《全宋詩(shī)》補(bǔ)遺十首

虞思徵

（上海師范大學(xué)，上海200235）

《全宋詩(shī)》補(bǔ)遺十首

虞思徵

（上海師范大學(xué)，上海200235）

就日本古文獻(xiàn)《鄰交征書》中所收宋代詩(shī)作，對(duì)《全宋詩(shī)》予以校核，所補(bǔ)計(jì)十首。復(fù)參考相關(guān)文獻(xiàn)，盡量勾稽逸詩(shī)作者之生平事略，冀供宋詩(shī)及佛學(xué)研究者參考。

《鄰交征書》；《全宋詩(shī)》；補(bǔ)遺

北京大學(xué)古文獻(xiàn)研究所編纂的《全宋詩(shī)》，共七十二冊(cè)，是迄今為止最全的宋詩(shī)淵藪，為當(dāng)今學(xué)者研究宋代詩(shī)學(xué)開(kāi)啟了方便之門。然宋代文獻(xiàn)浩如煙海，滄海遺珠在所難免。故近年來(lái)，學(xué)者從碑刻、文集、方志等各種文獻(xiàn)對(duì)其進(jìn)行輯軼和補(bǔ)缺，試圖完善《全宋詩(shī)》之全，取得了不小的成績(jī)。

《鄰交征書》是一部域外中國(guó)文獻(xiàn)，日本伊藤松輯。全書分初篇、二篇、三篇，共三篇，每篇皆為二冊(cè)二卷，凡六卷，分別為天保九年（1838年）、十年（1839年）、十一年（1840年）刊刻。書中史料雖多出于漢籍，但也有相當(dāng)一部分來(lái)自日本公私所藏，不見(jiàn)于中國(guó)的典籍記載。如宋熙寧六年（1073年），日本國(guó)師成尋來(lái)訪，受神宗命與中國(guó)僧人一同祈雨，傳為佳話。史書記述未詳，僧人如日、善湊、省感、普濟(jì)及進(jìn)士朱定等都有詩(shī)作記述此事，亦多為《全宋詩(shī)》所未收。由此可見(jiàn)，《鄰交征書》是研究古代中日交往史的一部重要文獻(xiàn)。

《鄰交征書》二篇卷二共載有14位作者的19首詩(shī)作，其中9首《全宋詩(shī)》已據(jù)不同文獻(xiàn)收錄，即釋普濟(jì)《送日本國(guó)僧二首》，《全宋詩(shī)》輯自《靈隱大川濟(jì)禪師語(yǔ)錄》；釋智愚《送元藏主游方》、《示日本智光禪人》、《送日本源侍者游臺(tái)雁》三首，《全宋詩(shī)》輯自《虛堂智愚禪師語(yǔ)錄》，第一、第三首題無(wú)“送”字；釋大觀《贈(zèng)惟仙》，《全宋詩(shī)》輯自《物初大觀禪師語(yǔ)錄》，題作《日本仙侍者歸國(guó)》；簡(jiǎn)禪師《贈(zèng)思順》，《全宋詩(shī)》稱其為居簡(jiǎn)，并據(jù)《北磵詩(shī)集》卷八作《贈(zèng)日本國(guó)僧順侍者》；釋普度《付法衣瓊林偈》，《全宋詩(shī)》輯自《虛舟普度禪師語(yǔ)錄》，題作《付法衣與瓊林侍者》；釋廣聞《答日本國(guó)亟相令公》（按：“亟”當(dāng)為“丞”字之誤），《全宋詩(shī)》輯自《偃溪廣聞禪師語(yǔ)錄》，題作《答日本國(guó)亟相令公》。另有10首為《全宋詩(shī)》失收，茲迻錄于下，作者之行歷可勾稽者亦略作小傳。

（一）如日《謹(jǐn)成詩(shī)一章贈(zèng)送日本國(guó)師伏惟垂覽》[1]166

鄉(xiāng)國(guó)扶桑外，風(fēng)濤幾萬(wàn)程。

人心誰(shuí)不畏，天道自分明。

鵬起遮空黑，鰲回似海頃。

到應(yīng)王稽首，寵賜佛公卿。

題注：“國(guó)師，成尋也?！?/p>

按：如日，原注“天臺(tái)沙門”，其生平行歷無(wú)考。

（二）朱定《日本國(guó)師隨詔都下謹(jǐn)成拙什拜餞》[1]167

生性殊邦決至和，放懷東適渡流沙。

浮槎迢遞辭鄉(xiāng)館，駐錫殷懃覘國(guó)華。

瑞應(yīng)山川供悵望，恩頒緡帛事旌嘉。

好隨明詔趨堯闕，何憚歸程萬(wàn)里賒。

按：朱定，原注“云州進(jìn)士”?！端问贰窡o(wú)傳?？肌洞疚跞街尽肪硎逵兄於?，知連江[2］。未知是否其人，只言片語(yǔ)，無(wú)可征信。又雍正《浙江通志》卷一二四載熙寧六年癸丑余中榜亦有朱定[3］，年代雖吻合，但為麗水人，與云州相悖，錄此備考。

（三）善湊《呈成尋阇梨》[1]167

春暖群萌發(fā)，稍虧膏澤滋。

虔祈勞帝殷，懇恪動(dòng)僧慈。

有感龍?zhí)煜?，無(wú)私草木肥。

生民忻歲稔，同賀圣王知。

原注云：“宋熙寧六年，神宗令成尋及文鑒、善湊等祈雨于瑤津亭七日，神宗及太皇太后、皇太后、皇后來(lái)臨拜法華場(chǎng)，至三日雨，上下大悅?！?/p>

（四）善湊《祈禱有感恣賞后苑謹(jǐn)録成五十六字呈上阇梨伏冀光矚者矣》[1]167

幸因祈禱臨后苑，不類尋常事事英。

幾處樓臺(tái)呈嵾聳，數(shù)般花木開(kāi)芳榮。

矮槐遍僻鄰華景，怪石希奇旁太清。

喜獲龍?zhí)齑褂懈?，野僧無(wú)尋恣游行。

按：熙寧六年祈雨之事，《宋史·神宗紀(jì)二》熙寧六年七月下僅有“己酉，禱雨”一語(yǔ)[4］，《續(xù)資治通鑒》未見(jiàn)記述。據(jù)張邦基《墨莊漫錄》卷九載：“熙寧十年，京師春旱。上心焦勞，于后苑瑤津亭建道場(chǎng)祈禱，上精誠(chéng)甚切，一夕夢(mèng)一僧形容甚異，于空中吐云霧以興雨。及覺(jué)，雨遂大注。上大悅，求其像于佛閣中，乃羅漢中第十尊者也。元絳厚之時(shí)為參政，作《喜雨詩(shī)》，王禹玉和其韻云：‘紫殿宵稱感圣憂，玉毫曾降梵王州。慈深三界云常聚，法偏諸天雨自流。作弼為霖孤宿望，神僧吐霧應(yīng)精求?！硕喾Q之云云?！盵5]考《宋史·神宗紀(jì)二》“熙寧十年”下“秋七月甲寅，禱雨”，或即張氏所記事，而與熙寧六年不符。據(jù)《蘇軾文集》卷四十四有《后苑瑤津亭開(kāi)啟祈雨道場(chǎng)齋文》三首，自注云“元祐三年六月二日”（按：《東坡七集·內(nèi)制集八》作“六月一日”）、“元祐三年六月六日”[6］。推知神宗時(shí)祈雨頻數(shù)，且多在后苑瑤津亭。熙寧六年祈雨七日，而東坡所載三首齋文前后亦有六日，皆當(dāng)時(shí)實(shí)錄。則本紀(jì)熙寧六年所載失之簡(jiǎn)略。

（五）省感《偶成一頌呈上人》[1]168二首

五臺(tái)圣境鎮(zhèn)還軀，想得他方佛國(guó)無(wú)。

一炷名香松月下，生生世世禮文殊。（之一）

菩薩出世間，普救眾生苦。

無(wú)星無(wú)數(shù)劫，而起大悲心。（之二）

題注：“上人，成尋也?！?/p>

按：《鄰交征書》錄自《參天臺(tái)五臺(tái)山記》。前首第四句之“殊”，原文誤作“珠”，編者校改之?！岸Y文殊”為佛教常語(yǔ)，如《佛說(shuō)文殊師利現(xiàn)寶藏經(jīng)》卷下：“我即遙禮文殊師利。”故知“珠”為“殊”之誤。

（六）□導(dǎo)石霜《送日本僧》[1]169

眼力窮邊腳力疲，大唐真?zhèn)€沒(méi)禪師。

昔年海上隨船去，今日隨船海上歸。

題注：“日本東福開(kāi)山”。

按：《鄰交征書》錄自《江湖風(fēng)月集》。此詩(shī)作者法號(hào)第一字闕，“石霜”殆其別號(hào)，生平行歷無(wú)考。

（七）法照《送海法師還日本》[1]169

其序云：“淳佑四年九月望日，書于南湖方丈。后十二年，當(dāng)寶佑乙卯，再來(lái)上天竺，因見(jiàn)舊跡，相視感嘆。余七十一矣，水面萬(wàn)里，宜為教門保重。晦巖法照?！逼湓?shī)云：

海東國(guó)主尊臺(tái)教，重遣僧來(lái)聽(tīng)法華。

歸去香風(fēng)滿衣裓，講堂日出映朝霞。

原注云：“湛海，字聞陽(yáng)，泉涌寺僧，嘗入宋。頃閱《日工集》載此詩(shī)，為唐陸淳所送傳教之作，恐非。”

按：《鄰交征書》錄自《聯(lián)芳集抄》。其第二句“重遣”有異文作“故遣”。所云《日工集》謂為唐陸淳所作，考《全唐詩(shī)》及《補(bǔ)編》不載陸淳有此詩(shī)，殆為傳聞所誤。

法照（1185—1273年），俗姓童，字晦巖，浙江臺(tái)州人。髫齡出家，歷主大慈等三寺。理宗時(shí)賜紫衣、佛光之號(hào)。兜率寺有其碑。著有《律鈔義苑說(shuō)》七卷、《讀教記》二十卷行世。事跡見(jiàn)《續(xù)佛祖統(tǒng)紀(jì)》卷一。

（八）心月《送日本合上人》[1]170

夜來(lái)歸夢(mèng)遶鄉(xiāng)關(guān)，滄海何曾礙往還。

有問(wèn)大唐天子國(guó)，為言睹史在人間。

按：《鄰交征書》錄自《貞和集》。《貞和集》全稱《重編貞和類聚祖苑聯(lián)芳集》，十卷，系日本五山文學(xué)之代表人物義堂周信（1325—1388年）所纂。該書分類纂輯禪師著作、語(yǔ)錄、詩(shī)詞、格言佳句等，以備自己創(chuàng)作詩(shī)文之用，猶中國(guó)文人自編之類書。心月此詩(shī)，蓋當(dāng)時(shí)日僧?dāng)y歸而為義堂周信所編入者。

心月（？—1254年），俗姓王，字石溪，四川眉州人，宋僧。歷主報(bào)恩、興國(guó)、靈隱諸剎。著有《語(yǔ)錄》三卷、《雜錄》一卷。事跡見(jiàn)《五燈會(huì)元續(xù)略》卷五。

（九）□齊一峰《餞真如無(wú)學(xué)膺日本福山之命》[1]172

萬(wàn)松吟步獨(dú)遲遲，心與身閑道自肥。

一對(duì)骙人雙碧眼，眉間掛劍力韋希。

石橋五百聞退舍，泛舶來(lái)迎過(guò)海東。

黃金不鑄黃金像，去起東山臨濟(jì)宗。

按：《鄰交征書》錄自《貞和集》。此詩(shī)作者法號(hào)第一字闕，“一峰”殆其別號(hào)，生平行歷無(wú)考。

[1]伊藤松.鄰交征書[M].王寶平,編譯.上海:上海辭書出版社，2007.

[2]梁克家.淳熙三山志[M]//文淵閣四庫(kù)全書本.上海:上海古籍出版社，1987:484.

[3]李衛(wèi)，嵇曾筠.浙江通志[M]//文淵閣四庫(kù)全書本.上海:上海古籍出版社，1987:522.

[4]脫脫.宋史[M].北京:中華書局，1977:284.

[5]張邦基.墨莊漫錄[M].北京:中華書局，2002:248.

[6]蘇軾.蘇軾文集[M].北京:中華書局，1986:1282.

[責(zé)任編輯：陳增杰]

Ten Supplementary Poems of A Complete Collection of Song Poems

YU Sizheng
(Shanghai Normal University, Shanghai, 200235, China)

According to Song Poems collected in Japanese ancient literature Lin Jiao Zheng Shu, this paper checks out A Complete Collection of Song Poems and adds ten poems. Referring to the relevant literature, it tries to introduce the authors' story for the reference of researchers of Song Poems and Buddhism.

Lin Jiao Zheng Shu; A Complete Collection of Song Poems; Supplementary poems

book=2,ebook=143

I207.22

A

1671-4326(2010)02-0070-02

2010-01-13

虞思徵（1989—），男，上海浦東人，上海師范大學(xué)本科生.