xiě)在作文教學(xué)中的模式。

一、詞語(yǔ)的仿寫(xiě)訓(xùn)練

詞語(yǔ)的仿寫(xiě)重在對(duì)應(yīng)關(guān)系的感性遷移，在一定程度上熟識(shí)寫(xiě)作過(guò)程中的詞性、詞義等的對(duì)應(yīng)的關(guān)系。所謂對(duì)應(yīng)關(guān)系，就是詞語(yǔ)之間表現(xiàn)出來(lái)的時(shí)間、空間、邏輯關(guān)系，或是在修辭、結(jié)構(gòu)、指向上的一致性。此種訓(xùn)練主要是使學(xué)生感悟句子的各種對(duì)應(yīng)關(guān)系和結(jié)構(gòu)關(guān)系，并在訓(xùn)練中遷移，形成穩(wěn)定的心理結(jié)構(gòu)。詞語(yǔ)訓(xùn)練是句子訓(xùn)練的序曲，為其提供可以快捷聯(lián)接的心理程式。這種心理程式，一方面成為知識(shí)的穩(wěn)定系統(tǒng)，另一方面為句子的仿寫(xiě)提供反應(yīng)的可靠范式。如對(duì)初一學(xué)生可進(jìn)行下列訓(xùn)練。

（1）早晨對(duì)朝陽(yáng)正如黃昏對(duì)_____。

（2）上對(duì)下正如高對(duì)______。

（3）《三國(guó)演義》對(duì)羅貫中正如《紅樓夢(mèng)》對(duì)_____。

（4）失敗對(duì)痛苦正如成功對(duì)______。

二、句子的仿寫(xiě)訓(xùn)練

句子是文章的基本材料，因此句子的訓(xùn)練也就成為寫(xiě)作的最基礎(chǔ)的訓(xùn)練。句子數(shù)量眾多，句式復(fù)雜，所以句子的訓(xùn)練就顯得異常重要?；谖业慕?jīng)驗(yàn)，句子的仿寫(xiě)可以分為修辭、結(jié)構(gòu)、關(guān)聯(lián)詞、邏輯、風(fēng)格、語(yǔ)氣、內(nèi)容的仿寫(xiě)訓(xùn)練。我對(duì)各類(lèi)仿寫(xiě)都進(jìn)行自由式和提示式對(duì)比訓(xùn)練。教學(xué)實(shí)踐表明，不同類(lèi)別的仿寫(xiě)，提示的作用及相關(guān)性也很大。因此，針對(duì)不同類(lèi)別的仿寫(xiě)采用不同的方法是十分必要的。

1.語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的仿寫(xiě)訓(xùn)練

我在作文訓(xùn)練課上出示 “陰霾彌漫的冬天是毫無(wú)生氣的季節(jié)”（原初中語(yǔ)文第二冊(cè)《鶯》）一句，分別叫學(xué)生以“春天”、“夏天”、“秋天”為對(duì)象仿寫(xiě)一個(gè)句子。先在一個(gè)班進(jìn)行自由式的仿寫(xiě)，約在三分鐘后，有60%左右的學(xué)生舉手，檢查發(fā)現(xiàn)完成情況良好。例如，有的仿寫(xiě)成“百花齊放的春天是生機(jī)勃勃的季節(jié)”、“烈日炎炎的夏天是令人氣悶的季節(jié)”、“大雪奮飛的冬天是富有詩(shī)情畫(huà)意的季節(jié)”。而在另外一個(gè)班里進(jìn)行恰當(dāng)?shù)奶崾竞蠓聦?xiě)：要注意不同季節(jié)的特征；結(jié)構(gòu)要有相似性。經(jīng)過(guò)這些提示后，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成仿寫(xiě)的學(xué)生有85%左右，與前面訓(xùn)練，特別是同一句型的多角度訓(xùn)練，效果更為顯著。相差不是太明顯，完成質(zhì)量也差不多。因此，仿寫(xiě)句子時(shí)，結(jié)構(gòu)方面比較容易遷移到心理系統(tǒng)中，提示的作用不積極，應(yīng)通過(guò)多訓(xùn)練來(lái)提高仿寫(xiě)的預(yù)期效果。

2.語(yǔ)氣修辭的仿寫(xiě)訓(xùn)練

學(xué)生對(duì)一般的修辭手法了解得比較多，特別是對(duì)幾種常見(jiàn)的修辭手法，仿寫(xiě)過(guò)程幾乎沒(méi)有什么難度，只有在進(jìn)行形式復(fù)雜的修辭仿寫(xiě)時(shí)，才會(huì)增加仿寫(xiě)的難度。如仿寫(xiě)“人生如一本書(shū)，應(yīng)該多一點(diǎn)精彩的細(xì)節(jié)，少一些乏味的字眼”。學(xué)生運(yùn)用比喻手法進(jìn)行仿寫(xiě)是不成問(wèn)題的，課堂檢查也顯示90%以上的學(xué)生可以自如運(yùn)用，但是對(duì)后半部分的仿寫(xiě)則略微遜色。主要是沒(méi)有注意到例句中“多”與“少”的對(duì)應(yīng)關(guān)系和范疇的統(tǒng)一性。有的這樣仿寫(xiě)：“人生如一首歌，應(yīng)該多一些音符，少一些噪音。”“音符”與“噪音”不在同一范疇內(nèi)，出現(xiàn)仿寫(xiě)的偏差。我及時(shí)提示學(xué)生：句子的后兩分句中，存在對(duì)應(yīng)關(guān)系，“多”與“少”是同一范疇內(nèi)容才可以比較。經(jīng)過(guò)我的提示，情況有明顯的好轉(zhuǎn)，如有的這樣寫(xiě)：“人生如自然界的風(fēng)和雨，應(yīng)該多給人民帶來(lái)福音，少給人民帶來(lái)災(zāi)難。”“人生如記憶中的口袋，應(yīng)該多貯存一些幸福的時(shí)光，少一些痛苦的分秒。”由此可見(jiàn)，修辭手法在仿寫(xiě)中也不是難點(diǎn)，邏輯關(guān)系都容易被學(xué)生忽視，從而產(chǎn)生仿寫(xiě)的偏差。基于這樣的情況，仿寫(xiě)訓(xùn)練應(yīng)該特別注意邏輯關(guān)系的啟導(dǎo)，進(jìn)行必要的強(qiáng)化訓(xùn)練。提高學(xué)生的邏輯仿寫(xiě)與對(duì)應(yīng)能力是仿寫(xiě)的難點(diǎn)，應(yīng)多管齊下，突破難點(diǎn)。主要是要在仿寫(xiě)的同時(shí)進(jìn)行事物分類(lèi)、相互關(guān)系辨別，強(qiáng)化這種思維程式。

3.邏輯關(guān)系的仿寫(xiě)訓(xùn)練

邏輯關(guān)系的仿寫(xiě)是指所要仿寫(xiě)的句子中，句子內(nèi)容與句眼有某種固定的對(duì)應(yīng)關(guān)系，要求學(xué)生在仿寫(xiě)中建立類(lèi)似聯(lián)系的過(guò)程。能否完成此類(lèi)的仿寫(xiě)的關(guān)鍵在于學(xué)生掌握邏輯關(guān)系的程序和對(duì)所要仿寫(xiě)事物的了解程度。假如學(xué)生對(duì)所仿寫(xiě)的事物有較全面的了解，則建立起這種聯(lián)系的難度就不大，否則就難以完成。如下列練習(xí)：“讀《三國(guó)演義》，我們可以領(lǐng)略到諸葛亮舌戰(zhàn)群雄的儒將風(fēng)采；讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，我們可以領(lǐng)略到人生的真諦和生命的意義。”對(duì)熟悉課文或課外讀物的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這樣的仿寫(xiě)簡(jiǎn)直是易如反掌，而對(duì)于那些少見(jiàn)識(shí)窄的學(xué)生來(lái)說(shuō)，幾乎不可能完成。完成好的，馬上可以做出來(lái)，如：“讀《紅樓夢(mèng)》，我們可以領(lǐng)略一代情癡的情態(tài)；讀《假如給我三天光明》，我們可以領(lǐng)略生活的意義和價(jià)值?！蓖瓿傻煤玫膶W(xué)生占40%左右，還約有30%要經(jīng)過(guò)提示才能仿寫(xiě)出來(lái)，如指導(dǎo)學(xué)生列舉主要的名著和人物思想與作品思想等。還有15%左右由于缺少知識(shí)的積累，只能生搬硬套。所以在仿寫(xiě)訓(xùn)練中，教師一方面要注意技巧的提示和遷移，另一方面還應(yīng)注意引導(dǎo)課內(nèi)外的相關(guān)知識(shí)的積累。

三、段的仿寫(xiě)訓(xùn)練

段的仿寫(xiě)訓(xùn)練是篇章訓(xùn)練的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。段的特征無(wú)論在內(nèi)容還是在結(jié)構(gòu)上，都與篇章有諸多相類(lèi)似的地方，因此，段的訓(xùn)練搞好了，篇章的訓(xùn)練也就不成問(wèn)題了?；谝陨系恼J(rèn)識(shí)，我進(jìn)行段的訓(xùn)練重在結(jié)構(gòu)、修辭、風(fēng)格、內(nèi)容上下工夫，進(jìn)行綜合的訓(xùn)練，集中突破，從而達(dá)到綜合的提高。

1.文段結(jié)構(gòu)方面的仿寫(xiě)訓(xùn)練

文段結(jié)構(gòu)的遷移是仿寫(xiě)的重點(diǎn)，一旦文段的結(jié)構(gòu)程式獲得正面的遷移，對(duì)于學(xué)生的獨(dú)立作文無(wú)疑是決定性的基礎(chǔ)。文章結(jié)構(gòu)猶如房子之結(jié)構(gòu)，擔(dān)負(fù)整個(gè)房子重量，兼及美觀，是影響整體素質(zhì)的要素。文章的結(jié)構(gòu)實(shí)際擔(dān)負(fù)著全文的重量，包括內(nèi)容、語(yǔ)言、風(fēng)格、修辭、意境，均在其中，是文章之形，也是文章之表，還是文章的第一要素。因此，我十分重視文段結(jié)構(gòu)方面的訓(xùn)練，在訓(xùn)練中多角度、多形式、多層次度提示指導(dǎo)。如在教學(xué)中提供下列文段，以供學(xué)生仿寫(xiě)。

①善待自己的人，必定在行為上約束自己，在思想上放飛自己。②放縱行為，破壞秩序，必然受到生活的懲罰。③君不見(jiàn)楊永明置法規(guī)于不顧，肆意妄為，騙取體彩大獎(jiǎng)，結(jié)果把自己送上了審判臺(tái)，其教訓(xùn)發(fā)人深思。④只有按照法律和道德準(zhǔn)則來(lái)約束個(gè)人行為，才能與人共享平安和諧，坦然自在地生活。⑤在思想上放飛自己，以滿腔的熱情開(kāi)闊眼界，挖掘潛能，啟迪智慧，品味美好，升華平凡，豈不快哉？

結(jié)構(gòu)方面的模仿主要針對(duì)原作結(jié)構(gòu)形式的直接遷移。這種遷移一般建立在閱讀和感性理解的基礎(chǔ)上。由于沒(méi)有進(jìn)行轉(zhuǎn)換、變形、充實(shí)而略顯簡(jiǎn)單?；谛螒B(tài)結(jié)構(gòu)的直觀性，有必要把文段結(jié)構(gòu)用圖解法標(biāo)示出來(lái)。這樣進(jìn)行訓(xùn)練的效果更好。如對(duì)上述文段進(jìn)行如下標(biāo)示：①中心句，概括全文；②介句，連接中心句與例句，使語(yǔ)句更為緊密舒暢。③舉例論證。④評(píng)論例句。⑤照應(yīng)中心句，議論與抒情。經(jīng)過(guò)上述的提示，學(xué)生對(duì)文段結(jié)構(gòu)和風(fēng)格的把握比較透徹，寫(xiě)起來(lái)也比較順暢。

下面是一位學(xué)生的課堂作品。

熱愛(ài)學(xué)習(xí)的人總是熱愛(ài)生活的。人們常說(shuō)“身體是革命的本錢(qián)”，同理生活是學(xué)習(xí)的本錢(qián)。沒(méi)有生活就沒(méi)有學(xué)習(xí)。毛澤東在緊張的學(xué)習(xí)之余，仍不忘參加體育運(yùn)動(dòng)，喜愛(ài)勞動(dòng)和游泳；克林頓總統(tǒng)在忙碌一天后，還要抽出一定的時(shí)間與家人團(tuán)聚，享受家庭的溫馨，以恢復(fù)體力和增強(qiáng)信心。學(xué)習(xí)上，我們提倡廢寢忘食，但在生活上也要注意勞逸結(jié)合。學(xué)習(xí)和生活是和諧的一對(duì)孿生弟兄，只有熱愛(ài)生活的人，學(xué)習(xí)才可以持續(xù)地進(jìn)行和提高。

實(shí)踐表明，在進(jìn)行文段的仿寫(xiě)時(shí)，年級(jí)與提示之間的交互作用達(dá)到非常顯著的水平①。也就是說(shuō)，如果在閱讀時(shí)、參考文章時(shí)提示學(xué)生注意文章結(jié)構(gòu)，較之不提示更容易產(chǎn)生遷移。這種遷移對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)尤其明顯，對(duì)于掌握寫(xiě)作技巧有積極的促進(jìn)作用；而對(duì)于寫(xiě)作水平較高的學(xué)生來(lái)說(shuō)，仿寫(xiě)的意義較為弱化，提示與不提示沒(méi)有顯示正相關(guān)關(guān)系。因此，仿寫(xiě)主要針對(duì)作文水平較差的學(xué)生，或是寫(xiě)作風(fēng)格比較單一的學(xué)生。

2.文段文意的仿寫(xiě)訓(xùn)練

文段內(nèi)容上的仿寫(xiě)訓(xùn)練，是指導(dǎo)學(xué)生攝取范文之“形”與“神”而融于自己的文章之中，成為自己的較為穩(wěn)定的心理程式②。要求在訓(xùn)練中引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)真領(lǐng)會(huì)范文是如何提煉材料、確立意旨，其內(nèi)容與形式又是如何統(tǒng)一起來(lái)的；引導(dǎo)學(xué)生把范文與自己的寫(xiě)作實(shí)際作比較分析，研究其間的異同，強(qiáng)化某個(gè)方面，以求融會(huì)貫通。

如提供范文《宋濂冒雪訪師》給學(xué)生仿寫(xiě)。

明朝著名散文家、學(xué)者宋濂自幼好學(xué)，不僅學(xué)識(shí)淵博，而且寫(xiě)得一手好文章，被明太祖朱元璋贊譽(yù)為“開(kāi)國(guó)文臣之首”。宋濂很愛(ài)讀書(shū)，遇到不明白的地方總要刨根問(wèn)底。這次，宋濂為了搞清楚一個(gè)問(wèn)題，冒雪行走數(shù)十里，去請(qǐng)教已經(jīng)不收學(xué)生的夢(mèng)吉老師，但老師并不在家。宋濂并不氣餒，而是在幾天后再次拜訪老師，但老師并沒(méi)有接見(jiàn)他。因?yàn)樘炖?，宋濂和同伴都被凍得夠嗆，宋濂的腳趾都被凍傷了。當(dāng)宋濂第三次獨(dú)自拜訪的時(shí)候，掉入了雪坑中，幸被人救起。當(dāng)宋濂幾乎暈倒在老師家門(mén)口的時(shí)候，老師被他的誠(chéng)心所感動(dòng)，耐心解答了宋濂的問(wèn)題。后來(lái)，宋濂為了求得更多的學(xué)問(wèn)，不畏艱辛困苦，拜訪了很多老師，最終成為了聞名遐邇的散文家！

要求學(xué)生在閱讀此文的基礎(chǔ)上，寫(xiě)出一個(gè)有關(guān)讀書(shū)的文段；要在形似方面有提高，更要求在神似方面有明顯的表現(xiàn)。由于有前面的各項(xiàng)相關(guān)的訓(xùn)練，學(xué)生對(duì)于這種訓(xùn)練沒(méi)有感覺(jué)出太高的難度，只是在選材上碰到了一些困難，主要是對(duì)材料缺乏了解。確定了材料與文章結(jié)構(gòu)后，學(xué)生文思開(kāi)闊，語(yǔ)言活躍，情景能有機(jī)地相融合。

下面是學(xué)生的仿寫(xiě)作品：

王勃能寫(xiě)出“落霞與孤騖齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”和“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的佳句；王維能寫(xiě)出“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”與“明月松間照，清泉石上流”的絕唱；杜甫能寫(xiě)出“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”與“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”的肺腑之言，無(wú)不是他們小時(shí)候的勤奮苦讀，博覽群書(shū)，才有他們后來(lái)的下筆如有神，才有那膾炙人口、流芳百世的名句詩(shī)篇。

由此觀之，仿寫(xiě)在循序漸進(jìn)中獲得了形神兼?zhèn)涞男Ч?，也使仿?xiě)具有了現(xiàn)實(shí)的教學(xué)意義。在內(nèi)容的仿寫(xiě)階段，文章的題材、立意角度、文章意境、文章風(fēng)格、語(yǔ)言特色等，都已經(jīng)成為仿寫(xiě)里活的靈魂。這種仿寫(xiě)，由形似而達(dá)形似至形美，神似而神傳；形神相融，難以區(qū)分，互相作用，形成化有形于無(wú)形之中，意神于傳神之中。因此，仿寫(xiě)是更廣泛的遷移③。

3.語(yǔ)言風(fēng)格的仿寫(xiě)

我在教學(xué)中給出下篇文段：

必定懂得如何充實(shí)自我，笑對(duì)生活。庸人用物質(zhì)享受麻木自我，智者用精神追求支撐生活。在花花綠綠的大千世界里，在忙忙碌碌的日常生活中，在追名逐利的凡俗夫子旁，智者全然不見(jiàn)自己生活的清貧，全然不見(jiàn)自己遇到的挫折，而是以一顆積極進(jìn)取的心，一頭扎進(jìn)工作和學(xué)習(xí)中，充實(shí)著自己的每一天。他們的人生，在追求中升華，在樂(lè)觀中顯彩。這，才是善待自己、實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的最好方式。

本段語(yǔ)言清新明麗，口語(yǔ)化，句子之間的過(guò)渡非常自然，長(zhǎng)句與短句結(jié)合使用。因此，在仿寫(xiě)過(guò)程中應(yīng)該注意這些風(fēng)格特征，以便更好地遷移這種風(fēng)格。

下面是學(xué)生的仿寫(xiě)作品。

善待他人，也是善待生命。在生活中，我們要善待身邊每一個(gè)人。我們也時(shí)刻離不開(kāi)他人，不是你需要幫助他人，就是他需要你的幫助，也只有這樣，互相團(tuán)結(jié)，才有力量，才能建設(shè)更美好的生活。但有一些喪心病狂的人，就偏愛(ài)邈視他人生命，把自己的快樂(lè)建立在別人的痛苦之上。在遼寧省有一個(gè)正在上高一的男孩，由于在網(wǎng)吧上網(wǎng)時(shí)無(wú)意中沖撞了一個(gè)青年，說(shuō)了一句粗話，結(jié)果被那兩個(gè)人以及他倆叫來(lái)的打手們毆打致死。就因?yàn)橐痪浯衷?，就要付出一個(gè)鮮活的生命，這實(shí)在是太可怕了。這群禽獸一樣的人，根本不懂得什么叫友好，什么叫善待生命。他們給別人制造痛苦，也給自己帶來(lái)了法律的嚴(yán)懲。他們這樣做的結(jié)果不是害人害己?jiǎn)?？善待他人，?shí)際上也是善待自己。

從這個(gè)學(xué)生的作品可以看出，他的模仿不但在形似方面突出，而且在神似方面特別突出。由形到神，并不是一個(gè)非常明顯的轉(zhuǎn)化過(guò)程，而是不斷進(jìn)行內(nèi)化的過(guò)程。學(xué)生自覺(jué)地把形的模仿當(dāng)成第一要素，這也無(wú)妨；形的模仿有了基礎(chǔ)后，再進(jìn)行內(nèi)容和風(fēng)格的變動(dòng)與組合，就上升到神的模仿。此時(shí)已經(jīng)有了不同于原作的模式，因?yàn)槠渲幸呀?jīng)有了更多的創(chuàng)新的元素，是屬于自己的文章了。

四、篇章的仿寫(xiě)

由于段的仿寫(xiě)已經(jīng)接近于篇章的水平，因此，篇章的仿寫(xiě)是在段的基礎(chǔ)上的一個(gè)整合和細(xì)化的過(guò)程。段是文章的局部，是文章的結(jié)構(gòu)單位。段的水平在很大程度上決定了文章的整體水平，但它又不是決定性的，運(yùn)用不同的組合方法和手段，運(yùn)用一定的文章的運(yùn)思和結(jié)構(gòu)技巧整合出來(lái)的文章的質(zhì)量還是相差很大的。重視篇中的結(jié)構(gòu)布局、詳略主次、表現(xiàn)手法與修辭手法的配合運(yùn)用，必能取得文采的飛躍和質(zhì)量的提高。

篇章的仿寫(xiě)主要體現(xiàn)在構(gòu)思與結(jié)構(gòu)、運(yùn)思行文、表現(xiàn)手法與修辭手法的綜合運(yùn)用等。而在這些要素中，遷移文章的構(gòu)思與結(jié)構(gòu)方式方法是重中之重。所以我著重進(jìn)行文章的構(gòu)思與結(jié)構(gòu)方式方法、運(yùn)思行文的模仿訓(xùn)練。

1.結(jié)構(gòu)的模仿

結(jié)構(gòu)是文章的外在表現(xiàn)形式，是文章的第一要素。文章的結(jié)構(gòu)是極其重要的，所以每次作文都力求在結(jié)構(gòu)上有所突破。結(jié)構(gòu)不是在行文過(guò)程中才確定的，而是在構(gòu)思階段就已經(jīng)根據(jù)審題立意和選材進(jìn)行謀篇布局所確定的。所謂構(gòu)思，是指作者在充分把握了客觀材料（寫(xiě)作素材）之后，到用文字符號(hào)外化之前，從思想內(nèi)容和表現(xiàn)形式兩個(gè)方面來(lái)孕育文章或作品的一系列定向的、創(chuàng)造性的思維活動(dòng)過(guò)程。由此我們得知，構(gòu)思的前提是確定了命題文本和寫(xiě)作素材之后，但又在行文之前的寫(xiě)作思維活動(dòng)。實(shí)際上構(gòu)思是指根據(jù)命題文本和寫(xiě)作素材進(jìn)行作文立意、裁剪素材、構(gòu)擬結(jié)構(gòu)的過(guò)程。如果對(duì)構(gòu)思進(jìn)行書(shū)面描述的話，它就可以表現(xiàn)為作文提綱。作文提綱一旦確定，作文形式也就基本確定，行文過(guò)程中材料的運(yùn)用和主旨的表現(xiàn)也就基本確定。

學(xué)生有材料卻無(wú)從下手的情形經(jīng)常出現(xiàn)，究其根本的原因，就是學(xué)生沒(méi)有在行文之前很好地進(jìn)行構(gòu)思，沒(méi)有找到行文的切入點(diǎn)，沒(méi)有理清行文的條理，沒(méi)有確定行文的重難點(diǎn)。而有的學(xué)生卻能夠文思敏捷、文筆流暢，其實(shí)他早在動(dòng)筆前就已經(jīng)形成了比較完整而周密的構(gòu)思，文思敏捷文筆流暢也就不足為怪了。古人謂“袖手于前，始能疾書(shū)于后”就是這個(gè)道理。因此，應(yīng)該摒棄過(guò)去那種對(duì)構(gòu)思的錯(cuò)誤看法，認(rèn)為構(gòu)思會(huì)浪費(fèi)本來(lái)就不足的寫(xiě)作時(shí)間，會(huì)進(jìn)一步束縛行文時(shí)的即興發(fā)揮，更難以寫(xiě)出好的文章來(lái)，而應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生十分重視構(gòu)思的訓(xùn)練。

為了不使作文構(gòu)思訓(xùn)練流于形式，我一般要求學(xué)生用寫(xiě)作提綱的形式表現(xiàn)出來(lái)，落實(shí)到書(shū)面上，以便檢查。同時(shí)規(guī)定構(gòu)思提綱的五要素：題目文本、中心大意、段落層次、內(nèi)容要點(diǎn)、引言要點(diǎn)。規(guī)定仿寫(xiě)“提綱”的“提綱五要素”，便于學(xué)生形成構(gòu)思和確定構(gòu)思提綱，縮短構(gòu)思的時(shí)間，提高構(gòu)思提綱的效率。在作文訓(xùn)練中，積極糾正其不良的寫(xiě)作習(xí)慣，養(yǎng)成行文前必構(gòu)思構(gòu)擬提綱的良好習(xí)慣（有時(shí)不一定寫(xiě)出來(lái)），從而為全文的寫(xiě)作奠定最重要的行文基礎(chǔ)。

2.文意的仿寫(xiě)

所謂文意的仿寫(xiě)是相對(duì)于文章的結(jié)構(gòu)與構(gòu)思而言的，是指對(duì)范文內(nèi)容和行文風(fēng)格、選材等方面進(jìn)行模仿。主要體現(xiàn)在神似方面，從總體入手進(jìn)行模仿。這種模仿是形成學(xué)生作文能力的關(guān)鍵，具有決定性的作用。因此，仿寫(xiě)中應(yīng)該十分重視對(duì)文章文意的仿寫(xiě)。文意的仿寫(xiě)訓(xùn)練中，應(yīng)該把仿寫(xiě)的技能分解成可以操作和容易入手的項(xiàng)目來(lái)進(jìn)行訓(xùn)練。

傳統(tǒng)意義上的作文能力一般由表象能力、構(gòu)思能力、材料轉(zhuǎn)化、言語(yǔ)能力等方面共同組成④。行文能力應(yīng)該屬于構(gòu)思能力和言語(yǔ)能力的范疇。由于傳統(tǒng)上對(duì)寫(xiě)作言語(yǔ)能力，如表現(xiàn)技巧、修辭手法、抒情手法等。我認(rèn)為，行文過(guò)程中最為關(guān)鍵的是材料轉(zhuǎn)化的能力，這是文章成敗的決定性因素。因此，我重在訓(xùn)練學(xué)生模仿轉(zhuǎn)化作文材料的技巧和能力。材料的轉(zhuǎn)化能力增強(qiáng)了，學(xué)生對(duì)文章的內(nèi)容表達(dá)就找到了突破口，再通過(guò)修辭手法、表現(xiàn)手法、抒情手法上的配合，學(xué)生從范文遷移的不僅僅是某種文章結(jié)構(gòu)和風(fēng)格，而是總體的遷移。這種總體的遷移伴隨內(nèi)容的突破會(huì)逐漸形成個(gè)體的獨(dú)立作文技能，也就在某種程度上達(dá)到了仿寫(xiě)的階段性目標(biāo)——通過(guò)模仿形成自己的作文能力，并為創(chuàng)新作文打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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①③劉淼.作文心理學(xué).廣東高等教育出版社，2001.5：110.

②何炳華.中學(xué)作文教學(xué)三題.廣東教育學(xué)院學(xué)報(bào)，1986.4：73.

④張隆華.語(yǔ)文教學(xué)研究.重慶出版社，1987.8：250-252.

［1］莫豪榮.作文教學(xué)中的仿寫(xiě)與創(chuàng)新［J］.陜西教育，2005，（06）.

［2］劉慧婷.作文教學(xué)“四堅(jiān)持”［J］.內(nèi)蒙古教育，2004，（11）.

［3］李龍秀.也談模擬仿寫(xiě)［J］.大理學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），1997，（04）.

［4］劉淼.作文心理學(xué).廣東高等教育出版社，2001.5.